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中考復(fù)習(xí)理解性背誦190條
理解性背誦：
1．《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，中考復(fù)習(xí)理解性背誦 人教版。
2．《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。
3．《論語十則》中闡述關(guān)于對待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。
4．《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是：（1）敏而好學(xué)，不恥下問；（2）學(xué)而不厭，誨人不倦；（3）三人行，必有我?guī)熝�；�?）知之為知之，不知為不知。
5．《論語十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是：（1）學(xué)而時習(xí)之；（2）溫故知新；（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；（4）默而識之。
6．《論語十則》中，表現(xiàn)個人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。
7．《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問。
8．《論語十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
12．《狼》中，最能表現(xiàn)屠戶勇敢的語句是：屠暴起，以刀辟狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。
13．《狼》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
14．《狼》中，寫屠戶與狼斗爭有了轉(zhuǎn)機(jī)的句子是：屠乃奔倚其下，馳擔(dān)持刀。
15．《兩小兒辯日》中，寫到“孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故”。這體現(xiàn)了他求學(xué)態(tài)度，與他在《論語十則》中所說的“知之為知之，不知為不知”兩句是相一致的。
27．《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。
28．《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
29．《桃花源記》中，點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時亂。
30．《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句）是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
31．成語“無人問津”出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。
32．《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
33．《桃花源記》中，突出桃源社會生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
34．出自《桃花源記》的四個成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。
35．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”熱情待客的語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
36．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”都來關(guān)心漁人的語句是：村中聞有此人，咸來聞訊。
37．《桃花源記》中，寫“村中人”不知有漢，無論魏晉的原因的語句是：與外人間隔。
38．《口技》中，最能表現(xiàn)口技者表演技藝精湛的一個詞是：善。
40．《口技》中，強(qiáng)調(diào)舞臺、道具簡單的語句是：一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
41．《口技》中，贊揚(yáng)口技人摹仿聲響無所不有的語句是：凡所應(yīng)有，無所不有。
42．出自《孫權(quán)勸學(xué)》中的三個成語是：（1）吳下阿蒙（比喻學(xué)識尚淺）（2）刮目相看（用新的眼光來看待）（3）士別三日（形容人分別的時間很短）
43．《孫權(quán)勸學(xué)》中表明呂蒙已經(jīng)認(rèn)識到讀書重要性的語句是：士別三日，即刮目相待。
44．《傷仲永》中，表明作者寫作目的的語句是：今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
45．《傷仲永》中，說明在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否，應(yīng)持的正確態(tài)度的語句是：受于人（或：受之人）。
46．《傷仲永》中，寫出仲永父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無知的語句是：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
47．《傷仲永》中，點(diǎn)明仲永才能衰退原因的語句是：不使學(xué)。
48．《愚公移山》中，說明愚公移山原因的句子是：懲山北之塞，出入之迂也。
49．《愚公移山》中，側(cè)面表現(xiàn)愚公移山艱難的句子是：寒暑易節(jié)，始一返焉。
50．《愚公移山》中，寫出愚公達(dá)到目標(biāo)的句子是：指通豫南，達(dá)于漢陰。
51．《愚公移山》中，愚公斥責(zé)智叟的句子是：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
52．《愚公移山》中，愚公堅(jiān)信移山會成功的理由的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
53．《愚公移山》中，寫智叟對待愚公移山的態(tài)度的句子是：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
54．《愚公移山》中愚公反駁智叟觀點(diǎn)的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
55．《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質(zhì)的名句）：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。
56．《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
57．《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
58．《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。
59．《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
60．《陋室銘》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
61．《陋室銘》中，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青，2011中考《中考復(fù)習(xí)理解性背誦 人教版》。
62．《陋室銘》中，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
63．《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
64．《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子（或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個典故）是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
65．《陋室銘》中，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有？
71．《三峽》中，描寫三峽夏季的特點(diǎn)的語句的是：沿溯阻絕。
72．《三峽》中，描寫三峽春冬特點(diǎn)的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
73．《三峽》中，描寫秋季的特點(diǎn)的語句的是：林寒澗肅。
74．《三峽》中，描寫三峽總的特點(diǎn)的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
75．《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
76．《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅動人的夜景圖的語句）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
77．《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。
78．《童趣》中，描寫作者兒時游樂感受的語句是：神游其中，怡然自得。
79．《童趣》中，描寫作者神態(tài)的語句是：呀然驚恐。
89．《小石潭記》中，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。
90．《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
91．《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。
92．《小石潭記》中，形容岸勢峭拔多姿的語句是：犬牙差互。
102．《公輸》中，與“吾知子所以距我，吾不言”相照應(yīng)的一句是：吾知所以距子矣，吾不言。
103．《公輸》中，墨子為了激怒公輸，為下文勸說作鋪墊的一句話是：北方有侮臣者，愿借子殺之。
114．《山市》中，給奐山蒙上一層面紗，喚起讀者強(qiáng)烈的好奇心的語句是：然數(shù)年恒不一見。
115．《陳涉世家》中，表現(xiàn)陳涉遠(yuǎn)大志向及抱負(fù)的語句（或：起畫龍點(diǎn)睛的語句）是：嗟乎，燕鵲安知鴻鵠之志哉！
116．《陳涉世家》中，體現(xiàn)陳勝、吳廣勇于打破封建尊卑觀念，善于激勵眾人反抗決心的語句（或：道出千古志士之胸臆的語句）是：王侯將相寧有種乎！
117．《陳涉世家》中，點(diǎn)明陳涉起義原因的語句是：失期，法當(dāng)斬；天下苦秦久矣。
118．《陳涉世家》中，表達(dá)陳涉有福同享的樸素階級意識的語句是：茍富貴，無相忘。
119．《陳涉世家》中，寫陳勝、吳廣在起義準(zhǔn)備過程中，為起義作輿論準(zhǔn)備而“威眾”的兩件事是：魚腹置書和篝火狐鳴。（限填四字）
120．《陳涉世家》中，寫吳廣令將尉“怒眾”的語句是：故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之。
121．《陳涉世家》中，寫起義隊(duì)伍迅速壯大的語句是：車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。
122．《陳涉世家》中，與“宜多應(yīng)者”相照應(yīng)的語句是：諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。
123．《陳涉世家》中，陳涉、吳廣起義時提出的口號是：且壯士不死即已，死則舉大名耳。
126．《馬說》中，點(diǎn)明千里馬終生命運(yùn)的語句是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
153．《醉翁亭記》中，描寫“山間之四時”景色的語句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。
154．《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
155．《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。
156．《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
157．《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。
158．《醉翁亭記》中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
159．《醉翁亭記》中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。168．《孟子二章》中，指出決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的語句是：天時不如地利，地利不如人和。
169．《孟子二章》中，點(diǎn)明“戰(zhàn)必勝”的根本原因的語句是：得道多助（得道）。
170．《孟子二章》中的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。
171．《孟子二章》中，用排比句列舉了歷史上六位多磨難的著名人物依次是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚。
172．《孟子二章》中，為論證“困境能造就人材”這一道理，相關(guān)的語句是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
173．《岳陽樓記》中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的語句是：不以物喜，不以已悲。
174．《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢的語句是（或：從空間寫洞庭湖景色的語句）：銜遠(yuǎn)山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯。
175．《岳陽樓記》中，從時間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。
176．《岳陽樓記》中，表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
177．《岳陽樓記》中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
178．《岳陽樓記》中，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語句（或：與“喜”相照應(yīng)的語句）是：心曠神怡，寵辱偕忘。
179．《岳陽樓記》中，贊揚(yáng)滕子京政績的語句是：政通人和，百廢具興。
180．《岳陽樓記》中，寫出作“岳陽樓記”緣由的語句是：屬予作文以記之。
181．《岳陽樓記》中，與“前人之述備矣”相照應(yīng)的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。
182．《岳陽樓記》中，與“悲”相照應(yīng)的語句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
183．《岳陽樓記》中，動靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。
184．《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。
186.．《曹劌論戰(zhàn)》中，點(diǎn)明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
187．《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌與魯莊公對話，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)取得勝利，必須取信于民的政治觀點(diǎn)。
188．《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于反攻時機(jī)的語句是：彼竭我盈。
189《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于追擊時機(jī)的語句是：轍亂旗靡。
190《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：請見。
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