古琴學習和必須了解掌握的知識

古琴學習和必須了解掌握的知識

　　古琴，是一種中華民族的傳統(tǒng)樂器。它被稱之為一種文化，始終占據(jù)著中國古典音樂藝術的最高點。自古以來就有“君子之座必左琴而右書”和“君子無故不撤琴瑟”的說法。所以，越來越多的人們開始認識古琴、喜愛古琴和學習古琴。然而，初學古琴難免會遇到諸多方面的問題。這些問題或是直接出自古琴，或是間接和古琴相關。為了方便初學者學習，本文總結了一些在教學中同學們經(jīng)常提及的問題，以及學習古琴必須了解和掌握的知識，還有這些年來自己研習古琴的一些心得與體會，將這些進行了匯集和整理，以問答的形式呈現(xiàn)出來。由于篇幅所限，一些問題無法展開來深入探討，只是作了簡明扼要地解答，所以肯定會有粗略之處。故此，僅作為一家之言，供大家參考。

　　問：為什么古琴會被聯(lián)合國教科文組織定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?

　　答：古琴的歷史極其悠久，相傳伏羲造琴，可以說幾千年來它伴隨著中華民族的文明史流傳至今，人們一直在演奏它，從未間斷。古琴的樣式十分豐富，有著近六十種不同的款式。他還擁有一套獨立完整的減字記譜體系，并且用這種減字記譜法保存了自六朝以來的一百四十余部琴書譜集，在這些琴書譜集上，記載著三千三百六十余首不同派別的傳譜。這無疑是給中國乃至世界的音樂文化留下了一筆豐厚的遺產(chǎn)。古琴被定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是全世界給與古琴的一種榮譽，也是世界音樂文化對古琴的一種肯定。

　　問：古琴都有哪些部件組成?叫什么名稱?

　　答：琴是由“琴體”、“雁足”、“琴弦”、“琴軫”等部件組成。在琴體最右邊的部分叫“琴額”，“琴額”上鑲嵌著“岳山”，這是琴的最高部分。“岳山”靠額一側鑲有“承露”，上有七個“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七個用以調(diào)弦的“琴軫”。琴弦從 “岳山”起，通過“琴頸”、“琴肩”、“琴腰”、“焦尾”到達“龍齦”纏繞在“雁足”之上。琴頭側端，又有“鳳眼”和“護軫”。在琴面上還有十三個徽，這是泛音震動點的標記。 琴底部有大小兩個出音孔，位于中部較長的稱為“龍池”。位于尾部較短的稱為“鳳沼”。

　　問：古琴各部件都有自己獨特的名稱，他們有什么特別的含義嗎?

　　答：古人造琴，是將其哲學思想巧妙地融入了古琴之中。古琴面板呈圓弧型，象征著天圓。底板平直，象征著地方。琴長(從岳山至龍齦)約三尺六寸六分，象征一年有三百六十五天再加上一個閏日。有十三個徽，象征著一年有十二個月再加一個閏月。古琴有七根弦，前五弦代表著五行，后兩弦代表著文武。古琴有泛音(如天)、按音(如人)和散音(如地)三種音色，分別象征天、地、人之和合。由于人們對古琴十分喜愛，所以還將古琴加入了一些擬人化的稱謂和神圣動物的名稱如：“額”、“頸”、“肩”、“腰”、“龍池”、“鳳沼”、“龍齦”、“雁足”等等。由此我們可以看出，古人是將天地間美好事物和古琴發(fā)生聯(lián)想，以表達自己對琴的熱愛。表達出琴人愿與琴和自然合而為一的愿望。

　　在古琴各個部件名稱之中大多都隱含著一個字，那就是～水。如“承露”、“龍池”、“鳳沼”、“軫池”、“足池”、“聲池”、“韻沼”等。這些詞均和水有關，都是用來盛水的。這些大量和水有關的詞的使用不是一種偶然，而是有意為之。這是希望能夠把水匯聚起來，以此來贊美水，以此來比喻君子的美德。古琴上的這些名稱是在向我們講述一個謙虛平和的道理，是對琴人的一種期許。希望琴人像水一樣利萬物而不爭，放低姿態(tài)擺平心境，使自己達到平和的境地。

　　古琴中有山(岳山)有水(琴弦)，這其實是體現(xiàn)了中國文人的一種審美意趣：見山立志，遇水生情，仁者喜山，智者喜水。水發(fā)源于山，“岳山”上的琴弦就像條條河流一樣流淌不息。經(jīng)過一年的時間(十三個徽)到達司水之神～龍的口中(龍齦)，經(jīng)過“龍齦”后纏繞在“雁足”上，匯聚于“足池”之中，流向“龍池”、“鳳沼”，完成一個循環(huán)，依此回環(huán)往復生生不息。上善若水的審美觀在此有了很充分的體現(xiàn)。

　　問：古琴有七條弦，他們的名稱都是什么?

　　答：古琴七條弦的名稱從外到內(nèi)依次分別稱作宮、商、角、徵、羽、文、武。在減字譜上又簡稱為一弦(一)、二弦(二)……七弦(七)。這里有一點需要引起注意，那就是弦名不是音名。也就是說，宮弦并不是宮音，商弦也并不是商音。這是兩個完全獨立的概念，不可搞混。

　　在古琴各個部件名稱之中大多都隱含著一個字，那就是～水。如“承露”、“龍池”、“鳳沼”、“軫池”、“足池”、“聲池”、“韻沼”等。這些詞均和水有關，都是用來盛水的。這些大量和水有關的詞的使用不是一種偶然，而是有意為之。這是希望能夠把水匯聚起來，以此來贊美水，以此來比喻君子的美德。古琴上的這些名稱是在向我們講述一個謙虛平和的道理，是對琴人的一種期許。希望琴人像水一樣利萬物而不爭，放低姿態(tài)擺平心境，使自己達到平和的境地。

　　問：既然弦名不是音名，那么古琴七條弦的音名都是什么?

　　答：古琴七條弦以正調(diào)為例，音名由外而內(nèi)(由一弦至七弦)分別是徵、羽、宮、商、角、徵、羽。在古琴五調(diào)中，除正調(diào)外，還有一個較常用的調(diào)，即緊五弦的緊羽調(diào)(俗稱蕤賓調(diào))，這里的羽是指弦名(五弦)而非指音。緊羽調(diào)的七條弦音為商、角、徵、羽、宮、商、角。

　　問：現(xiàn)在最常見的古琴式樣都有哪些?

　　答：最常見到的古琴式樣有仲尼式、伏羲式、神農(nóng)式、落霞式、蕉葉式、連珠式和靈機式等。

　　問：在周代以前古琴只有五條弦，那么現(xiàn)在還有在五條弦上演奏的琴曲嗎?

　　答：在見存的琴書譜集中，仍然保留了一部分在五條弦上演奏的琴曲(只用到了宮、商、角、徵、羽五弦)。如《南風暢》、《神人暢》、《歷山吟》、《虞舜思親》等(《西麓堂琴統(tǒng)》本)，雖然這些琴曲后人擬作托古的可能性很大，但是，這也可以說是古人從五弦琴上保留下來的一些遺跡吧。

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