聲樂(lè)唱法的介紹
聲樂(lè),是指用人聲演唱的音樂(lè)形式,那么,大家知道聲樂(lè)有哪幾種唱法嗎?下面小編為您收集整理了聲樂(lè)唱法的介紹,希望對(duì)您有幫助!
聲樂(lè)唱法的介紹
美聲唱法
美聲唱法產(chǎn)生于17世紀(jì)初葉的意大利,以音質(zhì)圓潤(rùn)飽滿,音色華麗流暢而著稱(chēng)。在長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中,美聲唱法因?yàn)橛写笈鷮?zhuān)家學(xué)者的精心研究,其歌唱理論與訓(xùn)練方法在三種唱法中,是最完整和系統(tǒng)化的。由于該唱法的發(fā)聲方法符合人體生理機(jī)能的自然規(guī)律,依靠科學(xué)的呼吸方法和科學(xué)的發(fā)聲方法的歌唱,減少了聲帶因長(zhǎng)期歌唱所帶來(lái)的負(fù)荷過(guò)重與磨損,從而延長(zhǎng)了聲帶的有效使用時(shí)間。許多中外歌唱家如男高音藏玉琰、樓乾貴、梯·斯基帕(意大利)、男中音特·魯卡(意大利)等的歌唱壽命都達(dá)到七十歲以上的高齡。
美聲唱法在演唱方法上又分豎唱法和橫唱法兩種。所謂“豎”唱法是因?yàn)楦璩獣r(shí)嘴巴上下拉開(kāi),形成長(zhǎng)條型或橢圓狀的O型; 喉嚨以上下打開(kāi)為主,會(huì)厭軟骨充分“豎”起,聲音給人有“豎”或垂直的感覺(jué)。所謂“橫”唱法則是歌唱時(shí)嘴巴左右拉開(kāi),露上齒亦像在笑;喉嚨前后打開(kāi),不強(qiáng)調(diào)會(huì)厭充分“豎”起,而突出聲帶的張力——阻力為發(fā)音主體。由于聲帶的位置呈前后向,因而聲音則有“橫”的感覺(jué)。在歌唱實(shí)踐中是選擇“豎”唱法還是選擇“橫”唱法,主要是要根據(jù)每個(gè)人的具體生理?xiàng)l件及歌唱愛(ài)好者心目中所向往的聲音模式而定?偠灾,不論選擇哪種唱法,只要運(yùn)用得法,都可能達(dá)到歌唱表演的最佳境界。譬如當(dāng)今世界男高音之王,具有“歐洲三杰”美稱(chēng)的帕瓦羅蒂、多明戈、卡雷拉斯,他們?nèi)说某m都屬于美聲唱法,但具體地說(shuō)又有所不同?ɡ桌故堑湫偷呢Q唱法,他在唱高音時(shí)嘴巴上下拉得特別長(zhǎng), 呈O型。帕瓦羅蒂是橫唱法的典型代表,他在唱高音時(shí)上齒始終是露出來(lái)的,而且口型是橫向拉開(kāi)的。而多明戈則為折中,介乎于二者之間,但偏向豎唱法較多。又如,我國(guó)著名男高音歌唱家施鴻鄂采用的是橫唱法,而歌唱家劉維維則選用的是豎唱法。因此說(shuō),選擇哪種唱法并不重要,重要的是怎樣才能掌握并運(yùn)用好一種唱法,并使之達(dá)到一定的高度。
民族唱法
中國(guó)民族民間唱法是我國(guó)傳統(tǒng)民族唱法的一個(gè)總稱(chēng),它是以演唱民歌為主要目的的具有濃郁民族特色的一種演唱模式。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,就漢民族而言,由于各地區(qū)在風(fēng)土人情,生活習(xí)慣,以及思想感情的表達(dá)形式上的差異,其表現(xiàn)民歌內(nèi)在含意的重要手段一唱法及其風(fēng)格也是不相同的。造成這種差別的主要原因,應(yīng)該說(shuō)還是來(lái)自于不同的民族種類(lèi)與不同的民歌風(fēng)格的影響。為此,在研究與探索民族唱法及其風(fēng)格的同時(shí),簡(jiǎn)介民歌之特點(diǎn)也是非常必要的。
我國(guó)的民歌種類(lèi)繁多、歷史悠久。在幾千年的發(fā)展與變化之中,逐漸形成了屬于各民族自己的'多品種的民歌形式,這其中以漢族北方的山歌和南方的小調(diào)最有影響力和最有穿越時(shí)空界限之能力,并作為中國(guó)民歌的主要形式而不斷地向前發(fā)展。北方的山歌具有粗獷質(zhì)樸、直爽豪放的特點(diǎn),如青海的《花兒》、陜北的《信天游》以及內(nèi)蒙的《爬山調(diào)》等,給人以一種身居山間曠野之中,領(lǐng)略高原牧場(chǎng)自然美景的爽朗舒暢之感。而南方則以江蘇的小調(diào)為最有特色,如歌曲《茉莉花》、《無(wú)錫景》、《姑蘇風(fēng)光》等,曲調(diào)細(xì)膩委婉、膾炙人口、柔和而又流暢,給人以鴛鴦戲水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,小河潺潺流水之美感。這兩種不同形式的民歌風(fēng)格,代表了中國(guó)民族唱法的基本表現(xiàn)風(fēng)格,但在唱法的技能技巧方面,民族唱法還強(qiáng)調(diào)“字正腔圓”,注重發(fā)聲的自然性和聲音靠前、在行腔咬字中唇與齒的有力配合,以獲得“字清”而“韻正”的最佳效果等特點(diǎn)。
中國(guó)民族唱法因受其民歌的影響,在唱法上曾是雜亂的繁多的。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展與演變,才逐步形成了較為統(tǒng)一的格式。具體地說(shuō),中國(guó)民族唱法在其發(fā)展過(guò)程中,基本上經(jīng)歷了形成期、發(fā)展期和成熟期三個(gè)階段。
流行唱法
流行唱法是“流行歌曲唱法”的簡(jiǎn)稱(chēng),又稱(chēng)通俗唱法!傲餍懈枨边@個(gè)概念是不準(zhǔn)確的,準(zhǔn)確的概念應(yīng)為商品歌曲,即以贏利為主要目的創(chuàng)作的歌曲。它的市場(chǎng)性是主要的,藝術(shù)性是次要的。因而流行唱法準(zhǔn)確的概念應(yīng)為“商品歌曲唱法”。
流行唱法最大的特點(diǎn),就是簡(jiǎn)單易唱、通俗方便。雖然在國(guó)內(nèi)起步較晚,但發(fā)展迅猛,從某種程度上來(lái)看,其影響力已超過(guò)了美聲唱法與民族唱法,正所謂:極易上口,人人歌之。
流行唱法之所以發(fā)展甚快,易于普及,其主要原因是該唱法不像美聲唱法與民族唱法那樣要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的專(zhuān)業(yè)技能技巧訓(xùn)練,掌握一定的方法才能去較好的歌唱,而是追求隨意性,強(qiáng)調(diào)樂(lè)感與摹仿、個(gè)性與特色、自然流露與即興發(fā)揮,沒(méi)有較固定的模式,人皆可唱。加之“卡拉OK”的引進(jìn),人們不用登上劇院或歌廳的舞臺(tái),利用一套卡拉OK設(shè)備,在家里就可實(shí)現(xiàn)做“歌星”的美夢(mèng)。更由于宣傳媒介為迎合人們的心理需求,刻意地對(duì)歌星及流行曲的宣揚(yáng),促成了“追星風(fēng)”這一新潮,使所謂的“發(fā)燒友”對(duì)歌星的崇拜已達(dá)到了瘋狂的程度,因此,摹仿歌星及其所唱的歌曲,進(jìn)而使流行歌曲具有群眾性,并走向大眾化也是發(fā)展之必然。
中國(guó)大陸的流行唱法在其發(fā)展初期,還未能形成自己的風(fēng)格,主要靠摹仿。基本上是以摹仿臺(tái)灣歌星鄧麗君的唱法開(kāi)始,隨后才逐漸走向成熟,逐步具備了自己的風(fēng)格的(曾紅極一時(shí)的歌星程琳就是最好的例子)。我國(guó)歌壇流行唱法走向成熟,應(yīng)該說(shuō)是自一曲《黃土高坡》而開(kāi)始的。從那時(shí)起,摹仿他人風(fēng)格似乎成為過(guò)去,那種鮮明的西北風(fēng)則成了中國(guó)歌壇流行唱法的一個(gè)典型模式,這個(gè)模式代表著當(dāng)今北方流行唱法的風(fēng)格。
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