民族唱法的呼吸技巧

民族唱法的呼吸技巧

　　民族唱法產生于人民之中，繼承了民族聲樂的優秀傳統，在演唱形式上是多種多樣的，下面是小編分享的民族唱法的呼吸技巧，一起來看一下吧。

　　(1)、胸式呼吸

　　胸式呼吸主要領先胸腔控制氣息的呼吸方法。這種呼吸法的弊端在于：吸氣淺，氣太短，橫膈膜與腹部肌肉使不上勁，同時難以打開喉嚨，影響音域的擴大和聲區的統一，竟然不可能有色彩的變化。

　　(2)、胸腹式呼吸

　　胸腹式呼吸是大多數聲樂家所推崇的一種歌唱呼吸法。這是一種運用胸腔、橫膈膜和腹部肌肉共同控制氣息的呼吸法，它比較全面地調動力了胸腔、橫膈膜和腹肌的整體能動性，并使之互相配合，協同完成控制氣息的任務。同時，由于吸氣時張開肋骨和下降橫膈膜同時并用，擴大了氣息的容量，加強了對氣息的控制能力，使聲音的高、低、強、弱變化自如。所以，許多聲樂家都認為這種呼吸方法是科學的，是合乎藝術要求的呼吸法。

　　(3)、腹式呼吸

　　腹式呼吸是許多著名的聲樂家十分肯定的呼及方法。如世界著名聲樂教育家、歌唱家基諾貝基先生就十分明確地認為：歌唱最佳的呼吸方式是腹式呼吸法。而且認為上腹部是腹式呼吸的支持點，也就是橫膈膜的支持點。但也有人認為腹式呼吸吸氣太深，推動了胸腔肋間肌控制呼吸的協同作用，反而使氣息發僵和不夠用。由于人與人之間感受的差異性，即使是同一個狀態，各人感受的側重重點也可能是不同的。因此，學習一種歌唱呼吸方法，判斷一種呼吸方法正確與否，重要的是看其內涵是否具有科學性，而不在于這種方法的名稱。民族唱法的表演風格具有鮮明的民族特色，樸實、自然、大方，講究手、眼、身、步法的協調配合，常伴以民族舞蹈動作，給人以視聽整體美的感覺，民族唱法的伴奏多以民族樂隊為主。民族唱法，往往體現在表演形式、演唱方法、風格韻味上。

　　拓展閱讀：民族唱法簡介

　　民族唱法是民族聲樂演唱方法的簡稱。它以民族語言為基礎，嗓音響亮甜脆為特征行腔中重視語言，講究潤腔，聲、字、腔、情、味融為一體，并伴以形體表演的一種演唱方法。民族唱法在具體演唱和吐字發音中，既重視繼承民族傳統唱法 “氣沉丹田” 、“字正腔圓” 、 “聲情并茂”等優秀的傳統理論和技巧，又注重借鑒西洋唱法對整體歌唱狀態的協調和混合共鳴，以及真假混合聲的運用，歌唱時講究深呼吸、高位置和聲音的通暢、松弛、自然，音色明亮、甜美，歌唱的表現力強，既能演唱我國不同地區和不同民族風格的民間歌曲，又能演唱藝術創作歌曲和民族歌劇。民族唱法還特別注重風格韻味的表現，一些特殊技法的運用和有方言特色的演唱，都使民族唱法在表情達意方面，具有傳神的魅力。

　　民族唱法的咬字吐字

　　一、民族唱法中咬字與吐字的聯系

　　咬字和吐字是發音時先后發生而又密切聯系的兩個步驟。

　　所謂咬字，就是指字頭部分聲母的發音。咬字時，按照咬字器官著力部位所起的作用歸納為五音，其名稱是唇音，齒音，舌音，牙音，喉音。咬字在歌唱語言的表達中，起著非常重要的作用。咬字的著力點要準確，短促真切而清晰，字要咬的正，要咬而不死， 唇，齒，舌，牙，喉靈活有生氣的動作，是咬好字的基本條件。

　　吐字是指字腹和字尾部分韻母的發音，字腹是一個字最響亮的韻母部分，韻母是吐字時發揮音響共鳴作用的中心。音韻學中，把吐字過程中口腔形態的變化歸納為開、齊、撮、合四種類型。既四呼，快速咬字后，要立即吐字，吐字要遵循字腹延伸不變形的原則，要注意保持母音口型不變，氣息不斷，使咽腔等共鳴器官受到氣流震動而產生共鳴。所以，咬字是指單字的聲母形成；吐字是指韻母吐出來的著力處。改變吐字的著力，必須根據“歸韻”的原則。將韻母各因素結合為一體，并保持一定的口形。尤其，當一個字唱幾個音時，一直保持到該音的韻母到最后的瞬間。也就是說，咬字和吐字應當養成一種噴吐有力，良好的歸韻和收聲習慣。但在演唱作品時，切不能孤立地講求咬字和吐字的規律。咬字、吐字的規律，不過是表達作品思想內容的手段。它的目的，是要求更清晰而有效地表達作品思想感情內容的實質。不過兩者是有著相互極為密切的聯系，并不是互不相關的前后兩個步驟。它們是對立又統一的關系。

　　二、在咬字吐字時，要善于將“字’融入聲

　　在漢語中，一個字是由聲母、韻母、聲調三個部分組成。從明代起就將每一個字分成字頭、字腹、字尾。字頭即聲母也；字腹即韻母也；字尾即韻之結聲也。字頭是字的起音，它發音的著力點在唇、齒、舌、牙、喉等處。歌唱時字頭咬得太重不好聽；咬得太輕，變成了音包字、字音含糊；如果著力點不對，就會變成另外的字音、字義了。清朝的徐大椿在《樂府傳聲》中對語音問題做了廣泛的探討和系統的歸納，他認為：“喉、舌、齒、牙、唇謂之五音，此審字之法也”，“欲正五音而不在喉、舌、齒、牙、唇處著力，則其音不真�！币虼�，聲母必須按照“五音”的著力部位咬正確。韻母必須根據“四呼”的要求改變吐字的著力。韻母（元音）為字腹可延長，可歌唱，它須發在比說話時更為擴大的口腔內部，由氣流迅速送出。唱歌區別于說話，就是要唱在腔體內。口腔內上有軟腭、下有舌，屬可調節的共鳴腔體。歌唱時，強調咬字清楚，但不能忽略咬字的位置和唱歌需要用的共鳴。用唱在腔體里的方法歌唱，聲音既得到統一，又有柔和的色彩。如唱在腔體里的“a、e、i”與說話的“a、e、i”有所不同，因為唱在腔體里的“a、e、i”是有共鳴的。也就是說打開腔體，讓聲音通過腔體引起共鳴再發出來的聲音，就成為優美動聽的歌聲了。歌唱中，在清晰地交待了字頭后，立即將字腹帶到口腔后部，有種形象的說法叫“前打噴嚏，后打哈欠。”如果能夠將這個動作正確地領會，也就能準確處理字頭、字腹的關系了。咬字、吐字還應注意的是，字頭不能咬死，也不能含糊，要清晰、利索，字腹要準確。有人形容咬字如提虎，就像一只母老虎叼著小老虎跑動一樣，叼緊了，就咬死了；叼松了，小老虎就掉了；要不松不緊恰到好處�？傊�，字頭要在發音的一瞬間，以便讓字腹落在音上，否則會出現拖節奏的現象。字尾是每個字的結束，不可忽視，要掌握“歸韻”與“收聲”�！皻w韻”，就是將韻母中的音素結合成為一體。如我們唱“光”（guang）時，這個字的聲母是“g”，而韻母是“uang”，歌唱時必須結合成為一個完整的結合體，這就叫做“歸韻”。如果不歸韻的話，那么勢必唱成“瓜”（gua）了。又如唱“太”（tai）時，它的韻母包括韻腹“a”和韻尾“i”，而這兩部分必須結合成為一體，既非“a”又非“i”，而是“ai”（愛）。如果不歸韻而分開時，“太”字就會唱成“他（ta）“以”（i）了。歸韻后還有個“收聲”的問題（收聲又稱收音），“收聲”是韻結合體轉韻尾而收住，這是在歌唱中很容易出問題的地方。如上面所舉例的“太”字，韻母是“ai”，而這個結合體保持口形不變，直到最后一剎那才脫離這個結合體而在“i”上收聲。如果稍不注意，就會唱成“他以”（ta-i）。歌唱時如收聲太早，氣息就無法支持，同時就會從一個字倒向另一個字。所以，韻尾必須在音符時值的最后才收聲。

　　另外，掌握漢語語言規律還需注意的是“四聲”不可讀錯。聲調指的是漢語音節中固定的音高，漢語普通話的聲調分為陰平、陽平、上聲、去聲四種。聲調在漢語中關系至為重要，離開聲調，語言的意義往往難以區別。按趙元任先生所說：“語言里頭的音位性的聲調不同，不光是中國語言所獨有的，……�！�

　　三、在咬字吐字時，善于將“字”融入“情”

　　歌曲是音樂和文學相結合的綜合藝術，它通過詞曲的有機結合生動地展現和抒發人們的思想感情。讓富有感情的歌喉，把歌曲的審美情感表達出來。同時，在觀眾中激發情感的回應使之能形成一種互動的心理感應。

　　在傳統的民族聲樂教學中，教師常常把咬字和吐字作為聲音訓練的手段。其實，咬字和吐字不僅可以作為聲音訓練的手段，更重要的是在實際演唱過程中是用以來表情達意的。把字唱的清楚僅只達到了基本要求，要感人就必須字里傳情、字里表意。就必須在語言上做到更多更好的選擇和處理，讓情感表達的具體內容、思想內涵能準確地被演唱者所塑造和表達。

　　由于中國地域寬廣，民族眾多，因而語言也相當復雜。要運用好民族唱法，演唱好中華民族民歌也絕非是一朝一夕的工夫就能辦到的。但是，唱什么歌就得有什么味，這個味歸根結底還是指民族語言的“字正腔圓”。因此，在民族唱法中，要準確的把握咬字和吐字。

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