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清明節和寒食節的區別
清明節,又叫踏青節,按陽歷來說,它是在每年的4月4日至6日之間,正是春光明媚草木吐綠的時節,也正是人們春游(古代叫踏青)的好時候,所以古人有清明踏青,并開展一系列體育活動的習俗。有拜掃展墓、禁煙、祭祖、植樹、秋千、賞花、斗雞、饋宴、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、詠詩等等。那么清明節與寒食節到底有什么區別呢?下面跟yjbys小編一起來看看吧!
清明節和寒食節的區別:原本是兩個不同含義的節日
寒食節亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”,在農歷冬至后一百零五日,清明節前一兩日。是日初為節時,禁煙火,只吃冷食。隋唐之前,“清明節”僅僅是指區分季節交替和農事運作的二十四節令之一,寒食節的主要項目是家家禁煙吃冷食,而且時間是在寒冷的隆冬季節。因時間上和清明節接近,并受其影響,因此在后世的發展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風俗,寒食節前后綿延兩千余年,被稱為民間第一大祭日。
寒食節與古人對于自然的認識相關。在中國,寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式,透露的是季節交替的信息,象征著新季節、新希望、新生命、新循環的開始。后來則有了“感恩”意味,更強調對“過去”的懷念和感謝。寒食禁火冷食祭墓,清明取新火踏青出游。
清明節和寒食節的區別:唐代開始寒食與清明緊密聯系
唐代之前,寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節日,前者懷舊悼亡,后者求新護生;一陰一陽,一息一生,二者有著密切的配合關系。禁火是為了出火,祭亡是為了佑生,這就是寒食與清明的內在文化關聯。唐玄宗時,朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節前的寒食節,由于寒食與清明在時間上緊密相連,寒食節俗很早就與清明發生關聯,掃墓也由寒食順延到了清明。隨著時間的推移,由于寒食節中主要項目-禁煙冷食,逐漸被淡化,寒食節逐漸開始被清明節取代。
寒食節
寒食節從春秋起,距今已有二千六百多年的歷史。歷經各朝代延續至今,從未間斷。雖經東漢周舉、三國曹操、后趙石勒、北魏孝文帝等多次禁斷,卻屢禁屢興,蔓延全國,深入民心。唐玄宗順應民意,頒詔將寒食節拜掃展墓編入《開元禮》中,并定為全國法定長假。
寒食節蘊含的介之推憂國憂民、忠君愛國、清明廉潔的政治抱負和“功不言祿”、功成身退的奉獻精神,是中國古代社會倫理準則,是社會安定、民族團結的紐帶。介之推所追求的政治清明,是千百年來廣大人民群眾的一致愿望,至今依然有現實意義。
寒食文化以忠孝為核心的內涵以及由忠孝延伸而來的誠信,是介子精神的精髓,是中華民族傳統道德的核心,民族根祖文化的基礎,也是維系民族、家庭團結的道德力量。當今,更是聚民心,凝國魂,構建和諧社會的重要活動方式和精神理念。
同時,寒食節2640多年的演變,是對我國古代社會多個階層意識形態的反映,是當代研究中國古代社會學的重要線索之一。
四海通寒食,千古為一人。寒食節為紀念鄉賢介子推而設,距今已有2600多年的歷史。清明節源于寒食節,她作為中華民族最重要的傳統節日之一,不僅是人類祭奠祖先、緬懷賢人的節日,也是中華民族認祖歸宗的紐帶,更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式。介休綿山作為清明寒食文化的發源地,通過舉辦以“我們的節日”為主題的中國清明(寒食)文化節,旨在傳承介子推忠烈愛國、效勞敬親、功不言祿的美德;弘揚誠信忠孝、堅守氣節、甘于奉賢的文化;鑒定艱苦創業、矢志不渝的信念
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