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心理咨詢師唯有悲傷才能治愈悲傷
悲傷是理解世界的門徑，是理解哲學需要的天賦，悲傷是一種另類的才能。悲傷作為一種負性基本情緒，通常指是由分離、喪失和失敗引起的情緒反應，包含沮喪、失望、氣餒、意志消沉、孤獨和孤立等情緒體驗。悲傷程度取決于失去的東西的重要性和價值大小;也依賴于主體的意識傾向和個體特征。
來訪者是一位35歲左右的女士，患有恐懼癥，懼怕的不是特定的動物或者血之類的東西，是特定場所的恐懼，不是廣場或者電梯這類比較容易患恐懼癥的場所，而是自家的地下室。
既然到了病癥的程度肯定不是一般的恐懼，她從來不敢踏足自家地下室，如果迫不得已要去地下室她一定會讓自己的孩子陪同，即便如此，她還會因恐懼而心跳劇烈，汗流浹背，四肢顫抖。被問到為什么會恐懼地下室時，她答，感覺地下室的地底下埋了一個死人�；夹睦砑膊「粋�人內(nèi)心的壓力或者沖突有緊密的關系，但從外表看，這位女士自己的事業(yè)發(fā)展順利，丈夫也對她溫柔體貼，兩個孩子也聰明乖巧，談得上家庭和諧，事業(yè)成功，似乎看不出她患心理疾病的原因。后來，在談話過程中才得知，她現(xiàn)在的丈夫是她的第二任丈夫，她的第一任丈夫是忽然遭遇車禍去世的。車禍發(fā)生后，她一個人負責喪葬事宜。后來，她開始一個人的生活，發(fā)展事業(yè)，戀愛，再婚，生孩子，生活得很不錯。她單位里的同事和身邊的許多朋友甚至不知道她曾經(jīng)遭遇丈夫忽然去世的人生重創(chuàng)，因為她沒有向其他人說起，也沒有將哀痛表現(xiàn)出來，一個人處理和應對了許多艱難的時刻，甚至她都很少哭。
后來搬過幾次家，亡夫的照片，學位證，獲獎的證書，他們戀愛時寫的書信她都舍不得丟掉而是放在地下室。當她意識到自己的恐懼癥跟亡夫有關時，她問咨詢師要不要扔掉這些東西。咨詢師說，只有先處理了感受再去處理這些物品，這樣對她才更有幫助。她要重新去哀悼，去宣泄內(nèi)心的傷痛，去釋放自己的悲傷，去跟亡夫告別，而后再來處理這些留下了的遺物。結果可想而知，經(jīng)過哀悼和悲傷的洗禮，這位女士擺脫了地下室的恐懼，過上了更健康的生活。
歲月是最大的小偷
聽完這個案例，我忽然明白了喪葬儀式存在的意義，不單單是為了祭奠死去的人，更是為了活著的人能獲得平靜，繼續(xù)努力地生活下去。我爺爺過世時，我回去奔喪。之前家里人跟我說，我到我們進村的那個路口時，一個堂姐要哭著去接我，然后我們兩個人一路哭回來，回家后洗手，焚香，哭拜。我當時還有點擔心自己哭不出。后來，也不知道為什么，當我到家時并沒有人來迎接。坐了一夜火車，一宿未睡的我，洗了手，吃了點東西，換上麻衣，直接來到靈堂。靈堂安放一張桌子，桌子兩側掛著白布，幡旗，桌上擺著供品、香爐、蠟臺和長明燈等。我燃了香，看著爺爺?shù)恼掌虬荩f一句“爺爺，我回來了”就忍不住失聲痛哭起來。
家里請了樂隊，還請了三位道士做了三天三夜的法事，其他的親戚賓客吃了三天的酒席，我們這些子孫披麻戴孝，在喧囂又激昂的樂聲和道士的指令中跪拜、痛哭和短暫的昏睡中度過了三天。幾乎每隔一兩個小時我們要起身跟著身披道袍，手持法杖、拂塵，口中念念有詞的道士一起行走、轉圈、下跪、磕頭、彎腰拜拜，他念什么，我們就跟著念什么。吊唁儀式要哭，超度儀式要哭、送葬儀式要哭，下葬儀式要哭……有的時候手上的那碗飯還沒吃完，丟下飯碗就開始哭喪。有的時候，旁邊有人看我們太辛苦，會對我們說：哭兩聲意思下就好啦。
記得下葬儀式結束那天下午，我們抬著紙房子和一堆的金元寶，在村口的橋墩旁，大家圍在一圈，人手各執(zhí)一根竹枝，看著燃燒著熊熊大火，一邊拼命揮舞著手中枝節(jié)繁復的竹枝，一邊喊著，“阿爸，快來拿啊!”“爺爺，快來拿啊!”“這些都是給你用的!”堂哥的兒子才3歲多，跟著大家一起揮舞竹枝，臉上的興奮樣子像過節(jié)，大家看著都覺得好好笑。在這個儀式開始之前的準備時間里，我們這些孫兒就拿著竹枝在河邊互相追趕和玩鬧。
盡管整個葬禮過程看起來好像時而悲傷，時而溫馨，時而富有黑色幽默，很像劉梓潔在《父后七日》中描述的那樣。但這些儀式是做戲也是真情，是荒謬戲謔，也是飽含深情。給我們處理和釋放自己悲傷的時間和空間。
我們的傳統(tǒng)文化中有那么多對逝去親人的紀念儀式：葬禮、頭七、三七、五七、七七、百日、清明祭掃……人們在這些日子里寄托哀思，表達對親人的敬意和懷念，通過這些儀式將內(nèi)心的悲痛宣泄出來，哭出聲音，流出眼淚，真切地感受著自己的悲傷……漸漸恢復內(nèi)心的平靜，然后繼續(xù)正常的學習、工作和生活。
有朋友寫信來問我，怎樣才能忘掉EX?需要多久的時間?分手的痛苦讓她想逃避一切去盡快忘記前任。她內(nèi)心總有一個聲音看不起她，鄙視她：你真沒用。給我堅強點。問這一問題的人短期內(nèi)都不會忘掉EX。曾經(jīng)失戀時，我一天不想前任就在紙上畫一筆，某一天我看到那紙上畫滿的幾十個“正”字，忍不住嚎啕大哭，我知道其實自己每一天都在想念他，強迫自己去忘記，去堅強反而讓自己更加痛苦。失戀了就去哀傷，懷念，發(fā)泄自己的痛苦，給自己恢復的時間，不要強迫自己去忘記，當你不再去想還要多長時間會忘記他時，你就忘記他了，你也走出了失戀的憂傷。壓抑自己反而不容易好好跟過去告別，唯有真切地感受悲傷，才能治愈悲傷。
無論是親人的離世還是一段感情的結束，失去總讓人感到悲傷，悲傷時不必假裝堅強，不要壓抑自己內(nèi)心的痛苦，更不要因為害怕而逃避，去直視，去感受，去懷念，去哀傷，發(fā)泄出來，只有這樣悲傷才不會壓垮你，只有這樣才能做到真正的告別，重新出發(fā)，繼續(xù)生活。
在吉本芭拉拉的《廚房》里，失去所有親人，只有在廚房的冰箱旁才能安睡的少女櫻井美影，被曾受過她奶奶生前照顧的母子收留，母親惠理子是個變性人，兒子田邊雄一又寡言少語，三個各有悲傷的人在一起共同生活，悲傷與悲傷相遇、碰撞……從這家人井井有條又溫暖的廚房出發(fā)，美影慢慢獲得了治愈，走出了孤獨。我會想，如果不是這種奇怪的家庭組合，美影也許就走不出悲傷了，因為他們本是傷心人，能夠理解她的悲傷。
在心理咨詢界流傳著這樣的說法，來學習心理咨詢的人是正在遭受內(nèi)心痛苦的人，做得好的咨詢師都是本身患過心理疾病的人，甚至病得很嚴重的。我想到的心理學大師就有好幾位。比如榮格，他患過時間比較長的精神病，出現(xiàn)過幻視幻聽現(xiàn)象，患病期間，他深入探索了自己的無意識心理境界，沉湎于自己的奇特想法、夢和想象中，努力發(fā)現(xiàn)人格的真正本質(zhì)，后來表發(fā)了新的人格理論。比如個體心理學的創(chuàng)始人阿德勒，他在弟兄中排行第二，長相既矮又丑，幼年時患軟骨病，身體活動不便，4歲才學會走路，在身體健康的哥哥面前他總感到自慚形穢，超越自卑以及與哥哥、同伴的競爭成了他生活中的重要內(nèi)容�？梢哉f，他后來提出的著名的自卑與超越的理論是他自己個性發(fā)展的真實寫照。還有森田正馬，他自幼體弱且有神經(jīng)質(zhì)傾向，12 歲時仍為夜尿癥而極度自卑，16 歲時患頭痛病常常出現(xiàn)心動過速，大學的時候得了神經(jīng)衰弱。還曾因生父母的氣，想到當著父母的面自殺。他因自己的神經(jīng)癥而創(chuàng)造出了治愈神經(jīng)癥的新療法——森田療法。這些例子似乎再一次說明了：只有悲傷才能治愈悲傷。
《廚房》的結尾處美影對自己說：“我會不斷成長，經(jīng)歷風霜，經(jīng)歷挫折，一次次沉入深淵，一次次飽嘗痛苦，更會一次次重新站起來。我不會認輸，不會放棄。”當你面對失去時，無論你是堅強的人還是軟弱的人都要去為自己的失去而哀痛，不壓抑，不逃避，更多地去品嘗那悲傷的滋味，飽嘗痛苦的感覺，讓悲傷治愈你的悲傷，沒有打倒你的將使你更加堅強，你將會再次站起來，活得更好。
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