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建筑庭院空間設(shè)計(jì)與環(huán)境心理學(xué)的關(guān)系
建筑環(huán)境心理學(xué)是城市環(huán)境心理學(xué)的重要組成部分。而且可以進(jìn)一步擴(kuò)充為城市環(huán)境心理學(xué).城市環(huán)境心理學(xué)是研究城市居民心理和城市環(huán)境之間相互關(guān)系的學(xué)科。下面跟著小編一起來了解一下建筑庭院空間設(shè)計(jì)與環(huán)境心理學(xué)的關(guān)系相關(guān)知識，歡迎閱讀。
建筑環(huán)境心理學(xué)的研究內(nèi)容主要包含城市環(huán)境與居民心理的關(guān)系。城市環(huán)境的保護(hù)、改善或創(chuàng)造對居民產(chǎn)生的心理效果.前者涉及居民對城市環(huán)境的認(rèn)知.在城市環(huán)境中的行為及對城市環(huán)境的評價等。后者涉及居民心理障礙的祛除，心理滿意度的獲得，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保證以及城市物質(zhì)文明和精神文明的弘揚(yáng)等。
在建筑環(huán)境心理學(xué)中處理的一些問題.例如高密度居住區(qū)里出現(xiàn)日照、通風(fēng)不足，嗓聲增多.生活互相干擾.室外活動用地過少等現(xiàn)象.造成了不良的居住環(huán)境.又如工廠地區(qū)附近的建筑物由于空氣、水、土壤會受到污染，輕者影響居民健康，重者導(dǎo)致居住疾病流行.同樣造成了不良的居住環(huán)境.類似這樣的問題已不局限于建筑環(huán)境心理學(xué)的范疇，而是進(jìn)而衍成城市環(huán)境心理學(xué)的內(nèi)涵.但是進(jìn)行城市環(huán)境設(shè)計(jì)時，建筑環(huán)境心理學(xué)的一些理論仍然在很大程度上適用.因此可以說建筑環(huán)境心理學(xué)大大促進(jìn)了城市環(huán)境心理學(xué)的發(fā)展.同時也推進(jìn)了城市環(huán)境設(shè)計(jì)。
當(dāng)熟悉空間的環(huán)境心理以后，就可分析人們的生活空間，推斷人們的日常生活，了解心理距離與實(shí)際距離的關(guān)系。個人空間與他人空間的交叉.空間的開敞感和封閉感等。這樣。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)或環(huán)境設(shè)計(jì)之際，就可以恰當(dāng)?shù)亟M織空間，慎重地布置建筑物或建筑群，合理地調(diào)整它們的面積、高度和距離，充分考慮和處理人和物的靜態(tài)和動態(tài)的關(guān)系.經(jīng)過這樣處理的設(shè)計(jì)，不僅具有環(huán)境心理的學(xué)術(shù)依據(jù)，而且開闊了設(shè)計(jì)視野，能從環(huán)境心理的龍度設(shè)計(jì)空間來滿足人們的心理方而的要求。
住宅庭院是居民室外活動最頻繁的場所，住宅群庭院的空間設(shè)計(jì)與人的心理感受密切相關(guān)，在設(shè)計(jì)時應(yīng)結(jié)合環(huán)境心理學(xué)，綜合考慮人對其生理、安全、交往、休閑與自我實(shí)現(xiàn)的多方面的需求。所謂環(huán)境心理學(xué)，就是以心理學(xué)的理論和方法來研究環(huán)境與處于其中的人之聞的相互作用狀況的科學(xué)，主要是研究人與環(huán)境關(guān)系的最適化，強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境交互作用的目標(biāo)取向和循環(huán)本質(zhì)。生活在環(huán)境中的人對“實(shí)體環(huán)境”刺激能進(jìn)行儲存、了懈、組織與重構(gòu)，形成喜歡或不喜歡的感覺，進(jìn)而影響到人的行為，甚至形成“環(huán)境壓力”。住宅庭院空間作為一種外部空間環(huán)境，應(yīng)具有歸屬感、領(lǐng)域感、私密性和實(shí)用性，進(jìn)而刨造出人性化、功能化的美的空間。
我國傳統(tǒng)文化的控制作用較強(qiáng)，人的行為常常受到外界因紊的束縛。圍合的空間容易產(chǎn)生視覺監(jiān)督，不利于公共活動開展。穩(wěn)定的組群內(nèi)，相互熟悉的居民的視線干擾更讓人感到不適。在設(shè)計(jì)時應(yīng)減少環(huán)境的通透性，將其恢復(fù)成自然狀態(tài)，避免視線監(jiān)督。如在庭院局部設(shè)自然的屏墻或遮擋視線的樹木，為喜好安靜、舒適的居民提供一塊身心愉悅之處，創(chuàng)造安全可靠，具領(lǐng)域感的環(huán)境。領(lǐng)域感是人的一種本能行為，它受文化背景的影響。社會群體趨向是在于創(chuàng)造親密、保護(hù)、安全的感覺，形成可防御的空間領(lǐng)域。同時，領(lǐng)域空間給人一種自尊與責(zé)任感，促使居民保護(hù)自己的生活圈，減少破壞性的行為，創(chuàng)造安全感。人們建造某一建筑空間，都有其特殊的目的：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用”。傳統(tǒng)的庭院是休息、集會、交往、宴會的共享空間，現(xiàn)代住宅庭院空間的設(shè)計(jì)應(yīng)注重外部空間的實(shí)用性，使人們樂于停留其中，并能感受到生活的情趣。設(shè)計(jì)著手之前，應(yīng)先記錄庭院基地令人愉悅的特質(zhì)，使在規(guī)劃中不破壞原有的特色，如獨(dú)特的景致、多樣的文化特色和環(huán)境尺度等，做到基地設(shè)計(jì)與周圍環(huán)境的調(diào)和。
在設(shè)計(jì)過程中，無論設(shè)計(jì)師是布置一座假山或是一個植物空間的布局，都存在諸多環(huán)境心理因素需要考慮，不僅要考慮它們的空間位置關(guān)系，還要考慮與它有關(guān)的人的關(guān)系，設(shè)計(jì)師應(yīng)該通過一系列關(guān)系的設(shè)計(jì)來充分展示物體最吸引人的特征，從而控制人對物體的感知。
在長期的設(shè)計(jì)思考過程中設(shè)計(jì)師會形成這樣一個經(jīng)驗(yàn)，那就是設(shè)計(jì)與人的聯(lián)系往往比景物本身更為重要。以一棵樹為線索，對人來說，一棵看不見的或者容易被忽略的樹就等于不存在。更具體一點(diǎn)的，遠(yuǎn)處山坡上的一棵開花的觀賞樹對游人來說也只是某時某地的一個標(biāo)記，當(dāng)人們爬上山坡去接近那棵樹，并看清楚開花的這棵是一棵合歡樹，便開始產(chǎn)生豐富的聯(lián)想：想去摘一朵花，聞一聞它的花香。
春天的午后，人們愿意在樹下小憩片刻;盛夏的傍晚人們愿意在高大茂盛的樹蔭下乘涼，在低處樹枝上給小孩系一個秋千或是做一次聚餐。于是，這棵樹又有了新的內(nèi)涵，樹還是那棵樹，但因?yàn)槿藗兏穆?lián)系不同，所感受的就不同，不同人又有不同的感受。這就是環(huán)境心理學(xué)研究的內(nèi)容：人與環(huán)境相互作用的關(guān)系，在這個作用中，人可以改變環(huán)境;反過來，人的行為和經(jīng)驗(yàn)也被環(huán)境所改變。人類需要怎樣的生活環(huán)境?理想的住宅花園、公園綠地、校園景觀應(yīng)該是怎么樣的?這些問題的答案都決定了設(shè)計(jì)未來的發(fā)展方向。
由居住區(qū)道路進(jìn)入庭院，應(yīng)使人感到空間的變化，人口起到了提示及限定空間領(lǐng)域的作用，八口不是具象的門，它必須能喚起人們對空間變換的意識。人口一般設(shè)于組團(tuán)道路與它們的交接口處，可在庭院正中，亦可偏離中心，它的位置與庭院的關(guān)系，決定著內(nèi)部交通形式與庭院布置方式。無論內(nèi)部庭院或者它的圍護(hù)物是什么樣的形式，分隔空間的明確方式是設(shè)置一個實(shí)際的或暗示的“垂直面”這個垂直面或?yàn)榘珘�、短柱，或�(yàn)橥ピ号c外界的高程變化，它將空間彼此區(qū)別，分出此“處”和“彼處”。人口的形式可模仿建筑的大門，取人口的本意;亦可借建筑或庭院中的象征符號，采用雕塑方式。起到序幕的作用;或與之對比.增加人口的邊界感并強(qiáng)調(diào)人口作為處所的特征。
庭院空間根據(jù)人的活動性質(zhì)不同，可以分為運(yùn)動空間和停滯空間。運(yùn)動空間可用于行進(jìn)、散步、晨練或游戲;停滯空間可用于靜坐、觀賞、讀書、等候、交談等。運(yùn)動空間希望開闊平坦、無障礙物，空間區(qū)分與限定自然，具現(xiàn)代親和感，可設(shè)計(jì)成歡樂的自由空間、柔和與流暢的鋪裝圖案、無限制的活動區(qū)，以光亮的、自然的形象和溫暖的色彩、活潑的場地設(shè)施來襯托空間的歡樂景象;靜滯空間希望相對封閉，其中可設(shè)置桌椅、照明燈具等休閑用品，配濃密的綠化和矮墻，與動區(qū)相隔離，靜區(qū)應(yīng)為創(chuàng)造安寧的心態(tài)提供舒適的設(shè)施和有趣的效景，應(yīng)設(shè)計(jì)得輕松、悠閑、大小隨意�？捎檬熘慕ㄖ蜗�，流暢的線條、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)受力調(diào)和的質(zhì)地與柔和的光線創(chuàng)造悠閑的空間特色。
庭院綠地是居民在居住區(qū)中最常使用的休閑場所，設(shè)計(jì)時應(yīng)強(qiáng)調(diào)開放性與外向性，以便于居民游覽。綠地中的花卉、草木應(yīng)自由布局，園中小徑可設(shè)計(jì)成流暢的曲線，以引導(dǎo)空間的序列變化。綠地形式應(yīng)適合人們的生活、行為與心理，體現(xiàn)時代感。利用植物造景時，可使用自然形和幾何形進(jìn)行構(gòu)圖，并配以抽象的圖形和大塊的色彩，使綠地富于人工裝飾美。庭院空間中的運(yùn)動與休閑區(qū)域可通過綠化圍臺、隔離并聯(lián)系起來，形成功能性、觀賞性兼顧的景觀環(huán)境。
在個人化的空間環(huán)境中，人需要能夠占有和控制一定的空間領(lǐng)域。心理學(xué)家認(rèn)為，領(lǐng)域不僅提供相對的安全感與便于溝通的信息，還表明了占有者的身份與對所占領(lǐng)域的權(quán)利象征，所以領(lǐng)域性作為環(huán)境空間的屬性之一，古已有之，無處不在。園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重人的這種個人空間，使人獲得穩(wěn)定感和安全感。如古人在家中圍墻的內(nèi)側(cè)常常種植芭蕉，芭蕉無明顯主干，樹形舒展柔軟，人不易攀爬上去，種在圍墻邊上，既增加了圍墻的厚實(shí)感，又可防止小偷爬墻而入;又如私人庭院里常常運(yùn)用綠色屏障與其他庭院分割，對于家庭成員來說又起到暗示安全感的作用，通過綠色屏障實(shí)現(xiàn)了家庭各自區(qū)域的空間限制，從而使人獲得了相關(guān)的領(lǐng)域性。
綠蘺、樹墻等可作為空間的豎向界面，圍合空問區(qū)域的邊緣。界面愈高、愈近、愈密，其限定作用愈強(qiáng)。休息區(qū)可設(shè)在此邊緣以遮擋視線，形成具有封閉感和私密、隱蔽、防衛(wèi)特征的區(qū)域。而在開敞區(qū)域，降低綠化限制的高度，令空間連續(xù)，可減弱限定性，形成公開、開敞和交往的特征�；芘c樹冠等可作為空間的水平界面，形成一定的潛在空間意識和安全感。
運(yùn)用光影變化的規(guī)律，巧妙布置庭院綠化，使得建筑、場地、綠蔭呈現(xiàn)出許多層次，可加強(qiáng)幽深感。以明亮的空間來襯托暗的形體，可令人們的感受更富趣味與想象。如濃密的花架被花卉覆蓋，花架內(nèi)部空間深暗，射進(jìn)幾束陽光，能帶給人以夢幻之感。白色墻面反光強(qiáng)烈，能使它的圍合空間明亮，若在其周圍密植綠樹，并用石墻環(huán)圍，則能使光線變得柔和、深沉。
雕塑小品主要起裝飾作用，屬觀賞性小品。設(shè)計(jì)時應(yīng)與整體環(huán)境有機(jī)結(jié)合.應(yīng)控制自我表現(xiàn)的意念，根據(jù)空間容量確定體量與尺度，而不應(yīng)追求重大體裁與高大形體，以便與環(huán)境融為一體、相得益彰。為創(chuàng)造居住區(qū)獨(dú)特的風(fēng)格，加強(qiáng)視景的連續(xù)性，雕塑小品應(yīng)從不同的角度來表現(xiàn)統(tǒng)一的題材。另外.雕塑作為庭院景觀的點(diǎn)綴，無需華麗、氣派，應(yīng)更多地關(guān)注生活氣息的渲染。還可運(yùn)用傳統(tǒng)造園手法，在庭院中引入比例協(xié)調(diào)、體量適宜、小巧而別致的亭、廊等建筑小品，能給人帶來豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵享受。水是大自然中最壯觀、最活潑的因素，它的風(fēng)韻、氣勢及流動的聲音給人以美的享受和遐想，水在空間中的藝術(shù)形態(tài)可以構(gòu)成優(yōu)美的水景景觀，襯托出宜人的空間氣氛。在庭院中或布置小橋流水或設(shè)置一個噴泉、水池，可形成視線或觀賞的焦點(diǎn)，能在展示庭院空間層次與序列的同時達(dá)到情與景的交融。
環(huán)境在光的作用下產(chǎn)生豐富多變的色彩，色與光結(jié)合通過強(qiáng)調(diào)或抑制的不同處理，可削弱一些次要的或不美觀的部位，創(chuàng)遣出重要部位或視覺中心。色彩是一種語言，在設(shè)計(jì)中可作為一種信號對不同的設(shè)施給予不同的色彩：如對雕塑、噴泉等使用背景燈，對座椅或局部地域使用人工或自然的色彩等，均能使環(huán)境更富人情味，克服機(jī)械玲漠感。人工光和自然光都能創(chuàng)造一種氣氛，給空間增加另一向度，使其簡化或豐富。不同的色調(diào)給人不同的距離感：高明度的暖色系令人感覺親近，低明度的冷色系使人感覺后退縮小。相同色調(diào)的顏色容易統(tǒng)一，而對比色更容易變化，庭院空間要創(chuàng)造親切近人的氣氛，就應(yīng)采用明快的暖色，形成色彩清新、豐富和諧、變化有致的空間環(huán)境。
住宅庭院空間設(shè)計(jì)應(yīng)創(chuàng)造符合多樣統(tǒng)一的美學(xué)原則，擁有清心悅目的視覺效果和人性化的空問景觀。庭院空間中的各景觀造型應(yīng)相互協(xié)調(diào)、相互襯托，共同構(gòu)成一個和諧的整體，形成一個有序的空間序列�？臻g設(shè)施的尺度應(yīng)符合人體工程學(xué)，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的人性化：親切宜人，各要素多樣統(tǒng)一，空間形象簡潔明快，具時代特色和美感。庭院空間設(shè)計(jì)應(yīng)重視人類心理需求的多樣性，力圖超越形式主題，創(chuàng)造出有個性意義的環(huán)境，給人以歸屬感、領(lǐng)域感和依賴感富有個性的庭院空間環(huán)境是通過色彩、裝飾和質(zhì)感作與眾不同的處理而形成的，塑造庭院空間的個性有利于加強(qiáng)庭院給人們的視覺吸引與情緒上的感染力�？臻g的個性在人們情緒上所引起的反應(yīng)能使人獲得深刻的印象與特殊的美感，個性化的設(shè)計(jì)是通過可見的形狀、尺度、色彩和質(zhì)感來表現(xiàn)的，而深層內(nèi)涵的性格認(rèn)同與氣氛感受則是通過人的生理、心理體驗(yàn)來表達(dá)的，其地方特色可從傳統(tǒng)民居中進(jìn)行探求，分析其院落的形成與比例關(guān)系，從而創(chuàng)造出具有文化特色的院落環(huán)境。
環(huán)境心理學(xué)既是社會科學(xué)，又是人類生態(tài)學(xué)，其目的是要澄“清人對建筑物及其周邊環(huán)境或空間的感覺、經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知，以期制定一種標(biāo)準(zhǔn)，使建筑師的設(shè)計(jì)不再限于依賴狹隘的機(jī)能主義，而能進(jìn)入一個合乎人性需求的境界”。因此“心理學(xué)是一門拓寬機(jī)能主義的界限，追求人類的根本問題并證明環(huán)境品質(zhì)的現(xiàn)代學(xué)問之一”。我們在庭院空間設(shè)計(jì)時，應(yīng)在滿足建筑環(huán)境心理學(xué)要求的前提下，創(chuàng)造良好的景觀環(huán)境，形成美的、具歸屬感、領(lǐng)域感、安全、適用、人們樂于停留其間的庭院空間，和住宅群、道路等共同構(gòu)成良好的人居環(huán)境。
建筑環(huán)境心理學(xué)是一系列改善環(huán)境.提高環(huán)境質(zhì)量的學(xué)科群中的重要成員之一，是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理論、環(huán)境設(shè)計(jì)理論深入發(fā)展的必然產(chǎn)物，由于它的產(chǎn)生與發(fā)展，更加充實(shí)、豐富、提高了建筑環(huán)澎交計(jì)的理論.為建筑師設(shè)計(jì)出使人們生活盡可能方便、舒適的美的環(huán)境提供了極大的幫助。建筑師對于人們生活的建筑環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)，就是要為人們提供或創(chuàng)造洲個能激發(fā)人們的積極態(tài)度、產(chǎn)生肯定情感的居住環(huán)境。使人們生活在這樣的環(huán)境中感倒舒適、輕松、滿意、鼓舞。這就要求建筑師們既要了解人們對環(huán)境的心理要求，又要熟悉和掌握為人們提供積極環(huán)境的創(chuàng)作技術(shù)手段，這正是學(xué)習(xí)建筑環(huán)境心理學(xué)的意義之所在。
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