祭孔樂器-編鐘

祭孔樂器-編鐘

　　本文為大家介紹祭孔樂器——編鐘，希望可以豐富大家的國學知識。

　　孔廟祭祀名目繁多，有丁祭、祫祭、遺官致祭、釋奠、釋菜等。其中釋奠是孔廟祭禮中，規格最高的一種。

　　釋奠禮在漢代以后，逐漸成為官方祭典，起初釋奠并無專屬的樂章和樂譜，直到隋代，才制定釋奠專屬用樂。該釋奠樂章的歌詩以雅樂的形式傳承了古代文學及樂律藝術，其樂章結構的演變則反映了古今祀禮儀序的演變。

　　隋開皇九年，文帝平定南朝陳國，獲得了南朝宋國及齊國所保存的漢族傳統古樂，當時的太常卿牛弘等乃奏請整修所獲宋、齊雅樂的遺存，獲得皇帝的支持。于是，便展開了宮廷雅樂的研究、創作、擴展與實施。隋文帝仁壽元年，由太常卿牛弘、太常少卿許善心、內史舍人虞世基、禮部侍郎蔡征等，創制了一個龐大的雅樂系列，該系列也包括了祭祀先圣先師孔子的樂章。從此，祭祀孔子有了專用樂章，也成了宮廷雅樂的重要組成部分。

　　隋代祭祀孔子的樂章，制定于仁壽九年，取名為《誠夏》登歌之樂。迎神奏《昭夏》，皇帝升壇奏《皇夏》，初獻奏《誠夏》，飲福酒奏《需夏》，送神奏《昭夏》等。以“夏”為樂名，其用意在于繼承華夏之聲。

　　唐太宗貞觀二年，太常少卿祖孝孫、協律郎竇琎等人，歷兩年時間，全面設計創制，考以古樂、樂制、樂章、樂器、樂隊編制、舞蹈服飾等，完成十二《和》，取“大樂與天地同和之義，并法天地之成數十二”的大唐宮廷雅樂系列。

　　唐貞觀中，協律郎張文收復以十二和之制未制備，乃考正律呂，用于釋奠者有降神奏《誠和》，文武三成，送神一成。奠幣登歌奏《肅和》，入俎及徹豆奏《雍和》，送文舞出，迎武舞入奏《舒和》。

　　釋奠至宋代，發展更為成熟與繁復。宋仁宗景祐元年作“祭文宣王廟《凝安之樂》六首”。崇寧四年，徽宗下令所設立專管宮廷音樂的機構“大晟樂府”，由該樂府分別于大觀三年及四年，制作了兩套不同的祭孔樂章。樂章由原來的六首，增加到十四首。

　　金初取汴，得北宋之樂而用之�！端问�·樂志》：“靖康二年，金人取汴。凡大樂軒架、樂舞圖、舜文二琴、教坊樂器、樂書、樂章、明堂布政閏月體式、景陽鐘并虛、九鼎皆亡矣。”世宗大定十四年，取大樂與天地同和之義，名曰“太和之樂”，而定樂曲以寧名。釋奠樂章有：來寧、靜寧、肅寧、和寧、安寧、輯寧、泰寧、咸寧等樂章。禮行三獻，以祭酒、司業、博士允，學生以儒服陪位。

　　元代曾擬定了文明、昭明、景明、誠明、靈明及慶明等樂章，但其主要的釋奠樂章，仍沿用宋之舊曲。

　　釋奠樂器以編鐘為最

　　龐大的釋奠禮儀，要以佾舞樂隊相配，而樂隊中的樂器，則以編鐘為最。

　　編鐘，是西周和東周時期的青銅打擊樂器。若干枚音響頻率不同的鐘，懸掛在鐘座上為一組，便形成了編鐘。

　　自古以來，編鐘就是大型樂隊中的重要樂器之一;也是富有華夏文化特色的古代敲擊樂器之一。它在祭祀音樂中既是旋律性樂器，又是色彩性樂器。在合樂時，它那特殊的音響，不僅渲染了莊重肅穆的祀典氣氛，同時也在樂隊中發揮了中和之音及八音克諧的作用。

　　清代編鐘是每鐘一律，在樂隊中是按其律呂音高，依次編排成套。歷代用于祭祀祀典的編鐘形制是幾經改革，多有變化。概括所有者，是從扁形、橢圓形到圓形;從有甬鐘到雙龍為耳鐘。清康熙皇帝賜給闕里孔廟祭祀所用的編鐘是圓形、平口，鐘面有八卦紋。后來，在乾隆年間，皇帝又新頒闕里孔廟一套編鐘。其鐘體仍然是圓形，但鐘面是以云龍紋取代了前室之八卦紋。

　　編鐘在祭祀合樂中是用于每句的開始。每個樂章，八句擊八響。它在樂懸中的編制時“宮懸”四面各一架;若按“軒懸”之樂的是三架。其用法是：按每句開始擊響該律編鐘，然后以四架輪擊。也即第一句開始，擊東面該律之鐘;第二句開始，擊南面該律之鐘;第三句開始，擊西面該律之鐘;第四句開始，擊北面該律之鐘。第五句至第八句再從東面輪過。也即自東而南，自西而北，更輪擊之。清代祭祀縮編為編鐘一架。

　　編鐘的“職能”在于按照樂章每句開始時，先擊一響，以引發眾樂齊鳴。歌每句將畢時，即擊該律呂的編磬一響，以收該句尾聲�！段膹R丁祭譜》詳列了清代編鐘的鑄造工藝及形制：“鈕為雙龍，中為云龍紋。編制十六枚，分陽律、陰呂各八。”又說“高七寸四分四厘九毫，中徑七寸一分四厘六毫，上下徑都是五寸零三厘九毫。其內高、中徑、上頂、下口之度分為中空容積之多寡、實體之厚薄，依次遁減焉。鐫識處，前鐫某年制，后鐫某律呂。”清代編鐘的律度之差，是取決于鐘的容積多寡及體壁之厚薄。因此，每律編鐘又必然有厚薄與重量不同的度分。

　　清康熙所賜編鐘，其形制是圓體平口。實際上，圓體編鐘是古代編鐘的一個變種，此種編鐘體的外形與古代編鐘的外形大小一致，僅因其鐘磬之厚薄和鐘腔容積之差而形成不同音高的律度。

　　另有副鐘、登歌鐘。

　　副鐘，是樂懸之外的設備。一者在祭祀前官員人等集會于時用。再者，是于祭祀之后，官員人等宴享時用。凡出，必擊副鐘，以示歡送。另外，祭祀前還可以習樂時使用。

　　登歌鐘，是編鐘的一種，其形制略小于編鐘。它在奏樂“職能”上，是開發一字之始端。古制素來設置一架，安置在堂的左面，一架十二枚，以應六律六呂之音。其用法是當歌聲既發時，隨即敲擊一聲，以奏烘托眾音之效。所以，歌章每句四字有四響，即所謂是“一字之始條理”之意。清代以后不再使用，遂以編鐘代之。

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