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梧州端午節(jié)的風(fēng)俗
人們都知道端午節(jié)是紀(jì)念屈原投江的節(jié)日。但是，卻少有人知道，歷史上端午節(jié)的由來直接與梧州漢代的人物陳臨有關(guān)。也就是說，古代端午節(jié)的由來也源于梧州。
歷史傳說端午節(jié)與紀(jì)念屈原、伍子胥、陳臨、曹娥、介子推幾個人物有關(guān)。
唐人徐堅的《初學(xué)記》卷四引謝承《后漢書》說：“陳臨為蒼梧太守， 推誠至理，導(dǎo)人以孝悌。臨征去后，本郡以五月五日祠臨東城門上，令小童潔服舞之。”
謝承的《后漢書》卷六《陳臨傳》記載：“陳臨，字子然，為蒼梧太守。人遺腹子報父怨，捕得系獄，傷其無子，令其妻入獄，遂產(chǎn)得男。人歌曰：“蒼梧陳君恩廣大，令死罪囚有后代，德參古賢天報施。” “陳臨為蒼梧太守，推誠而理，導(dǎo)人以孝悌，臨征去后，本郡以五月五日祠臨東城門上，令小童潔服舞之。”
這個陳臨，是東漢順帝永建年間(公元126——131年)舉孝廉。大概是今廣東香山人。他是東漢建朝之后出任蒼梧郡的第四任太守(管理一郡政務(wù)之首席官員，那時郡太守相當(dāng)于如今的省長)。獻(xiàn)帝建安年間(公元196——205年)晉升為廷尉(即全國最高法官，地位相當(dāng)于宰相)，享年逾百歲。
陳臨在蒼梧郡(今梧州)當(dāng)太守時，民間有一個青年為父報仇而殺人入獄，被判處死罪。陳臨知他無子繼嗣，就讓他的妻子到獄中服侍同居。待到他的妻子懷孕產(chǎn)下男孩后，才施以極刑。由于陳臨施行比較開明之政策，見惠于平民百姓，并且，一直施行廉明的吏治，這個太守深得蒼梧百姓擁戴。當(dāng)時，蒼梧郡人編有一首歌謠歌頌他：“蒼梧府君恩廣大，能令死囚有后代。蒼梧府君惠及死，能令死囚不絕嗣，德參古賢天報賚。”(賚音睞，賜給之意)。陳臨治郡的聲名遠(yuǎn)播，成為東漢時期吏治的楷模。
古代，嶺南一帶地區(qū)以每年五月五日為陳臨祭祀日。廣州府每年于陳臨祖神祠舉行拜祭典禮儀式。梧州人于五月五日祭祀陳臨于府城東城門上，“令小童潔服舞之。”
梧州古時還建有陳臨廟，每年端午節(jié)這一天，梧州人都設(shè)壇祭拜，以紀(jì)念這位太守。
南北朝時著《魏書》的史學(xué)家、文學(xué)家魏收留下一首《午日詠嶺外風(fēng)土》詩云：
麥涼殊未畢，啁鳴早欲聞。
喧林尚黃鳥，浮天已白云。
辟兵書鬼字，神印題靈文。
因想蒼梧郡，茲日祀陳君。”
詩題的“午日”，指的是端午節(jié)這一天。
紀(jì)念端午節(jié)，梧州人與端午節(jié)貼得特別近。端午節(jié)與梧州有著特別深厚的本土歷史淵源。
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