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      1. 成都武侯祠導(dǎo)游詞

        時(shí)間:2023-03-02 17:05:12 羨儀 導(dǎo)游 我要投稿

        成都武侯祠導(dǎo)游詞(精選11篇)

          作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員,時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時(shí)使用的講解詞。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢?以下是小編為大家整理的成都武侯祠導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

        成都武侯祠導(dǎo)游詞(精選11篇)

          成都武侯祠導(dǎo)游詞 篇1

        各位親愛的朋友:

          我們就要到達(dá)武侯祠了,武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯,死后謚號(hào)忠武侯,后來(lái)人們便尊稱他為武侯,在中國(guó)上下五千年的歷史中,三國(guó)時(shí)代雖然比較短暫,但卻一直被公認(rèn)為是最精彩的一段。不知道各位朋友同不同意我的看法?一般認(rèn)為三國(guó)就是公元220年——265年。三國(guó)的得名大家都知道,是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中原大地上并存著魏、蜀、吳三個(gè)地方政權(quán)。

          武侯祠始建于何時(shí),現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有資料可以考證了,但是從大詩(shī)人杜甫《蜀相》這首詩(shī)中的詩(shī)句:“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”我們可以推斷,早在唐代以前,武侯祠就已經(jīng)存在了。為什么這么說(shuō),有以下兩個(gè)原因。其一,從“丞相祠堂何處尋”這句詩(shī)我們可以推斷,杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)間要晚于武侯祠修建的時(shí)間,也就是說(shuō),杜甫寫詩(shī)的時(shí)候武侯祠已經(jīng)存在了,不然杜甫也不會(huì)辛辛苦苦的去尋找不存在的東西,除非他瘋了;其二,根據(jù)植物的生長(zhǎng)規(guī)律,像柏樹這樣的樹種生長(zhǎng)是比較緩慢的,要長(zhǎng)成森森的翠柏,起碼要一百多年的時(shí)間。杜甫寫這首詩(shī)的時(shí)候是公元759年,我們用759減去150,得到609。而唐朝的開國(guó)時(shí)間是公元618年,所以從這兩方面我們可以大致得出結(jié)論,武侯祠在唐代以前就已存在。在唐、宋時(shí)期,這里分別有武侯祠和劉備廟,明朝初年的時(shí)候,祠廟合二為一,明朝末年又因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被毀,今天我們將要看到的武侯祠,是清代康熙十一年在舊址上重建的。

          好了,各位朋友,現(xiàn)在我們已經(jīng)到了武侯祠,請(qǐng)隨我一同去游覽。首先,請(qǐng)大家抬頭看看大門懸掛的匾額“漢昭烈廟”,漢是指當(dāng)年劉備蜀漢政權(quán)的稱號(hào)。昭烈,是劉備死后的謚號(hào)。這四個(gè)字的意思就是告訴我們:這里是祭祀蜀漢皇帝劉備的廟宇。既然如此,人們?yōu)槭裁从址Q它為武侯祠呢?有哪位朋友知道原因嗎?民國(guó)年間的鄒魯寫的一首詩(shī),告訴了我們其中的緣由:“門額大書昭烈廟,世人都道武侯祠。由來(lái)名位輸勛業(yè),丞相功高百代思”。也就是說(shuō),因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大,他在老百姓心目中的威望超過(guò)了劉備,人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來(lái)的名稱了。所以大家都稱為武侯祠。

          現(xiàn)在請(qǐng)大家一起跟隨我進(jìn)入景區(qū),現(xiàn)在我們面前的這幅圖是景區(qū)的導(dǎo)游圖,等一下我們依次游覽大門、三絕碑、二門、前后出師表、文臣武將廊,劉備殿,諸葛亮殿,然后經(jīng)過(guò)桂和樓到劉備墓。愿意聽我講解的朋友就跟我走,想要自己游覽的朋友可以自由參觀,我們11點(diǎn)30分在這個(gè)地方集合。

          大家看左右兩邊,立有6通高大的石碑。其中的四塊是清代刻建的,一塊為明代刻建,一塊為唐代刻建。清碑主要記載了祠廟重建和維修的情況:明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。我們右手邊的這塊唐碑是最有名最有價(jià)值的。唐碑是唐憲宗元和四年(公元809年),劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人,來(lái)到武侯祠祭拜諸葛亮后刻建的。因?yàn)闅v來(lái)治理四川比治理國(guó)家更難,而武元衡在任職期間對(duì)治理蜀地采取了許多有效的辦法,得到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的肯定,他以諸葛亮自詡(就是把自己比作諸葛亮),想要樹碑立功。他的27個(gè)幕僚中的書記官(相當(dāng)于現(xiàn)在政府秘書長(zhǎng))裴度看出了他的心思,便撰寫了一篇文章,文中極力的稱頌諸葛亮治蜀的文治武功,對(duì)他鞠躬盡瘁、力圖統(tǒng)一的精神給予了很高的評(píng)價(jià),把他比作前代的名臣管仲、蕭何、張良。這篇文章表面上是稱頌諸葛亮,實(shí)則吹捧武元衡是堪與諸葛亮媲美的謀略大師、經(jīng)緯之才。文章立意新穎,比喻十分精妙,評(píng)價(jià)也很中肯。后來(lái),裴度還受到唐僖宗的賞識(shí),成為三朝宰相,輔佐了四個(gè)皇帝。另一個(gè)幕僚成都府少尹(成都市副市長(zhǎng))柳公綽為文章書寫撰文,他是唐代大書法家柳公權(quán)的哥哥,書法漂亮,當(dāng)時(shí)許多有錢人家都想買柳公綽撰寫的墓志銘。外國(guó)使臣也爭(zhēng)相購(gòu)買。所以讓柳公綽來(lái)撰寫裴度的文章實(shí)在是相得益彰。所以,這塊碑以其文章傳世,書法精湛和諸葛亮的偉大功績(jī)而被譽(yù)為“三絕碑”。十年內(nèi)亂時(shí)期,為了保護(hù)這塊碑不被破壞,我們將參與這項(xiàng)工程的工農(nóng)代表,魯建的鐫刻工藝,也算進(jìn)了三絕,所以我們有時(shí)候聽到的三絕也指精妙絕倫的文章、書法和鐫刻工藝。

          對(duì)面的明碑,不知道大家有沒(méi)有注意到石碑下面這個(gè)東西,看上去是不是有點(diǎn)像烏龜?不過(guò)它并不是烏龜,二是龍生九子的第六子,赑屃。明間有句俗語(yǔ)啊,說(shuō):摸摸赑屃頭,一生不用愁,摸摸赑屃背,旅途不疲憊。不管真假,大家不妨去摸上一摸。

          現(xiàn)在我們來(lái)到了二門,大家抬頭看看門上的匾額,不妨一起讀一讀這四個(gè)字。不錯(cuò),這就是著名的“明良千古”匾額,匾額的意思是說(shuō)劉備慧眼識(shí)人,三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮做了軍師,正所謂“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”,劉備發(fā)現(xiàn)了諸葛亮這匹千里馬中的千里馬可以算一個(gè)好伯樂(lè)了。細(xì)心的朋友可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了“明”字左邊的“日”字中間怎么多了一橫成了一個(gè)“目”字,會(huì)不會(huì)是寫錯(cuò)了。其實(shí),這個(gè)字并沒(méi)有寫錯(cuò),大家看看匾額的落款寫的是:大清康熙年間,如果大家對(duì)清朝時(shí)期的文字獄有了解的話,應(yīng)該就明白,多一橫是為了避諱明朝的“明”。

          過(guò)了二門,大家可以看到前面氣勢(shì)恢宏的大殿,那就是劉備殿。兩邊是文成武將廊,這些我們待會(huì)兒再說(shuō)。先來(lái)欣賞一下這面墻上的文字,這就是著名的前出師表。是諸葛亮第一次北伐時(shí)給皇帝劉禪獻(xiàn)上的奏章。這面墻上的文字并不是諸葛亮所題寫的,相傳是南宋抗金名將岳飛路過(guò)南陽(yáng)武侯祠的時(shí)候題寫的。這些拓片都是從南陽(yáng)武侯祠搬運(yùn)到成都來(lái)的,那大家看這前面四行的字都是行楷,到第五行“此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋”就開始寫成了行書,后面又是草書。為什么會(huì)這樣呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)岳飛喝了酒,略有幾分酒意。開始寫的時(shí)候還比較的拘謹(jǐn),字體也很工整,后來(lái)酒精發(fā)作加上文章的才華橫溢,只好用龍飛鳳舞的草書表達(dá)滿腔的豪情。大家可以從這些文字中體會(huì)出岳元帥當(dāng)時(shí)的心情嗎?一般人可能都認(rèn)為武將不大會(huì)舞文弄墨的,但是岳飛的字就寫的非常的棒,《出師表》全文共13個(gè)“帝”字,但是每一個(gè)帝字的寫法都不相同。大家看,這里、這里、這里。(而事實(shí)上這并非是岳飛的真跡,這是明朝時(shí)候一位叫白麟的成都文人所題寫的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)白麟喝了一些酒,略有幾分醉意以后,跑到武侯祠來(lái)想弄個(gè)名垂青史的驚世之舉。想來(lái)想去,想到借題發(fā)揮,選擇了題寫《出師表》。這位仁兄剛開始寫的時(shí)候還比較拘謹(jǐn),寫著寫著就豪放了起來(lái)。文章的才華橫溢再加酒精發(fā)作,只好用龍飛鳳舞來(lái)表達(dá)滿腔豪情。寫完之后,想到自己人微言輕,便翻了幾下眼珠子,題上“岳飛”的名字。從此魚目混珠,讓人真假難辨。因?yàn)橹T葛亮和岳飛二人英名與功業(yè)都為千古傳奇。后人敬愛他倆,真也好,假也好。假的早已經(jīng)變成了真的。白麟的書法、孔明的文章、岳飛的落款,雖然是欺世盜名,表里不一。但是書法確實(shí)寫的好,飽含了情感,所以一直被人們視為上上品。)接下來(lái)我們?cè)偃バ蕾p一下后出師表,在中學(xué)的課文當(dāng)中,我們只要求背誦了《前出師表》,后出師表只作為課外閱讀的文章,所以大家對(duì)后出師表可能相對(duì)要陌生一些。與前出師表相比較,后出師表更像一篇分析戰(zhàn)爭(zhēng)策略的文章,至少告訴了我們出師北伐的原因,而前出師表就一直在教育皇帝該怎么用人,講國(guó)家怎樣才能強(qiáng)盛等等。后出師表當(dāng)中也有9個(gè)帝字,每個(gè)字的寫法也是不一樣的。1958年,毛主席參觀武侯祠時(shí),對(duì)岳飛的書法大加的贊揚(yáng),用了“龍騰虎躍,氣象萬(wàn)千”八個(gè)字來(lái)評(píng)價(jià)。

          現(xiàn)在我們來(lái)到了文臣廊,廊內(nèi)一共有14尊塑像,這14位蜀國(guó)官吏都很有才華、為官清正廉潔。其中董允直言敢諫,后主劉禪也怕他三分。鄧芝不僅在“東聯(lián)孫吳北巨曹魏”的戰(zhàn)略上立下功勞,而且一輩子都沒(méi)有貪過(guò),在臨死的時(shí)候家里沒(méi)有半點(diǎn)錢財(cái),非常的清正廉潔。蔣琬、費(fèi)祎,是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼承人。蔣琬、費(fèi)祎的才干雖然沒(méi)有諸葛亮高,不過(guò)他們能夠忠實(shí)的執(zhí)行諸葛亮的政策,在執(zhí)政期間,都能夠保住蜀國(guó)的安定和繁榮。那居于文臣之首的就是我們面前的這位龐統(tǒng)先生。大家看上去可能覺(jué)得龐統(tǒng)又丑又黑,龐統(tǒng)也的確長(zhǎng)得有點(diǎn)影響市容,對(duì)不起觀眾。但是龐統(tǒng)才思敏捷,博學(xué)多智,年輕的時(shí)候被稱為“鳳雛”,與諸葛亮齊名。最開始劉備并不看好龐統(tǒng),就是因?yàn)樗L(zhǎng)得其貌不揚(yáng)的。后來(lái)經(jīng)過(guò)魯肅和諸葛亮的多次推薦,劉備又親自與他談?wù)摿塑妵?guó)大事之后,才受到重用。但是龐統(tǒng)卻英年早逝,不幸在攻打雒城(現(xiàn)廣漢市)的戰(zhàn)役中被亂箭射死,年僅36歲,非常的年輕。說(shuō)到龐統(tǒng)的死,了解三國(guó)的朋友可能都知道他好像死得有點(diǎn)冤枉。當(dāng)年劉璋邀請(qǐng)劉備入蜀,幫忙抗擊漢中的張魯,劉備按照諸葛亮的計(jì)策,準(zhǔn)備趁機(jī)占領(lǐng)蜀地,為自己多爭(zhēng)取一塊地盤。于是打算攻打雒城,而雒城是一座易受難攻的城池,只有一條大道可以到達(dá),其他三面都是是山路陡峭的地方,從軍事的角度來(lái)說(shuō),這樣的地形從正面進(jìn)攻是很難取得勝利的,除非有其他的小路,出奇兵制勝。在得到張松敬獻(xiàn)的蜀地地圖之后,才發(fā)現(xiàn)有果真一條小道也可以到達(dá)雒城,于是劉備打算兵分兩路,由自己率騎兵走小道,龐統(tǒng)率大軍走大道。大軍主要負(fù)責(zé)正面攻擊,吸引敵人的注意力,制勝的關(guān)鍵在于劉備率領(lǐng)的騎兵。龐統(tǒng)立功心切,加上山路陡峭,擔(dān)心劉備。再三請(qǐng)示了劉備之后,決定率騎兵走小道,進(jìn)攻雒城。在出征的當(dāng)天,軍士們?nèi)鸫病⑺母鲲垺⑽甯斐霭l(fā)。出發(fā)時(shí)龐統(tǒng)騎上自己的戰(zhàn)馬,結(jié)果戰(zhàn)馬不知道受到了驚嚇,突然不受控制,把龐統(tǒng)摔了下來(lái),經(jīng)過(guò)三番五次的努力,龐統(tǒng)始終不能馴服戰(zhàn)馬。大家都知道劉備愛才心切,害怕自己的軍師受到傷害,于是將自己的戰(zhàn)馬的盧馬讓給了龐統(tǒng),的盧馬是一匹白色的駿馬,曾經(jīng)還救過(guò)劉備一命。龐統(tǒng)推遲了一番,最后擋不住劉備的熱情,還是接受了。于是,龐統(tǒng)率軍出征了,當(dāng)軍隊(duì)行軍到落鳳坡的時(shí)候,龐統(tǒng)突然觀察到兩邊懸崖陡峭,山林間樹木茂盛,作為優(yōu)秀的軍事,他馬上產(chǎn)生了條件發(fā)射,心想如果在此有埋伏,不就完了嗎?在問(wèn)了探路兵后得知此地叫叫落鳳坡,當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)全身汗毛豎起,不禁打了個(gè)寒戰(zhàn)。心里嘀咕:我號(hào)稱“鳳雛”,而這里是落鳳坡,難道我要死在這里。一番調(diào)整后,他吩咐士兵提高警惕,慢慢前行。所謂無(wú)巧不成書,落鳳坡確實(shí)有張任的軍隊(duì)埋伏,張任曾經(jīng)就聽聞劉備騎的是白馬。于是對(duì)士兵說(shuō):騎白馬的定是劉備,給我朝騎白馬的放箭!頃刻間萬(wàn)箭齊發(fā),龐統(tǒng)當(dāng)場(chǎng)被萬(wàn)千穿心而死。成了劉備的替死鬼,確實(shí)是死的冤枉。不過(guò),從另外一個(gè)方面來(lái)說(shuō),他死的也不冤枉。話說(shuō)就在攻打雒城的前一天,龐統(tǒng)收到了諸葛亮的信件,這信件還是從荊州八百里快遞過(guò)來(lái)的。意思是說(shuō),我近日夜觀星象,發(fā)現(xiàn)你的守護(hù)星昏暗無(wú)色,隱隱有墜落之兆,攻打雒城怕是不會(huì)很順利,建議不要攻打雒城。當(dāng)時(shí)龐統(tǒng)卻想,我好不容易有一個(gè)機(jī)會(huì)立功,諸葛亮肯定是想搶我的功勞,于是沒(méi)有接受建議。就這樣,龐統(tǒng)不幸中箭而死。

          這個(gè)東偏殿中供奉的就是大名鼎鼎的關(guān)羽以及他的兒子關(guān)平、關(guān)興,部將周倉(cāng)和趙累的塑像。大家看關(guān)羽像高2米多,頭戴冕旒,紅臉,丹鳳眼,臥蠶眉,兩眼半瞇半閉,美髯垂胸,身著金袍,手執(zhí)象簡(jiǎn),一付帝王打扮神靈面孔。那有沒(méi)有朋友知道人們?yōu)槭裁磿?huì)把關(guān)羽的塑像弄成帝王打扮呢?關(guān)羽的臉又為什么是紅的呢?先說(shuō)為什么是帝王打扮,關(guān)羽字云長(zhǎng),他與張飛是最早追隨劉備南征北戰(zhàn)的猛將,號(hào)稱“熊虎之將”。他倆與劉備情同手足,因此才有了“桃花三結(jié)義”故事。當(dāng)年18路諸侯討伐董卓,關(guān)羽“溫酒斬華雄”,一戰(zhàn)成名。關(guān)羽曾經(jīng)被曹操俘獲,曹操三天兩頭給關(guān)羽送美酒美肉美人,還給他加官進(jìn)爵,但是關(guān)羽仍然效忠劉備。劉備在赤壁之戰(zhàn)后,得到了荊州,并委任關(guān)羽鎮(zhèn)守。在荊州,關(guān)羽曾經(jīng)水淹襄樊,活捉曹軍大將于禁,斬殺龐德,威震華夏。最后,因?yàn)轵湴凛p敵,被東吳將領(lǐng)呂蒙設(shè)計(jì)偷襲,與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害,丟失了荊州。陳壽的《三國(guó)志》中評(píng)論他“傲大夫而親士卒“,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是看不起當(dāng)官的,對(duì)下屬士兵卻很好。傲慢和輕敵是導(dǎo)致他失敗和被殺的重要原因。歷來(lái)的統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽都十分推崇,使他成了“忠義”的化身,現(xiàn)在的明間企業(yè)家,尤其廣東沿海一帶也多半都會(huì)拜關(guān)公,甚至香港地區(qū)的社團(tuán)、內(nèi)地的黑社這些組織也都拜關(guān)公,就是因?yàn)樗闹伊x。在宋朝時(shí),他被追封為王,到了明清時(shí)期,加封為關(guān)圣大帝,全國(guó)各地都修廟祭祀。因此,這里的關(guān)羽像就成了帝王打扮。那關(guān)羽的臉為什么又是紅色的呢?明間傳說(shuō),以前關(guān)羽的臉是很白的,之所以后來(lái)成了紅臉,是因?yàn)橐淮螒?zhàn)敗后,關(guān)羽逃到一個(gè)寡婦家,眼看著官兵就要追來(lái)。家里又是家徒四壁,還有一張床,剩下就是桌子板凳,根本沒(méi)地方可藏。關(guān)羽和寡婦都急了。最后,寡婦將自己的頭發(fā)剪了一縷下來(lái)貼在關(guān)羽的下巴和兩腮上,又將自己家的公雞宰殺,將雞血均勻的涂抹到關(guān)羽的臉上。霎時(shí)間,關(guān)羽又白臉變成了紅臉,還滿臉的胡須。然后兩人一起睡到床上。當(dāng)官兵趕到,搜查了一番之后,并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)眼前趟在床上的人就是關(guān)羽,官兵離開之后。關(guān)羽向寡婦到了謝之后,也離開了寡婦家。但是后來(lái),不管他怎么洗,臉都是紅的。有人說(shuō)關(guān)羽的臉是羞紅的。因?yàn)楣艜r(shí)候?qū)ε擞绕涫枪褘D來(lái)說(shuō),最重要的不是金銀珠寶或者嫁個(gè)好人家,最重要的是女人的貞潔。關(guān)羽覺(jué)得自己會(huì)影響寡婦的名聲,所以被羞紅了臉。這個(gè)故事雖然是杜撰的,但是從另一個(gè)側(cè)面可以反映出當(dāng)時(shí)關(guān)羽在普通百姓中的地位是非常高的。不然寡婦也不會(huì)冒著犧牲自己的貞潔的危險(xiǎn)來(lái)救關(guān)羽的命。據(jù)說(shuō)明清時(shí)期,在全國(guó)數(shù)孔夫子的廟宇是最多的,排第二的就是關(guān)帝廟。大家可以想象一下,他在人們心目中的地位是何等的高。

          現(xiàn)在大家看到的匾額“業(yè)紹高光”是后人對(duì)劉備的評(píng)價(jià)!皹I(yè)”是指劉備的所創(chuàng)立的基業(yè),就是蜀漢政權(quán),紹有繼承發(fā)揚(yáng)光大的意思,“高”指漢高祖劉邦,“光”指光武帝劉秀,這四個(gè)字的意思是說(shuō):劉備的功業(yè)繼承了漢高祖劉邦和光武帝劉秀的基業(yè)。殿門口還有一口圓鼎,圓象征天。等會(huì)兒我們還會(huì)在諸葛亮殿外看到一口長(zhǎng)方形的鼎。象征地,天圓地方嘛,在這里是君臣之意。

          殿的正中,供奉的就是劉備的貼金泥塑坐像,這個(gè)塑像高3米,是武侯祠當(dāng)中最高的一尊塑像。劉備字,玄德,河北涿州人。大家看劉備頭戴天平冕冠,身穿黃袍,手捧朝天圭玉,寬面大耳的!度龂(guó)演義》中描寫劉備時(shí),說(shuō)他兩耳垂肩,雙手過(guò)膝。大家想想什么動(dòng)物是兩耳垂肩啊?對(duì),就是豬;那什么動(dòng)物又是雙手過(guò)膝呢?咦!又對(duì)了,就是猴子。豬猴,諸侯,所以說(shuō)劉備天生就有諸侯相,會(huì)獨(dú)霸一方。傳說(shuō)劉備出身的時(shí)候也是天有異象,一縷紅光射入劉備家中。24歲的時(shí)候,劉備召集關(guān)羽、張飛等人參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,后來(lái)在軍閥混戰(zhàn)中逐漸的壯大了勢(shì)力。由于缺乏謀臣,他在軍閥混戰(zhàn)中屢次挫敗,先后投靠了呂布、曹操、袁紹、劉表。后來(lái)三顧茅廬,拜諸葛亮為軍師,赤壁大戰(zhàn)后,勢(shì)力才得到發(fā)展。后來(lái)占據(jù)益州。于公元221年在成都稱帝。不久后,為了奪回荊州,替關(guān)羽報(bào)仇,劉備率水陸70萬(wàn)大軍攻打吳國(guó)。結(jié)果,在夷陵,劉備被吳國(guó)陸遜火燒連營(yíng)。遭到慘敗,從此劉備一病不起,不久死于白帝城(重慶奉節(jié))。其實(shí),劉備從小到大都胸懷大志,注重信義,待人寬厚。小時(shí)候的劉備并不像其他的小孩一樣,他不愛學(xué)習(xí),最大的愛好是交朋友,喜歡大俠似的人物,很會(huì)籠絡(luò)人心。做人一向都非常的低調(diào)。唯一的一次沖動(dòng),就是關(guān)羽大意失荊州,被東吳陸遜所殺后。劉備和關(guān)羽張飛兄弟情深,興師伐吳,結(jié)果遭到慘敗,所以說(shuō)啊,沖動(dòng)是魔鬼,這也印證了歌手刀郎的那首歌,沖動(dòng)的懲罰啊。上天對(duì)劉備這一次沖動(dòng)的懲罰實(shí)在有點(diǎn)重了。呵呵!希望我們的朋友們以后不要沖動(dòng)啊!

          在劉備像的東側(cè),是劉備的孫子劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五個(gè)兒子,被封為北地王。在魏國(guó)鄧艾軍隊(duì)進(jìn)逼成都的時(shí)候,他苦苦勸諫父親劉禪,同鄧艾等來(lái)犯的敵人決一死戰(zhàn),與國(guó)家共存亡。但是劉禪不聽,劉諶非常的傷心,去祖廟哭訴了以后,回到自己的住處,先殺了自己的老婆和兒子,然后自殺。他這種以死殉國(guó)的精神受到了后人的頌揚(yáng)。劉備像的西側(cè),原本是有劉禪的像,由于他不能保住父親的基業(yè),投降了魏國(guó),后來(lái)被安排到漢中。當(dāng)上了安樂(lè)公,魏國(guó)皇帝問(wèn)他覺(jué)得在這里過(guò)的怎么樣?他居然回答:此間樂(lè),不思蜀。樂(lè)不思蜀這個(gè)成語(yǔ)就出自這里。在宋代的時(shí)候,他的塑像就被毀掉,從此沒(méi)有再塑。正殿的兩面墻壁上,懸掛著木刻的《先祖?zhèn)鳌贰ⅰ逗笞鎮(zhèn)鳌,文章都是從陳壽《三?guó)志》當(dāng)中摘抄下來(lái)的。蜀國(guó)的興亡,可以從劉備、劉禪的傳中了解始末。

          現(xiàn)在我們來(lái)到的這個(gè)偏殿,里面供奉的是張飛祖孫三代的塑像。大家對(duì)張飛都很熟悉,他長(zhǎng)得面色漆黑,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,看上去十分的威猛而有生氣。大家平時(shí)可能受到《三國(guó)演義》的影響,都覺(jué)得張飛長(zhǎng)得非常的丑,有點(diǎn)影響市容啊。但今天我要告訴各位,其實(shí)張飛有可能長(zhǎng)得很帥的。不是開玩笑啊!大家都知道張飛有兩個(gè)女兒,后來(lái)這兩個(gè)女子都嫁給了后主劉禪。一般從基因的角度來(lái)說(shuō),女孩子都長(zhǎng)得更像父親,男孩子更像母親。劉禪是什么人,他可是整天斗蛐蛐,愛美酒美女的酒色之徒啊!你想,如果張飛的兩個(gè)女兒很丑的話,劉禪怎么可能會(huì)娶啊。就算是你張飛是劉禪老爸的哥們兒,拜把兄弟,劉禪也不一定會(huì)娶。所以我們推測(cè)張飛的兩個(gè)女兒是很漂亮的。當(dāng)然張飛長(zhǎng)得很帥的可能性也比較大。除了長(zhǎng)相,還有很多朋友認(rèn)為張飛是個(gè)莽夫,這個(gè)說(shuō)法有點(diǎn)偏激,其實(shí)張飛啊,我們的飛哥也有心細(xì)的一面,而且武藝高強(qiáng)。大家都知道飛哥長(zhǎng)坂坡橋頭的一聲大吼吧?當(dāng)時(shí)劉備帶著老百姓往江陵方向撤退,曹操的十萬(wàn)追兵緊隨其后,劉備讓張飛率幾十個(gè)士兵斷后。而張飛并沒(méi)有和曹操硬拼嘛,他看背后有一片樹林,于是心生一計(jì),讓士兵在樹林外邊到處插上戰(zhàn)旗,馬尾上綁上樹枝,在樹林中來(lái)回的跑,弄起漫天的塵土,而他卻一個(gè)人單槍匹馬立于橋頭。恰恰曹操生性多疑,看到我們飛哥一個(gè)人立于在橋頭,后面樹林中又是漫天塵土,懷疑有埋伏,才沒(méi)有貿(mào)然進(jìn)攻。這樣劉備軍團(tuán)才逃過(guò)一劫。由此可見張飛還是比較心細(xì)、是有謀略的。不過(guò),據(jù)我分析,當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有進(jìn)攻應(yīng)該是另有原因。當(dāng)年關(guān)羽溫酒斬華雄后,在慶功宴上,曹操稱贊關(guān)羽說(shuō):關(guān)將軍武藝高強(qiáng),恐怕當(dāng)世數(shù)一數(shù)二。關(guān)羽卻說(shuō):我算什么,我三弟張飛,于百萬(wàn)軍中取上將首級(jí),如探囊取物。用個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎拖裎覀兘裉鞆目诖锬檬謾C(jī)一樣輕松。這句話在曹操心中留下了深刻的印象。曹操就想:劉備已經(jīng)被打得潰不成軍,派人來(lái)斷后就等于送死。而劉關(guān)張三兄弟情深意重,劉備不可能會(huì)讓自己的三弟來(lái)送死。那就只剩下兩種情況,一是劉備這家伙不按套路出牌了,是派張飛來(lái)殺我的,二是,后面的樹林塵土漫天,又到處是戰(zhàn)旗,肯定有埋伏。于是曹操下令軍隊(duì)后撤。這只是我的推測(cè)啊,不代表官方的版本。呵呵!

          現(xiàn)在大家跟我一起去看看武將廊,武將廊內(nèi)也有14塑像。他們或因戰(zhàn)功卓著,或因戰(zhàn)死沙場(chǎng),被立像表彰。趙云居于武將之首,是一員智勇雙全的將領(lǐng)。在當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)阪坡,他一個(gè)人從曹操的百萬(wàn)大軍中,救回了幼主劉禪,威震一時(shí)。在漢中爭(zhēng)奪戰(zhàn)中,他憑借膽識(shí),殺退曹軍,劉備稱他“一身都是膽”。趙云是蜀國(guó)五虎上將中唯一一個(gè)壽終正寢的。但是對(duì)于他的死,明間有有另一個(gè)版本,傳說(shuō)他是死于老婆之手。話說(shuō),趙云身經(jīng)百戰(zhàn),但是身上卻沒(méi)有受過(guò)一點(diǎn)傷,等到他年老的之后,在晚上睡覺(jué)的時(shí)候,經(jīng)常脫了衣服,給他老婆展示自己的身體,對(duì)他老婆說(shuō):老婆你看,我很強(qiáng)壯吧,肌肉很發(fā)達(dá)吧,很厲害吧,身上一點(diǎn)傷都沒(méi)有。他是日復(fù)一日,年復(fù)一年的說(shuō),他老婆甚至連他丫鬟的耳朵都聽起繭了,他老婆實(shí)在是受不了了,于是想了個(gè)辦法。某天晚上,她趁趙云熟睡的時(shí)候,用繡花針在他的腳底板上扎了一個(gè)洞。他老婆心想:如果明天晚上你還說(shuō)自己身上沒(méi)有一點(diǎn)傷,我就指出你腳板上有一一個(gè)洞,看你還這么炫耀。結(jié)果,第二天早上,太陽(yáng)都升到半空了,趙云還沒(méi)有醒來(lái),這個(gè)時(shí)候他老婆才發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)死了。當(dāng)然這個(gè)只是民間的一個(gè)傳說(shuō)而已,并不可信。在武將廊內(nèi),除了趙云以外,其他著名將領(lǐng)還有馬超、姜維、黃忠等。馬超武藝高強(qiáng),當(dāng)他還是一支獨(dú)立勢(shì)力時(shí),曾在潼關(guān)大敗曹操,弄得曹操割須棄袍,狼狽不堪。曹操曾說(shuō):“馬兒不死,吾無(wú)葬身之地!”后來(lái)馬超被曹操打敗,歸降張魯,又中諸葛亮之計(jì),歸降了劉備,被封為五虎上將。姜維本是魏國(guó)一名小將,諸葛亮首次出祁山攻打曹魏時(shí)將他收降。因其忠于蜀漢,文武雙全,受到諸葛亮的重用,被指定為諸葛亮的軍事繼承人。諸葛亮死后,他擔(dān)負(fù)起蜀國(guó)的軍事重任。曾九伐中原,力圖完成諸葛亮“興復(fù)漢室”的遺愿。黃忠,也是蜀國(guó)的五虎上將,他老當(dāng)益壯,征戰(zhàn)中總是身先士卒,勇冠三軍。

          前面這個(gè)長(zhǎng)方形的鼎,就是我剛才所說(shuō)到的天圓地方。大家可以抬頭看看,房頂上有幾尊塑像,中間的大家應(yīng)該都認(rèn)識(shí),是我們佛教的彌勒佛,兩邊的是道教的風(fēng)神和雨神。大家可能會(huì)問(wèn)了,把他們放在房頂上有什么作用呢?其實(shí),作用很簡(jiǎn)單,就是震災(zāi)的。古時(shí)候這種大殿的房頂都是很高的,發(fā)生火災(zāi)什么的,當(dāng)時(shí)又沒(méi)有先進(jìn)的消防工具,水是潑不上去的。因此就把佛教和道教的神仙弄上去震災(zāi)。

          我們眼前的這種大殿就是諸葛亮殿,也是傳說(shuō)中的武侯祠。殿正中的匾額“名垂宇宙”是康熙皇帝的第17個(gè)兒子,果親王,愛新覺(jué)羅允禮題寫的。意思是說(shuō)諸葛亮名滿天下,宇宙在這里并不是我們今天所理解的意思,在清朝的時(shí)候還沒(méi)有出現(xiàn)宇宙這個(gè)詞語(yǔ)。當(dāng)時(shí)上下四方為宇,古往今來(lái)為宙。指的是時(shí)間和空間。

          門額上的這幅對(duì)聯(lián),是我國(guó)十大名聯(lián)之一,叫攻心聯(lián),深得毛主席的贊賞。武侯祠的匾額、對(duì)聯(lián)很多,我們沒(méi)那么多時(shí)間一一研讀,主要來(lái)欣賞一下這一副。先說(shuō)說(shuō)對(duì)聯(lián)的來(lái)歷,這幅對(duì)聯(lián)是清末云南劍川人趙藩撰寫的,當(dāng)時(shí)他在京城做官,他的學(xué)生遍布全國(guó),有個(gè)學(xué)生在四川做西川節(jié)度使,但是這個(gè)人的做法有點(diǎn)不太妥當(dāng),對(duì)百姓實(shí)行高壓政策,激起民憤。于是就寫了這幅對(duì)聯(lián)來(lái)提醒他的學(xué)生。先看上聯(lián),能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);攻心是來(lái)自馬謖:攻心為上,攻城為下的建議,這個(gè)反側(cè)是來(lái)自于《詩(shī)經(jīng)》輾轉(zhuǎn)反側(cè),夢(mèng)寐思伏。就是翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)的意思。自消就是自己消失的意思。連起來(lái)就是如果能攻心的話,那些讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入睡的人和事就會(huì)自動(dòng)消失,你就可以睡好覺(jué)了。能攻心出自諸葛亮的一個(gè)典故,諸葛亮平定南方叛亂的時(shí)候有一個(gè)七擒孟獲的故事。大家都知道,照說(shuō)第一次就可以把孟獲殺了,但是諸葛亮七擒七縱孟獲是為了使其真心的歸順。如果當(dāng)時(shí)殺了一個(gè)孟獲,那以后再出來(lái)一個(gè)什么李獲,張獲什么的就麻煩了,所以諸葛亮采取了攻心的上策。從古知兵非好戰(zhàn)也,意思是說(shuō)自古懂戰(zhàn)爭(zhēng)懂軍事的人,都是不是好戰(zhàn)的人。這也出自一個(gè)典故,在平定叛亂的時(shí)候,在今天的宜賓一代有一個(gè)部族叫藤甲兵。他們穿的藤甲很輕,這藤甲刀砍不動(dòng),箭射不穿的,又防水,樹林間的霧氣啊,水池啊都是有毒的。諸葛亮還真搞不過(guò),后來(lái)才想到了一條妙計(jì),反利于水者,不利于火嘛。于是將藤甲兵引到山谷中用火攻。當(dāng)時(shí)山谷中兩萬(wàn)藤甲兵燒得是呼天喊地的。從一個(gè)軍事家的角度來(lái)說(shuō),把敵人打敗了,應(yīng)該高興該哈哈大笑才對(duì)。而當(dāng)時(shí)的諸葛亮是什么表情大家知道嗎?當(dāng)時(shí)他站在山谷上仰天長(zhǎng)嘆,掩面而泣啊!他為什么哭,因?yàn)樗粏螁问且粋(gè)軍事家,還是政治家,他覺(jué)得自己為了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),滅掉了別人整整一個(gè)民族的人。所以說(shuō)從古知兵非好戰(zhàn)。下聯(lián)“不審時(shí)即寬嚴(yán)皆誤,后來(lái)治蜀要深思”。意思是說(shuō)如果不審時(shí)度勢(shì),就算制定了合適的法度也都是錯(cuò)的。提醒后來(lái)治蜀的官員要多思考。這下聯(lián)也是有來(lái)歷的。當(dāng)年攻下四川,諸葛亮審時(shí)度勢(shì),還是用了劉璋的一些舊臣來(lái)治理四川。因?yàn)槿绻压賳T全部換成荊州集團(tuán)的人的話,可能會(huì)影響四川的穩(wěn)定。畢竟強(qiáng)龍難壓地頭蛇嘛。當(dāng)時(shí)劉璋的舊臣法正就得到了諸葛亮的重用,但后來(lái)法正就有點(diǎn)囂張了,飛揚(yáng)跋扈還收賄賂。按照諸葛亮的治蜀規(guī)定,這樣的錯(cuò)誤該殺頭的了。但是諸葛亮并沒(méi)有殺法正,而是約法正吃了一頓飯,聊了聊。響鼓不用重錘嘛,法正也明白自己該收斂點(diǎn)了。諸葛亮饒了法正一條命。諸葛亮為什么不殺法正,因?yàn)椴荒軞⒀,?dāng)時(shí)法正算是劉璋舊臣的高級(jí)官員,如果殺了法正,其他舊臣還不人心惶惶。誰(shuí)還會(huì)認(rèn)認(rèn)真真為國(guó)效力。而不殺法正的`話,潛臺(tái)詞就是告訴各位舊臣,你們?nèi)绻J(rèn)真建設(shè)國(guó)家的話,我不僅不會(huì)殺你們。還會(huì)提拔你們。由此我們可以看出諸葛亮的審時(shí)度勢(shì),收到了良好的效果。

          大殿正中就是諸葛亮的貼金泥塑像。大家看他羽扇綸巾,身披金袍,其憂國(guó)憂民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出了一代儒相的風(fēng)采。諸葛亮的一身,我們可以將其分為兩個(gè)階段,前27年和后27年。前27年,他隱居在襄樊的隆中,隱居起來(lái)干嘛呢,我們推測(cè)他應(yīng)該是在努力的學(xué)習(xí),所以才有經(jīng)天緯地之才,常常把自己比作前朝的管仲、樂(lè)毅、蕭何等名臣。他在隆中雖然足不出戶,卻對(duì)天下形勢(shì)了若指掌。水鏡先生司馬徽當(dāng)年向劉備推薦諸葛亮?xí)r說(shuō):臥龍鳳雛得一者,可以安天下。當(dāng)時(shí)劉備正是山窮水盡的時(shí)候,加上徐庶臨別前的極力推薦,他覺(jué)得自己需要得到這樣一個(gè)能安天下的人。于是馬上和關(guān)羽張飛找諸葛亮去了,這才有了著名的三顧茅廬。后27年,諸葛亮跟隨劉備南征北戰(zhàn),用火燒博望、火燒新野、火燒赤壁三把火幫助劉備燒出了一個(gè)蜀漢王朝。形成三足鼎立的局勢(shì),他在四川施行教化,嚴(yán)明賞罰,選賢任能,興修水利,發(fā)展生產(chǎn)。把蜀漢王朝治理得僅僅有條。后來(lái)他又平定南方叛亂,六出祁山,以自己的一身詮釋了“鞠躬盡瘁死而后已”八個(gè)字。最后累死在北伐前線的五丈原軍中,被埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳?zāi)怪两裆写。前?7年加起來(lái)正好是54,諸葛亮也剛好活了54歲。那縱觀諸葛亮的一身,他不僅是一個(gè)偉大的政治家、軍事家。他還是一個(gè)偉大的發(fā)明家。為什么這么說(shuō),諸葛亮一生發(fā)明了很多東西流傳后世。比如著名的孔明燈、八陣圖、木牛流馬、諸葛弩等等,那大家看看我們前方的這個(gè)東西,知道這是什么嗎?其實(shí)啊,這也是諸葛亮的發(fā)明,在平定南方孟獲叛亂的時(shí)候發(fā)明的。這是一面銅鼓,是公元五六世紀(jì)時(shí)期的文物,我們習(xí)慣性的稱之為諸葛鼓。這鼓有三個(gè)作用:一是平時(shí)沒(méi)有戰(zhàn)事的時(shí)候,可以當(dāng)鍋用來(lái)做飯;二是在戰(zhàn)場(chǎng)上可以當(dāng)做鑼鼓,用來(lái)報(bào)信;三是晚上可以當(dāng)枕頭睡,可以防止敵人偷襲。不知道大家注意沒(méi)有,鼓的兩頭大,中間小,成啞鈴的形狀,晚上睡覺(jué)的時(shí)候,可以將地上稍微挖個(gè)坑,把鼓的兩頭放到土里面。如果地面有什么響動(dòng)的話,聲音可以通過(guò)鼓的作用擴(kuò)大了之后傳到人的耳朵里,這樣就可以防止敵人偷襲。真可謂是一鼓多用了。除了這個(gè)鼓之外,號(hào)稱中國(guó)面包的“饅頭”也是我們諸葛先生發(fā)明的。相傳三國(guó)時(shí)期,諸葛亮率兵攻打南蠻,七擒七縱孟獲,使孟獲終于臣服。于是諸葛亮班師回朝,途中必須經(jīng)過(guò)瀘水。軍隊(duì)車馬準(zhǔn)備渡江時(shí),突然狂風(fēng)大作,浪擊千尺,鬼哭狼嚎,大軍無(wú)法渡江。此時(shí)諸葛亮召來(lái)孟獲問(wèn)明原因。原來(lái),兩軍交戰(zhàn),陣亡將士無(wú)法返回故里與家人團(tuán)聚,故在此江上興風(fēng)作浪,阻撓眾將士回程。大軍若要渡江,必須用49顆南蠻軍士的人頭祭江,方可風(fēng)平浪靜。諸葛亮心想:兩軍交戰(zhàn)死傷難免,豈能再殺49條人命?他想到這兒,突然心生一計(jì),命令廚師以米面為皮,內(nèi)包黑牛白羊之肉,做成49顆人頭的形狀。然后,陳設(shè)香案,灑酒祭江。蠻頭與饅頭同音。從此,在民間就有了“饅頭”這一說(shuō)法,諸葛亮也被尊奉為面塑行的祖師爺。諸葛亮創(chuàng)始的饅頭,畢竟里面加上了牛羊肉餡,工序復(fù)雜且花費(fèi)較多。于是,后人便將做餡的工序省去,就成了現(xiàn)在的饅頭。而有餡的,則成為包子。由此可見,我們的孔明先生是真的非常偉大。那殿左右兩邊分別是諸葛亮的兒子諸葛瞻和孫子諸葛尚的塑像。在蜀國(guó)面臨存亡的時(shí)候,他們率部隊(duì)與魏軍奮戰(zhàn),最后寡不敵眾,為國(guó)捐軀。

          接下來(lái)我們到三義廟去參觀。好了,各位朋友,F(xiàn)在我們面前的這座大殿就是三義廟,后人為了紀(jì)念劉關(guān)張三兄弟桃園結(jié)義,于清朝康熙年間修建這座廟宇來(lái)紀(jì)念他們?nèi)值。三義廟的原址在成都的提督街,今天市中心的位置。后來(lái)為了支持市政建設(shè),于1997年遷建到武侯祠。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)定,將原建筑構(gòu)件一一編號(hào)拆下。運(yùn)到武侯祠后按編號(hào)搭建,恢復(fù)原貌。

          原來(lái)的三義廟有五個(gè)殿,規(guī)模很大,現(xiàn)在僅存拜殿和正殿,成四合院的布局。整個(gè)殿由40根整石雕成的圓形立柱支撐,每根柱子的直徑0.5米。其中有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副。正殿恢復(fù)了劉關(guān)張的泥塑坐像,廊房?jī)蛇呌?0副三國(guó)故事的線描石刻畫。畫的原稿取自于明代《三國(guó)演義》版本。這些畫的內(nèi)容是:桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、劉備招親,關(guān)公刮骨療毒等。說(shuō)到桃園三結(jié)義的故事,大家知道為什么是劉備做了大哥嗎?民間傳說(shuō),當(dāng)年桃園結(jié)義時(shí),劉關(guān)張三位都爭(zhēng)著做大哥,在爭(zhēng)執(zhí)不下的情況下。張飛看院子前面有棵大樹,于是出了個(gè)鬼點(diǎn)子,規(guī)定誰(shuí)在樹上爬得最高,誰(shuí)就是老大。話一說(shuō)完,關(guān)羽張飛就一溜煙的爬到書尖上去了。劉備缺沒(méi)有行動(dòng),他走到樹下讓關(guān)羽張飛二人下來(lái)。隨后用斧頭把樹三下五除二的砍掉了。然后對(duì)他們說(shuō):把樹砍了我可以直接走到樹尖上去,我才是爬得最高的。我應(yīng)該做老大。這下,關(guān)羽張飛當(dāng)然不服了,于是劉備又在院子里抓了一只雞。規(guī)定誰(shuí)要是把雞毛扔到房頂上,誰(shuí)就當(dāng)老大。大家可以想象一下把雞毛扔到房頂上的難度。三人說(shuō)定以后,由張飛先扔,只見他在雞的翅膀上拔了一根又長(zhǎng)又相對(duì)較重的雞毛,后退了十來(lái)步,然后往前一沖,使出了全身的力氣將雞毛往屋頂扔。結(jié)果,當(dāng)然是沒(méi)有成功,接下來(lái)是關(guān)羽。關(guān)羽拔了一根很短很細(xì)的雞毛,他沒(méi)有扔,他用吹的,就想我這有。結(jié)果還是沒(méi)有成功。最后輪到劉備,只見劉備把整只雞抓在手里,連雞帶毛的一起扔到了房頂上。這下,沒(méi)有辦法了,關(guān)羽張飛都承認(rèn)他是老大了。當(dāng)然這個(gè)故事只是傳說(shuō),傳說(shuō)就不一定真有其事,在這里講給大家聽聽,純粹是調(diào)侃一下而已。

          那我接下來(lái)到劉備墓去看看。我們現(xiàn)在經(jīng)過(guò)的是翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道的盡頭就是劉備墓。紅墻夾道,就是指兩邊的紅墻夾著中間的石板道路。墻的兩邊種的都是竹子,這種竹叫大葉綿竹,我們用肉眼可以看出它的特征,長(zhǎng)得高大茂密,葉子比較寬闊,同時(shí)比較有韌性,生長(zhǎng)期也比較短,大概3到5年就可以長(zhǎng)到這么高大和茂密了。四川人民平時(shí)用的竹筐竹簍都是用這種竹子編成的。說(shuō)到竹子,四川可以說(shuō)是竹子的故鄉(xiāng),全世界共有竹子種類400多種,四川有其中的100多種。也因此四川的大熊貓比較多,主要是因?yàn)槭澄锉容^豐富。當(dāng)然大熊貓吃的不是大葉綿竹,它們主要食用箭竹,以后有機(jī)會(huì)到熊貓基地,我們?cè)偌?xì)說(shuō)。好了,來(lái)欣賞一下我們面前的這幅對(duì)聯(lián):一抷土,尚巍然,問(wèn)他銅雀荒臺(tái),何處尋漳河疑冢。三足鼎,今安在,剩此石麟古道,令人想漢代官儀。一抷土尚巍然指的是劉備的惠陵至今巍然屹立,無(wú)人損毀。銅雀臺(tái)大家都知道,是曹操所建,漳河是一個(gè)地名,在洛陽(yáng)城外,F(xiàn)今安陽(yáng)和邯鄲的分界線上。曹操一生殺人無(wú)數(shù),怕死后有人找到他的墓地。所以讓人在漳河外修建了72個(gè)假墓葬。上聯(lián)拿劉備和曹操做了一對(duì)比,吹捧了劉備,貶低了曹操。下聯(lián)就很簡(jiǎn)單了,是對(duì)歷史的和過(guò)去的一種感嘆。

          我們來(lái)看一下這塊碑,漢昭烈皇帝之陵。上面的陵字是風(fēng)化掉的,陵在我們古代專指帝王的墳?zāi),老百姓的墳(zāi)鼓鞘遣荒軌蚪兄甑。漢是劉備政權(quán)的號(hào),昭烈是劉備死后的謚號(hào)。大清乾隆五十三年三月上浣(1788),上浣就是我們今天上旬的意思,清代人們把一個(gè)月分成上浣中浣下浣。就是我們今天的上旬中旬下旬。這通碑是清代立的,漢代的墓是沒(méi)有立碑這種制度的,只有神位。所以我們現(xiàn)在看到的漢代墓地前面的碑都是后人立的。

          前面我們這個(gè)土堆就是劉備墓,墓高12米,周長(zhǎng)180米。這個(gè)墓和其他朝代的帝王墓相比,有兩個(gè)明顯的不同點(diǎn)。大家發(fā)現(xiàn)是什么了嗎?對(duì),一是劉備的墓太小了,顯得沒(méi)有帝王之氣。二是墓是地上墓葬,不是地下墓葬。劉備墓之所以這么小,我們推測(cè)是由于修建陵墓的時(shí)間太短太倉(cāng)促所致。《三國(guó)志》記載,劉備于公元221年稱帝,222年出兵攻打吳國(guó)。戰(zhàn)敗后,退居白帝城,于公元223年四月病逝。五月,諸葛亮扶其靈柩回成都,八月下葬。一般而言,古代帝王的陵墓在其即位的第二年就開始修建,也就是說(shuō)公元222年劉備陵墓開始建設(shè),但公元223年四月劉備病逝,五月運(yùn)回成都,為什么等到八月才下葬。其中最可能的原因就是陵墓還沒(méi)有修好。以當(dāng)時(shí)的人力物力來(lái)說(shuō),短短一年的時(shí)間很難修建規(guī)模宏大的陵墓,所以在劉備四月病逝的時(shí)候,諸葛亮應(yīng)該是快馬告知了劉禪,可能將修建大規(guī)模陵墓的計(jì)劃改變了,改成現(xiàn)在這種規(guī)模。這是第一個(gè)不同點(diǎn),第二個(gè)不同點(diǎn),劉備墓是地上墓,而古代帝王的墓地基本都是地下墓,為什么會(huì)修成地上墓,這個(gè)原因其實(shí)很簡(jiǎn)單,成都屬于平原地帶,地下水十分的豐富,按照當(dāng)年的說(shuō)法是:掘地三尺即成井。修成地下陵墓的話不利于墓葬的保護(hù)。據(jù)史書記載,墓中還葬有劉備先后死去的甘夫人和吳夫人兩位皇后,是一座合葬墓。

          關(guān)于劉備墓的真假,很多人都懷疑,說(shuō)這只是劉備的衣冠冢。真身葬在了奉節(jié)。但是我可以明確的告訴各位,這個(gè)墓是真的。在漢朝,有一個(gè)規(guī)定,皇帝死后是不能葬在外地的,必須葬在都城。加上當(dāng)時(shí)諸葛亮對(duì)劉備十分忠心,不可能讓把劉備葬在外地。還有一點(diǎn),在古代孝道是很重要的,有君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的三綱五常規(guī)定。劉禪剛剛即位,為了穩(wěn)定人心,給大臣們老百姓有個(gè)交代,他不可能把他爹葬在外地,給人留下罵名。所以這個(gè)墓應(yīng)該是真的。

          劉備墓距今1700多年,雖然是地上墓,但是卻從來(lái)沒(méi)有被盜過(guò)。傳說(shuō)唐代時(shí)一伙盜墓賊,在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入墓室內(nèi),看見里面燈火輝煌,劉備正與關(guān)羽下棋,張飛在一旁觀戰(zhàn),十名武士站立在一側(cè)。賊人嚇得魂不附體,紛紛下跪求饒,劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿,系上玉帶,驚慌爬出洞來(lái),回頭一看,洞口自然封好,玉帶變成了大蛇,纏住了腰,瓊漿變成膠黏住了嘴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。這只是傳說(shuō),據(jù)我分析,劉備墓沒(méi)有被盜的原因大概有以下幾點(diǎn):其一、當(dāng)時(shí)劉備下葬時(shí)倡導(dǎo)簡(jiǎn)葬、薄葬,可能確實(shí)沒(méi)什么陪葬品,其二、當(dāng)時(shí)劉備墓外面設(shè)有護(hù)陵官,戒備森嚴(yán),其三、劉備墓稱為“惠陵”,惠是說(shuō)劉備仁義施恩惠的意思。劉備在人們心目中的地位還是很高的,人們很敬重他。其四、劉備的二弟是誰(shuí),大家都知道吧。關(guān)羽是個(gè)講義氣,重信義人!全國(guó)人民都知道,連黑社老大都拜他。盜賊也要講信用嘛,俗話說(shuō)盜亦有道嘛。估計(jì)盜賊們看在關(guān)羽的面上,就沒(méi)有盜劉備的墓了。

          成都武侯祠導(dǎo)游詞 篇2

          大家好,相信大家都很熟悉三國(guó)名將諸葛亮。今天我想給你介紹一個(gè)紀(jì)念他的祠堂成都武侯祠。

          武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀國(guó)宰相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武祥侯,死后謚號(hào)武侯,所以后人稱他為武侯?赡苡腥藭(huì)問(wèn),武侯祠是什么時(shí)候建的?嗯,沒(méi)有數(shù)據(jù)可考,但是出自杜甫的《蜀相著名的總理廟在哪里,在絲綢之城附近的一片深松樹林里。來(lái)判斷武侯祠早在唐朝就建了。唐宋時(shí)期,有武侯祠和劉備祠。明初,寺廟合二為一。明末,寺廟毀于戰(zhàn)亂。現(xiàn)在如果你去成都,你會(huì)看到清朝舊址的重建。

          掛在門上韓昭烈寺橫匾。韓,是劉備政權(quán)的稱號(hào),史稱蜀漢。趙烈是劉備死后的.謚號(hào)。牌匾上寫著這是一座獻(xiàn)給蜀國(guó)皇帝劉備的寺廟。既然如此,為什么人們稱之為武侯祠?民國(guó)時(shí)期,鄒魯寫過(guò)這樣一首歌趙烈祠,一本大書,號(hào)稱天下武侯祠。它已經(jīng)失去了它的名望和榮譽(yù),蜀相幾百代人都取得了巨大的成就。也就是說(shuō),諸葛亮的歷史功績(jī)很大,在民間的威望超過(guò)了劉備,所以人們忽略了禮儀和寺廟的原名。

          好了,我們進(jìn)去了解一下諸葛亮的魅力吧。

          成都武侯祠導(dǎo)游詞 篇3

          現(xiàn)在的武侯墓區(qū),總占地面積片萬(wàn)平方米,明清遺留下來(lái)的古建筑70余間。進(jìn)入陵園大門,便可以看到山門內(nèi)側(cè)的兩幅壁畫,分別是“三顧茅廬”和“諸葛亮臨終托付遺言”時(shí)的場(chǎng)景,栩栩如生的畫面展現(xiàn)了諸葛亮一生的政治軍事生涯。經(jīng)過(guò)拜殿,我們就來(lái)到了大殿。大殿前的匾額上書“功蓋三分”四個(gè)大字。請(qǐng)大家跟我走進(jìn)這座雄偉寬敞、莊嚴(yán)肅穆的大殿。

          殿內(nèi)正中神拿上端坐的便是集忠誠(chéng)和智慧于一體的諸葛武侯,他左手持《六稻》書卷,右手按膝,羽扇綸巾,氣定神閑,伊然一副“運(yùn)籌于帷幄之中,決勝于千里之外”的神態(tài)。兩書童侍立左右,一持寶劍,一棒印緩,拿下關(guān)興、張苞各持令箭、鋼鞭衛(wèi)護(hù)兩側(cè)。威武雄壯、生動(dòng)逼真的塑像,再現(xiàn)了當(dāng)年的場(chǎng)景。武侯坐像后,還繪有屏風(fēng)式壁畫四幅,內(nèi)容都是家喻戶曉的歷史故事,例如:定軍山下老黃忠刀劈夏侯淵;諸葛亮三氣周喻等。這些短小精悍的畫面,突現(xiàn)了當(dāng)年歷史歲月里最為精彩的瞬間。

          大殿后這一形如“覆斗”的墳冢,就是諸葛武侯的長(zhǎng)眠之所,家高5—6米,方圓60米,今人在四周砌八卦花墻,刻有很多的三國(guó)故事,以紀(jì)念這段歷史。墓向頭西腳東,暗示著“永懷西蜀,不忘北伐,興復(fù)漢室,還于舊都”的'鳳愿,這也是孔明遺表中提出的,由費(fèi)祎,呈奏后主:“丞相臨終;命葬于定軍山,不用墻垣磚石,亦不用一切祭物”,后主從之;擇吉日,親自送靈樞至定軍山安葬。墓家選在定軍山下,除了北伐曹魏八年之久而不忘統(tǒng)一大業(yè)外,更有喻意的是這獨(dú)特的地理環(huán)境也是吸引著諸葛亮的又一根據(jù)。他一生研練著周易八卦,死后為自己算一清靜之所也是情理之中。當(dāng)您登上定軍山,領(lǐng)略諸葛墓冢,只見九條山岡如巨龍騰伏,從四周翻滾而來(lái)匯聚于武侯墓,猶如壘起的屏障降服在周圍,故有“九龍捧圣”之美譽(yù)。

          凡來(lái)拜謁者,無(wú)不興嘆于此。在廟院之內(nèi),最引人注目的是那古樸、通天的古柏,柏樹向來(lái)是“壽與天齊”的通靈、吉祥之物,而在諸葛墳冢一周分散著當(dāng)時(shí)種植的翠柏54株,象征著孔明的在生之年。這就是人們所稱的“護(hù)墓雙桂”。高30米以上,直徑1米以上,枝千四伸,猶如車蓋般遮護(hù)著墓冢。北京林學(xué)院

          成都武侯祠導(dǎo)游詞 篇4

          勉縣的定軍山,拜謁一位“中華智多星”,他就是諸葛亮。三國(guó)時(shí)期,魏蜀相爭(zhēng)。漢中成為曹操進(jìn)攻劉備、魏滅蜀并吳的軍事目標(biāo),也是劉備北伐曹魏的軍事基地。諸葛亮在漢中度過(guò)了他一生最為嘔心瀝血的歲月。為輔佐劉備滅曹復(fù)漢,他在漢中屯兵8年,六出祁山,北伐曹魏,鞠躬盡瘁,最終歸葬于漢中勉縣定軍山下。

          武侯墓修于公元234年,它的特點(diǎn)之一是墓區(qū)內(nèi)有兩座墓穴,均稱是真的。位于寢殿之后的武侯墓,高6米左右,墓碑立于1735年。位于半山腰的墓,高6米左右,墓碑立于1799年。目前,孰真孰假,尚無(wú)定論。武侯墓的第二個(gè)特點(diǎn)是墓后種有世上少有的.結(jié)子桂花樹,人稱“護(hù)墓雙桂”。武侯墓的第三個(gè)特點(diǎn)是帶有很強(qiáng)的政治意義。定軍山,是蜀國(guó)北大門漢中的門戶,號(hào)稱“陜南十二連山一顆珠”。諸葛亮遺囑葬于此處,防止北方的強(qiáng)敵。正所謂“生為興劉尊漢室,死猶護(hù)蜀葬軍山”。下面我把諸葛亮的生平給大家做一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。諸葛亮,字孔明,瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南)人,東漢末年,天下軍閥割據(jù),諸葛亮隱居鄧縣隆中(今湖北囊陽(yáng)),被稱為“臥龍先生”。劉備為了統(tǒng)一漢室天下,三顧茅廬,已成千古佳話。年方27歲的諸葛亮宏圖在胸,他分析了當(dāng)時(shí)天下的格局,以及足以和劉備抗衡的曹操、孫權(quán)的勢(shì)力,一席話便劉備茅塞頓開。

          孔明未出茅廬,已知三分天下,真萬(wàn)古之人不及也。劉備臨終的一句叮囑,一份寄托,便有了諸葛亮一句經(jīng)典話語(yǔ)“鞠躬盡瘁,死而后已”。由于六出祁山的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn),他的生命也隨著他的誓言隨風(fēng)而去了!我們現(xiàn)在就來(lái)到了武侯墓。大家會(huì)問(wèn),為什么叫“武侯墓”?是因?yàn)橹T葛亮輔佐劉備創(chuàng)建了蜀國(guó),官至丞相,被封為“武鄉(xiāng)侯”,死后劉禪溢封“忠武侯”,所以,人們就稱他的墳冢為“武侯墓”。

          成都武侯祠導(dǎo)游詞 篇5

        各位游客:

          你們好,歡迎你們來(lái)到旅游,我是你們的導(dǎo)游xxx。

          成都武侯祠,位于四川省成都市南門武侯祠大街,是中國(guó)唯一的君臣合祀祠廟,由武侯祠、漢昭烈廟及惠陵組成,人們習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。成都武侯祠始建于公元223年修建惠陵(劉備的陵寢)之時(shí),其中,武侯祠(諸葛亮的專祠)建于唐以前,初與祭祀劉備(漢昭烈帝)的漢昭烈廟相鄰,明朝初年重建時(shí)將武侯祠并入,形成了君臣合祀,祠堂與陵園合一的.格局。除惠陵以外現(xiàn)存祠廟主體建筑為1672年清康熙年間復(fù)建。1961年成都武侯祠被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

          1984年成立博物館,2008年被評(píng)為首批國(guó)家一級(jí)博物館,享有“三國(guó)圣地”之美譽(yù)。成都武侯祠博物館現(xiàn)分為三國(guó)歷史遺跡區(qū)(文物區(qū))、西區(qū)(三國(guó)文化體驗(yàn)區(qū))、錦里民俗區(qū)(錦里)三大板塊,面積15萬(wàn)平方米。2006年武侯祠被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū),是全世界影響最大的三國(guó)遺跡博物館。

          惠陵、漢昭烈廟始建于蜀漢章武三年(223年),武侯祠由成漢李雄(303—334年在位)所建,最初位于成都少城。南北朝時(shí)武侯祠遷入。明初時(shí)惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并,并將劉備、諸葛亮合祀一殿,蜀人習(xí)慣將三者統(tǒng)稱為武侯祠。武侯祠現(xiàn)存的建筑是清康熙十一年(1672年)所建。

          武侯祠分為前后兩殿,形成昭烈廟(昭烈殿、劉備殿)在前,武侯祠(忠武殿、諸葛亮殿)在后,前高后低的格局。東西偏殿中有關(guān)羽、張飛雕像。東西兩廊分別為文武廊房,塑有文武官雕像28座,殿內(nèi)外還有許多匾聯(lián),其中以清趙藩的攻心聯(lián)最為著名:“能攻心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn)。不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,后來(lái)治蜀要深思!蔽浜铎舸箝T后柏叢中有6塊石碑,由唐宰相裴度撰文、柳公綽書寫、石匠魯建刻字,為后世稱為“三絕碑”。武侯祠內(nèi)柏樹眾多,氣氛莊嚴(yán)、肅穆。

          成都武侯祠導(dǎo)游詞 篇6

        各位游客:

          你們好!

          我是你們的導(dǎo)游佳佳,歡迎大家到武侯祠觀光游覽!

          武侯祠位于南陽(yáng)市西郊臥龍崗,南陽(yáng)武侯祠,有名諸葛草廬,是三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮躬耕于南陽(yáng)時(shí)留下的故址,當(dāng)年劉皇叔三顧之處,也是歷代人們瞻仰和祭拜諸葛亮的地方。

          好了,各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了武侯祠的入口,大家看這座千古人龍石坊,高9米,面闊13.5米,三門四柱,遍體布滿雕飾,千古人龍的意思是指諸葛亮是人中之龍,隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。

          各位游客,現(xiàn)在我們來(lái)到了大拜殿,它是武侯祠的`主體建筑。殿內(nèi)塑的是孔明端坐正面像,它綸巾羽扇,風(fēng)度莊嚴(yán)。左邊是他的長(zhǎng)子諸葛瞻,右邊是它的長(zhǎng)孫諸葛尚。殿堂的檐下、柱上掛滿了歷代名人騷客的對(duì)聯(lián)和碑額,這些碑額無(wú)不充滿世人對(duì)諸葛亮的敬重仰慕之情。

          好了,下面是游客們自由參觀時(shí)間,請(qǐng)大家注意,不要亂刻亂畫,亂扔垃圾,妥善保管好自己攜帶的物品,集合的時(shí)間是十一時(shí),集合的地點(diǎn)是武侯祠門前。祝大家參觀愉快。

          成都武侯祠導(dǎo)游詞 篇7

          大家好!

          歡迎來(lái)到漢中參觀旅游,我叫小王,是你們的導(dǎo)游,這兩天我們會(huì)一起度過(guò),好了,閑話不多說(shuō),今天呢,我先帶大家去的地方是武侯祠了。

          諸葛亮一生去過(guò)的地方很多,所以后人為他修建的祠廟也很多。風(fēng)景最美最秀麗的.是湖北襄陽(yáng)的武侯祠,規(guī)模最大最宏偉的是四川成都的武侯祠,而修建時(shí)間最早的就是我們漢中的武侯祠了。比大名鼎鼎的成都武侯祠還要早41年,因此有天下第一武侯祠之稱。

          武侯祠地處于勉縣城西3公里處,位于川陜公路以南,漢江以北,占地80多畝,有明清風(fēng)格的古建筑30余座、150余間。西與古陽(yáng)平關(guān),諸葛亮讀書臺(tái),蓮花池相接,東與馬超墓,劉備設(shè)壇立王處等古跡連成一線,北有古戰(zhàn)場(chǎng)天蕩山,南與定軍山古戰(zhàn)場(chǎng)和武侯墓遙遙相對(duì)。

          武侯祠是陜西省重點(diǎn)保護(hù)單位,是國(guó)家3A級(jí)景區(qū),關(guān)于武侯祠我就先講這么多了,等到了武侯祠之后我再給大家詳細(xì)講解。

          成都武侯祠導(dǎo)游詞 篇8

        各位游客:

          大家好!今天我們參觀了武侯祠。武侯祠位于成都南門武侯街231號(hào)。今天我們的游覽路線是:達(dá)門、三覺(jué)白、二門、劉備堂、文官武將廊、諸葛亮堂、劉備陵園。從北門出發(fā),全程大概3個(gè)小時(shí)。下午5點(diǎn)在北門見面并登機(jī)。請(qǐng)記住。在參觀之前,我想告訴大家?guī)讉(gè)注意事項(xiàng):第一,請(qǐng)注意安全,愛護(hù)環(huán)境,不要亂扔垃圾。第二,請(qǐng)記住我的電話號(hào)碼和車牌號(hào)碼。你還記得嗎?

          武侯祠是中國(guó)唯一的廟宇,由劉備、諸葛亮、蜀漢和惠玲組成。劉備的陵墓建于公元223年。1000年來(lái),損壞頻繁,更換頻繁。武侯祠(諸葛亮的專廟)建于唐以前,與昭烈祠相鄰,供奉劉備(漢昭烈帝)。明初重建時(shí),武侯祠并入漢昭烈祠,形成現(xiàn)存武侯祠,F(xiàn)存寺廟的主體建筑重建于1672年清朝康熙時(shí)期(康熙十一年)。1961年,被宣布為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。博物館建于1984年,2008年被授予首批國(guó)家一級(jí)博物館,享有三國(guó)圣地的美譽(yù)。中國(guó)的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò):武侯祠很有名氣,很多人都看到了?梢哉f(shuō)武侯祠已經(jīng)成為成都的標(biāo)志性景點(diǎn)。朋友們,現(xiàn)在我們的位置是諸葛亮堂。廟里供奉的是諸葛亮,他兒子孫子的鍍金泥塑。你看,壁龕中間是諸葛亮的塑像。他戴著一條黑色的絲帶圍巾,穿著一件金色的長(zhǎng)袍,眼睛專注于冥想。他憂國(guó)憂民、高瞻遠(yuǎn)矚的精神,顯示了一代儒家的魅力。諸葛亮是中國(guó)古代政治家中的杰出人物。在《三國(guó)志》、《晉書》等歷史著作中,他因其政治和軍事才能而受到高度評(píng)價(jià)。在《三國(guó)演義》中,他被塑造成一個(gè)近乎完美的人物,具有大智慧、不屈不撓的精神和無(wú)所不能的能力。諸葛亮有多完美,有多睿智?請(qǐng)讓我逐一分析。

          首先,他是一位杰出的政治家。諸葛亮大事小事兼顧,俯首帖耳,汗流浹背數(shù)日。他不僅承擔(dān)了國(guó)家軍事和政治計(jì)劃的決策和宣傳,而且親自監(jiān)督水利工程、橋梁、道路、房屋等工程的建設(shè),組織養(yǎng)蠶、織錦、制鹽、冶鐵、鑄幣等重要事業(yè),實(shí)行嚴(yán)格科學(xué)教育、忠實(shí)獎(jiǎng)懲、重農(nóng)重桑、關(guān)心民生的正確政策,逐漸恢復(fù)了蜀漢的生機(jī)。南侵,閩越和解,實(shí)行最好的國(guó)策,后方穩(wěn)定。蜀漢逐漸創(chuàng)造了一種物質(zhì)豐富、人口富裕的局面。

          然后,他是一個(gè)生動(dòng)的戰(zhàn)略家。以決定劉備集團(tuán)命運(yùn)和三方對(duì)抗的'赤壁之戰(zhàn)為例,諸葛亮是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最關(guān)鍵的人物。孫劉聯(lián)盟的建立是由他促成的;孫權(quán)反抗曹的決心被他堅(jiān)定了;周瑜的群英社、蔣干的盜書、黃蓋的苦計(jì)、詐計(jì)被他一眼看穿;他和周瑜共同商定了競(jìng)選的關(guān)鍵決定;并且可以借決定性的東風(fēng)進(jìn)行火力攻擊?梢哉f(shuō),孫劉聯(lián)盟離不開他在勝利道路上的每一步智慧前進(jìn);沒(méi)有他,盟軍幾乎不可能打敗曹操。

          其次,他是一個(gè)偉大的發(fā)明家。諸葛亮非常重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn),創(chuàng)造了能熟練運(yùn)糧運(yùn)草的木牛馬,神秘的八陣圖,射力極強(qiáng)的弩,神奇的孔明燈籠。

          以孔明燈籠為例,它是諸葛亮在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中被司馬懿困在平陽(yáng)時(shí)發(fā)明的,也是熱氣球的來(lái)歷。在科技不發(fā)達(dá)的三國(guó)時(shí)代,諸葛亮仍有可能是世界上第一個(gè)發(fā)現(xiàn)熱氣球空中漂浮原理的人。真的是臥龍!毫不夸張地說(shuō),他是智慧的化身。

          嗯,游客們,我們都認(rèn)識(shí)諸葛亮。劉備的陵墓呢?我們帶著懸念去下一個(gè)景點(diǎn),劉備陵。

          謝謝你,我的解釋結(jié)束了

          成都武侯祠導(dǎo)游詞 篇9

        各位游客朋友們:

          大家好!歡迎來(lái)到美麗古樸素有西北小江南之美譽(yù)的的漢中參觀游覽,我是此次陪伴大家的國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員小軍,大家可以叫我小王,我旁邊的這位就是我們的司機(jī)簡(jiǎn)師傅,簡(jiǎn)師傅雖然姓簡(jiǎn),但是他的駕駛技術(shù)卻是很不簡(jiǎn)單的。接下來(lái)的兩天將由我?guī)ьI(lǐng)大家暢游漢中的名山秀水,希望漢中的好山好水能給大家?guī)?lái)好心情,希望大家在漢中能玩的開心吃的安心住得舒心,并預(yù)祝我們此次的漢中之旅能順利結(jié)束,謝謝大家!

          今天我們的第一站就是在中國(guó)歷史上無(wú)人不知無(wú)人不曉象征智慧化身的蜀漢丞相諸葛亮的長(zhǎng)眠之地--武侯墓。

          諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的軍事家、政治家、外交家、戰(zhàn)略家、散文家,由于其輔佐劉備從無(wú)到有,終創(chuàng)蜀漢大業(yè),因此他被借地封為武鄉(xiāng)侯,去世后后主劉禪又追封他為忠武侯,于是千百年來(lái)他的墓地就被人們尊稱為武侯墓。它是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

          東漢靈帝光和四年(181年),諸葛亮生于山東瑯琊陽(yáng)都的武鄉(xiāng),少年時(shí)便父母雙亡,于是姐弟五人便依靠叔父諸葛玄生活,諸葛亮十五歲的時(shí)候,他的叔父不幸因病去世,于是姐弟五人便失去了生活的依靠,于是輾轉(zhuǎn)來(lái)到了湖北襄陽(yáng)的隆中隱居了下來(lái),以耕種維持生計(jì)。諸葛亮十九歲的時(shí)候,他與友人徐庶和龐統(tǒng)師從于水鏡先生司馬徽,常自比于管仲和樂(lè)毅,后來(lái)娶襄陽(yáng)名士黃承彥的女兒黃月英為妻。

          公元207年,諸葛亮二十七歲的時(shí)候,劉備三顧茅廬會(huì)見諸葛亮問(wèn)以統(tǒng)一天下之大計(jì),諸葛亮精辟的分析了當(dāng)時(shí)的天下大勢(shì),提出了先奪取荊州益州作為根據(jù)地,對(duì)內(nèi)改革政治,對(duì)外聯(lián)合孫權(quán),南撫夷越,西和諸戎,以等待時(shí)機(jī)兩路出兵北伐從而統(tǒng)一天下的戰(zhàn)略思想,這就是著名的隆中對(duì)。最后他欣然接受了劉備的邀請(qǐng)并允諾出山相助,他忠心耿耿的輔佐劉備和他的兒子劉禪,嘔心瀝血建功立業(yè),用行動(dòng)和生命詮釋了自己的諾言,鞠躬盡瘁死而后已。

          武侯墓的前面是書案梁,后面是筆峰山,左邊是土地嶺,右邊是武岡山,四面環(huán)山,可謂真正的風(fēng)水寶地。

          現(xiàn)在大家看到的就是山門,一進(jìn)山門,兩幅壁畫便映入眼簾,左邊的這幅就是三顧茅廬,講的是劉備當(dāng)年思賢若渴禮賢下士,三請(qǐng)諸葛亮的故事。右邊的這幅是將星隕落,講的是諸葛亮盡心盡力27年后死在北伐前線臨終前給姜維和楊儀托付遺囑的場(chǎng)景。兩幅畫有始有終,從諸葛亮出山時(shí)的二十七歲到去世時(shí)的五十四歲,中間恰好是他半生波瀾的二十七年。

          站在院中,古柏參天,綠樹成蔭。柏樹是常青樹種,木質(zhì)堅(jiān)硬,有壽與天齊之說(shuō)。古柏栽在院中既可以裝點(diǎn)綠色有可以記載歷史。據(jù)史書記載,武侯墓原有古柏54株,象征著他在世的五十四個(gè)春秋,由于天災(zāi)現(xiàn)在只剩下了22棵。高30多米,直徑都在一米以上,冠幅可達(dá)19米左右。1978年經(jīng)北京林學(xué)院專家的測(cè)定,這些古柏都有1700年的歷史了。這些古柏為什么這么茂盛呢?據(jù)有關(guān)資料記載,舊時(shí)來(lái)武侯墓拜謁諸葛亮的人常自帶清油二斤,伴以草木灰或者沙土,刨開樹根將其埋入以資營(yíng)養(yǎng)。新中國(guó)成立后,國(guó)家也非常重視對(duì)這些古柏的保護(hù),包括在我們國(guó)家非常困難的時(shí)期,政府每年都會(huì)定量給這些古柏?fù)?60公斤供油。22株古柏現(xiàn)已全部編號(hào)入檔,其中4號(hào)古柏最為特殊。樹身上纏繞著一種蔓生植物凌霄。每年夏天開花,立秋結(jié)束,花期長(zhǎng)達(dá)百日之久;ㄩ_時(shí)節(jié),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去宛如千年古柏開紅花,紅綠相映,嬌艷至極。

          大殿門上的這塊“三代遺才”匾是清朝光緒年間民間團(tuán)體贈(zèng)送的,因?yàn)檫@個(gè)“才”字的落筆反向內(nèi)讓許多游人產(chǎn)生誤會(huì),其實(shí)筆者這樣寫只是為了讓這塊匾的結(jié)構(gòu)緊湊、重心突出罷了,當(dāng)然比著這樣寫有可能也是為了突出諸葛亮與眾不同的奇才吧!

          大殿中間的神臺(tái)上端坐的就是中華智多星諸葛亮先生。羽扇綸巾栩栩如生。他左手扶膝右手持卷,似運(yùn)籌于帷幄之中而決勝于千里之外。印劍二童侍立左右,其下關(guān)興張苞身披鎧甲手握令箭、神鞭,體態(tài)威嚴(yán),使人肅然起敬。

          武侯坐像后面有屏風(fēng)式壁畫四張,從走往右依次是劉備取得定軍山之戰(zhàn)的勝利后打算返回四川,留大將魏延鎮(zhèn)守漢中;第二幅是定軍山之戰(zhàn)中老將黃忠刀劈夏侯淵的精彩瞬間;第三幅是諸葛亮在北伐中調(diào)兵遣將的場(chǎng)面,最后一幅就是劉備去東吳娶親時(shí)的的情景。

          大殿兩側(cè)是木刻的諸葛亮的作品《隆中對(duì)》和劉備的《誡子書》,其中一側(cè)的廚師表示有南宋著名抗金將領(lǐng)岳飛親筆書寫的,情真意切,一筆喝成,堪稱兩絕。

          出大殿來(lái)到墓冢前,有四角攬尖式亭子一座,名曰前墳亭。亭上高懸雙桂流芳匾額一塊。墻壁上有壁畫一幅,描繪的是襄陽(yáng)名士黃承彥踏雪尋梅圖。劉備第二次去隆中的時(shí)候,劉備不在家,于是他就寫了一封信讓諸葛亮的弟弟諸葛均轉(zhuǎn)交給諸葛亮,當(dāng)他出門的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人騎著一頭毛驢正往這里走,劉備以為是諸葛亮,于是忙上前鞠躬說(shuō)道“聞之諸葛先生冒雪而歸,劉備在此等候多時(shí)”。黃承彥忙下驢還禮,諸葛均忙出來(lái)說(shuō)道,此乃家兄岳父黃承彥先生。這個(gè)故事為諸葛亮出山輔佐劉備起到了一個(gè)推波助瀾的作用。

          現(xiàn)在大家看到的就是諸葛亮的陵寢了,呈漢制覆斗式,高五米,周長(zhǎng)60多米。關(guān)于墓冢,一說(shuō)為南北方向,頭朝北腳朝南,取“北顧中原興復(fù)漢室”之意。一說(shuō)為頭朝西腳朝東,取“永懷西蜀興復(fù)漢室”之意,不管武侯墓的方位如何,孔明先生當(dāng)年為建立蜀漢帝業(yè)所立下的汗馬功勞是不可磨滅的。

          公元234年諸葛亮死在北伐前線五丈原軍中,他死之前說(shuō)道:我死后就把我葬在定軍山下,目中不要太大,能容下棺材就行,入殮師就穿平常的`衣服,可不要陪葬物品。由此可見,我們的諸葛亮先生雖貴為一國(guó)之相,但它是多么的清廉啊!

          諸葛亮一生所到之處甚多,為什么偏要遺命葬于定軍山下呢?因?yàn)闈h中是當(dāng)時(shí)魏蜀爭(zhēng)奪的軍事重鎮(zhèn),又是蜀漢創(chuàng)立帝業(yè)的根據(jù)地。為奪取漢中,這里發(fā)生了著名的定軍山之戰(zhàn),老將黃忠在這里刀劈魏國(guó)大將夏侯淵,挫敗的魏軍的銳氣,使蜀漢奪取了漢中。不久劉備又在漢中稱王,他別是孔明戎馬生涯的27年中,八年北伐是他輔佐蜀漢北定中原興復(fù)漢室的最后拼搏,五次北伐皆以漢中為根據(jù)地,故而“生為興劉尊漢室,死猶護(hù)蜀葬軍山”

          大家可能對(duì)武侯墓上的這棵樹有疑問(wèn)了,因?yàn)槲覀冎,一般墳(zāi)股鲜遣荒荛L(zhǎng)一草一木的,但這棵樹為什么偏偏長(zhǎng)在武侯墓上呢?前面給大家講了諸葛亮后來(lái)去黃承彥的女兒黃月英為妻,而諸葛亮一生南征北戰(zhàn),所以夫妻兩人聚少離多,知道武侯死后,黃月英來(lái)到這里為丈夫守墓,整日以淚洗面,不久便郁郁而終。黃月英死后不久,墓上便長(zhǎng)出了這棵樹,人們說(shuō)是黃月英的化身,既然他們夫妻生前不能在一起,就讓他們死后相守在一起吧!

          墓后有古桂兩棵,名曰“護(hù)墓雙漢桂”,高達(dá)十九米,胸圍有一米多,冠幅二十米左右。濃蔭蔽日。桂樹四季常青,清雅幽香,芳香持久,喻示了諸葛亮“高風(fēng)亮節(jié)與天齊,蜀漢遺骨萬(wàn)年香”的內(nèi)涵。寄托了人們對(duì)孔明的敬仰和懷念。雙桂的奇特之處一是結(jié)籽,二是比其他桂花的花瓣多。

          在陵墓的偏后方的半山腰上,還有一座號(hào)稱是真墓的武侯墓。據(jù)考證,清嘉慶年間,陜甘總督松筠根據(jù)一位風(fēng)水先生的妄說(shuō)臆斷,附會(huì)說(shuō)平地上的墓是假的,真墓應(yīng)該在半山腰上,就是就命令勉縣的知縣在這里填土為墳,壘起了所謂的真墓。從此便有了真墓不真假墓不假的說(shuō)法。

          武侯祠位于勉縣城西3公里處,是祭祀三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家諸葛亮的祠堂。公元234年,諸葛亮病卒子五丈原軍中,蜀漢朝廷按其遺命安葬于今勉縣城南定軍山下。墓區(qū)面積24萬(wàn)平方米,現(xiàn)有古建筑70余間,漢桂兩株,漢柏22株。武侯祠,蜀漢景耀六年(公元263年),由后主劉禪下詔修建。位于諸葛亮北伐時(shí)的“丞相行轅”所在地,全稱“漢丞相諸葛武鄉(xiāng)忠武侯祠”,簡(jiǎn)稱“武侯祠”。在全國(guó)眾多武侯祠中,她因建筑年代最早、級(jí)別最高(唯一由皇帝下詔修建)而稱之為“天下第一武侯祠”。該祠占地40余畝,中軸直穿七進(jìn),大都三院并聯(lián),古建40余座,150余間,整個(gè)院落布局合理,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),融古建、書法、繪畫、雕塑、碑祠、園林等藝術(shù)為一體。

          武侯祠與武侯墓隔漢江(古沔(念mian,三聲)水)遙遙相峙,自成一體,各具特色。蜀漢景耀六年(公元263年),即諸葛亮死后第29年,劉禪才下詔立祠。當(dāng)時(shí)因“建之京師,又逼宗廟”,故選祠址于定軍山下的武侯坪,祠靠近墓所。這是全國(guó)唯一由皇帝下詔并撥給銀兩修建的祠廟,因而有“天下第一武侯祠”之稱。其它武侯祠,即湖北襄樊古隆中、河南南陽(yáng)臥龍崗武侯祠、四川成都武侯祠、四川奉節(jié)白帝城武侯祠、云南保山武侯祠、甘肅禮縣祁山堡武侯祠、陜西岐山五丈原諸葛亮廟等。

          成都武侯祠導(dǎo)游詞 篇10

          武侯祠是紀(jì)念三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前名武侯。他死后,謚號(hào)忠于武侯,后人尊稱他為武侯。

          成都武侯祠是中國(guó)唯一的寺廟,建于公元223年,當(dāng)時(shí)劉備葬在惠玲。按照漢制,陵墓旁邊一定要有一座廟,所以劉備在惠玲下葬后,蜀漢就在陵墓旁邊修建了最初的廟來(lái)供奉劉備。(原廟是皇陵旁邊供奉皇帝的廟。唐宋時(shí),人們一般稱劉備的原廟為第一宗師廟。正是因?yàn)楝F(xiàn)成的武侯祠有三個(gè)主要建筑,其中兩個(gè)出現(xiàn)在劉備死后,劉備埋葬了惠玲,作為成都武侯祠的開端。南北朝時(shí),人們?cè)陔x惠玲不遠(yuǎn)的'地方修建武侯祠和祠堂。唐宋時(shí)期,武侯祠成為著名的歷史遺跡和旅游勝地,杜甫在當(dāng)時(shí)留下了“著名的宰相廟在哪里,在絲綢之城附近的一片深松林里”的描述。明代蜀王春竹認(rèn)為“君臣合一”,于是將武侯祠與太廟合并,俗稱“漢昭烈祠”。明末清初,寺廟毀于戰(zhàn)火。這一天看到的武侯祠是清朝康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。

          雖然官方一直稱其為“韓昭烈寺”,但“韓昭烈寺”的橫匾卻掛在大門上。但是人們還是習(xí)慣叫它武侯祠。為什么?民國(guó)時(shí)期,鄒魯寫的一首詩(shī)道出了原因:“昭烈寺,藏書眾多,號(hào)稱天下武侯祠。出身功名失功德,丞相功高,百代思!薄R簿褪钦f(shuō),由于諸葛亮偉大的歷史功績(jī),他在百姓心中的威望超過(guò)了劉備,百姓根本無(wú)法在意敬王敬臣的禮儀。

          從大門左側(cè)的簡(jiǎn)介和平面圖可以看出,武侯祠隱藏在茂密的柏樹中,大殿位于一條中軸線上,有五個(gè)分支:大門、二門、劉備殿、路過(guò)殿和諸葛亮殿。西邊是劉備陵園——惠玲。清代蜀漢歷史人物泥塑47尊,碑刻50余塊,匾額60余塊,壺、爐、鐘、鼓等10余件。因此,確切地說(shuō),武侯祠應(yīng)該叫做蜀漢帝制紀(jì)念館,是研究蜀漢歷史的博物館。

          成都武侯祠導(dǎo)游詞 篇11

          各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門楣楹柱上掛滿了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián),即“能功心則反側(cè)自消,從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤,之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。

          上聯(lián)說(shuō),諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù),如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱,使其心悅誠(chéng)服,以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗,而不是好戰(zhàn)的軍事家。

          下聯(lián)稱頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì),制定出寬嚴(yán)得宜的法度,收到良好效果,提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià),提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題,是武侯祠匾聯(lián)中的上品,也是我國(guó)名聯(lián)之一。

          諸葛亮殿內(nèi),供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上,他羽扇綸巾,身披金袍,凝目沉思,其憂國(guó)憂民,深謀遠(yuǎn)慮的神采,顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234),字孔明,山東沂南人,是中國(guó)歷史上杰出的'政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中,因才智超群,刻苦好學(xué),胸懷大志,得“臥龍”的美稱。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng),出山鋪?zhàn)魟,建立蜀漢;劉備死后,受托孤之重任,輔佐其子劉禪,執(zhí)掌朝政,治蜀達(dá)20多年;他施行教化,嚴(yán)明賞罰,選賢任能,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),南征南中,北伐祁山,以忠貞、勤勉、廉潔和才智,換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō),當(dāng)時(shí)的蜀國(guó),政治清明,民風(fēng)淳正,田野開辟,倉(cāng)廩充實(shí),到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞,他54歲時(shí),病逝于北伐前線五丈原軍中,埋葬在陜西勉縣定軍山下,墳?zāi)怪两裆写妗?/p>

          諸葛亮一生做了不少勤政愛民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事,他死后,人們十分懷念他,對(duì)他鞠躬盡瘁,死而后已的精神更是十分敬重。于是,人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他,還把他作為忠臣賢相的典范,智慧的化身而加以崇拜。

          諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚,在蜀漢面臨存亡之時(shí),率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn),終因寡不敵眾,為國(guó)捐軀。

          諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓,是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓,原是西南少數(shù)民族古代的炊具,從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器,在集會(huì)、慶典時(shí)使用,也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí),曾使用過(guò)這種銅鼓,白天用來(lái)煮飯,晚上當(dāng)鼓,用來(lái)報(bào)警,一物多用。因此,又稱為諸葛鼓。

          在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi),陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東、董必武、張愛萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅,東廂為木刻的《隆中對(duì)》和《出師表》。

          三義廟:

          出諸葛亮殿往后,就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間,原有四進(jìn)五殿,規(guī)模宏大,F(xiàn)僅存拜殿、正殿,成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街,因城市建設(shè)的需要,1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī),將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下,運(yùn)至新址按編號(hào)搭建,恢復(fù)原貌。

          恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立,其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式,青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上,結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu),抬梁式木構(gòu)架,立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱,柱徑0.5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副,聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像,廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫。畫稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫的資料是:桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。

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