小王子5000字讀書筆記
圣埃克蘇佩里(1900~1944)是法國(guó)最早的一批飛行員之一，又是著名的作家，他的《夜航》《人的大地》是寫飛行生活的杰作。 可是一直“寫飛機(jī)”的圣�？颂K佩里寫了一篇童話《小王子》，引起了人們的驚奇�？此郧暗淖髌饭P調(diào)硬朗，呈現(xiàn)出孤獨(dú)而博大的英雄氣質(zhì);而《小王子》的主 角，那位來自某小行星的小王子，確是一位有著金色頭發(fā)的溫柔小人兒�？蛇@個(gè)小人兒卻征服了全世界讀者的心，《小王子》成為圣�？颂K佩里最負(fù)盛名的作品。據(jù) 說它創(chuàng)造了發(fā)行史上的奇跡，成為發(fā)行量?jī)H次于《圣經(jīng)》的一部書。而我所看到的中譯本，也已有四個(gè)以上(本文所用的譯本是馬振騁先生的)。一部短短的僅僅五萬(wàn)字的童話，它憑什么打動(dòng)了那么多人的心呢?
孩子式的語(yǔ)言，深沉的智慧，或許是這奇妙的結(jié)合產(chǎn)生了神奇的吸引力?可是，從我所看到的一些解讀文章來看，真正看懂了這個(gè)童話的人不多，大多數(shù)是局部了解，比如說有的人從中讀到了“星球意識(shí)”，有的人從中讀到“童趣”(因?yàn)槭菑耐庑莵淼男⊥踝?，有的人感到每一個(gè)意象都有很深的寓意，甚至每個(gè)寓意都分析出來了，但這些寓意顯得支離破碎，沒有整合感。我想，真正的杰作都是這樣的，不一定要懂得十分透徹，但依然對(duì)你有無限的魅力。它的魅力會(huì)導(dǎo)引你向它可能的深度挺進(jìn)。但是，我有一個(gè)看法，就是一般的讀者都不會(huì)無聊到故意用一些意象建立起意義的迷宮的程度，更何況如此樸素的作家。一定是非常貼近心靈的因素使得他一改過去的風(fēng)格，寫出了這部簡(jiǎn)約卻復(fù)雜的童話。通過一遍遍的揣摩，通過閱讀圣埃克蘇佩里的其他作品和資料， 這部模糊隱約的小書終于在我眼前透明起來，我覺得我找到了“抓住”這部書的一個(gè)非常親切的角度從某種程度上，我把它看作圣埃克蘇佩里心靈的自畫像。他是一 個(gè)有著成人外殼心卻拒絕長(zhǎng)大的人，那個(gè)小人兒就是他最深心靈的外化。而他的這幅心靈圖，也喚醒了我們每一個(gè)也已長(zhǎng)大成人的人的“大人們”心靈深處潛伏的童年，使我們?cè)诜从^童年的時(shí)候反省已成習(xí)慣的世俗生活。這部擁有廣泛讀者的童話才因此是最個(gè)人的，又最普遍的。
童話里有兩個(gè)人物，一個(gè)是從小行星上來的柔弱小王子，有著金色頭發(fā)的憂郁的小人兒;一個(gè)是身陷絕境的飛行員“我”。在我看來，這就是圣埃克蘇佩里的兩個(gè)自我。在現(xiàn)實(shí)生活里，圣�？颂K佩里就是一個(gè)出色的飛行員，是這個(gè)地球上最早的一批飛行員之一，他曾經(jīng)多次身線險(xiǎn)境，其中一次就是在非洲的大沙漠，這一次的經(jīng)歷他 寫在著名的小說《人的大地》中。所以飛行員(“我”)的形象就是圣�？颂K佩里的現(xiàn)實(shí)形象。從他迷戀在當(dāng)時(shí)看來非常危險(xiǎn)的飛行事業(yè)并且屢獲功勛，并且在四十 三隨“高齡”身上多次負(fù)傷還要求最后在飛八次(第八次犧牲了)的行為看，現(xiàn)實(shí)中圣�？颂K佩里是個(gè)勇者、強(qiáng)者，充滿了硬漢精神和英雄氣質(zhì)�？墒�，這位行為上的硬漢子卻又敏感細(xì)膩的內(nèi)心和憂郁柔曼的個(gè)性，他曾經(jīng)在給他母親的信中提到，他不愿長(zhǎng)大，希望回到童年的單純時(shí)光。這種隨同念的留戀，實(shí)際上就是對(duì)成人世界厭倦的一種表現(xiàn)。正如在《小王子》這部書中描寫的：在大人們中間“落落寡合”，“找不到一個(gè)說話投機(jī)的人”。據(jù)說，自從那次沙漠歷險(xiǎn)以后，圣�？颂K佩里就喜歡在餐館、咖啡酒吧的提花餐巾紙上，在給親友的信紙上下意識(shí)地涂抹一個(gè)“孤獨(dú)的小人”的形象。這就是小王子形象的雛形。在我看來，，他就是圣�？颂K佩里內(nèi)心最深最柔軟的那個(gè)部分的化身，是他那部分心靈的對(duì)象化。在絕望時(shí)刻，這個(gè)縹緲的“小人兒”現(xiàn)身了，并于“我”飛行員展開了心靈的對(duì)話。這是兩個(gè)“自我”之間的對(duì)話，一個(gè)是不得不長(zhǎng)大的“我”，現(xiàn)實(shí)處境里的我;一個(gè)是拒絕長(zhǎng)大的“我”，內(nèi)心里的“童年自我”。整個(gè)作品的主要內(nèi)容就是他們之間的交流與對(duì)話。通過這個(gè)交流與對(duì)話，圣埃克蘇佩里展現(xiàn)了他最本質(zhì)的人生觀。
小王子最先使“我”感到差異的使他的靈心彗性。“我”六歲的時(shí)候畫的那幅蟒蛇圖，從來未被“大人們”看懂過，他們愚笨的說那不過是一定帽子，還說： “一頂帽子有什么可怕的?”可小王子一眼就看出來了：“不!不!我不要蟒蛇臀大象。一條蟒蛇，太危險(xiǎn)了。一頭大象，又太占地方。”這樣的話，讓我第一次使 “我”有如遇知音的感覺，簡(jiǎn)直驚喜萬(wàn)分。當(dāng)“我”不勝其煩，敷衍地給他畫了只四方箱子，說綿羊就在里面，小人兒竟然笑逐顏開，他真能“看到”里面的養(yǎng)!而 “我”已經(jīng)看不到了。這就是成人與小孩子的不同。從這樣對(duì)比看，小孩子是更聰慧，更靈通的一種生物，又一種似乎與生俱來的直覺透視力。而年齡漸長(zhǎng)之后，我 們的這一“靈孔”就慢慢閉塞，一直什么事情都要孩子們“一遍又一遍地給他們解釋”，解釋了還不懂，還自以為是地訓(xùn)斥人，真是頑冥不化。按我前面的說法，小 王子是作者的另一個(gè)自我，那為什么小王子能看到的東西(比如箱子里的綿羊)“我”已經(jīng)看不到了呢?我覺得這是一個(gè)有意味的安排。小王子在一般情況下是隱形的，只有在遠(yuǎn)離世俗的情景中才現(xiàn)身，才如此活躍，正如我們看到自己身上潛伏的童年天性異�；钴S地發(fā)揮時(shí)，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)那與慣常的“我”有多大的區(qū)別啊，那不是慣常的“我”了，那是另一個(gè)孩子，不在受“我”的壓抑，他以自有的方式和能量行動(dòng)，“我”只有驚奇旁觀的份。童話種的小王子于“我”的關(guān)系就類似于此。圣�？颂K佩里借另一個(gè)“我”即小王子的嘴，說出了多少與成人世界的慣性體驗(yàn)不同的東西啊!
從“小王子”斷斷續(xù)續(xù)透漏出來的消息看，小王子的價(jià)值觀與成人世界世俗功利的價(jià)值觀是格格不入的。小王子是以愛、美與詩(shī)意為價(jià)值中心的。比如他在給地理學(xué)家將他的小星球時(shí)。說：“我還有一朵花。”地理學(xué)家說：“花我們是不編錄的。”小王子的回答是：“為什么?花最美 了!”他的價(jià)值觀判斷落在“美”于“不美”上。在“我”卸載發(fā)動(dòng)機(jī)的時(shí)候，他執(zhí)拗地問著一個(gè)問題：“花長(zhǎng)刺干什么?”在“我”看來，這實(shí)在是一個(gè)不值一提 的小問題，而且是在“我”搶修發(fā)動(dòng)機(jī)的緊張時(shí)刻!便敷衍說：“刺長(zhǎng)了沒什么用，完全是花的心眼兒壞!”小王子看出了“我”不認(rèn)真，很生氣。在他看來，這是 一個(gè)非常重要的問題，甚至比生命還重要。他是一個(gè)和愛有關(guān)的問題，是愛的困惑。“幾百萬(wàn)年來，花身上長(zhǎng)刺。激百年來，羊還是吃花�；ㄙM(fèi)那么大功夫長(zhǎng)一些沒用的刺，弄明白這件事不正經(jīng)嗎?”他對(duì)什么事“正經(jīng)”什么是“不正經(jīng)”有和大人們完全不一樣的概念。他對(duì)那些“真驚人”有很尖銳的嘲諷，“我到過一個(gè)星球，那里有一位紅臉先生。他從來沒有嗅過一朵花。從來沒有望過一顆星星。從來沒有愛過一個(gè)人。除了加法以外，從來沒做過別的事。整天像你一樣反復(fù)說：‘我是個(gè)正經(jīng)人!我是個(gè)正經(jīng)人!’神氣活現(xiàn)，自命不凡。但他不是個(gè)人，是個(gè)蘑菇!”小王子每天的正經(jīng)事就是打掃他的星球、給他的玫瑰花澆水，憂郁的時(shí)候看落日。可大人們呢，整天在幻想著金錢、權(quán)利、榮譽(yù)，茫茫然追求著這些身外之物而不知所終。可是仔細(xì)想起來，生命里還有比愛、美和詩(shī)意更有價(jià)值的東西嗎?還有比享受星光、泉水和日常勞作更美麗的 事嗎?大人們?cè)诿γβ德抵型浟松钪羞@些最簡(jiǎn)單最本真的享受，是多么不明智啊!他們是些“不懂生活的人”，沒有正確的價(jià)值判斷的人，正如書上有一段所說 的，是寫出了對(duì)數(shù)字以外對(duì)什么都沒有感覺的人。“比如說你對(duì)大人說：‘我看到一幢漂亮的房子，紅磚砌的，窗前有天竺葵，屋頂上有鴿子……’他們想象不出房子是什么樣的。要是說：‘我看到一幢房子，價(jià)值十萬(wàn)法郎’他們會(huì)驚呼：‘多漂亮啊!”大人們就是些這樣的人。