關于讀書筆記精品14篇
讀完某一作品后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認真地寫一寫讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編精心整理的關于讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
關于讀書筆記 篇1
虎掌對權(quán)力的欲望已經(jīng)達到了無法控制的地步，而他又鬼使神差地當上了影族的`族長，揚言終有一天要報仇雪恨。他引來了惡狗部落，想要滅掉雷族，幸虧火星有先見之明，讓同胞們轉(zhuǎn)移到了太陽石，結(jié)果惡狗部落跟著虎掌也來到了太陽石，等著抓獲火星。
在這千鈞一發(fā)之際，藍星出現(xiàn)了，奮力拼搏，把惡狗全部扔進山澗之中，第九條命也失去了。雷族成為了雷族族長。但虎掌陰魂不散，居然引來了一個不屬于森林的族群——血族。結(jié)果大出人意料，虎掌在火星的巧妙挑撥下，死于血族的利爪之下！
關于讀書筆記 篇2
咳咳，我奉命過來寫讀書筆記啦！這次我要寫的是《理想國》啊，嘻嘻，鼓掌鼓掌！
《理想國》是古希臘著名哲學家柏拉圖（Plato，公元前427——347年）重要的對話體著作之一。一般認為屬于柏拉圖的中期對話。本書分為十卷，在柏拉圖的著作中，不僅篇幅最長，而且內(nèi)容十分豐富，涉及其哲學的各個方面，尤其對他的政治哲學、認識論等有詳細的討論�！独硐雵肥峭ㄟ^蘇格拉底與他人豐富多彩、環(huán)環(huán)相扣的對話，給后人展現(xiàn)了一個完美優(yōu)越的城邦。這個城邦是歷史上大大小小“烏托邦”的開山鼻祖。該書是柏拉圖中期思想的總結(jié)，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。
柏拉圖不僅是古希臘哲學家，也是西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。
所謂理想國，是柏拉圖推理出的一個充滿正義和美德的國家，這個國家由立法統(tǒng)治者，國家護衛(wèi)軍，普通勞動民三個階級組成。該書的核心思想是哲學家應該為政治家，政治家應該為哲學家。哲學家不應該是躲在象牙塔里死讀書而百無一用的書呆子，應該學以致用，去努力實踐，去奪取政權(quán)。政治家應該對哲學充滿向往，并不斷的追求自己在哲學上的`進步，并用哲學思想來管理民眾。柏拉圖認為，正義的城邦或理想國必須具備三個條件。第一，統(tǒng)治者應從有才能的人中挑選出來，可以是男人，也可以是女人。第二，統(tǒng)治者階層應過公社生活。第三，國王應該是哲學家，或應該讓哲學家作國王，因為只有哲學家才具備治理國家應有的知識。
《理想國》首先開啟了對理想國家加以描述的先河。在該著中，柏拉圖本來是要論述個人正義，為了說明個人正義，用城邦正義作為鋪墊和比方，但，柏拉圖實際上用大量的篇幅去論證描述理想城邦。柏拉圖的這種證明方式給了后人一個他所始料不及的提示：除了個人正義之外，還存在著城邦正義，或者說，還存在著國家制度的正義。后來人們在思考國家正義、法律正義的過程中，形成了許多對人類文明發(fā)生重大影響的思想成果。而我國古代沒有關于國家正義問題的思考。我國古代雖然有對個人正義的思考，但這種思考主要涉及個人義務、行為，基本不涉及國家制度的正義問題，所以，其思考的深度遠不能同西方的正義思考相比。傳統(tǒng)中國政治法律思想史認為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。想到現(xiàn)今的社會，正義一直都是受人們褒揚的話題，正義的事情永遠都是被人們所稱頌的。然而什么是正義，我想很多人都是無法給出全面的解答的，或者即使給出了也是摸棱兩可，一個簡單的有思想的人都可以利用柏拉圖式的反駁推翻掉。社會現(xiàn)象紛繁復雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。單純的眼光去判斷事情總是片面的，多慮的思想去思考事情總是無法清晰的，生活中只能適事而行。
作為一本影響深遠的書籍，《理想國》內(nèi)容不可謂不精彩，是一本可以很好了解城邦由來的書！
關于讀書筆記 篇3
幾乎是一氣呵成看過了這一部巨著，似乎很深奧。又卻讀懂了什么。精神復活，似乎比失去了一切更感到有好處。
一個純真完美，以前對生活和生命充滿了完美期盼青年人。在混混沌沌上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔姑娘，在長達八年小姐生活中墮落。他們似乎是能夠就這樣生活下去，他們也許能夠滿足生活中自己那種種簡單快樂。但當兩人在審判瑪斯洛娃法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地應對他以前傷害過瑪斯洛娃直視他眼神。似乎是靈魂反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中“老爺”，那個姑娘，成了一個來源賣弄風情“窯兒姐”。涅赫留朵夫此時感受到了他以前給予他多么大傷害，他靈魂背負了沉重罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄過程中，他證明了太多不公平。當他把自己土地廉價分給了農(nóng)民時候，他收獲是農(nóng)民懷疑眼神，貴族們疑惑言語；當他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡時候，他得到是親友們鄙夷眼神，眾人以為不可理喻回應。他應對這一切困惑了，所有他精神世界里認為正確事務無一例外遭到了鄙薄。然而貴族社會所推崇卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯青年人只正因把身份證弄錯了就被關押到臭蟲漫天，疾病四溢牢中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了期望，瑪斯洛娃改變。讓他足以拋棄官場地位與金錢誘惑，他精神復活了�，斔孤逋抟哺淖兞耍秊榱瞬贿B累涅赫留朵夫，理解了政治犯西蒙林求愛。
愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復活，他重生，他在紛雜社會中找到了他道德衡量準則。也許涅赫留朵夫追求不僅僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活道路上，他見到了，他做了，他去用心改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那以前是他看不懂教訓。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)教訓，并且發(fā)此刻其中有他務必、重要、且是喜悅東西。
去追尋，也許受用不知是追尋最終得到。還有這一路上看到。
關于讀書筆記 篇4
一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風采吸引了在場的所有老師。當別人問她：“你花了多少時間來準備這節(jié)課”時，這位老教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子，而且，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來準備的!”感動之余，我也豁然開朗。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛腳”。有時為了一節(jié)公開課，花了大量的時間在網(wǎng)上和雜志上搜索著相關的圖片和知識;有時為了寫一片論文也是絞盡腦汁，趴在電腦前浪費時間。想起來真是可悲!我想這就是平時不學習，急來“抱佛腳”的后果。書中提到：“讀書是節(jié)約老師時間有效的'方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!”試問，從古到今，哪位成功者不是“讀萬卷書，行萬里路”呢?俗話說：“活到了，學到老”，作為一名新時期的教師，我更應當主動地學習。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。蘇霍姆林斯基也說：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！蔽以俜词∽约海何矣挚戳硕嗌贂�?
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。今天，我淺談了讀《給教師的建議》后的一些感想，其實它里面的很多經(jīng)驗都值得我去一一聆聽和反思!這些都將成為我一生將享用不盡的財富!
關于讀書筆記 篇5
在小學的六年里，我讀過許多書。但令我最難忘的一本，還是英國作家希爾寫的《天藍色的彼岸》�！短焖{色的彼岸》講述了小男孩哈里，因一場車禍，去了另一個世界——天堂。他在前往天藍色的'彼岸的路上，遇見了150多年前因發(fā)燒而去世的阿瑟。阿瑟為了尋找他的母親，所以遲遲沒有去往天藍色的彼岸。哈里也想起了他的家人，非常地想念他們。于是，他在阿瑟的幫助下，來到了人間。他來到爸爸媽媽家里，向爸爸、媽媽和姐姐，依依不舍地告別。最后，他下定決心，離開了人間，慢慢消失在天藍色的彼岸……這本書教會了我們關心別人，珍惜生命。讓我們感悟了生命與死亡。它也告訴我們：不要等到失去了，再去后悔，因為一切已經(jīng)無法改變了。生命只有一次，一定要珍惜。
而有的同學卻一點也不在乎：他們爬窗戶、晚上放學不回家、自己打自己或是和父母賭氣，去傷害自己……這些同學的做法是多么愚蠢，他們不在了，難道自己會高興嗎？況且，如果他們不幸去世了，那么，他們的父母將會是多么悲痛欲絕��！哈里生前經(jīng)常與姐姐雅丹亭吵架，但當他來到天堂后卻格外想念姐姐，很想向姐姐道歉。我們還有生命，我們千萬不要做讓自己后悔的事情，也不要“在你怨恨的時候讓太陽下山”。我們要從現(xiàn)在開始寬容別人，讓自己的每一天都充滿快樂！希望大家看了這本書，能更加珍惜生命，快樂地過每一天！
關于讀書筆記 篇6
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W生在向我表達著他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。
本學期，校長提出了一個令人深思的問題：今天我們怎樣做教師?我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!
一、博大而熾熱的愛，在愛中不斷認識自我
名言說：“熱愛是最好的老師�！笔堑模瑢τ诮處焷碚f，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。名師魏書生認為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己�！芭踔活w心來，不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是最好的老師，它往往勝過責任。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的名師們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認識自我。
二、在不泯的童心面前，時刻警醒自我
有效教師們都有一顆不泯的童心，他們總是保持著真誠、熱情、樂觀和積極，他們十分樂意與學生一起活動，一起游戲，一同歡笑，一同煩惱，王國亮老師說：教師只有始懷著一顆“赤子之心”，才能以自己的心去發(fā)現(xiàn)學生的心。劉又喜老師整天與學生一起沉浸于小發(fā)明之中，多年如一日，樂此不疲。試問他們又怎么不會成為學生的良師益友?學生又怎么會不親其師信其道呢?
“多改變自己，少埋怨環(huán)境”是魏書生老師總結(jié)的涵養(yǎng)性情的一條法則。這給予我的啟示便是教師要以平穩(wěn)的情緒和愉快的心境投入工作，善于營造親切、和諧的愉快的教育氣氛，使學生進入最佳的學習狀態(tài)，激發(fā)他們生動、活潑、主動的'學習與發(fā)展。在今后的工作中，以名師們?yōu)榘駱樱Τ蔀閷W生的良師益友。
三、在學習與反思中，不斷發(fā)展自我
陶行知先生早就說過：“教師必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦�！敝挥袑W而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生�？梢娨蔀橛行Ы處煂τ趯W習的至關重要要有深刻認識，要把學習作為自身發(fā)展、勝任教學的需要。
美國心理學家波斯納提出：“如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗深入的思考，那么既便是有20年的教學經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復，除非善于從經(jīng)驗反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進。永遠停留在一個新手型教師的水準上�！彼o出了一個教師成長的簡潔公式：教師成長=經(jīng)驗+反思。它清楚地揭示了一個教師的成長過程離不開不斷的反思。反思不僅僅是頭腦內(nèi)部的想一想，他是一個不斷實踐、學習、研究的過程，是自己與自己、自己與他人的深層次的對話，要想成為一名有效教師，扎實苦干的精神和態(tài)度是基礎，而學會不斷地自我反思則是發(fā)展自我的必由之路。
四、在合作交流中，不斷提高自我
新課程標準非常明確地把“合作交流”作為營造新課堂氛圍和培養(yǎng)不憲政的重要目標。作為教師更重要懂得合作交流的重要意義。開敞胸襟，樂于交流句通，不孤芳自賞、不自我封閉。與學生親密交往、平等對話、真誠交流，同事之間、上下級之間埋誠相對，相互扶持。教師的成長離不開身邊的長者、名師的指名和幫助，團結(jié)的力量大，集體的智慧永遠大于個體。
豁然大度，寬以待人，不斤斤計較，不“同行相輕”也同樣是一名有效教師應具備的條件。一位特級教師總結(jié)自己的待人之道是：“念人之功，容人之過，學人之長，補己之短。”多么豁達的胸懷，剖析許多名師的成長經(jīng)歷，是我們前進的燈塔，沿著名師的足跡，不斷的自我反思，不斷提升，在合作交流中不斷提高自我。
關于讀書筆記 篇7
讀了《安徒生童話精選》，其中（海的女兒）給我感受最深。
故事講述了小人魚與王子的愛情故事。小人魚終于等到她15生日時游到海面上，恰好碰到乘船的王子，不幸遭到暴風雨的襲擊落入海中。
她奮不顧身的就起了王子，同時愛上了王子。為了追求去王子的愛，追求永恒的靈魂。她放棄了無憂無慮的.海底生活，也犧牲了自己的一切包括生命。但她的愛卻成為了人們歌頌的永恒。
關于讀書筆記 篇8
開學了不久，我便翻開了《夏洛的網(wǎng)》這本書。雖然它講的是一只豬和一只蜘蛛的故事，但是也令我明白了許多道理。
這本書的主人公不是這只名字叫做夏洛的蜘蛛，而是小豬威爾伯威爾伯出生時是一只老鼠那么大的落腳豬。因為在春天出生，又被叫做春豬。出生沒多久，它就被六塊錢的價格買到了農(nóng)場里。在農(nóng)場中，威爾伯認識了夏洛、母鵝、大公鵝、小羊等朋友。當他得知自己即將被做成火腿時，夏洛為了救威爾伯，先后在網(wǎng)上織了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這些字。最后，夏洛因織了太多的網(wǎng)勞累過度而死，但它給威爾伯留下了卵袋。從此以后，夏洛的后代世世代代地在門口織網(wǎng)，繁衍后代。
夏洛把一生都奉獻給了別人，為了別人。這就讓我想起了昆明的暴力事件中，有一個遇難者叫李斌。他是一個車站行李寄存員，以前當過兵。在這場事件中，他義無反顧地沖上去和他們搏斗。最終他被亂刀砍死，可是他是一個正直的'人，他說過：“在我的生命里，我從來沒有退伍過。”他不像一些應該保護其他人卻退縮的人，只知道逃命。這不是因為他當過兵，而是他心中有一顆責任心——一顆想要保護別人的好心。
其實，我們也應該幫助別人，哪怕是借別人一塊橡皮也一樣。我們應該幫助別人，向夏洛學習，向李斌學習。
關于讀書筆記 篇9
我讀了葉圣陶爺爺?shù)闹袊鴥和膶W《稻草人》中的好幾篇文章了，但我印象最深的還是那篇《傻子》對我的觸動最大，是因為傻子代表了一個最普通的人，做了最偉大的事情。
傻子生下來很可憐，別人總是欺負他，他總是做最累最臟的活，還總是把別人都想的`很善良，是因為他心底就很善良，有一次他去幫助別人干活分得了兩塊糕、兩個饅頭，他在回去的路上，看到一群難民，他把糕分給了難民，難民沒有想到會有這么好的東西送給他們吃，他們把糕和饅頭掰成許多小塊，分給每個孩子，他們細細的嚼，舍不得馬上咽下，傻子在一旁看著覺的非常有趣，讀書筆記大全《《傻子》讀書筆記600字》。他回來了，鄰居問他你分的糕呢，他說分給難民了，鄰居說你自己還沒有吃過糕，真是個傻子!
有一天傻子在廣場上看到很多人，是國王打了敗仗生氣了，想把敵人全部殺死，現(xiàn)在就想殺人，傻子看著氣昏了的國王說：“國王，不必等敵人了，你要能殺一個人解解氣，就把我殺了吧。別人都說傻子!傻子!可是國王驚呆了，他說：“謝謝你教訓我，我要把敵人全殺死，可是你非但寬恕他們，還愿意替他們死。我實在不如你，以后我再也不打仗了�！眹跽埶ズ染七�請他雕一座高大的閣樓，作為永遠不打仗的紀念。傻子很認真的動手雕刻牌樓，非常的漂亮，走過牌樓的人總要指著說：“這是傻子的成績�！�
讀過文章我覺的傻子只幫助有困難的人，但是別人就說他傻，我覺的他不傻，我們還要學習他這種幫助有困難的人的精神，而且他最終以他的善良感動了皇帝和所有人，成為一位受人尊敬的人。
關于讀書筆記 篇10
這本書是古希臘的一個傳說中的人物伊索所著作的。作者用一種與眾不同的描寫手法，通過各種動物來講述一個個深入淺出而又寓意深刻的道理。
從今天開始，我就一一寫下讀這本寓言故事的心得。
今天我要和大家說的是《狐貍與葡萄》的故事。故事主要描寫了平時狡猾而又聰明的狐貍，外出尋找食物吃�？吹礁吒叩腵葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，它非常的餓，也很想吃，所以饞得口水直流……可是，葡萄長在高高得架子上，而附近又沒有可以借助采摘得東西，狐貍又不會上樹，所以只能眼睜睜地看著那些葡萄流口水。
它自己不想辦法吃不到葡萄也就算了，它卻安慰自己，說什么葡萄還沒有完全長熟，肯定不好吃是酸的……
看到這些我忍不住笑了起來。這多像我們?nèi)说哪承┫敕ㄑ�。對于自己不能辦到的事情，或者是不經(jīng)過辛苦和努力才能達到的目標時，我們就會為自己找各種理由開脫，還借口說時機未到……
我有時候碰到點兒學習上的困難就會這樣的�？赐赀@篇文章后，我決心以后做什么都要堅持和努力，只有一分付出才會有一分收獲。
關于讀書筆記 篇11
愛是沙漠中一泓清涼的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到希望；愛是黑夜中一盞指路的明燈，為迷失方向的人照亮前方未知的路；愛是冬日里一束耀眼的陽光，給饑寒交迫的人帶來溫暖。愛，是人類永恒的話題。
《愛的教育》這本書用平實而細膩的筆觸將一件件充滿著愛的感人事例娓娓道來。本書采用了日記體的形式，以小學生安利柯的眼光記述了他九個月的小學生活。愛是整篇小說的主旨：對父母的愛、對老師的敬重和終身不忘、對同學們的.關心、對周圍人的愛、對窮苦人的同情、對殘疾人的尊重和幫助、對祖國的熱愛、對英雄的敬仰……這些感情就隱藏在字里行間，需要我們自己去發(fā)現(xiàn)，一點一滴地去感受。
書中給我印象最深刻的，是老師每個月讀給那群同學們聽的“精神講話”，里面的每個小故事不僅僅使書中的學生們受到愛的熏陶，更激起了我心中強烈的感情。夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！睈勰苎�，震撼每一位學生的心靈，能春風化雨，澆灌每一個莘莘學子。也許教育的真諦，就是愛吧。
記得小學時的一次軍訓，我因為發(fā)燒而無法繼續(xù)進行訓練。在等待家長到來的時間里，一直都是我的數(shù)學老師在照顧我。她拿來藥給我吃，叮囑我好好休息，并不時地測量我的體溫。數(shù)學老師在學習上對我們嚴格要求，是一位嚴師；此時，她卻對生病的我如此細心地關愛與呵護，儼然是一位慈母！現(xiàn)在我終于明白，她對我們的嚴厲，都是出自于對學生的愛。
老師不只是為我們傳道授業(yè)，答疑解惑，還給予我們生活中無微不至的關心與照顧，這是老師對我們的愛。同時，老師也在教導我們?nèi)绾稳郏捍蟮饺绾螑圩约旱淖鎳�，小到如何愛自己的父母，還教會我們?nèi)绾闻c人相處，教會我們相互關心，相互理解，相互幫助。這不正是對我們愛的教育嗎？
教師，就是愛的播撒者。老師對我們的愛，不僅僅是在生活方面，還體現(xiàn)在對我們思想上的教導，就如同書中的老師一樣。老師對我們的諄諄教誨，需要我們細細地去品味，用心地去感受。
關于讀書筆記 篇12
《紅樓夢》是一部中國經(jīng)典的文學巨著，是曹雪芹耗盡全部心血創(chuàng)作的曠世杰作，對后人精神上影響巨大的偉大作品。作品通過描寫賈府由興盛到衰落的過程，揭示了封建社會必然走向滅亡的結(jié)局。小說以時間，人物，四大家族為主線，以賈府十二金釵為主要人物，以賈寶玉林黛玉薛寶釵的生活，愛情悲劇為鋪墊，揭示了那個時代官宦家族的奢華和沒落。大手筆的寫盡官宦家族的繁華，園林藝術(shù)，服裝，美食，醫(yī)藥，等級尊卑，衣食住行。
作為一部偉大的文學巨著，《紅樓夢》的文學藝術(shù)鑒賞性是非常高的。在第四十回《史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令》，劉姥姥進大觀園里弄出許多笑話，人物形態(tài)惟妙惟肖。賈母這邊說“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道"老劉，老劉，食量大似牛，吃個老母豬不抬頭。"自己卻鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云掌不住，一口飯都噴了出來。林黛玉笑岔了氣，伏這桌子哎喲。寶玉早就滾到賈母懷里。賈母笑的摟著寶玉叫著心肝，王夫人笑的'用手指著鳳姐兒，只是說不出話來。薛姨媽也掌不住，口里的茶噴了探春一裙子。探春手里的碗都合在迎春身上。惜春離了座位，拉著奶姆，叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰曲背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替她姐妹換衣裳的……描寫的活靈活現(xiàn)，非常生動，形象，具體。
《紅樓夢》里人物眾多，出場的人物就有三四百個，許多的人物性格特點個性鮮明，栩栩如生。其中賈寶玉，林黛玉，薛寶釵，劉姥姥都是家喻戶曉的人物。就說賈寶玉吧，他表面上是玩世不恭，頑劣，輕佻，內(nèi)心卻是非常善良純真。他雖然出生是封建社會貴族家庭，但是他卻非常厭惡自己的封建階層，認為人只有善惡美丑之分而沒有貴賤之分，他是封建社會的叛逆者。他其實很聰明，卻常常說自己是一個蠢物，縱觀全本小說其實沒有一個人能真正了解他所思所想。在平常人看來他的所作所為非常乖張，不可理喻。
關于讀書筆記 篇13
“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�！边@句話時刻提醒我：“珍惜時間，和時間賽跑�！奔毤毱肺丁逗蜁r間賽跑》，對這句格言有了新的理解。
《和時間賽跑》這篇文章告訴我們：假如你一直和時間比賽，你就可以成功。讀了這篇文章使我受益匪淺。作者在文中寫道：“所有時間的事物，都永遠不會回來。你的昨天過去了，它就永遠變成昨天，你不能再回到昨天�！笔前�，時間都是無私的，無情的。它會在你不經(jīng)意的時間流逝。只有緊緊抓住時間，賦予它創(chuàng)造性的勞動，才能在有限的時間內(nèi)，做出無限的貢獻來。
當我讀到父親的'話：就每天要喝陽光比賽，和西北風賽跑;把一個暑假的作業(yè)，十天就做完了，三年級就把哥哥五年級的作業(yè)拿來做時。我就會想到我家的鄰居，他每天的作業(yè)本來很少可他也要做到七八點，每個周末的作業(yè)非要挨到周日下午才做，所以他每次和時間賽跑都失敗了;而我們班的學習委員，他就是個和時間賽跑典型的例子。每天中午，我們都在那兒玩耍，有的在下棋，有的在看書，有的在“充電”……你瞧，他又在哪兒奮筆疾書，本來不是很熱，可他在為一道數(shù)學難題熱的滿頭大汗。
再回到這篇文章，作者在后來的20年里受益匪淺：“雖然我知道人永遠跑不過時間，但是可以比遠原來跑快一步。甚至是幾步。那幾步雖然很小很小，但用途卻很大很大�！�
關于讀書筆記 篇14
一、安藤忠雄語錄
1、所謂“旅行”就是離開日常的惰性生活，進行有深度的思考過程，是與自己進行對話交流的過程�！蔡僦倚�
2、對我來說，重要的失去平衡設計中的邏輯和非邏輯�！蔡僦倚�
3、我的人生就是這樣，抓住微小的希望之光，拼命地活下去。總是處于逆境中，在思考如何克服的過程中找到活路�！蔡僦倚�
4、被框定的天空產(chǎn)生了光和影，促使人們?nèi)ニ伎甲匀坏囊饬x，幫助人們理解空間的組織因素。場地意匠就是對大地的三維設計。——安藤忠雄
5、我所能做的是把現(xiàn)代建筑往前推進一點，請去發(fā)掘他的各種可能性——去使用那些被它遺忘的東西。建筑必須以一種非常特殊的方式與城市和社會發(fā)生關聯(lián)，避免沉溺于諸如歷史性或符號學之類的處理技巧�！蔡僦倚�
6、當一個人孤獨的時候最能看清自己，并且最適合思索問題。——安藤忠雄
7、在旅行中，獨自一人步行是最重要的。——安藤忠雄
8、每個人的人生，都要有一段渾然忘我的時間，這樣才能全力沖刺完成任何事�！蔡僦倚�
9、城市空間中的墻體與那些暴突的或拒絕的墻體根本不同，在開始的時候，它們似乎是在向觀者諂媚。換言之，在邀入的時候必定拒絕，在拒絕的時候必定邀入。他們表現(xiàn)的是一種建筑的背叛�！蔡僦倚�
10、在我的作品中，光永遠是一種把空間戲劇化的重要元素�！蔡僦倚�
11、人生的終點無論落在何處，其實并沒有多大的區(qū)別。既然如此，我們應以一種平和的心態(tài)去面對它，因為這是自然的法則。無論是為了追求自己的目標，還是為了實現(xiàn)自己的信念而奮斗，也終究會有倒下去的那一天�！蔡僦倚�
12、原省的風景之一中隱藏在黑暗之中的意識，是一束在深度中逐漸消逝的光線，是一種冰冷的觸覺，只在幽暗孔家中令人恐懼的柱列。從柱列中發(fā)出的笑聲�；貞璋�、搖曳的光線。——安藤忠雄
13、如果要使街道和房屋表現(xiàn)出親和，通道則不應為封閉的走廊。公共和私密空間的相互滲透使它們具有活力，使人們能夠體驗各自空間里的生活�！蔡僦倚�
14、一個人真正的幸福并不是待在光明之中。從遠處凝望光明，朝它奮力奔去，就在那拼命忘我的時間里，才有人生真正的充實�！蔡僦倚�
15、關于建筑有很多種看法。然而，廣義地來說建筑師城市的一種重要組成因素，建筑師應該承擔對城市的責任�！蔡僦倚�
16、通過將自然和光引入那些與城市環(huán)境相隔離的簡單幾何體中，我創(chuàng)造了復雜的空間。我把非凡注入到最為平凡的熟悉的環(huán)境——住屋之中，并一次促使人們重新認識平凡�！蔡僦倚�
17、我希望我的建筑超越幾何大小上的物理界限。我希望人們自問居住究竟是什么，喚醒人們身體中對生活的感覺�！蔡僦倚�
18、在庭院中，自然每天都展現(xiàn)一個不同的方面。庭院是在住屋中展開的生活核心，它引介著諸如光、風和雨這些自然現(xiàn)象，而他們在城市中正在被人們所忘卻�！蔡僦倚�
19、在西方，有一種與建筑空間互相交織的空間，這種天空出現(xiàn)在封閉空間與開場空間的遭遇處�！蔡僦倚�
20、一個建筑場地是街道和城市河流上的一片池塘，它是以天空為頂棚的房屋�！蔡僦倚�
21、在一個場地中，建筑試圖去控制空無，而空無同時也在控制著建筑。如果一個建筑想要獲得自律和特性，不僅是建筑，空無本身也應具有自身的邏輯�！蔡僦倚�
22、一個山坡要求一種綜合性、包容性的場地處理，引發(fā)對三維的“空無”的創(chuàng)造�！蔡僦倚�
23、在我的都市住宅中，封閉的建筑中都包含有數(shù)層的空間和庭院。室外環(huán)境被不可置否的切斷了，一個新的`獨立的世界在內(nèi)部誕生�！蔡僦倚�
24、光賦予美以戲劇性，風和雨通過他們對人體的作用給生活增添色彩。建筑是一種媒介，使人們?nèi)ジ惺茏匀坏拇嬖�。——安藤忠�?/p>
25、我的建筑以少量的幾種材料和對質(zhì)感的直接表現(xiàn)為特征。至于空間的構(gòu)成，我的空間并不是功能的直接反映。——安藤忠雄
26、在建筑中的墻體中，有的是侵入性的，有的是抵御性的。換言之，它們既可能是暴突的，也可能是拒絕的。迄今為止，在我設計的一系列都市住宅中，墻體無疑表現(xiàn)為侵入性的，在沉寂中具有一種暴力的因素。這些墻體試圖對當代社會的本質(zhì)提出質(zhì)疑�！蔡僦倚�
27、日本是從人工環(huán)境和大自然的融合中發(fā)展出來的，它產(chǎn)生于對地形的識讀和對自然的意識。高速的城市化過程阻礙了建筑從自然中獲得了幫助，而建筑自身是無法創(chuàng)造怡人的環(huán)境的。——安藤忠雄
二、安藤忠雄作品讀后感
之前下載的城市規(guī)劃專業(yè)書單中有《安藤忠雄論建筑》一書，但一直沒有看，大概源于對建筑學相關領域知之甚少而懷有的擔心看不懂的心結(jié)吧。昨天下午3點多，開始想起這本書來，開始閱讀，沒想到有種相見恨晚的感覺，到今天下午3點，不過24小時的時間，已經(jīng)完整看完。由于建筑學是相關學科，不需要對書中提及的諸多建筑師和美術(shù)工作者或者其他相關人士有詳細的了解，所以把正文完整地讀完了�？傮w感覺是寫的很棒，娓娓道來，他離我很近，像是在我對面與我聊天。還有寫的很令人期待，讀此書的感覺讓我回到了大學時讀《基督山伯爵》的迫不及待讀完的境地中。還記得《基督山伯爵》當時大概是1000多頁，用了3天讀完的，讀完之后感覺酣暢淋漓，大呼痛快過癮。自此后再看電視劇中關于復仇類似的情節(jié)，覺得都像是在對基督山伯爵的模仿。
再回到《安藤忠雄論建筑》一書。也許是因為他的這本書是對東京大學建筑系研究生院學生所做的5次講座基礎上整理而成的，也許是因為我最近正對規(guī)劃產(chǎn)生了非常強烈的渴望，想系統(tǒng)學習城市規(guī)劃，也許是因為他面對的講座對象與我現(xiàn)在的初學規(guī)劃狀態(tài)非常貼合，我認為這本書對于剛剛轉(zhuǎn)型的我，對于青年學子，對于還算年輕的人都有著啟迪作用。因為書中有一條主線：20多歲時，應進行獨立思考，應尋找理想，應為理想做準備。為此，他自學了建筑，去歐洲進行較長時間的旅行，在旅行了進行思考。與國匠城20xx年主題“讀寫行走”如出一轍。
另外，在這本書中，也寫了很多相關教材中看不到的東西，比方對勒科布西埃和密斯凡德羅性格的比較、建筑選用材料的比較等等。如果不了解這些內(nèi)容，在講授城市規(guī)劃原理時，很容易有干巴巴的感覺，這樣則豐富了課本內(nèi)容。所以算是大開眼界了。
回想起在大學時，讀書時不加選擇，全憑興趣，至今還非常懷念那段美好的時光。雖然當時是清貧的，但精神世界是很豐富的。由于興趣經(jīng)常在搖擺，這樣挺好，那樣也挺好，所以至今也沒有在一個專門的領域有什么作為，但我希望能像安藤那樣在20多歲認識的各領域的朋友后來成為其工作的對象或者奠定了基礎一樣，他在40多歲甚至50多歲時通關了，我也能在未來10年左右的時間里，能將自己對經(jīng)濟學、地理學、規(guī)劃學的興趣和能力打成通關，收獲一個有高度有深度的自己。
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