《論語》讀書筆記
讀完一本經典名著后,大家心中一定有不少感悟,是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的《論語》讀書筆記,僅供參考,大家一起來看看吧。
《論語》讀書筆記1
有緣來品讀《論語》一書,便深深的為它所吸引。語文課本中,眾多文言文名句都出自《論語》,便在初中就對這本書有著濃厚的好奇感,品讀中華的博學經典,感受著歷史傳承的美德,使我對這本書流連忘返,對有著一層面紗的中國有著更多的追隨興趣。
《論語》是儒家經典著作之一,是對孔子所言的摘抄與解析,在這本書里有許許多多的哲理意義,有親情、友情;有尊師重道、學習方法、思想品德,無論你現在需要被解答什么,放下焦躁的心,跟著《論語》,你便有答案了。
《論語》中,使我印象最深的便是學習和親情了。
首先來說學習,無論你是小學剛進校的孩童,還是頭發斑白暮暮遲年的老人,你都要學習。學習是沒有年齡的分界,就好比美麗的音樂沒有時間和過節的局限。“士不可以不弘毅,任重而道遠!蹦挲g不是問題,一心向學者總會用那么個“毅”,更何況“仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠乎?”再者“溫故而知新,可以為師矣!睖亓晫W過的'知識,更是有著新的理解與體會——為學常溫自有境界。
孔老先生是個十分重視學習的人,他認為學習不僅能獲取知識,而且是一個人內心快樂的源泉。人活在世上如果能通過學習每天都能對世界有新的認識和發現,并且有所感悟有所體會,才真正算是活在這個世界上。因為當你在學習過程中有所感悟的時候,才是對于世界有了自己的思想,這個時候世界才真正屬于你,你會體會到一種智者的歡悅,它涵蓋了三重境界,當我們學習時,我們要懂學、會學、樂學——只有懂得學習,學會學習,樂于學習才能真正了解了學習的真諦。
學習中還不忘多多反省自己,不光學習要反省,事事也要反省。常常反省自己可以使自己的思路明朗,讓自己的作為不失君子風范,人缺少了自我檢查和約束的精神,才會讓社會變得污濁如泥潭。孔子對待反省有著嚴格的自我評價與領悟,故《論語》中寫道:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文!庇辛朔词,做事更要嚴謹,不要有絲毫紕漏,自我反省正是一種少犯錯的措施。
親情為人世間最真摯的情感之一,報答更是對親情的最好時機體現,樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。鴉有反哺之義,羊有跪乳之恩,世間眾事皆有報答之感情,真情往往最重要?鬃又v述了一系列有關親情,為的便是讓弟子曉得為人所應有的本質,不要忘記中華偉大的情懷歷史。親人們將我們撫養長大,我們的報答之情不應去學,應是發自內心的感恩,親人的陪伴是莫大的幸事,有何理由要去摧毀了它,要去蔑視這海上漂浮的冰山——它小么?哪兒?
《論語》一書的只是道德更是多之又多,領悟的所感只是微微一點罷了,孔子十七歲便身為人師,幾乎可以說是用盡一生來教育弟子,其語被記錄作《論語》,由此可見孔子作為古代士人之地位,更何況其不僅知道做人、育人,也通曉琴樂、書禮,可謂人才。
品讀歷史經典,感受了千年的歷史傳承,就像先開神秘面紗的一角,同時又真真切切感受到了來自圣哲的洗禮和熏陶,沉迷在書中,無法自拔。
《論語》讀書筆記2
我讀論語的時間不長,也沒有通篇詳細的讀,但是卻在字里行間已經被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,但是請想一想:縱觀世界歷史,有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣仰慕和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們如此受用終生。
漢初,大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者,難于變革,可與守成”。斯言一出,遂使以孔子為代表的儒家(文化),成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年,“五十而知天命”,和平歲月,弘揚以儒家文化為主體的優秀(傳統文化),就應是“守成期”,順理成章的天命。其實,儒學中自強不息、厚德載物的精神,不僅僅可與守成,亦可催人進取,儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量,不僅僅是為某個階級服務的.政治哲學,也是直指人心的人生哲學,儒學在歷史進展中多少次沉浮坎坷,命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡,春風吹又生”,就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能,那是超乎政治倫理之上,鮮活在平常日用之間,本于生命,用心樂觀,追求成功的永恒精神。
人生,就要有用心的心態,明確的目標,靠堅持不懈地努力行動來獲取成功,這是天地自然社會給予人類亙古不變的使命,也是儒家文化的根本精神,終極目標,整體主題。
而這些,卻是孔子給我們的啟示。
《論語》讀書筆記3
《孟子》的作者孟子,字軻,是戰國時期魯國人,中國古代著名思想家, 教育家,政治家,政論家和散文家,戰國時期儒家代表人物,孔子第四代弟子。著有《孟子》一書。孟子繼承并發揚了孔子的思想,成為僅次于孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子合稱為“孔孟”。
《孟子》一書是孟子的言論匯編,由孟子及其弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動的儒家經典著作。
孟子的文章說理暢達,氣勢充沛并長于論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。孟子在人性問題上提出性善論。
書中有的許多流傳千古的名言警句。
如孟子曰:“魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者,何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟(通"避",下同)患者,何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者由是心也,人皆有之,賢者勿喪耳。 一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。
人的本性雖然善,但是有時侯也會迫于本性的情勢與欲望,作出非善的行為來,這樣就失去了自己的本心。人在生與義兩者不可兼得時,就應舍生而取義。生命是我所喜愛的,但我所喜愛的還有勝過生命的東西,所以我不做茍且偷生的.事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過死亡的事,所以有的災禍我不躲避。因此我們就該為自己的理想而奮斗。
《論語》讀書筆記4
以前已經讀過《論語》很多遍了,聽林老師講解之后,我理解更深了,越讀越朗朗上口了。我漸漸發現,孔子所說的道理都十分接近現實,為什么呢?在生活中,所有人都告訴我們要好好學習,天天向上,我們真正想做的事情都不能做,只是在完成大人和老師們交給我們的.任務,而孔夫子告訴我們,去尋找學習中的快樂,不是不解目的地做?鬃硬]有被刻畫成一個神,他也有他的性格,不是一個沒有情感的圣人?鬃右灿锌鞓、傷心與憤怒,但他會克制自己的情感,做到溫良恭儉讓,我想這就已經是一個偉人了,所以我們崇拜他,喜歡他,并把他作為自己的老師。
《論語》讀書筆記5
“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉!
“人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話的道理是:別人不了解我,我卻不怨恨,這不正是君子的品德嗎?孔子說的`這句深刻而又蘊含哲理的話,告訴(用詞不準,建議改為:不外乎告誡)人們修養是如此的重要。修養好像花兒在寂靜中開放,成功的果子在光明里結實。
因為司令部在集合開會時,他總會第一個到,然后走到地圖前,用手指著敵人應在什么地方出現,我軍現在在哪?如何擋住敵人的去路,而將他們一網打盡?他在那似乎總是在自言自語,到會的人都說他什么都不懂,卻在那自言自語一定是發瘋了。
華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣,依舊在那里想著大事……開會時讓他發言,他一會說這兒,一會說那兒,云里霧里,在坐開會的人都聽得稀里糊涂,斯大林來回踱著步子慢條斯理地說道:“坐下吧,我親愛的華西列夫斯基同志,你不要說了,還是讓我來說吧!”斯大林把戰爭形勢分析得頭頭是道,讓人聽了不由得心服口服。
《論語》讀書筆記6
《論語》是中國古代一部非常重要的典籍,它是記錄中國古代思想文化的重要載體。這本書記錄了孔子及其弟子言行,其中包含了豐富的哲學、倫理、政治等方面的思想。
在閱讀這本書的過程中,我深深地感受到了中國古代文化的獨特魅力?鬃幼鳛橹袊糯鷤ゴ蟮乃枷爰液徒逃,他的思想深深地影響了中國歷史和文化的發展。
在書中,我特別印象深刻的是“仁者愛人”的思想。這一思想強調人與人之間的`關愛和尊重,主張以仁愛之心來對待他人。這種思想深深地影響了我對人與人之間關系的理解,讓我更加注重對他人的尊重和關愛。
此外,書中還涉及到了一些倫理道德、政治等方面的思想,比如“禮之用,和為貴”、“君子和而不同,小人同而不和”等等。這些思想讓我更加深入地了解了古代中國的文化傳統和社會價值觀。
總之,《論語》是一本非常值得一讀的書,它讓我更加深入地了解了古代中國的文化傳統和社會價值觀,也讓我更加注重對他人的尊重和關愛。我相信,這本書對于任何一個想要了解中國古代文化和思想的人來說,都是一本不可或缺的書。
《論語》讀書筆記7
林老師講,孔門三樂中學習的快樂來源于實踐。我認為,除了實踐的快樂,還有獲得知識的怡悅。當我們,用所學的知識完成了任務時,內心會非常的高興,因為我們學有所用了。這樣也讓我們把自己在背后因為努力所付出的.那些痛苦,都給忘記了。
孔門三樂中的第二樂,是與朋友交流分享的快樂,我認為那種快樂是更高層次的快樂,是長時間且不留遺憾的。
初級的快樂一般都是短時間的,很快就會離我們而去,被我們拋諸腦后,隨之而來的呢,是跟友人分離的那些痛苦。學校最近講的《滕王閣序》讓我有了這樣的體會。王勃在經歷了非常宏大的場面,會見了非常多的好朋友、名人之后,馬上感到自己非常的失落,因為他知道勝景在下一刻就會成為往昔的回憶,那不可能是一個長期存在的東西。所以說,在酒宴上的快樂都是短暫的快樂,并不是孔子所說的高級的快樂,那應該是與人分享后的不留遺憾,是一種知識,是認識上的傳遞,這不會因為與人的分別而減少。
《論語》讀書筆記8
讀了《論語》這篇著作,我受用不盡,不僅僅明白了做人的道理,還親密接觸,讓我對孔子了解的更深更多。
《論語》書是對孔子日常生活的舉止與語言方式,還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行,必有我師焉。這句話反應了孔子與別處倆人行走中,必定有一位是其師傅,還反應了孔子好問好學的`不屈不撓的學習精神;他還十分謙虛,自我成了教師,還是求學,對問題都不恥下問;不像我們,遇到獎勵就萬分驕傲,遇到困難就不理不睬。在我練字期間,我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是,我十分驕傲,在學校的作業本上寫得亂七八糟,還差點被批入差字黑名單;自從讀了這本著作,我在數學方面的字體大有提高,連教師都對我刮目相看;有一次,還在課堂上公開贊揚我的作業本呢!原先論語是多么重要啊!
所以,我們要向孔子學習,不能驕傲自大,要做一個謙虛有學問的人,并向孔子取長補短,讓自我更完美!
《論語》讀書筆記9
我國是世界文明古國之一,有著悠久的歷史和源遠流長的文化,其中最有代表性的就是《論語》。這不僅是儒家學說的經典,更是中華傳世名著。它章節簡短,以雍容典雅的語調簡潔凝煉的格言警句來表達深刻的思想,讓人們受益匪淺,也讓我感觸頗深。
《論語》中的許多哲理近乎常識,卻仍然深沉,世俗中有高遠,平凡中見偉大,其中令我印象最深刻的就是這句話:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文!笨鬃咏逃牡茏,無論在家還是出外都要孝敬父母,敬愛兄長,言行謹慎而誠信,廣泛地關愛民眾,并且親近有仁德。做到這些以后,如果還有時間和精力,那么就可以用來讀書學習文獻知識了。是啊,做事之前先要學會做人。作為教師,我們教育學生的時候不單單只教他們掌握知識,更重要的.是要讓他們學會如何做人,明白做人的道理。只有這樣才能教出品德高尚,成績優異的好學生。
《論語》,孔子智慧之精華,他告訴了我們怎樣做人,怎樣處事。我們作為教師,要有一顆平常心孜孜不倦地追求,去做好我們每天該做的事情,在平凡的崗位上實現我們不平凡的人生價值。
《論語》讀書筆記10
印象中孔子的《論語》應該是很難看懂的,上學的時候對于文言文是非?咕艿,但是今天通過于丹老師的解說,對于孔圣人有了一個全新的認識,于丹《論語》感悟讀后感。對于孝道的感悟比較深,發現自己原來做的很不夠,我一直以為給予父母物質的滿足就可以了,從來就沒有真正的了解父母喜歡什么,對于不同的事件都有什么樣的看法,現在的思想是什么樣的,往往把父母當作出氣筒,父母家當做幼兒園、食堂、賓館,對于父母來說我更多的是在索取,而沒有付出。我警覺到了我的冷漠、自私、麻木、自以為是,在生活中,在事業里,我又何嘗不是這樣呢?
關于智慧呢,就是在你抓了一手壞牌的時候,你以什么樣的心態來看,你是自暴自棄呢?還是臨事而懼,好謀而成呢?我覺得把壞牌打贏的方法有很多種,但是你連想贏的心都沒有了,給了你方法你能信嗎?平凡的人不是生來就有智慧的,那樣的人太少了,連孔子這么博學只是學而知之的人,我們還有什么理由不學習呢?但是要想真正能達到大智慧也不是簡單的事,一定要注意的是四點,毋意、毋必、毋固、毋我。
凡事要站在中立的角度來看,要不然的話有可能智慧沒學到反而成了自以為是嘍,呵呵我對于誠信的.理解是說到做到,言行一致。在當今社會人心越來越浮躁,為了自己的利益越來越多的欺騙,為了掩飾自己的過錯越來越多的理由和借口,不敢真正的面對自己,只好用更多的謊言來證明自己觀點是正確的,孰不知這樣做最后傷害的是自己啊,在這樣的環境里我們還要誠信嗎?還是要的,因為我們每天面對是自己而不是別人,難道我們對自己都不要誠信了嗎?說到忠恕仁愛,慚愧的我啊,什么時候真正能做到心里想的和實際做的一致呢,兩千年前的孔子通過時空向現代所謂的文明發起了挑戰,我們一直以來假裝不知道的是什么呢?
《論語》讀書筆記11
《論語》一部充滿深刻哲理的著作,但又是那么貼近我們的生活。每周五我們的語文老師都會開展一節閱讀課,專門講解并誦讀《論語》,一則一則耐心地教我們,告訴我們背后的故事。漸漸的,我們的語文老師和我印象中的孔子形象重合,老師和孔子一樣因材施教,不因為某某學習不好就對他態度不好,一視同仁。因為老師我第一次走進《論語》,《論語》從而成了我現在最愛讀的一本書?鬃拥娜寮宜枷胍恢毖永m到今天,“仁和禮”的思想已經深入到我們中華文化的精髓之中。早在孔子之前,就有人提出“仁”的看法,但都只是泛泛而談,沒有廣博而深刻的內涵!墩撜Z》賦予了“仁”新的內涵,但在書中,孔子給“仁”下來太多豐富而又模糊的意義,所以試圖用一兩則語錄來詮釋“仁”是不可能的,而是要縱觀全書,才能對“仁”有些許皮毛的領悟。
老師也是個知書達理的人,有一次監考,我坐在第二排,她沒帶表,于是問第一排一個同學:“同學,請問現在幾點了?”同學漫不經心地回答之后,她依然說:“好的,謝謝。”感覺老師對《論語》很感興趣。我們經常能看見她在早讀課上和我們一起大聲誦讀《論語》,她對《論語》理解很透徹,總能結合實際生活解析,讓我們感覺兩千多年前孔子所說的話依然那么和藹可親、那么明晰深刻,給予我們很多啟發。
老師每上一則就要求背誦,這段時間通過對《論語》的`背誦,使我對孔子各個方面有了深入的理解。孔子作為偉大的教育家,實行“有教無類”,只要“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉”,他教育學生從不分貧富,只要拿十條干肉作學費,他沒有不教育的,使教育不再是貴族的權利,他開創了私人教育的先河。從這一點來看,他不愧為是個偉大的教育家。他對學習和思考的論述非常精辟,比如“學而不思則罔,思而不學則殆”,只學習不思考,就會糊涂;只思考不學習,便會疑惑不解。說明“學”與“思”結合才是學習的正確途徑。
我最喜歡的一句話:“知之為知之,不知為不知!辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話所要表達中的一樣,可我們現在的社會,卻連這一句話都做不到,工作中很多人不懂裝懂導致了多少失誤甚至慘劇。
讀完《論語》讓我豁然開朗,有如明媚的陽光照進櫥窗,驅散了我內心的陰霾。我們要把這些道理銘記在心,時刻做一個具有高尚人格的人。“仁”是一種品德,首先是內在,是以感知而得到的,它是有實踐性的,能在現實生活中體現,我們能隨時隨地的行善,又何樂而不為?
《論語》讀書筆記12
相比第一篇《學而》而言,《為政》的主要談為政之道,但從文本章節而看,多有為講孝,講君子,講道義的內容。為政之道,孔夫子為什么需要談論這些點呢?
先說孝,孔子思想以“仁”為本,而孝又是“仁”的根本表現。《為政》中,有四個人問孔子“孝”,問題大體相同,但孔子的回答卻各不相同,從某些方面體現出孔夫子“因材施教”的思想。孟懿子和孟武子為魯國大夫,孔子則基于當時的禮崩樂壞的情況回答他們?鬃右远Y相答,說孝應是禮制相符。人為萬物之靈,平民百姓會盡力侍奉自己的父母,他們樸素、孝順,沒有貴族的`華貴,但用心敬父母?梢,人再無情,在父母面前,都需要有誠敬之心。
再說君子,君子是一種什么樣的人,可以從多方面解答。首先,君子一言九鼎。言而無信,如大車無輗,而小車無軏是走不遠的。再者,君子之為,以言地教民,唯有講道義,才可得民心。
綜上可見,孔子所述,在于為政,而言君子、孝心、道義,類比之送也。
《論語》讀書筆記13
古人云,今人說:“半部《論語》治天下!惫黄淙,于丹僅僅是寫了讀完《論語》后的一點心得,就在整個中國好好火了一把!這個暑假,小生有幸能去詳盡的閱讀一番。
《心得》里的字里行間無不說明——《論語》是為這個世界而生的,其告訴人們的每一個道理,就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種,秋天要收獲一樣。
《論語》從一定的方面來說,是具有色彩和溫度的,色彩在于它傳授給別人的精髓,溫度在于它給予給別人的光明。
那么,我即便不知道作者對于“色彩”的定義。但是,任何人都不可能沒有色彩。所謂“沒有色彩”,無非是灰色;疑纳矢胁粡姡梢砸暈椴皇巧实纳,但同時又是最具普通性的色彩,因為它可以和所有色彩搭配。我也更不知道作者對于“溫度”的定義。但是,任何人不可能沒有溫度。所謂“沒有溫度”,無非是23攝氏度。即便這是一個模糊的數字,但同時又是人體感覺到最舒適的溫度。
無論是色彩也好,溫度也罷,但當一個人表現出來時,那是他的激情!每一個人,都有自己的理想。為之奮斗,是一件“加好佳”的事情,關鍵在于你如何將你手中的風箏——放飛,讓線加長,加長,再加長!
中央電視臺曾經拍過一個名為“我有一個理想!”的公益廣告。在我看來,這是一件積極向上的事情。人嘛,活著就不要憋著!在《論語》中,孔子問過自己的四位弟子,他們的志向,各有不同之處,但是他們每一個人都能夠把它大聲地說出來,好事。
在現實生活中同樣也是這樣的。假使有兩個朋友,他們平時形影不離,有一天因為一點小矛盾便鬧翻了,絕交嗎?兩個人總舍不下多年來的感情,和好!于是兩人都準備向對方道歉。在途中,兩人相遇了,他們笑了,緊緊地抱在了一起。他們沒有說出來?不,心靈的溝通已經將這個不算是理想的理想,完全的化解了。誠然,我完全同意他們這樣的做法,有話,別憋在心里!
有些人,每天看著那些經理或是董事之類的人,總是用羨慕的眼光,大家彼此彼此嘛,我又何嘗不是這樣呢?不過冷靜下來,仔細想想,他們也是經過巨大的努力才得到人們的認可,畢竟陽光總在風雨后!“燕雀安知鴻鵠之志”不錯!我相信只要自己曾經努力過,人生就會有閃光點,留下美好的回憶,成功那只是你路過的一個車站。
的確!理想和行動的關系,就如同引線和風箏的關系。這個風箏能飛多遠,關鍵在于你手中的`線。而這條線就是你內心愿望。你的內心越淡定,越從容,你就會舍棄那些激烈的、宏闊的、張揚的、外在的形式,而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候,能夠不失去自我,能夠有擔當,能夠做到最好。
不過,話又說回去——“己所不欲,勿施于人!闭O,善哉,善哉。這個世界終歸是由有實力的人來主宰的。有本事,甭管是驢是馬,你拿出來溜溜嘛!至此,為百家呼吁之中一道!
當我讀完《于丹論語心得》的時候,已經入夜。它顯出了它獨有的特點——寂靜,可是我的心情卻再也不能平靜了,感受頗深的。于是立即記錄了下來:當太陽從地平線升起的時候,人感覺到希望的一抹——天地人之道;不論人的距離,心與心之間的橋梁,是無行的,不是無固的——心靈之道;天氣的晴轉多云,你的笑容依就是那么的光輝燦爛——處世之道;善良、理智、恒心、合群,這四流一一顯露——君子之道;在我真正需要幫助的時候,我看見好多只手……——交友之道;人的出生,已經是一個夢想的誕生,而那個人便有了新的想法——理想之道;走過的,無法回頭,還是抬抬頭向遠處看吧——人生之道。
道是自己選的,路是自己走的,駕馭它,祝您一路走好!
《論語》讀書筆記14
子謂公冶長:“可妻也。雖在縲紲之中,非其罪也!币云渥悠拗。
孔子在這段話中,談到了看待他人的標準。這里的“縲紲”原來意思是捆綁犯人的繩子,在此代指監獄。傳說公冶長雖然家庭并不富裕,卻十分有才能,甚至懂得鳥語。這樣一個身負奇才的能人,卻不知為什么鋃鐺入獄。作為公冶長的老師,孔子了解他的為人,認為這黑鍋并不應該由他來背,“非其罪也”。但別說是古代,就算是現在,人們只要一得知某某蹲過監獄,上過勞改所,就惟恐避之不及,哪里還記得去想一想:這人真的有罪嗎?因此,不難想見公冶長出獄后遭世人冷遇的凄涼境況了。
但是,孔子卻不以世俗的眼光來打量這位落魄弟子,更不因公冶長曾坐過牢而疏遠、羞辱他。相反,孔子把自己的女兒嫁給了他。自古以來,世人一提到談婚論嫁之事,莫不是講究門當戶對,攀龍附鳳?鬃赢敃r名滿天下,想攀這高枝的人想來也不會少了。但是孔子卻選中了公冶長這個當過囚犯的窮小伙兒,只因為他從公冶長身處窘境而不怨的平淡中,嗅出了君子的'氣息。這就說明,在孔子的眼中,品行第一,財富和地位倒是次要的了。
子謂南容曰:“幫有道,不廢;幫無道,免于刑戮!币云湫种悠拗
更奇的是,孔子繼而又為自己哥哥的女兒相中了一位乘龍快婿——南容。他既入得孔子的法眼,自然有其過人之處。依孔子的形容,南容是一個很有才具的人。他無論在盛世還是亂世,都可以進退自如。這樣的人,確實是鳳毛麟角。
從公冶長和南容的例子中可見,孔子的相人之術實在是高超。不為名利所惑,看中人的本性和真才實學。這般眼光的父母之命,實在是讓人嘆為觀止。
《論語》讀書筆記15
《論語》里面還有這么一句話——子曰:“君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼!弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪病!薄墩撜Z》一共分了二十篇,每章第一節的兩個字作為篇名,第一篇的名字取自開篇的兩個字:學而。整本書的第一句一般是是點題的部分,那為什么這句看起來平淡的話如此重要?宋代著名學者朱熹對此章評價極高,說它是“入道之門,積德之基”。
孔子認為自己都無法達到知仁勇的境界,這當然是自謙。所以,子貢說,孔夫子說的就是他自己。要達到知仁勇的'境界確實很難,這是一個不斷自我更新自我提升的過程。只有擁有崇高的智慧,在面對世間繽紛復雜的事物之時,才能做到明辨是非,不被迷惑;只有擁有高尚的仁德,在面對個人得失和現實選擇之時,才能做到樂天知命,不患得患失;只有心中充滿了勇氣,在面對現實的困難和巨大挑戰時,才能夠意志堅定,無所畏懼。
學問修養上的三重境,如何做到人不知而不慍
人能夠真正做到了為學問而學問,就不怨天、不尤人。反省自己的學問、修養、做法種種的問題,但是自己的內心里并沒有怨天尤人的念頭。這樣才是君子,夠得上做學問,夠得上學習人生之道,夠得上講究人生哲學的開始。
《論語》里面的句子其實都閃爍著智慧的光芒,幾千年來經歷了無數人的閱讀、吸收和補充。我們今天對于《論語》的理解,不能只是停留于表面,而是要深入到它骨子里面的文化內涵和精神追求,這才是我們讀《論語》的價值所在。
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