【精】教師讀書筆記
當閱讀完一本名著后，你有什么總結呢？寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編整理的教師讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教師讀書筆記1
隨著課堂教學的進一步的深化改革，每一位教師都在尋找、積累和建構自己的有效教學的經驗，力求“低投入，高產出”通過一段時間的教學使學生獲得最大長進、發展。筆者認為當前的閱讀教學要著眼于幾個“點”來優化教學。
一、把握本文的基點
各篇課文的基點各異，教師在解讀文本的時候要能準確地把握課文的基點，準確把握課文的價值取向。雖說“一千讀者一千個哈姆雷特”，但是畢竟還是“哈姆雷特”，而不會變成“孫悟空”。因此準確解讀文本是課堂教學的前提。
二、找準課堂切入點
就教學來說，找到個性化教學的視角，這是有效教學的關鍵所在。因為這樣可以使一堂課的教學內容相對集中，學生學得相對透徹。一篇優秀的文章，總有那種牽一發而動全身的“點”——關鍵的詞語、文眼、警句、過渡段、文題，等等。在正確把握文本的基礎上，考慮到學生的實際情況，從教材中“掏出”極寶貴的可教因素，通過二度創作，精心設計，突破一點，可以讓每一個學生都積極地投入到教學過程中，促使學生的思維的觸角深入到文本的內核，從而讓課堂成為自主、合作、探究的場所。比如有位老師上的《天鵝的故事》，緊緊抓住“感動”一詞，讓學生與文本親密接觸，感動老天鵝，感動天鵝群，感動老人，最后感動讀者，感動所有的人，讓人們懂得人與動物和諧相處，體會到天鵝的頑強和團結精神。
三、捕捉情感興奮點
有效的教學在于能夠了解學生的“需要”以及不同學生之間的“差異”。更重要的是，學生的“需要”和“差異”往往并不限于知識水平，而在于求知熱情。這就需要教師不僅要考慮“我應該講什么知識”，還要考慮“我應該如何讓他對這些知識有熱情”，善于培植學生的興奮點，不斷地激發和引導學生就某個問題進行質疑、討論、爭辯和探索。教師的教學智慧和教學藝術，就表現在如何合理而有效地點擊到學生愿意興奮、能夠興奮的關鍵點和關節點上，從而不斷推動學生智力和思維水平向更高的層次發展。
四、創設思維生成點
教學中，教師要努力尋求知識生成、知識擴展的發散點，善于打開學生思維的空間，釋放學生的想象力和創造力，開發學生沉睡的潛能。尋求發散點，并有效進行思維的'發散，要求教師具有開放的思維方式和廣闊的知識背景。在具體的操作上，可以利用課文所留出的“空白點”，開展創造性閱讀活動；可以利用課文主題的“相似點”，開展拓展性閱讀活動；可以利用教材中的未知領域，抓住“知識盲點”，激發學生的求知欲望和探究熱情，指導他們進行研究性閱讀活動；可以找到與其他學科、與社會生活的“交叉點”，組織學生開展語文實踐活動等。如在教學《特殊的葬禮》一課時，聯系課文內容，讓學生試試寫寫菲格雷總統飽含深情，動人心弦的演講稿。一是能讓學生進一步體會文章的情感，同時也對學生的語言進行了訓練，實現了人文性與工具性的有效統一。
有效教學意味著“想方設法”地讓學生在單位時間內獲得有效的發展。為了讓學生在單位時間內獲得有效的發展，教師需要在上課之前做好準備，這種準備活動就是“教學設計”。怎樣的教學設計有效呢？這篇短文為我們提供了一個有效的切入點。的確，有效的教學設計不應該糾纏于細枝末節，而應該宏觀地看待教材，瞻前顧后地分析教材，深入淺出地鉆研教材。在尊重教材的基礎上超越，在吸納教材的基礎上揚棄。教學設計的過程，是把教材轉變成學材的過程，這就需要教師恰如其分地把握教材，從而把教材變成學生自己可以進行探究的學材，使學生能夠逐步自主發展，教師的價值與智慧也主要體現在這一轉變的過程中。
因此，筆者認為有效的教學設計還應能喚起學生充分的閱讀期待、要體現語文味、在讀、說、悟一統語文閱讀課堂的今天還應引導學生扎實落實“寫”的訓練。
教師讀書筆記2
歌德這樣說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話。”
最近，我認真閱讀了安奈特．L．布魯肖的《給教師的101條建議》捧讀此書，給我很多收獲，帶給我教學上許多建議，在原來教學中的許多疑慮一下煙消云散，讀后感。里面收入了101個教育小故事，涉及教育的各個方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發生后的隨想，有轉變觀念的體會，有關愛孩子的收獲……
讀著書中的故事，我不由聯想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎？當意外發生時，當學生的行為已經超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會大發雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現？我不得而知，但是我已經在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過此書，我印象最深的是最后一章節：不要放棄任何一個孩子。作為一個教育人士，我也時常自省自悟，如何才能更好的起到助產婆作用，就像大哲學家蘇格拉底提出的教育理論，真正的成為一名合格的老師！
拓展：
1.熟悉性原則。
作為啟發的材料應該是學生所熟悉的，感知過的而又能在記憶中得到再現的'，否則將會啟而不發。因此在講解新知識、新問題之前要組織學生對有關知識進行復習。這樣就可啟發學生運用舊知識對新課題進行比較、分析、抽象、概括，一層一層地揭示矛盾，最后達到問題的解決。
2.準確性原則。
啟發要啟在關鍵上，啟在要害處。關鍵就是突破難點到達重點的知識點，要害是指學生思路受阻的地方。這兩者往往是一致的。
3.及時性原則。
要做到啟發時，就要創設“憤、悱”的情境，就是說以一系列的啟發過程，把學生引入“心求通而未達，口欲言而未能”，注意力高度集中，思維緊張而又活潑的境界。當這個境界形成以后，教師抓住本質、關鍵，在要害處稍加點撥，啟發的效果也就最好。教學中應盡量避免超前啟發和推遲啟發。
4.思維性原則。
啟發的目的在于啟動思維，思維來自問題，更來自對矛盾的分析。因此，啟發式教學十分重視矛盾的揭示和矛盾的分析轉化過程的教學，這里特別要揭示教材內容中展示的矛盾。矛盾的展示、分析、轉化本身就帶有強烈的啟發因素，這個過程的本身也是一種思維過程。
教師讀書筆記3
《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯教育經典譯叢之一，由前蘇聯著名教育家B.A.蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。它是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不過時，仍有很多值得學習的地方。書中眾多理論對我影響深遠，也引起了我的許多思考。
印象最深的就是前一節《請記住：沒有也不可能有抽象的學生》。
作者在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：為什么早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢?說起其中的原因，很多教師都歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問題后，直接了當地從教師的角度做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的`態度的緣故。這讓我想起了我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。
那到底該如何做到“因材施教”呢?
蘇霍姆林斯基認為要“因材施教”，教師就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，如學生的性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等，并且要運用到實際課堂中去，為不同的學生創造能發揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花。”
針對這一點，做了思考。我認為主要可以從以下幾方面去做：
首先，是“察材”，就是了解和掌握受教育者的資質等情況。這是最關鍵的一環，是先決條件。如果不能察材，便會像“食馬者不知其能千里而食也”，“雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。了解一個學生，不能看他的分數，與他談幾次話判其是否是可造之材，這幾乎就是武斷。察材不僅重要，而且也不容易。我們必須全面而科學地察材。
我們可以通過家訪去了解學生。這是前輩老師留下的優良傳統，是了解學生的有效方法之一。家訪并不是班主任的專利，認課教師同樣應該家訪;學生入學時教師可以采取問卷調查和利用一系列測驗來察材，旁敲側擊學生的素質;開展豐富多彩的課外活動也是察材的好方法。學生在參加活動時，最適合教師“視其所以，觀其所由，察其所安”;平時教學時，教師也要時時留心，處處在意，盡可能進行雙邊的教學，也能了解學生。
其次，在察材的基礎上，采取相應的教學方法，這是使學生各自的材得以發展的一個重要環節。施教的方法很多，但基本的應該是——因勢利導，循序漸進和均衡發展。對在學科某些方面資質高的學生采取正確的引導，使其能力得以順利發展，并成為尖子。對學習各方面都感到吃力，表現得較為遲鈍的學生，我們應該注意在察材中捕獲他們資質中的某些“苗頭”，針對這些“苗頭”加以培育。堅持下去，相信這些學生，必定有大的提高。
讓我們一起去探索更適合現代教學的“因材施教”方法，使教學跟上素質教育的步伐，使教學極大地產生效力，使學生真正都能掌握知識、提高自身素質。
說實話，我一直有看書的習慣，但不是看與教學有關的書，枯燥，乏味，這次，若不是學校把書擺在了眼前，我仍不會打開它們。這一打開，竟愛不釋手。蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》，每一篇文章，每一句話都寫出了作為教育工作者對教育事業的感悟和自我警醒。其中有一些話讓我印象深刻。
“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。在《給教師的一百條建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。可以說，這本書為我打開了一扇心門，仿佛一位素未謀面的好友與自己促膝談心，沒有板著面孔的故作高深的說教，有的只是時而會心的一笑，掩卷沉思，滿口余香，受益匪淺，尤其是以下兩條建議讓我感觸頗深：
一、教師要有靜氣
教師要的是靜氣。就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。
我想蘇霍姆林斯基所說的這種靜氣就是在拒絕了匠氣、俗氣和躁氣之后能靜下心來感悟生活，潛心工作。我們往往有這樣的體驗：只在孤獨的時候才會想通一些東西，只有沉靜下來，才能清晰的思考，才能沉淀自己的感情與思緒。而一切與教育相關的事情如果沒有一個沉靜的心態，沒有一種平穩的心緒，是無法有較縝密而全面的思考的，當然也就不可能把教育工作做好，做精。教育是長期投資的事業，教師的工作需要扎扎實實的態度，任何熱鬧的包裝、宣傳、炒作，都不能代替實實在在的一天天的熏陶，一本本的作業，一句句的話語。
靜氣才能平心，心一平，生活會是另外一種景致，工作也會是另外一種景致。
靜下心來，受益的是學生，受益的是你身邊的每一個人，而最終受益的是你自己。
二、登上人生幸福的三層樓
幸福人人追求，只是每個人追求的目標和方式不同。有的人追求的是物質生活，在作者看來這是幸福的第一層樓。但物質生活是要靠自己努力才能獲得的，而且對物質生活的追求需要人們為此付出代價。如果對物質生活的追求一旦成為人的惟一目的時，人將會迷失自己。
對于我們教師來說，物質生活都有了保障，平時大家在一起訴苦的不是什么經濟困難問題，而是做教師的工作壓力問題。現在學校領導、家長、社會對教師工作要求很高，學生也越來越難教，我們常常為此而苦惱。這時蘇霍姆林斯基告訴我們要學會用藝術來“宣泄”，可以將音樂、美術、小說、電影等作為自己人生的精神導師，通過欣賞藝術來獲得幸福感，忘卻暫時的煩惱。其實更幸福的是創造藝術，對于我們教師來說，不僅要培養自己藝術的眼光和心靈，更應把教書當作是一種藝術創作。享受藝術生活就是作者所提出的幸福的第二層樓：“單純的物質生活其實是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片綠洲，使人永葆年輕之心。”
幸福的第三層樓是獨立思想。巴爾扎克曾說：“一個能思考的人，才真是一個力量無邊的人。”作為教師我們思考更多的應是教育人的問題，思考我為什么而教、怎樣教的問題。在思考這些問題的同時，我們還要不斷地探索，經常求教于書本和理論，進而形成自己的教育思想。這就是一個教育工作者的幸福的第三層樓。
蘇霍姆林斯基就是用這樣一個淺顯易懂的三層樓的比喻，告訴了我一個優秀教育者所追求的人生目標。這個比喻也像一面明鏡，讓我對照自己，令我慚愧：我常常徘徊于第一、二層樓之間;也令我奮進：我不能再徘徊不前，我應努力登上第三層樓。
掩卷深思，我終于明白：作為一名教師，我工作是因為我熱愛這事業，我教書是為在事業追求中找到自我的價值。工作時間越長，我越應該理解幸福的含義。《給教師的一百條新建議》這本書像一面鏡子，真誠的表述著對教育事業的熱愛、忠誠與執著。這本書充滿了精氣神，使它充滿了善意，充滿了真誠，充滿了生命的靈氣。值得我們細細地去品味，領悟它精髓所在，指導我們的教育教學。
書中還有許許多多的啟示，不是我一言半語所能說得完的。總之一句話：想當一名合格的教師，看書吧!
教師讀書筆記4
踏上工作崗位三年了，在這期間我有過悲傷，也有過快樂，有過失敗，也有過成功。學生時代，我是一個勤奮而努力的學生，踏上工作崗位，我依然是雄心壯志，想著做一個讓學生喜歡的老師，想著做一個優秀的老師。可是由于缺少豐富的工作管理經驗，常常會有棘手的突發事件讓我束手無策。什么是最好的老師？一直在尋覓答案。
假期里讀了教育名家李鎮西寫的《做最好的教師》，這本書記載了李老師從教多年的經驗與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經驗，到經驗豐富，滿腹經綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們，頗有感觸。有這樣一段話：“凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分的或自由的發展。愛是教育的基礎，也是教書育人的動力。李鎮西老師在序言中說：“每個人都是一棵樹。你也許不是最美麗的，但你可以最可愛；你也許不是最聰明的'，但你可以最勤奮；你也許不會最富有，但你可以最充實；你也許不會最順利，但你可以最樂觀……我所謂的‘做最好的自己’，強調的是自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷超越自己。‘做最好的自己’，便意味著要盡可能在自己的職業中達到自己力所能及的最好程度。”讀到這里不禁問自己，在三年的工作中，我有沒有達到自己最初給自己設立的目標呢，有沒有超越自己呢？
愛是教育永恒的主題。愛表現為對教育事業的愛，對教育對象的愛。教育中真正的“愛”，意味著要對學生的成長以及未來一生負責，所以教師不能憑個人好惡只喜歡學習優秀的孩子，而忽略了后進生，他們更需要關心。只有那些“不可愛的德孩子”、“后進生”才最需要你的愛，他們就像迷途的“羔羊”，需要溫暖，需要陽光。對于“后進生”這樣一個與眾不同的群體，教師必須給他們一個空間，給他們更多的關懷，讓這些饑渴的花朵，沐浴陽光，健康成長。并且真正的教育之愛，并不是遷就學生，不是放棄“嚴格要求和嚴肅的紀律”，而是要給學生的成長和發展提供幫助和服務，我們要給與學生的，是他們走出校園多年以后仍然保留在身上的，深入骨髓的習慣和性格。這種帶有養成良好文明習慣的“養成教育”并然帶有“強制性”，離開了嚴格要求，便不是真正的愛。
老師也只是個普通人，也有自己普通的感情，教師要怎樣擁有“師愛”呢？李鎮西老師用一句話告訴了我們：“童心是師愛的源泉”只有童心才能理解童心，帶著兒童的興趣去探尋學生的心靈深處的途徑，懷著兒童情感去理解兒童的心靈世界，那樣才能真正走近學生的心靈世界，能理解學生的做法，從而讓自己與學生的思想感情保持和諧一致，這樣的老師就善于發現學生缺點中的可愛之處，甚至智慧之處，那他看到的學生，都是帶著“可愛缺點”的可愛孩子。同時，如果想和學生相處愉快，你就不能拿著大人的思想來衡量這些孩子，畢竟他們還不是大人。他們的思維有時還很幼稚，還會做錯很多事情。如果你的要求很高很嚴厲，這樣會讓學生產生抵觸情緒。這點我深有體會。工作第三年我擔任了高一電商班的班主任，這些孩子從小就有很多不良習慣，我總是要求他們達到自己心目中的標準，總是覺得他們錯誤很多，例如上課遲到，不講衛生，上課講話，學習勁頭不足……常常會責怪他們，這樣對改正錯誤并沒有太大成效，反而我用鼓勵的方式，用允許他犯錯的方法來教育孩子，孩子們的錯誤越來越少了。
要做最好的老師，那就要帶著“愛”這個教育理念行走在教育道路上，愛教育事業，把教育當作自己的一項事業，愛學生，用真正的愛——師愛，去對待學生，為學生的的未來服務！
回首自己走過的路，不禁慚愧萬分。今天讀李老師的書，仿佛進行了一次精神洗禮。我也愿“做最好的老師”！從現在開始，努力做好每一件小事，爭取今天比昨天做得更好，明天比今天做得更好！
教師讀書筆記5
書中有4個”人物”———兩只小老鼠”嗅嗅””匆匆”和兩個小矮人”哼哼””唧唧”.他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西.有一天，他們同時發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在其周圍構筑起自己的幸福生活.很久之后的某天，奶酪突然不見了!這個突如其來的變化使他們的心態暴露無疑:嗅嗅，匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧面對變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經消失的美好幻覺中追憶和抱怨，無法接受奶酪已經消失的殘酷現實.
經過激烈的思想斗爭，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對蒼天的追問中郁郁寡歡??”奶酪”自然是個比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢，愛情，幸福，健康或心靈的安寧等等.生活在這樣一個快速，多變和危機的時代，每個人都可能面臨著與過去完全不同的境遇，人們時常會感到自己的”奶酪”在變化.各種外在的強烈變化和內心的沖突相互作用，使人們在各種變化中茫然無措，先是追問———到底是誰動了”我的奶酪”?然后對新的生活狀況無所適從，不能正確應對并陷入困惑之中難以自拔.如果你在各種突如其來的變化中，總耽于”失去”的.痛苦，”決定”的兩難，”失望”的無奈??那么生活本身就會成為一種障礙.生活的迷宮很大，你會滯留在其中一角安身立命，久了，年紀漸長，就”懶得變動”，或者是”沒有勇氣和激情”再去變動和追尋.我喜歡這本書，因為它是一個可愛的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活.當一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時，《誰動了我的奶酪?》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發現自己的問題所在.
教師讀書筆記6
《做卓越的教師》一書中講了這樣一個小故事，讀過以后受益匪淺，感觸很多。
一天，一位億萬富翁帶著不滿十歲的兒子從城里到鄉下旅行，想讓兒子去體驗“貧窮”的家庭生活。在農場的一戶最窮的人家，他們度過了一天一夜。
旅行結束后，父親問兒子：“這回你明白什么是貧窮了吧？知道窮人是什么樣了吧？你能描述一下富人和窮人的區別嗎？”
兒子想了想說：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有四條狗；咱家僅有一個水池通向花壇的中央，可他們家竟有一條望不到邊的小河；夜里在我們家的花園里只能看見幾盞燈，可他們的花園上空卻有上千萬顆星星；還有，我們的院子里只能停幾輛汽車，可他們的院子卻能容得下幾百頭奶牛。不過，放心吧，等我長大了，一定要讓我們全家過上和他們一樣富裕的生活。”
兒子的回答讓這位父親啼笑皆非。
讀著這個故事，我想起了我的侄女景致，有一次，馬老師讓她到辦公室拿卷子，她找了好久沒找到，馬老師又派一學生去找，很快找到。馬老師笑著打趣她：長那么大一雙眼睛，竟然看不見。景致喜滋滋地回到座位上，當時馬老師非常不解，回到辦公室還與我嘮叨這件事。放學回家，景致一見到她媽媽就高興的說：“媽媽，馬老師今天夸我眼睛長得大。”這就是孩子，竟能把老師含蓄批評的話當作了表揚。
孩子的心田是一片未經開墾的原野，孩子的心靈更接近天性，很多時候，孩子的一些做法，比如：在地上打滾，用噴壺偷偷朝老師、同學身上噴水，從地上檢一支漂亮的鋼筆放進自己的筆盒，摘下一朵漂亮的花等等，如果我們能換位思考，站在孩子的角度去觀察，去判斷，這只不過是孩子的天性淘氣而已，只要我們想想辦法，多費點口舌，孩子慢慢就會改正。如果我們站在孩子之外，上綱上線，上升到文明、道德的層面去評判，我們就對這些學生更會另眼看待，會陡升很多煩惱。請看我的一個教育小故事：
善意的謊言
每當回憶起走過的班主任之路，總會不由自主地想到肖舉。肖舉，白凈的皮膚，一雙水靈靈的大眼睛。從外表看，絕對是個乖巧聽話的孩子。錯！他可是學校出了名的的搗蛋鬼。只要不是語文數學課，他便隨心所欲，想聽就聽，不想聽就帶頭起哄。我多次找他談話，教育他尊重老師，好好學習。他每次都表示一定改正，可沒過幾天，老毛病又犯了。
周四下午的一節綜合課上，肖舉拿著小噴壺，在教室里左右掃射，老師批評他，他竟然趁老師板書時朝老師頭上噴射，氣得老師讓班長來叫我。聽了班長的敘述，我火冒三丈，走進教室，把他叫了出來：“肖舉，今天下午放學，我一定去家訪，將這件事告訴你家長”。當聽到我要家訪，他情緒一落千丈，平時的調皮樣一掃而光。我走到他跟前，他的眼睛始終不敢與我對視。看到這，我心里真解氣，你小子也有怕的時候呀。
下午放學后我跟著肖舉去他家，路上他幾次拉著我的手求我饒了他，說這次一定改正。我見他如此怕家長，內心竊喜，這次家訪也許肖舉會改變。剛進了肖舉家，當他父親知道我是來家訪的，像老鷹捉小雞似的把肖舉揪到我面前，問道：“老師，他是不是又做壞事了，看我不打死他。”此時的肖舉嚇得面如土色，渾身顫抖。我這時才猛然意識到我的`家訪給肖舉召來的將是一頓毒打，我突然意識到肖舉這孩子就是淘氣點，調皮點，也并不是一無是處。我真擔心拳頭落在他身上，我趕緊拉過孩子說：“不、不、肖舉的父親，快放開肖舉，我來家訪，并不是因為肖舉做錯了什么，而是因為這段時間他進步很大，我是來給您報喜來的。并且商量一下，我們以后該如何加強配合，讓孩子的進步更快！”。家長松開手笑著說：“老師，俺沒文化，在勞動市場賣咸菜，老師放心，俺不護短，他在學校不聽話，你就打他”。“肖舉這段表現真的很好！”肖舉松了一口氣，給我投來一個感激的目光。
事后，我找來肖舉談話：“老師平時教導你們不能說謊，你聽見了吧，今天老師說了假話”。“老師，請放心，我保證以后再也不搗亂了！”出了名的搗蛋鬼這次竟兩眼閃著淚花。說也奇怪，自此以后，肖舉課堂上再也沒搗亂過，有時實在不想聽課，就趴在那看課外書，其他科任老師再也沒有因為肖舉而上不成課。
老師們，學會換位思考，站在孩子的角度，理解孩子的天真淘氣，許多教育的煩惱、困惑將隨風而逝，我們做教師的幸福指數也隨之大大提高。
教師讀書筆記7
在《愛的教育》中又記錄了一個感人肺腑的故事，讓人讀了之后，會情不自禁的流下淚水，內容是這樣的：。一位十三歲的男孩馬可，他為了找尋在南美洲失去訊息的母親，而展開尋找母親的`旅途。
在崎嶇的路途中，馬可曾多次放棄希望，但他還是不放棄，最后終於找到了病重的母親，而母親也肯接受手術了。在這么艱難的環境中還能繼續堅持下去，很多人是做不到的，但馬可做到了，我們為何不反省自己呢？如果我們每個人都像馬可一樣，那世界上就不會出現那么多貪得無厭的人了。
我們應該向馬可學習，做一個從不輕易說放棄的人。也許你會說：“我已經做得很好了！”但你錯了，沒有人可以和馬可相比，即使品德再好的人也一樣。
讓我們一起改變自己，從現在做起，一道難題一定要對自己說：“堅持下去，就是勝利！”如果每個人都能像這樣做，那么，世界上就沒有辦不到的事情。
教師讀書筆記8
炎炎夏日里，漫步在海邊，感受著清新的海風帶來的涼爽，緩緩地撿起沙灘上的貝殼，總能帶來意外的驚喜，這個大過我的手掌，那個有著絢爛的色彩，這個雖然很小，但卻有著精致的花紋……暑假里，讀著這本《教師專業發展精妙小語》的感覺就好像在沙灘上撿貝殼——這本書雖然厚有5厘米，讀起來卻一點也不累，里面的內容都是由一條條精妙小語組成，短的20來字，長的也不過500，就像大大小小的貝殼零散的散落在沙灘的每一個角落，每天花上10分鐘，讀上幾條，絲毫不會覺得冗長無聊，倒更像是悠閑的在沙灘上撿貝殼，有的美麗、有的精致、有的可愛……總能讓我有意想不到的驚喜。書里的小語很多，每一條都如書名一樣稱得上“精妙”，每一條讀完后，都能在我心里小小的浪花，讓我想到教學過程中的一些問題，有所啟發。
“誘惑是無窮無盡的，一個人如果在誘惑面前讓自己做人的品格操守繳械，他實質上已經成了欲望的奴隸，哪里還配做自己心靈的主人?一個人心靈的高尚與獨立，源于他在欲望的潮水無盡的沖刷下，能始終保持人格堤壩的偉岸與堅挺。面對欲望和世風的考驗，一個人要想做自己心靈的主人的確不易。然而，當一個人連自己的靈魂都不能主宰時，他究竟還有什么呢?”多么有力而震撼的語言啊，它幾乎改變了我的整個暑假。當今社會是一個物欲更流的世界，商場里的高檔商品琳瑯滿目：漂亮的衣服、包裝精美的化妝品、造型精美的首飾……各種娛樂項目誘惑力十足：KTV、網吧、游樂園、旅游景點、新片不斷的電影院、各色餐廳……它們都在向我招手，它們充斥了我的暑假計劃：10號逛商場淘打折品、12號同學聚會、15號網絡游戲、18號到20號外出旅行……滿滿當當的暑假計劃讓我對整個暑假充滿了期待，可是豐富的.物質生活完全沖淡了精神生活，對物質的欲望已經擠占了心靈的全部空間。暑假了，我的教育理想呢?我的人生目標呢?我的學生們呢?這一小語如一聲響亮的洪鐘敲醒了我的思想。于是我調整了暑假計劃。每天上上QQ，看看學生們在暑假里都在做些什么，對孩子們的暑期生活有了大致的了解;看看家長們在有了大量的和孩子相處的時間后又會遭遇怎樣的問題，我及時給他們一些建議，和他們共同商量對策。到新東方去充充電，把曾經學到的英語重新拾起，復習復習單詞，練習練習語法，訓練訓練聽力和口語。中午記得看看百家講壇，重回春秋時代的歷史，再讀《鄭伯克段于鄢》的經典，體味文言文的精悍與深長。用去卓悅網、當當網淘好書代替了在淘寶網上無止境的淘化妝品和衣服，衣柜里和梳妝臺上少了很多可有可無的負擔，書柜里卻多了《好玩心理學》、《7000英語單詞放口袋》、《給教師的101條建議》等等精神食糧，網絡游戲的練級時間也變成了文化升級的美好時光。快上班了，我又仔細看了下學期的教材，回憶但年教上個二年級的教法，發現了不少漏洞和不足之處，好好的進行了反思，也產生的很多新的想法，現在的我正滿心期待著新學期的開始，讓我把新的想法用到實踐中去，這和以往開學前的無奈、郁悶的心情形成了鮮明的對比。
當然，這本書帶給我的不僅僅是一個暑假的改變，更多的是對心靈的滌蕩，對過去的反思，對未來目標的確定，將教師這一職業升華成為對教育事業追求和奉獻……一切的一切，來的是那么的自然又令人喜悅，拜托無盡的物質欲望帶來的繁瑣，讓心靈有更多收獲，讓事業逐步走上一座座高峰。
教師讀書筆記9
蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中這樣說道：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來。”
打開陳大偉教授撰寫的(教育科研與教師成長)一書，心情豁然暢快。因為幾年來一直分管教學科研工作，為了提高自身的科研管理能力，所以也一直翻閱相關的教育科研方面書籍，但終因這些書籍的理論術語過陌生，對我而言過于蒼白，讀起來總感覺索然無味而最后棄之。而陳大偉教授的(教育科研與教師成長)以對話的形式，用直白的語言向我們一線教師清新自然地述說著教育科研的幸福感，我想每一位閱讀者肯定十分欣喜地接受書中的觀點。
書中圍繞“教育科研和教師成長”分別從五個話題進行闡述：教育研究，我心有主，修煉發現研究問題的慧眼，規劃研究行動，腳踏實地地研究，成為優秀的研究型教師。
其中的話題二——修煉發現研究問題的慧眼，的確是我們一線教師最為迫切需要的。通過平時的教學研究發現，我們的一線教師教育教學困惑很多，到真的要去找尋進行研究時，卻總是找不到一個有價值的教學問題。我們的很多教研組活動要提高教研活動的真正有效性，關鍵是要從平時的教育教學問題出發，在實踐中解決問題，這才是真正的教學研究。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數字上或實驗上的技能而已。而提出新問題、新的可能性，從新的角度看舊的問題，都需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”的'確問題是研究的起點，但很多教師在實踐中卻很難發現自己的問題。為此，我在寒假的作業布置中就談到了——我的教育教學困惑，要求老師們積極撰寫。一個寒假過去了，參與的老師并不是很多，可見大家還是缺少了一雙發現問題的慧眼。
如何尋找問題所在，讓問題真正成為我們教學時的朋友?我們不妨可以從這些方面去探究。
一是在實踐活動中發現研究問題。比如說，課堂上孩子的傾聽情況，尤其是當同伴發表見解時，傾聽的效果就更不佳了。這是何為?如何提高?這些都值得我們進一步去研究。又如，語文課上很多時候教師“以讀帶悟”，而靜默時間很少，難道只有出聲的閱讀才是讀?思考之余，如何有效促進以讀帶悟等問題也誕生了。我們在實踐的過程中，肯定會遇到困難，思考困難形成的原因，探尋問題解決的途徑，這就是研究。
二是從學習思考中發現研究問題。學校校本研訓過程中經常安排聽課活動，但很多時候我們的聽課教師總是帶著本子來聽課，聽完后又合上本子回去了，聽課的效果甚校其實，無論是什么性質的聽課，只要有所準備，有所思考，我們都會受到啟示，無論是精彩的，還是糟糕的。這學期我們的聽課還是執行上學期的，希望我們都能夠從有效的觀課議課中點亮教師課堂的智慧。
三是從熱點難點中發現研究問題。在學校里，上級和學校不時就有新的任務和要求，一線教師往往窮于應付。整天處于應付中，根本沒有時間研究自己的問題。如果你也遇到這樣的情形，我覺得我們何不把學校的這些任務和要求變成自己的研究問題去做呢?我想這樣去思考，去研究，我們的行動后產生的效益是最大的，也不會感到那么痛苦，而是付出之后的幸福感。
四是在縱深漫溯中理解研究問題。記得曾經在實驗小學借班上課時，我為了和四年級的學生套近乎，見面時稱“小朋友”，但當時有一位男孩卻站起來說：“老師，我們是四年級的學生了，請不要叫我們小朋友。”當時我一陣驚愕。閱讀本書后，我忽然發現，原來“同學們”和“孩子們”這兩個稱呼的背后竟然也有很深的內涵。“孩子們”背后是愛，是無私的愛，而“同學們”背后是尊重，是共同學習和發展的伙伴。愛，是沒有錯的，但愛的前提是尊重，只有把孩子們看成是自己的朋友、伙伴，這樣的學習對于學生來說才是幸福的，快樂的。
教師讀書筆記10
童心于教育彌足珍貴。沒有教育者的童心，就沒有完美的教育。童心在教育上的體現，便是愛心。一個真誠的教育者同時又必定是一個真誠的人道主義者。素質教育，首先是充滿感情的教育。一個受孩子們衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。
只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起。這種情感，是朋友般平等而真誠的感情。
教師的尊嚴是學生給的
愛學生，就必須善于走進學生的情感世界。要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。
教師對學生真摯的愛，是感染學生的情感魅力。真正的尊嚴是敬重而非敬畏。師生在人格上應是絕對平等的，教師不應自視比學生“高人一等”。對學生的愛，不應是居高臨下的“平易近人”，而是發自肺腑的對朋友的愛。這種愛的表達既是無微不至，又是不由自主的。當教師把愛心自然而然的獻給學生時，學生會不只把教師當作老師。這時教師所獲得的尊嚴，就不僅僅是教師的尊嚴，更有朋友的尊嚴、同志的尊嚴、兄長的尊嚴……
教師真正的尊嚴，從某種意義上講，并不是個人的主觀感受，而是學生對教師道德肯定、知識折服和感情依戀。當教師故作尊嚴，學生只會投來冷漠的眼光；當教師“無視”自己的尊嚴，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時注意維護、尊重學生的尊嚴時，學生會把他們全部的愛心和敬意奉獻給教師。這樣，教師便把自己尊嚴的豐碑建在了學生的心中。由此可以得到一個樸素的哲理——教師的尊嚴是學生給的！
愛心和童心，是教育事業永不言敗的前提和保證！
沒有愛，就沒有教育
教師所特有的師愛，首先應是理解學生的精神世界，學會用他們的思想感情投入生活，和學生一起憂傷、欣喜、激動、沉思。
教育不應違背兒童的天性。當然，“不違背”并非一味遷就，而是把童趣引導到正當的途徑和允許的范圍內發揮，這將會使學生和教師的心貼得更近。如果教師本人甚至也保持或培養一點“兒童的天性”，那么，簡直可以使師生之間的心靈融為一體。
教師和學生在不知不覺中形成的依戀感，有時會產生連教師本人也意想不到的效果。
有了愛，不等于就有了教育
教育的愛，不是為了達到某種教育目的而做出來的.一種姿態；它是一種思想，一種情感，一種氛圍……它自然而然地貫穿于教育的每一個環節，也不聲不響地體現在教育的每一個細節，更潛移默化地浸潤著每一個學生的心靈。
教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的負責，因此這種愛必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰。因為教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識能力水平，同時意味著按文明社會與他人交往的準則規范人的行為，即通常所說的“養成教育”。這種養成教育，帶有某種強制性。作為社會人，不遵循起碼的公共規則與秩序是很難與人交往的。同時，在一個集體中，一個人的違紀必然妨礙其他更多的人。這樣，為了尊重多數人的權利，有時不得不對違紀者以必要的懲罰。凡是離開了嚴格要求，遷就和縱容學生的“愛”，絕不是教育中的真愛。
教師讀書筆記11
“有效教學”有三個基本要素：有效果，有效率，有效益。綜合起來講，有效教學是指教師以盡可能少的時間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學效果，實現教學目標，滿足社會和個人的教育價值需求。
如何實現有效教學呢?
書中談到首先要有效備課 。備課中講到三種計劃的制定，作為一名教師應該有這種能力。具體到日計劃的制定，也提出要考慮三個要素(1)學習者，包括了解學生個別差異及學生需要(2)學科內容及其結構，在這里指出教師的責任，盡管教科書中規定了教學內容，但是教師還根據學生實際水平和情緒狀態對教材再度開發。還提出了教師如何利用教材?即要“用教材’而不是“教教材”(3)教學目標和教學方法，文中指出教學目標關鍵在于教師提出的目標既不至于太抽象而令學生無動于衷，又不至于太具體瑣碎而令學生不得要領。具體教學目標應該以激勵學生熱情的學習為標準;教學方法要為教學目標服務，要考慮教學方法、組織形式及課堂管理因素組合，很輕松地指出教師是一個“象受歡迎的男女演員”一樣的復合型的天才。
其次，有效指導 。主要講了“有效講授”與“有效提問與傾聽”。在有效講授的論述中教了我們三種技巧，感覺很親切，很實用。象一位長者在循循教導，我瀏覽了劉教授的博客，其中對加入的條件有幾條要求很耐人尋味。這樣寫：接受我的新生活建議，1、讓讀書成為生活習慣 2、把體育鍛煉當成頭等大事 3、為有困難的人提供幫助 4、不破壞、不揮霍自然資源 5、寬容他人的生活習慣，尊重文化多樣性 6、保護動物，尊重生物多樣性。感覺劉教授更加有血有肉，讀起文章來更感覺親切，似乎再聽報告一樣的感受，仿佛看到教授寫書是的情景。文中關于“保持節奏”的策略也講的很細致。如教學節奏與任務的難度或復雜程度相適應;教學環節的過度及不同 主題間的過度要重視，要保證過度數量不多，盡可能有條理，簡潔等。
教師讀書筆記及心得(2)
少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現在幾個方面。
一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識和經驗。只有認真的學習前人的經驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二、讀書開闊人的視野書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯系的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的`發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。
廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動和準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展!
教師讀書筆記12
在教師這個辛勤而又光榮的崗位上，我已經工作了近七年的時間。我將這七年的青春歲月奉獻給了教育工作，既有成長也有遺憾，但是學習的腳步一刻也不能停止。在工作中我雖然經常總結經驗，但仍不乏困惑與難處，是書籍給了我精神引領。這個寒假，《給教師的建議》又一次為我指明了方向，給我以啟迪、深思，令我豁然開朗。
在平時的教學工作中，不知大家是否和我一樣有這樣的煩惱和壓力：每天在學校忙得團團轉。從踏進學校大門的那一刻，我的身心都在快速的運轉當中，直到下班回到家才覺得松了一口氣。“忙”和“累”成了工作的主旋律。正如這本書中所說：“我們的工作是用心臟和神經的工作，確實是每日每時都在消耗大量的精神力量。我們的勞動處于經常變化的局面中，有時令人十分激動，有時情緒壓抑。”所以我們要學會控制自己的情緒，這樣才能維護自己的身體健康，最根本的是要把整個集體的精力放到一種需要大家精神一致、集體創造、人人聚精會神、相互交流知識財富的工作上。
我們大部分的負面情緒都由學生引發。比如：某個學生總是不完成作業、調皮搗蛋的學生又把哪個同學打傷了、在課堂上總是有擾亂課堂紀律的學生……這些都會讓老師們產生怒火，而且每天都會不定時地發生，有時甚至會有接二連三的令人惱火的事情發生。
我們該如何抒發自己的不良情緒？我從書中找到了錦囊。首先，最應該改變的是自己的想法：兒童不是成人，不能對兒童的想法想得太過分。其次，不強迫壓制激動的情緒，而是要尋找一種活動，使我們能從另一個角度來看待令人激動、氣憤、又不得不把抑制發火的彈簧壓緊的事情，比如可以用幽默的方法來調侃“惹怒”你的學生，當然這種調侃是善意的、正面鼓勵的。
除了班級管理帶來的負面情緒讓我們身心疲憊外，還有忙碌的教學工作任務也讓我們倍感壓力：要備課、上課；要批改作業、管理學生；要參加學校的各種培訓活動還要組織學生參加課外活動；要協調家長與自己與學校的關系以及其他一些瑣碎的事情……如此多的事情，我們該如何擠出時間？這本書給我們的答案是“閱讀”。剛讀到這里我還想：本身就沒時間，已經忙得團團轉了，還要閱讀，這哪里是在找時間？讀完后才明白：閱讀帶給我們的不僅僅是知識，還有做事的想法和方法；閱讀不是為了明天上課，而是出自本性的需要，出自對知識的渴求。當教科書成為我們知識海洋中的一滴水，而我們教給學生的只是這門知識的'基本原理，那么我們就無須在備課、上課時花費太多時間和精力。不僅如此，閱讀也會影響我們做事的方法，面對工作中的各項任務，廣闊的知識會讓我們有方法可依，有規律可循。我們的時間和精力自然也會多出一些來。
閱讀似乎是我們教育工作中的一件利器，它不僅可以幫我們擠出時間，而且是做“學習困難”學生工作的出口。這是緣于愈是學習困難的學生，就愈需要閱讀。閱讀能教他思考，思考會刺激智力覺醒，學生思考得越多，在周圍世界中見到不同的東西愈多，他接受知識的能力就愈強，教師工作起來也就愈容易。這同樣是在為我們減輕煩惱和壓力。
所以，教學工作中的各項事務都是環環相扣的，而解開這些扣的鑰匙就是閱讀。我們無法預料在新的一天會面臨多少事情，多少挑戰和壓力，但我們要抱著但行好事，莫問前程的態度做好自己、做好當下，用積極的心態迎接每一天！
教師讀書筆記13
時下，根據中央、國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的要求，家長、教師、學者、專家都在積極地探討如何切實有效地加強未成年人思想道德建設的問題，未成年人思想道德教育已經引起社會各界的廣泛關注。
《走向主體性德育》中寫得好："學生和成人一樣，是有血有肉、有生命尊嚴、有思想感情的人。只有把學生真正當人看，才能避免不尊重學生的主體地位、抑制人的主體性發展的弊端產生。"的確，在現實生活中孩子的主人地位沒有怎么體現出來，主體參與機會太少了。在社會上，所有有關孩子的事項，我們很少征求孩子的意見。在學校里，重要的學習、娛樂活動主要是由校方決定，學生將服從學校的安排。在家庭中，父母往往愛給孩子作決定。在父母看來，孩子沒有能力對自己的.行為和決定負責。成年人往往在孩子不知情的情況下，給孩子訂了若干個品德培養的目標。當然這些做法無疑是為了孩子好，是真心希望孩子能夠成為一個具有優良道德品質的現代人。但是，我們需要捫心自問：您的目標和要求孩子們了解嗎？理解嗎？同意嗎？制定這些德育目標時，孩子們參與了嗎？
幸福是一種感受和體驗，也是一種實在的生活境遇。人之所以能在生活中克服千難萬險，最根本在于人有精神動力或精神支柱，而追求幸福是最根本的精神動力。
求真、求善、求美的過程既是感受幸福的過程也是創造幸福的過程。知識和文化修養是感受和創造幸福的關鍵，教師是培養祖國人才的核心力量，因此學習就顯得更為重要，就應該"把終身學習看作是生存的需要和實現幸福的重要途徑。"這也是《創造幸福的教師生活》一文所倡導的理念。我們很難斷言，有知識、有文化教養的人一定比缺乏知識和文化教養的人幸福，但世界上絕大多數人都會同意活著比死了好，健康比疾病好，自由比奴役好，教育比無知好……有知識有文化比無知和沒文化更容易達到幸福，對一個人的成功和幸福起決定作用的是知識文化，它對一個人的生活具有深厚意蘊。因此我們教師就更應用知識來武裝自己的頭腦，不斷"充電"，實現"工作、學習、生活一體化"。誠然我們的基本狀態是時間緊、任務重、壓力大，工作和學習矛盾十分突出，但這并不應成為我們不加強學習的理由，我們應該把學習視為每天的一項重要工作，每天不斷繼續學習，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識創造出更高層次的幸福。
通過學習才能形成一種積極的、向上的、對人類生活充滿愛的心態。我們在平凡中見到了偉大，在平淡中見到了持久。在媽媽平凡的瑣碎的對自己的照料中感受到了人性的偉大；在體力勞動后喝杯白開水感受著甘露般的清香與甜蜜；在握住一雙溫暖的手時，體會到了君子之交淡如水的人間真情；在與學生交談時感受到了最純真的童心，感受到了他們對自己的尊敬和愛，更感受到了獲得教育的幸福。
學習不是外在的異化自己的工具，而是實現人的幸福的基本力量，我們應該永遠敞開心胸，讓宇宙的每一處風、每一種信息都吹入胸膛，那么這樣我們就能獲得更美更好的幸福，就是一個真正意義上的會創造幸福的人，即是一個會創造幸福生活的教師。
教師讀書筆記14
通過閱讀了《教師讀書十問》，促使我靜心思考教師的讀書，認識到讀書應當成為每一個教師的習慣，甚至是信仰；讀一本好書就是和一位智者、大師在對話。
曾有人這樣形容讀書：“閱讀不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的起點，但可以改變人生的終點。”讀書，是教師專業底蘊得以厚實的路徑。教師的職業特點決定了我們只有通過讀書，不斷地進行“充電”，才能使自己的職業生涯擁有源源不斷的“活水”。五湖四海，古今中外；上下五千年，縱橫八萬里。我們倘能如此讀書，知識何愁不淵博深廣，資源何愁不源源而來，教學何愁不富有新意。這樣的課堂，學生怎么會不留連忘返、身心陶醉？這樣的老師，學生怎么會不愛戴、尊敬？
讀書不僅能增長知識，開闊視野，還能滋養我們的人生底氣。教師是社會上最大的一個知識分子群體，雖然待遇較差，地位一般，但是社會看教師的眼光卻很高。人們往往把教師看作是有學識、有文化、有修養的人，無論說話做事，都得高標準，嚴要求，不能跟社會上的人一樣。一個有讀書習慣的`教師，經過書籍日積月累的浸潤，氣質就會逐漸變得高貴而不媚俗，性情逐漸變得細膩而平靜，內心逐漸變得博愛而不自私，一句話，讀書可以使教師的靈魂變得高尚而偉大起來，這樣的教師，自然就會贏得別人的尊重。
讀書三原則:即凡與安身立命、修身養性有關的書，要沉下心來仔細讀，盡量讀懂讀透，求甚解，為樹立正確的人生觀、價值觀打基礎，為掌握服務社會的一技之長而下大氣力，花苦工夫，決不馬虎，謂之研讀；對于和自己的職業、工作、興趣有關的書籍，廣為搜羅，一睹為快，要用認真的態度去讀，以求有所收獲，是為精讀；對于其他一些文藝作品、休閑讀物、科普知識等，則茶余飯后，信手翻閱，目的是陶冶情操，開闊眼界，增加對新事物的認知，這權且稱為通讀。今天我們進入網絡時代，讀書的形式又有所變化，然而，無論你面對的是書本，還是屏幕，都會有所選擇地閱讀。為了汲取更多的營養，不妨也試試“好讀書不求甚解”。
“一個真正的人應當在靈魂的深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。”我們每個人要為此而努力，不斷地充實自己，成為一名真正的“學習型教師”。
教師讀書筆記15
小學是培養學生喜愛閱讀的重要時期，培養閱讀的方法有無數，如何讓小學生易記易操作，向陶行知請教是最聰明的事。這位學貫中西的大教育家，深知中國國情，對于貧民教育情有獨鐘，總是深入淺出，用最通俗的語言來讓受教育者明白事理，他對閱讀的見解，今天照樣適用于廣大的中小學生。
有一次，師生向他求教學習“秘訣”，他微笑著拿出一首名為《八位顧問》的詩來，念給大家聽：
“我有八位好朋友，肯把萬事告訴我。”
你若問他真姓名，名字不同都姓何。
何事？何故？何人？何時？何地？何來？何去？好像弟弟與哥哥。還有一個西洋派，姓名顛倒叫‘幾何’。
若向‘八賢’常請教，雖是笨人不會錯。”
在此基礎上，他又創立了“五路探索”的治學方法，即在實踐中體驗、讀書、求師、訪友、思考。也就是從五條路去尋求知識。
通過求“八賢”探“五路”，陶行知先生在長期的讀書實踐中，總結出讀書十字秘訣：
一曰序，由淺入深，由表及里，循序漸進；
二曰勤，業精于勤荒于嬉，只有勤奮好學，刻苦攻讀，才能學有所成；
三曰恒，持之以恒，鍥而不舍；
四曰博，從精出發，博覽群書，博采眾長；
五曰問，不恥下問，像孔子那樣遇到不懂便“每事問”；
六曰記，即多動筆墨，勤作筆記，勤于積累；
七曰習，即做到“學而時習之”，溫故而知新；
八曰專，即專心致志，專一博廣，靜心思慮；
九曰思，即學思結合，勤于思考，學會運用；
十曰創，即能舉一反三，觸類旁通，勇于創新。
陶行知先生所傳授的序、勤、恒、博、問、記、習、專、思、創十字訣，易懂，易記，易做。正確反映了閱讀的客觀規律。這也讓我聯想到今日在讀常龍生局長的博文中，所記敘的楊振寧在中國農業大學舉辦的名家論壇上，所作的“我的'學習和研究經歷”主題報告。其中的觀點與陶先生是非常相通的。歸納一下大致為：1.要容得下不同的觀點，往往相異的見解能夠產生出新的觀點。這個觀點是說，相異才有比較，鑒別。2.學會歸納法非常重要，這才能有血有肉。理論是骨，事實是血肉。3.要學會與人合作，三人同行，必有我師。三個臭皮匠，頂個諸葛亮。我的理解，古人的智慧不能忘，通俗地說，團結才有力量，才能出智慧。4.確定了目標，就要義無反顧，決不放棄。我的理解就是認定的事，堅持了才能做成，做好。
楊振寧博士說的不止于讀書，也指做學問，但無論如何，讀書一定要與做事相結合的。
讀書是吸氧、補鈣，更是健腦、生智的終身之大事，但在與國外人的讀書相比，我國的讀書在量上還有很大的差距，因而有日本人說中國人讀書比日本人少，是典型的“低智商社會”，這應該引起我們的警覺與反思。讀書并不是萬能，但讀書，特別是讀好書，絕對不是壞事。尤其是我們做老師的，不讀書，怎能為人師，怎能指導學生讀書呢？
因此，當下從學習陶行知的身體力行中，我們會得到許多的啟發。讀書不但要自己讀懂，還要用簡便的方法，用學生能夠接受明白的語言進行表述，這才是真正地讀好了書。也才是教師的本分與職責。
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