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魯迅《野草》讀書筆記
當閱讀了一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不妨坐下來好好寫寫讀書筆記吧。千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的魯迅《野草》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魯迅《野草》讀書筆記1
魯迅先生也許是中國人說不盡的話題，特別是還有點思想的中國人，只要中國人的丑惡還沒有消失，他曾經的猛烈抨擊就永遠有他無可替代的價值。魯迅先生出在生與死的邊緣，如同一個影子在光明與黑暗之間——或者被黑暗吞噬，或者被光明消滅，但是魯迅就在這樣的時候寫下了《野草》。
讀著《野草》，我失去了自我，我完全沉醉在先生的筆墨中。先生說：“我將大笑，我將歌唱�！庇谑俏冶阏嬲娴叵胍鎏齑笮�，想要放聲歌唱。然而“天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱�！毖矍笆堑难�，先生有著渺茫的悲苦，而我的心卻在痛。那是無聲的深沉的刺骨的痛，因為這個民族正在滴血，正在受苦，正在墮落，正在等待，正在復蘇……我并沒有哭，也沒有為這個民族默哀，因為叛徒的勇士已經出于人間，天地在他的眼中已經變色。
魯迅先生不該誕生在那樣的年代。在白色恐怖的歲月里到處都彌漫著血，那是戰友的血，敵人的血，無辜者的血，奮起者的血……似乎天地間已交織出了一片淡紅的'微腥的氤氳，掩去了前途光明的微茫。如果他誕生在別時，他或許就是天馬行空、落拓不羈的李白；或許就是“衣帶漸寬終不悔，為依消得人憔悴”的柳永；或許就是“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙……他可以成為另一種人，不必在緊鎖的眉頭中透著無法治愈、無法掩飾的憂愁與悲苦。
然而，他還是誕生了，周樹人成了獨一無二的魯迅�！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子�！�，他將滿腔熱血薦給了軒轅，獻給了這方值得眷戀的華夏大地。中國文人自古以來一直在儒、釋、道三家中進退維谷，先生卻已擺脫了這層束縛，只是他對這個擁有劣根性的民族愛的太深，讀著太透，連自己也卷入了時代的旋渦，不能自拔，也不愿自拔。時代需要魯迅。于是他舉起了手中的筆，將矛頭對準了反動政府，快意恩仇，喚醒了國人的理智與勇氣。
魯迅先生還是永遠地離去了。棺柩埋入黃土時，沉沉的夜色中有著一彎微紅的新月。他是看不見了。但他已然給了仁人志士武器與力量，指出了前進的征程。
一個民族即將起來。
先生應該是瞑目的。野草是燒不盡的。當和煦的春風拂過蕉原時，青春的嫩草將破土而出……
魯迅《野草》讀書筆記2
從魯迅的文章中感受那個時代的：血和鐵，火焰和毒，恢復和報復外更加的展現了一個“失衡”的紛亂世界；一個撕去“屏風”的丑惡世界；一個麻醉封建的悲慘世界；一個苦厄循環的絕望世界。
但是，魯迅也還是苦苦堅守著“希望”，終是發現了那生在地獄邊緣的曼陀羅花。僅有一枝，卻沒有夸張的虛說希望不滅，而是如實的奉告，如實的描繪希望的脆弱與珍惜。沒有站在塔頂對人們號召：“站起來抗爭吧！”也沒有許下豪言： “我們的苦日子到頭了！”只是平淡用滄桑的聲音語道：“絕望之為虛妄，正與希望相同�！碧嗟慕洑v，太多的磨難，太多的期盼，在一場場血腥之后，留下的只有廢墟和失望。魯迅就是在這樣的絕望下，說出這樣的話，卻如此的真實，如此的踏實。讓青年們感慨，堅守著。
《野草》——和他的名字一樣，“野火燒不盡，春風吹又生�！鄙L在惡劣的環境下，從危難的“墻壁”上，鉆出一條縫來。懷著堅守的“信念”，痛恨的“復仇”；理想的“恢復”；勇敢的“驚醒”；無畏的“教育”。探出頭來，雖是野草，卻相信森林的到來。火會經常光顧，但根猶在土中，滅不盡的，是苦苦堅持但又常自認自欺的“希望”。這就是它的含義：
“只要有野草就會有森林。”
而書中的二十三篇散文詩，篇篇都有它獨特的印跡；首首都有它深刻的含義；句句都有它幽深的神秘。
開篇的一篇題辭直述了對野草的熱愛，更是表現作者用此題的用意。文中常出現的“大笑”“歌唱”更是作者激昂熱血的表現。
在后面的文章中，處處無不體現了野草的“性格”。不用說對青年的“呼喊”：《影的告別》呼喊著沉默、頹唐的青年，面對黑暗的現實，而不要在幻想那“黃金四界”了，就算是“彷徨于無地”。那時的青年已經被黑暗社會籠罩著看不見光明的未來，自抱自棄，而魯迅卻要站起來呼喊他們不要再“睡”了。
不用說對封建奴隸的同情與可惡：《聰明人、傻子奴才》對三種人中的奴才作了完美的詮釋；一生窮苦不堪，一心想博得人們的同情，只懂得一昧的傷心難過，用別人的安慰來麻醉自己好讓自己繼續受苦。而當勇士“傻子”為之打抱不平時，卻又膽小無能的維護這吃人的封建統治。而作者真正想改變的就是這愚昧無知、不知反抗、麻木不仁的“奴才”，他們亦是受害者同，又是最大的幫兇。
更不用說在次失望之下對未來的“希望”：《希望》希望著在虛妄的黑暗之中有那能抵抗空虛的盾。可是終究是找不到的，因為那盾之后也是空虛的絕望。于是放下了盾不去抵抗，而是去改變絕望。此時的魯迅先生，正是抄佛經的時候（或之后），經歷了太多的失望。從對未來的期望，到一次次希望的`破滅，而文中寫的就是作者失望乃至絕望時心境。在“血腥的歌聲過后”，留下的是一片空虛，這空虛就是魯迅目睹一次次革命后所看見的依然黑暗，而對希望產生的懷疑，他懷疑一直抱著希望的我們換來的卻只有失望，難道已處身于絕望了嗎？
魯迅先生已不在抱懷希望，不再對希望的期望太高。而是平靜看著，也自然受不到失望的痛苦而“大切大悟”了。對一切都看透了。 “絕望之為虛妄，正與希望相同”。絕望是虛妄的，讓你看不見未來但終究會消散的；希望也同是虛妄，讓你付出一切，直到——你的青春，然后拋棄你，留下的只有遲暮的晚年和記憶，同絕望一樣總是騙你。于是先生看著被“蒙騙”的青年們，獨自一人一拋“遲暮”，決戰暗夜。
而在這絕望的荒野之上，沒有什么珍奇的綠木了，只有零零點點的野草了，也只有星星點點的野草。有人望這一片荒野嘆口氣，匆匆離去。惋惜：“光有這野草恐怕是不行的�！币灿腥恕獰嵫那嗄�，卻連這野草也不“放過”，去呵護它們，驚喜著希望沒滅。
而在這人群中，還有一個人他站在石崖上，望著暗夜，看似與后者相同。但他并沒因這“野草”而戰斗，只是冷冷的望夜。野草正被那被無邊的暗夜漸漸侵蝕了。他不護野草，而是要做這野草；他不護希望，而是要制造希望。
魯迅《野草》讀書筆記3
今天，我看了一篇夏衍的《野草》，受益匪淺。小草，你是那樣的渺小，令人瞧不上眼，可每當我看見你從墻縫、甚至堅硬的石縫里鉆出來的時候，就不能不為你那頑強的生命力所折服，發出贊嘆！你是綠色植物中頑強生命力的代表，在大自然的考驗面前，你始終保持著強者的不屈姿態。
不論火燒、水淹、霜凍、干旱，都不能使你有絲毫的屈服。特別使我敬佩的是：你不擇環境的優劣，始終如一，百折不撓，頑強生長。野草的生命力可謂強矣！野草的意志更謂堅矣！在生理學家和解剖學家的手中，都沒法完整地把分開的東西——人的頭蓋骨。只有把一些植物的種子放在要解剖的頭蓋骨里，使種子發芽，些時，這些種子就產生了可怕的力量，把頭蓋骨完整地分開了。植物種子力量之大，如此如此。你就是這樣不屈不撓地生長著。說你渺小嗎？不，茫茫草原足以使人感到天地之廣闊；說你瞧不上眼嗎？不，你那堅強的意志可以使人得到鼓舞和力量。雖然你沒有青松的英姿，沒有花的芳香，但你渾身卻充滿大自然的活力，你在我心里已深扎了根！這，就因為你有著頑強的'生命力！
在學習上，我們應該學習野草那堅持不懈，堅強意志的品質。夏日，雷雨刷刷地打落在野草上，可憐的小草們，被大雨打地支離破碎！可它們毫不放棄最后重生的機會。
今天，老師講了一篇課文《野草》，我深受感動。
你知道世界上力氣最大的是什么嗎？告訴你你可能會大跌眼鏡，那就是植物的種子！你見過竹筍的成長嗎？你見過被壓在大石頭下一粒幼苗的成長嗎？他們追求陽光，渴望生長，用堅強的生命力頂開了他們頭上的石頭，將根擠進了身下的石縫。堅強地挺立在了貧瘠的山崖上。
課文中有這樣一個故事：人的頭蓋骨，結合得非常致密�？茖W家和解剖學家用盡了一切辦法都沒有分開它，后來有一個人想了一個辦法：將一粒種子放進頭蓋骨里，給它營養和溫度，這粒種子，硬是將一切機械力所無法分開的頭蓋骨完整的分成了兩半。植物種子力量之大，如此如此。
我們在生活中不也是這樣嗎？頭上越是艱難，我們越要奮發向上，頂開困難。再了解一下這篇文章的時代背景，1940年，恰巧是抗日戰爭最艱難的時期。作者夏衍恐怕是想借這篇文章鼓舞人們抗戰到底，不屈不撓的勇氣吧！
我最喜歡文章最后的一句話：只有那些開始就帶著考驗來的種子，才能對著玻璃棚中的盆花哄笑。
學習了夏衍所寫的《野草》這篇文章，我知道了小草不但有頑強的生命力，還有堅強的意志力，所以，我們在生活中也要學習小草這樣頑強的精神。
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