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《戰(zhàn)國策》讀書筆記
讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時候抽出時間寫寫讀書筆記了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家收集的《戰(zhàn)國策》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇1
以前注意好久了但總也買不到《戰(zhàn)國策》的全本，所以感覺讀起來也沒有什么意思?但是總感覺這本書要讀一讀，畢竟是點綴中華五千年燦爛文明歷史的`瑰寶。沒辦法就打印了整版的《戰(zhàn)國策》每天讀一節(jié)。
“秦攻宜陽，周君謂趙累曰：”子以為何如?“對曰：”宜陽必拔也�！熬唬骸币岁柍欠桨死铮氖渴f，粟支數(shù)年，公仲之軍二十萬，景翠以楚之眾，臨山而救之，秦必?zé)o功。“對曰：”甘茂，羈旅也，攻宜陽而有功，則周公旦也;無功，則削跡于秦。秦王不聽群臣父兄之義而攻宜陽。宜陽不拔，秦王恥之。臣故曰拔�！熬唬骸弊訛楣讶酥\，且奈何?“對曰：”君謂景翠曰：‘公爵為執(zhí)圭，官為柱國，戰(zhàn)而勝，則無加焉矣;不勝則死。不如背秦援宜陽。公進(jìn)兵，秦恐公之乘其弊也，必易爆不事公;公中慕公之為己乘秦也，亦必盡其寶�！�
秦拔宜陽，景翠果進(jìn)兵。秦懼，遽效煮棗，韓氏果亦效重寶。景翠得城于秦，受寶于韓，而德東周。”
這是《戰(zhàn)國策》中東周策，第二節(jié)。里面的計策是中華民族智慧的結(jié)晶。在戰(zhàn)國時期，秦國之強大，如果美國現(xiàn)在在世界的地位。那么盡管宜陽兵強馬壯，但是與強秦居全國之力來攻占宜陽，想比也可謂是小巫見大巫了。所以無論怎么正面的防御，宜陽必失。在這種情況之下避秦之鋒芒才是上策。所以在秦攻占一樣以后，秦王嬴得了面子，周天子再去威逼利誘景翠，使景翠出兵，失去宜陽得到煮棗，景翠得珠寶，還感恩與周。
這就是中華民族的智慧，這種策略，雖與戰(zhàn)略想比未必是上上策，但是也可以作為戰(zhàn)略的極其有用的補充。
《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇2
英國哲學(xué)家培根曾說過：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。學(xué)生時代，老師給我們講了許多先秦兩漢時期的散文。比如有：《論語》、《左傳》、《國語》等。這些書籍大多描述了各諸侯國及其士人之間的精彩紛呈的斗爭。而在這些書中我最喜歡《戰(zhàn)國策》。
《戰(zhàn)國策》是西漢時期劉向根據(jù)戰(zhàn)國史料編訂而成的。其按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為十二策，三十三卷，共四百九十七篇。全書記載了當(dāng)時謀臣、策士游說各國或互相辯論時所提出的政治主張和斗爭策略。它開以人物為中心的紀(jì)傳體之先河，是繼《國語》之后又一國別體史書。
提及《戰(zhàn)國策》，就不得不提及其書中所述的縱橫家的政治主張和策略。比如在楚國的'張儀為秦破從連橫文章中，張儀為了破壞合眾，說服楚王與秦結(jié)盟;他首先是向楚王講述不結(jié)盟的嚴(yán)重后果，然后又向楚王講述了結(jié)盟的好處。結(jié)果在一番威逼利誘之下達(dá)到了出使的目的。放在今日，不正是左手一個蘿卜，右手一根大棒，逼弱國就范的把戲嗎?
總而言之，《戰(zhàn)國策》是一本不可多得的好書，它不僅可以讓我們見識戰(zhàn)國時期的風(fēng)土人情和錯綜復(fù)雜的“國際”環(huán)境，還可以讓我們增長見識。讀好《戰(zhàn)國策》，不僅可以幫助我們解決工作中的困難，建立良好的人際關(guān)系，還可以讓我們?yōu)閲鲁鲋\劃策。
《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇3
客見趙王曰：“臣聞王之使人買馬也，有之乎？”王曰：“有之�！薄昂喂手两癫磺玻俊蓖踉唬骸拔吹孟囫R之工也�！睂υ唬骸巴鹾尾磺步ㄐ啪�？”王曰：“建信君有國事，又不知相馬�！痹唬骸巴鹾尾磺布o(jì)姬乎？”王曰：“紀(jì)姬，婦人也，不知相馬。”對曰：“買馬而善，何補于國？”王曰：“無補于國�！薄百I馬而惡，何危于國�！蓖踉唬骸盁o危于國�！睂υ唬骸叭粍t買馬善而若惡，皆無危補于國。然而王之買馬也，必將待工。今治天下，舉錯非也，國家為虛戾，而社稷不血食，然而王不待工，而與建信君，何也？”趙王未之應(yīng)也�？驮唬骸把喙�，有所謂桑雍者，王知之乎？”王曰：“未之聞也�！薄八^桑雍者，便辟左右之近者，及夫人優(yōu)愛孺子也。此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。是能得之乎內(nèi)，則大臣為之枉法於外矣。故日月暉於外，其賊在於內(nèi)，謹(jǐn)備其所憎，而禍在於所愛。”（《戰(zhàn)國策.趙策四》）
學(xué)習(xí)體會：
有個賓客見了趙孝成王問道：“我聽說大王要派人去買馬，有這回事嗎?”趙王回答說：“有這回事�！辟e客又問：“那為什么到現(xiàn)在還沒派人去買呢?”趙王說：“找不到識馬的人�！辟e客問：“大王為什么不派建信君去呢?”趙王說：“建信君要處理國家大事，何況他又沒有識馬的本領(lǐng)�！辟e客又問：“大王為何不派紀(jì)姬去呢?”趙王回答：“紀(jì)姬是個婦道人家，不會識馬�！辟e客接著問：“買馬如果買到好的，對國家有什么好處?”趙王回答：“對國家沒有什么好處。”又問：“買馬如果買到壞的，對國家有什么危害?”趙王說：“對國家沒有什么危害�！辟e客說：“既然買的馬是好是壞，都對國家沒有什么益處或危害。大王您買馬卻一定要找一個識馬的人去�，F(xiàn)在治理國家如果用人不當(dāng)，城邑將無居民，祖宗斷絕祭祀，可是大王卻不任用內(nèi)行的人，而把大權(quán)交給建信君，這是為什么呢?”趙王無言以對。賓客繼續(xù)說道：“燕郭占卜的方法法有一種叫桑雍的，大王您知道嗎?”趙王說：“沒聽說過�！辟e客說：“所說的桑雍，就是指善于迎合自己的親近者，以及很得寵愛的夫人、美女等等。這些人都是趁大王醉昏昏的時候，向您提出自己非分要求的人。他們這些人在宮內(nèi)隨心所欲，那么大臣就能在宮外為非作歹、貪贓枉法了。所以說，太陽和月亮的光輝只能照到外表，而壞人卻隱藏在陰暗的深處；小心謹(jǐn)慎地防備了自己憎惡的人，可禍亂卻往往發(fā)生在自己寵愛的`人身上�！� 這篇文章首先描寫了趙王買馬總想找一個識馬的人去買，而治理國家卻不懂得任用內(nèi)行的人，任用了建信君這樣一個寵臣。說明了買好馬或壞馬，對于國家無足輕重，而任用內(nèi)行的人治理國家卻舉足輕重，可趙王輕重不分。
然后又舉出燕郭占卜的方法桑雍，敘述了桑雍就是迎合親近寵愛之人，而正是這些受寵之人乘機索取大王的東西，進(jìn)而引導(dǎo)了大臣們在宮外貪贓枉法。說明了對所寵愛之人也必須有所防備。
這個故事告誡人們，治理國家、治理政事要知人善任，既要防備所憎惡的人，更要防備所寵愛的人。否則，于國家、于政事、于人民將有害而無益。
《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇4
——讀《戰(zhàn)國策》有感 公元前475年-公元前221年是中國古代最重要的歷史時期之一，這一時代母子反目、兄弟相殘、群臣篡權(quán)、生靈涂炭，是華夏歷史上分裂對抗最嚴(yán)重且最持久的朝代之一。東周末年，周王室日益衰微，失去了往日的威信，各國混戰(zhàn)不休，故被后世稱為“戰(zhàn)國”。戰(zhàn)國承春秋亂世，啟帝秦發(fā)端，中續(xù)百家爭鳴的文化潮流，中原經(jīng)濟技術(shù)的新發(fā)展與各國相繼圖強而展開的舉國變法，名士的縱橫捭闔，宿將的戰(zhàn)場爭鋒，涌現(xiàn)出了大量為后世傳誦的典故。塑造了帝制中國的雛形。
在茫茫的歷史長河中，西漢文學(xué)家劉向或許不是最璀璨的一顆明珠，但他留下的《戰(zhàn)國策》，卻無疑是中國歷史學(xué)的著作。它為司馬遷《史記》的紀(jì)傳體的形成，具有極大的影響。
《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的'縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。主要記載戰(zhàn)國時期謀臣策士的政治主張和謀略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌。全書按東周、西周、秦國、齊國、楚國、趙國、魏國、韓國、燕國、宋國、衛(wèi)國、中山國依次分國編寫，分為12策，共33卷，共497篇。 所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
在《戰(zhàn)國策》一書中最引人矚目的便是對于文人政客的描寫。在
政治上以管仲、張儀、蘇秦為代表的政治家，以及眾多的高士、逸民甚至隱士也現(xiàn)身江湖，大展才華，叱咤風(fēng)云，為后人留下了數(shù)不清的玄機妙算。這其中許多已演變成了家喻戶曉的成語。“亡羊補牢、一塵不染、大庭廣眾、門庭若市、驚弓之鳥、不翼而飛”等詞語均出自于此。劉向也在人物描寫方面下足了功夫�！班u忌諷齊王納諫”便是最好的證明。“八尺有余”“形貌昳麗”如此形象的外貌描寫便是《戰(zhàn)國策》所有人物描寫的一大代表。而蘇秦游說秦國失敗后，在家中“妻不下織，嫂不為炊，父母不與言”。此后，便有了錐刺股的故事。待他發(fā)憤圖強，身掛六國相印時“父母聞之，清宮除道，張樂設(shè)飲，郊迎三十里”。前后鮮明的對比，將名祿至上的功利社會，“認(rèn)官不認(rèn)親”的封建社會丑態(tài)，描寫得淋漓盡致。無形揭露了高官的虛偽。
相比家喻戶曉的成語，《戰(zhàn)國策》留給后人更多的是縱橫家游說的精彩案例。在復(fù)雜的人類社會，人們時刻都要面對各種各樣的問題。而自從人類誕生的那天起，就有了戰(zhàn)爭。如何用自己的能力，來解決問題，產(chǎn)生最大的利益，避免大大小小的戰(zhàn)爭，便是自古以來人類發(fā)展的難題。春秋戰(zhàn)國歷史之所以經(jīng)久不衰，就是因為政客的出現(xiàn)，改變了單純武力戰(zhàn)爭的粗暴與輕率。戰(zhàn)國時期，乃至當(dāng)今社會，利益與沖突是永恒的，在利益面前，人總會出現(xiàn)兩難境界。而利欲熏心，不讓利益沖昏頭腦，實屬不易。魚和熊掌不可兼得，作為高級動物，我們更該利用的是大腦而非拳腳。脫口而出與憑感覺做事，并不是萬全之策。我們應(yīng)向《秦攻宜陽篇》中謀士趙累一樣。善于審時度勢，分析事物的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律，從而采取進(jìn)一步行動。
人生就是政治，一步走錯，全盤皆輸。中國上下五千年，無數(shù)前人，向我們詮釋了這樣的道理�！稇�(zhàn)國策》，為我們留下的，不是故事，而是啟示??
《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇5
隨著鄭曉龍導(dǎo)演《羋月傳》的熱播，本來對先秦歷史就非常感興趣的我，更想去探究歷史本來的面目，去感受戰(zhàn)國時期縱橫家的縱橫捭闔和諸侯爭霸時的風(fēng)起云涌。 戰(zhàn)國時期，波翻云詭，策士縱橫，政治、軍事和外交斗爭錯綜復(fù)雜，令人目迷五色。我們在研習(xí)這段歷史的時候，常常感到資料異常缺乏，其中原因是多方面的，一是當(dāng)時各國對文件的銷毀，二是秦始皇焚書，典籍散亡，造成了難以彌補的損失。今天我們看到的《戰(zhàn)國策》雖然保存的只是戰(zhàn)國二百多年的一個梗概，但是已經(jīng)極其難得了。我們今天去古已遠(yuǎn)，尤其應(yīng)當(dāng)珍視。 《戰(zhàn)國策》塑造了眾多人物形象，有縱橫家，如蘇秦；有義士，如魯仲連、唐雎；有不怕死的勇士，如荊軻、聶政。各種不同的身份、不同的性格的人都形象逼真、栩栩如生。
縱橫家是戰(zhàn)國舞臺上風(fēng)頭最健的人物，他們不僅對天下大勢、各國實力、風(fēng)土人情和山川險隘了如指掌，而且還會揣度人主的心理，有針對性地提出對策。書中所寫的蘇秦、張儀游說各國，談鋒犀利，舌吐風(fēng)雷，一番談話，便使得國君俯首，傾心聽從。此外書中還寫了一些品格高尚的人物，這些人物在歷史長河中光彩照人。不辱使命的唐雎、義不帝秦的.魯仲連等等，這些篇章都值得我們高中生細(xì)細(xì)品讀。書中也寫了一些反面人物，例如
饞臣王錯、奸妃鄭袖、暴君宋康王等等，揭露他們的陰險愚昧、兩面三刀。可以說《戰(zhàn)國策》是我國古代傳記文學(xué)的輝煌開篇。 《戰(zhàn)國策》的語言也是別具風(fēng)格，鋪張揚厲，雄渾恣肆，氣勢磅礴，筆力千鈞。涵詠其中，可以使我們執(zhí)筆為文，富于曲折變化，不致板滯不靈�！稇�(zhàn)國策》中還運用了很多寓言，如“狐假虎威”、“畫蛇添足”、“驚弓之鳥”、“南轅北轍”等等，這些詞語現(xiàn)在還活躍在我們的口頭、筆下，顯示了強大的生命力。
鄭曉龍導(dǎo)演的《羋月傳》雖然制作精良，劇本考究，依然存在演繹的成分，很多歷史經(jīng)不起推敲。因此借此時機細(xì)讀《戰(zhàn)國策》，你會發(fā)現(xiàn)典籍中的人物形象比影視劇中更立體精彩。雖然《戰(zhàn)國策》人物語言喜歡渲染夸大，但是對于青年人尤其中學(xué)生確實有裨益于擴大知識領(lǐng)域、了解祖國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和養(yǎng)成高尚的道德情操。而對于青年教師而言，可以借助影視劇熱播契機，品讀經(jīng)典，在閱讀的時候形成自己獨立的思考和判斷。
《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇6
這則故事是在講多大腳穿多大鞋，并用最少的代價換取最大的利益。東周國力有限，不是天賜良機已經(jīng)招攬不到威名俱盛德人才了。想想也悲哀，天下之人莫不是王臣，但在名義上的感召已經(jīng)不能夠吸引人才了。杜赫想要東周重用景翠，拋出了潛力股一說。潛力股古來有之，雖一時不見其形，但已略具其神。這樣的未雕美玉在普通人面前價值有限，但在閱人無數(shù)的“星探”眼中卻是無價之寶。大到一國，小到一家，其間的興衰榮辱無不在人才二字上。因為只有人才才有別人缺少的眼力，也只有人才有著平常人更多的創(chuàng)造力。社會不過是人才為了發(fā)揮自己的'才能在各取所需自然的資源，社會又轉(zhuǎn)化成一種人才對抗大自然的資源。但是各取所需就導(dǎo)致人才的多樣性和層次性。至于多樣性的人才什么時候重要，什么時候次要，又是一種歷史的各取所需。也可以說成人類發(fā)展過程中對人才的各取所需。水無常形，勢無常態(tài)，說的也就是這個道理。但是歷史正是有階段性，你在這個階段你再怎么蹦跶也是次要，你再怎么頹廢也是重要。不過大家作為人才都沒有本質(zhì)區(qū)別，有區(qū)別的只是時代。這里不知道景翠是不是那個時代所謂的人才的潛力股，但可以知道杜赫已經(jīng)成功推銷了景翠。因為他清楚他那個時代，當(dāng)時的東周需要怎樣的一個人才，而這個人才必須物超所值。
《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇7
中華文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和時代性。因為只有民族的才是世界的，只有緊追時代強音而又不失民族本色的才是有生命力的。中國永遠(yuǎn)需要多姿多彩的世界，世界也永遠(yuǎn)需要特色獨具的中國。中華民族具有自強不息、厚德載物、中道和諧的精神，這是中華民族賴以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承續(xù)，代代承續(xù)需要從中小學(xué)抓起。
《戰(zhàn)國策》描寫了很多人物的形象，其中我最崇拜藺相如，因為他不計前嫌，可以原諒廉頗的'嫉妒。還因為他敢一個人到秦國去和秦王周旋。
國學(xué)經(jīng)典穿越千年時空，讀書瑯瑯承續(xù)中華文明。希望我們青少年在接受信息時代高科技教育的同時，不失中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使我們成為既具有現(xiàn)代高科技素養(yǎng)，又具厚重人文情懷，融真善美品質(zhì)于一身，內(nèi)涵豐富的一代新人。
《戰(zhàn)國策》讀書筆記 篇8
一次偶然的機會，在書架上無意發(fā)現(xiàn)了《戰(zhàn)國策》，本來浮華的內(nèi)心早已不能靜下來讀這如此經(jīng)典，覆手放下，卻難耐心中的好奇，這部從初中到高中經(jīng)常在語文書上出現(xiàn)經(jīng)典著作，而我卻從沒認(rèn)真的看過。
夏日午后的陽光透過樹蔭灑在我身上，手捧著書就這樣默默的在樹下坐著，就著書底的注釋，我靜下心來慢慢的欣賞著傳說中的經(jīng)典。
天子隕沒落而諸侯起，天下并七雄，齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓，多年征戰(zhàn)，多年割據(jù)。智士謀臣遠(yuǎn)交近攻，合縱連橫。將守士卒攻伐征戰(zhàn)，決戰(zhàn)千里。前人的智慧，為后世點亮無數(shù)明燈。黃口孺子，哪敢聽雷電轟鳴?病體樵夫，怎聞得虎嘯龍吟?龐涓出山，便名動天下。勝昭陽，辱田忌，封官拜候，卻小肚雞腸容不下同門孫臏，慘死馬陵，正所謂以害人始，以害已終。蘇子之論，天下絕唱，佩六國相印，為百姓蒼生而謀略。張儀去楚而滅越，去秦而吞巴、蜀。鬼谷四子，無不震驚世野，談笑間，決定一國的榮辱。這一刻，我輕輕的合上書，閉上眼，任由陽光已西斜，腦海中無數(shù)翻騰，仿佛浮現(xiàn)出那征戰(zhàn)的沙場，我一身戎馬，手持尖銳，帶的對君主的信任，對勝利的熱血，憤然沖鋒，血染長沙。
睜開眼，日已西沉，悵然這午后的時光過得太快，我只是囫圇一般看完這《戰(zhàn)國策》，而其帶來的震撼確是無與倫比的。
“往矣!吾將曳尾于涂中�！鼻f子在濮河釣魚，楚國國王派兩位大夫前去請他，對莊子說：“想將國內(nèi)的事務(wù)勞累您啊!”莊子拿著魚竿沒有回頭看，說：“我聽說楚國有神龜，死了已有三千年了，國王用錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們珍藏呢，還是情愿活著在爛泥里搖尾巴呢?”兩個大夫說：“情愿活著在爛泥里搖尾巴�！鼻f子說：“請回吧!我要在爛泥里搖尾巴。”莊子的莫過于游歷于山水，忘情的天地，而不入塵世，為那功名利祿而奔赴。這不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的.工作，日夜崛起的高樓，車水馬龍的街道，無不為名為利而存在。君不見綠洲不再復(fù)，流水不再清，空氣早已污。世人啊世人，都做了什么，鳥魚蟲獸已無蹤影，現(xiàn)代化的節(jié)奏太快讓世間急劇向前，沒有喘息的機會。經(jīng)常有老師問我們你的理想是什么，我從來只是搖搖頭，不語。不是沒有理想，只是難以出口，四十五歲之前放開一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，帶著父母妻兒，獨居一方。不說出來，是怕別人笑我異想天開，太高估自己。可是理想嗎，是我自己的事，又何必到處宣揚。
躺在床上，手輕輕撫摸著《戰(zhàn)國策》，其間有太多道理我都無法體會，惟有以后的生活中，慢慢來推索。這夜夢回，千里江山，英雄喋血…
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