關于教育類讀書筆記
當細細地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？以下是小編收集整理的關于教育類讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
關于教育類讀書筆記1
以前聽說過“新教育”，但沒看過；也聽說過朱xx這個人，但不了解他。這次南京學習，很慶幸導師給了我最新版《新教育》（修訂本），才讓我對“新教育”有了全面的認識。
何謂新教育？新教育認為，教育應該面向未來，更應該直面當下，教育就是生活，是促進人們過美好的生活，因而但凡與教育發(fā)生、關系的人，都應該過一種幸福完整的教育生活。試想，現(xiàn)在有多少莘莘學子深受應試教育之害，身負沉沉的功課負擔，剝奪了他們的自由、時間，使教育變成了受苦；有多少教師受考試的指揮棒控制，不得不挖空心思絞盡腦汁加班加點，指揮學生機械地標準化操練，日復一日年復一年重溫著“昨天的故事”，甚至于當每接到升學指標任務不由自主心驚膽跳，沒有歡樂，何來幸福！也難怪有人要搖旗擂鼓“為教育吶喊”。過一種幸福完整的教育生活，似乎是一種理想，是的，《新教育》就是因為它喚醒了教師的教育理想和信念，點燃了教師的教育熱情和干勁，才受到一線教師的熱烈歡送。懷揣著理想上路，永遠憧憬明天，生活才賦予生命的意義，有意義有夢想的生活，當然才算得是幸福的生活。
新教育新在哪里？這種“新”不在全盤否認舊教育，“新”在于不斷地新陳代謝推陳出新，不斷地向前進化，是順應時代開展，不斷、不斷完善、面向未來的教育。它有兩個根本特征：
一、是一種富有辯證法精神的教育。
二、是一種動態(tài)的、面向未來的教育。
新教育實驗主張回歸教育的原點，主張讓教師和學生與人類的崇高精神對話，強育應該培養(yǎng)美好的人性，讓學生擁有美好的人生，從而建設一個美好的社會。是的，教育的首要任務是應人的情感，人的價值，人性的完善。在現(xiàn)實生活中我們的校長、教師和家長常常的是學生學到多少知識、是否聽話、行為是否標準等等。無視心靈的成長，人性的`引導，喪失教育的本質(zhì)。
新教育實驗如何促進教師開展？“學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業(yè)開展帶動學校的開展，影響學生的成長”。這是《新教育》反復陳述的觀點，它認為：如果沒有教師的成長，那么永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。如果教師他不能充滿地去擁抱他的教育生活，如果教師不能每天用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界，那么教育始終有一種缺陷。確實，我認為作為學校管理者就應該全心全意地為教師效勞，把教師放在第一位，學生放在第二位；而教師的效勞對象是學生，學生在教師工作中的位置應當是第一位；者是通過教師管理學生，直接管理學生那就是越俎代庖，其實也是在幫助教師的管理，還不如直接管理教師。為教師創(chuàng)造的教育生態(tài)環(huán)境是者應盡的職責，為學生提供的教育效勞是教師應盡的職責。當教師對職業(yè)認同后，專業(yè)開展尤為關鍵，《新教育》認為可以通過“三�！蹦Ｊ絹韺崿F(xiàn)：專業(yè)閱讀——站在的肩膀上前行；專業(yè)寫作——站在自己的肩膀上攀升；專業(yè)開展共同體——站在的肩膀上飛翔。
如何施行新教育？真理是在實踐中獲得的，憑空捏造的只能是空中樓閣，《新教育》的理論系統(tǒng)化也是在實踐中不斷完善的。著名教育家陶行知認為：先有行動才有知識，再用知識去指導行動才能成功。這就是“實踐——思考——再實踐——再思考”模式的輪回，才有成長開展壯大�！缎陆逃凡皇切袆拥陌�，它提出六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設數(shù)碼社區(qū)。這些行動，任何學校都可以做，都可以去實踐。當然，能否創(chuàng)造性地實踐六大行動，決定于對其要義的真正理解，但《新教育》的行動論認為：只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。特別是新教育實驗倡導的“新教育共同體”行動，更是創(chuàng)造了教師團隊性開展的奇跡。
新教育以其富有的人文性、情感性，激發(fā)人們對理想教育追求的熱情；以其獨特的行動性、實踐性、可行性，促使新世紀的教育走向深刻幸福之道。相信在新教育的召喚下，我們廣闊的教師都能蘇醒，并收獲著教育的快樂與幸福。
關于教育類讀書筆記2
《守望教育》是一本關于教育理想的著作。在書中，劉鐵芳教授把對教育生活提問的權(quán)利交還于實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活中不斷地去追問：究竟什么是教育？什么是好的教育？書中對道德教育的闡述，是劉教授對道德教育沉重的憂思和對教育問題復雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想為我們解惑。從書中，我們可以看到了劉教授想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。與一般的高校教育學者相比，劉教授更加中小學教育，熟悉中小學教育，對中小學教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。
《守望教育》共有六輯，本書充分展現(xiàn)了在當今一個喧囂的時代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的'教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實需要雷厲風行的教育家，需要意氣風發(fā)的行動開拓者，他們站在時代的潮頭，引領著現(xiàn)實教育的走向。但這個世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實際的脫離者，時代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索�！蔽曳浅Ｐ蕾p這一段話。是的，在平時的教育教學中，我不是教學的先鋒者和勇士，但是并不代表我不銳意進取，我堅持每節(jié)課都做教學反思，不斷反思自己我班級教育管理，盡量讓自己的教育教學工作做得讓學校放心、讓家長放心、讓學生滿意。
印象最深的是書中講到轉(zhuǎn)化后進生的問題，劉教授所說的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。這一認識應該說也是非常獨特、耐人尋味、給人啟示的。雖說在教學中教師對后進生確實也很關心，但能夠像劉鐵芳老師對待差生那樣，說實話，大局部教師做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心和信心，無論朝著哪個方向，都牽動著老師的心，而他身上所表達出的反復，足以考驗天底下最有耐心的人。
教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯(lián)�！皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的表達。作為教師，能夠保持高尚的人道主義情懷不僅有利于我們教師的成長，而且有利于我們書香的建設。讓我們以一顆平凡、摯愛、理性的心靈來守望教育，守望我們心中的教育夢想吧。
關于教育類讀書筆記3
盤圭禪師是一位誨人不倦的禪宗良師。他的一名卻染上偷竊的惡習，當請求盤圭禪師趕走這名偷竊的'時，盤圭禪師卻把眾召來對他們說：“你們都是明智的人，知道什么是對什么是不對，只要你們愿意，到什么地方去學都可以。但是這位兄弟甚至連是非都還分不清，如果我不教他，誰來教他？”這番飽含深情的話語溫暖了偷竊者的，也滌凈了他的心靈。從此偷竊的沖動如煙消散。
讀了這那么故事，我們不禁被盤圭禪師大慈悲的胸懷所感動。教育從本質(zhì)上來說是一種以人為本的情懷，是一個生命對另一個生命的關心。在現(xiàn)實中，不管教育表現(xiàn)形式多么紛繁復雜，但“愛”應該是它的核心。教育不能沒有愛，可我們現(xiàn)在的教育由于種種原因，卻逐漸偏離了這一核心。教育需要呼喚愛的回歸，需要一個充滿愛的心靈去震撼另一個心靈。盤圭禪師的故事不僅向我們告知了這樣一個真理，同時也用它的結(jié)局證實了———愛，是一種無聲的教育。
關于教育類讀書筆記4
時間過得飛快，也體會到了作為教師的酸甜苦辣。
前不久看了《魏書生教育教學藝術(shù)》一書，思緒萬千，感慨不已。既感慨其教育思想的時代性和切實性，又佩服其教育方式和方法的針對性、多樣性，“同為人師，為何一些簡單不過的道理在自己身上就不能運用，起不到好的效果”成為看魏書生書的同時時常徘徊在腦海中的問題。
古人云：知彼，百戰(zhàn)不殆。我們的教育又何嘗不是如此，只有了解學生才能真正做到教書、育人。綜觀古今中外凡有成就的教師、教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能發(fā)覺學生思想深處的奧秘，能觸摸到學生感情的脈搏，他們的心和被教育者是息息相關的。也只有這樣的教學，對于教師和學生來說才是一種和享受。反思過去，作為教師，自己的責任心很強真是把他們都當成了自己的孩子，對他們嚴格要求，關愛有加；可是今天想來，自己對他們又了解多少呢？又有多少時間讓學生說出自己的想法，和朋友那樣與他們聊天、談心，真正走進他們的心靈？
在了解學生方面，我們也往往是從學生學習態(tài)度、行為習慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學生，對那些上課認真聽講，下課也不淘氣搗蛋的孩子老師當然是越看越喜歡，也自然給他們的時機多一些；而那些所謂的“不討人喜歡的孩子”有時就被我們在不知不覺中忽略了。長此以往，孩子的開展當然是越來越失衡。這些都是我們所不愿看到了。因此教師不僅要了解學生思想、行為變化的'特殊規(guī)律，而且要了解學生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。學了魏書生的有關理論，現(xiàn)在漸漸認識到了學生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學生和后進學生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學，淘氣的同學經(jīng)過一階段的努力，都有了較大的進步，與學生的情感交流也更和諧了。
隨著社會文明的不斷開展，教師的角色地位也在不斷地變化。以前教師說的，學生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排�，F(xiàn)在我們更多的是人文性，也在不斷提倡“人性化效勞”。說到底其實我們的教育更應人性化，我們一直在說：要蹲下身子和孩子說話，就是要強調(diào)人與人之間的平等性。老師也是從學生時代走過來的，學生的今天就是老師的昨天，學生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當年犯的錯誤時的心情就能認識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。
關于教育類讀書筆記5
《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作，它是以一個小孩的日記方式來寫的，雖然每篇的篇幅不長，但都有一個感人的故事。“愛”，一個多么閃亮，多么令人鐘愛的字眼。人們追求愛，也希望能擁有愛，愛能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實它，讓我們攜手，共創(chuàng)出人世間最美好的`愛。這本書里也正是想表達這一點。
在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié)，第一節(jié)寫了一個父親對他諾琵斯的愛，諾琵斯罵培諦的父親是個“叫花子”，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親抱歉，雖然培諦的父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯抱歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個多么正直的人啊，他用他的愛來熏陶他的，讓他的也變成一個關心別人，不取笑他人的人。第二節(jié)寫的是一個墨盒砸到老師的，原因是克洛西被人侮辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒想到扔到了剛從門外進來的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來，并沒給他處分，聽他講完事實后把那些人抓了起來，但卡隆跟老師說了些話，老師就不處分他們了。這里就表現(xiàn)了卡隆他關心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個以經(jīng)濟利益為主的社會上，使同學之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風日益生成，那種關愛他人的精神已經(jīng)漸漸冷淡，在社會加強的精神建設的同時，我們也應該在學校家庭上學習這關愛他人，讓自己以身作那么，用自己的愛心來熏陶別人，讓愛在人們心中永駐。
關于教育類讀書筆記6
這是一本催人淚下的書，這是一本有著千萬呼聲的書，這更是一本有著充分教育意義的書。這就是《愛的教育》。
本文是以一個意大利生在一年中所發(fā)生的事情，用日記的形式。從與朋友們在同一屋檐下學習，到因父母工作變更，而不得不轉(zhuǎn)學。安利柯，這個10歲的小男孩逐漸在中學會堅強，學會努力……他逐漸長大。的日記，來透視日常生活中的學校和家庭關系，老師和學生的關系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。
讀了這本書的人，無一不為它的內(nèi)容所震憾，震撼于那流暢的文筆，更震撼書中一個個鮮明的人物形象。特別是每周一次的精神講話，通過一個發(fā)生在意大利國土上的小故事來教育孩子們，啟迪孩子們的心鎖，讓孩子們踏上美好的未來之路。這也不失為一種好的教育方法。
書中的人物太多，我無法一一列舉，但是總體分為三大類：老師，同學，父母。這些人無一不表達出書的主題"愛"。這些中，有朋友之間的愛，有父母對孩子的愛，有老師對學生的愛……很多很多。且這都是人世間最真摯的愛。
但是在如今的社會，這種愛恐怕早已成為泡影了吧，不止一次在電視上，報紙上，網(wǎng)上……看到有一些人嫌父母老了，不中用了，就虐他們；有一些人，見到以前的朋友老師，理都不理。這難倒就是所謂的"愛"嗎？我們不得不捫心自問了。用最平實的語言來表達這份愛，我不會用什么華美的詞藻我只想用這人世最平實的`語言來表達這份愛。
愛的教育文字雖然簡單樸實，所描寫的也是極為平凡的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人動不已。
"愛是什么"不會有明確的答案，但我知道"愛"是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……。因為如同空氣般的愛有時會被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去一下樸實語言中深厚的愛，我想這部好小說將會把這種美好的帶給更多更多的人。
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學生循循善誘、朋友間互相撫慰……這些`往往都被我們視為理所當然，而沒有細細地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，這是一個多么美好的東西��！
里有幾個學困生，學習習慣極差，生活習慣更差，我試圖用自己的愛去感化他們。新學期的資料費都是我?guī)退麄兘坏模粋�別談話，談理想，探討生活中的人很事；探討為人處事，關愛他人；買學習用品如文具盒、筆等為進步的禮物給他，讓他們感覺濃濃的愛包圍他們，讓他們有事干而不總想著做壞事。期待愛能創(chuàng)造出奇跡——當他們回憶自己的，有一位老師曾經(jīng)給他們以關愛，以愛的教育，愛的感化。讀完整本書，不僅明白了如何去給予愛，更明白，原己的一舉一動都會影響到很多人的思想，情感，所以更注意一言一行�！稅鄣慕逃�，不僅描述了安利柯所受的"愛的教育"，現(xiàn)實生活中的我更是受益匪淺。
關于教育類讀書筆記7
設計迪斯尼游樂園的美國哈佛大學校長格羅佩斯，在設計游樂園的路徑時受啟發(fā)于一位葡萄園主老婦人，這位老婦人因缺少勞動力而讓買葡萄的人到園里自己摘葡萄。于是，他讓工人在游樂園所有的空地上都撒上了草種，不幾天小草發(fā)芽了。格羅佩斯讓游樂園提前三個月對外開放。一開始，因沒有路，游人不敢走，格羅佩斯告訴游人，在游樂園里想怎么走就怎么走，沒有任何限制。于是，幾天過后，草地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅地上清晰地呈現(xiàn)出被人踩出的優(yōu)雅自然的小道。這些小道，走的人多的地方就寬些，走的人少的地方就窄些。格羅佩斯就讓人沿著人們自然踩出的痕跡修了路。因為游樂園的路徑設計既和諧自然，又滿足了游人的需要，尊重了游人的自主選擇，因此被評為世界最正確設計。
這個故事讓我聯(lián)想到了我們的教育教學，并且感觸很深。在過去的教育教學中，我們有誰能夠像格羅佩斯那樣，以人為本，充分發(fā)揮學生的主動性，積極性和首創(chuàng)精神，大多數(shù)教師唯恐學生走了歪路，浪費了珍貴的時間，始終牽著學生不肯撒手，到后來活潑可愛充滿創(chuàng)造精神的兒童都被我們“培養(yǎng)”成了統(tǒng)一標準的“老實”“聽話”的學生。實際上，過多的束縛，違背了教育規(guī)律，違背了學生身心開展的'規(guī)律，只能壓抑學生的天性，只能阻礙學生健康的成長，而“順其自然”，因勢利導，才能令其茁壯成長，趨向。教育必須是而且只能是適應人的教育，而不是使人適應教育的教育。我們要學習格羅佩斯“以人為本，順其自然”的思想，讓教育適應學生的成長規(guī)律，促進學生有個性的開展。
關于教育類讀書筆記8
其中的一篇案例記敘了一個可愛的8歲小男孩，不愛寫作業(yè)不愛靜心讀書，一到下課就愛跟在老師后面：“胡老師，昨天我被狗咬了”；“胡老師，李強上課踢我”。“胡老師，我不想和趙小路坐一位了”。看著他說個不停，他的老師總會不耐煩地對他說：“知道了，知道了。老師很忙，今天就這樣吧�！倍⒉簧鷼�，很寬容，慢慢地扭頭走了。一天，當他的老師布置完作業(yè)準備去開會，他又站了起來，沒等他開口，他的老師先說話了：“又有什么事？快點，我忙�！薄氨咀�，還有……”“好了，自己想方法吧！”說完老師就去開會了。等開完會來到辦公室，這位老師便看到自己位上放著一個色彩鮮艷的.小蛋糕，旁邊還放著一張小紙條：“胡老師，你很忙，也不知道你有沒有時間看我的紙條。今天是我的生日，原先我想當面告訴你，讓你和我快樂�？赡闾α�，那就請你品嘗小蛋糕，好嗎？”這位老師很慚愧，撥通了孩子家的號碼，給他送去祝福，并告訴他其實老師并沒有那么忙。
讀后，我和那位教師一樣的慚愧：曾經(jīng)我也覺得自己很忙。感覺與學生交流是浪費我珍貴的時間，有了這些時間我能改多少本作業(yè)、有了這些時間我能備多少節(jié)課。殊不知，在自己打著“我很忙”的旗號拒絕傾聽學生的心聲時，喪失的是為人師的耐心、愛心、喪失的是學生對老師的依賴和親密。
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