《西游記》讀書筆記通用15篇
讀完某一作品后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關鍵的讀書筆記怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編收集整理的《西游記》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
《西游記》讀書筆記1
《西游記》是我國四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。這本書講了唐僧師徒經九九八十一難去西方極樂世界取得真經的故事。其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西游記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。
回憶往昔，我總是捧著一本《西游記》，津津有味地看著：當孫悟空打敗了妖精，我總是為他歡呼雀躍；當他受到了冤屈，我的心中也會不自覺地涌起一股酸脹感……我的心就隨著情節的發展不斷上升落下。三打白骨精、大戰紅孩兒、大戰三清觀……劫劫難過，難難難闖。但不論何時，不論遭遇何種困難，孫悟空總是能重新出發，勇敢地去搏擊困難。正因為有了他的這股韌勁，才能走出一條獨屬于自己的成佛之路。孫悟空身上的這股勁兒也在無形之中影響了我，讓我在生活中能夠勇敢地搏擊風浪。
記得我剛剛接觸數學時，雖然題目很簡單，但我總是做不正確。這些題目經常暗藏玄機，初看簡單，其實需要考慮的問題很多�？粗粼诒咀由系囊粋�個鮮紅的叉叉，我的心在滴血。那些數學題用挑釁的目光看著我，得意洋洋地說：“你絕對戰勝不了我們的！”
面對這些題目的挑釁，我幾乎到了崩潰邊緣，也差點放棄了。在我即將絕望的時刻，我的目光掃到了《西游記》，我突然想起了孫悟空闖過道道難關時不服輸的勁頭，他仿佛在無形之中鼓勵我要振作精神，勇敢迎戰。我重新振作了起來，對數學發起了超大規模的進攻。終于，在我的不懈努力下，所有的紅叉叉全被我殲滅了。
在未來的歲月里，我要一直秉持著“孫悟空式”的永不服輸的精神，面對挫折不放棄，勇敢迎擊，在挫折中變得更堅強，更努力，更自信！
《西游記》讀書筆記2
打開一本書，上面記載著四個人九九八十一難的故事，這本書是西游記，里面有孫悟空、豬八戒、沙和尚和他們的師傅唐僧。孫悟空可了不起，他不僅是美猴王，還是齊天大圣呢！天上沒有哪個神仙敢對他兇，連玉皇大帝都不敢，這個呀，還多虧了那個金箍棒，那個定海神針。別說，還真厲害，孫悟空就是拿著它消滅一個個可惡的妖精，再說和悟空一起打妖精的豬八戒，雖然沒悟空厲害，但他畢竟是天篷元帥，也打死過許多妖精，可他也有壞習慣，譬如：一、整天好吃懶做，就說這件，他呀，在地里偷了個瓜，吃了一半才給唐僧、孫悟空和沙僧他們三人吃，真是個貪吃鬼。二、師傅被妖精抓走后，他就吵著要分行李。瞧瞧人家沙僧，他是個卷簾大將，又老實又忠厚，整天扛著重重的行李也不說累，多好的人��！一股男子漢氣概。但他們三個都沒有唐僧好，因為他一心向佛，從不想歪念，把連玉帝都教不好的孫悟空都教的服服帖帖，如果沒有他，那孫悟空還不鬧翻了？
這四個人勇敢地經歷了這八十一難，成了佛，我也要勇敢地面對困難去克服和戰勝。
《西游記》是中國古代四大名著之一，它是由明朝的吳承恩所編寫的。吳承恩的家鄉流傳著許多神話故事，小時候的吳承恩特別喜歡聽這些神話故事，日積月累的，他對神話的感情也越來越濃了。除了小時候神話的熏陶，后來他的接連兩次落榜，對吳承恩的打擊是沉重的，孫悟空大鬧天宮的那一聲“玉帝不會用人”就是他對朝廷的一種吶喊，孫悟空就是吳承恩想象中的自己。如此種種，一部千古流傳的名著——《西游記》就此誕生了。
《西游記》中還有許多深刻的道理。話說卷簾大將被貶下凡后，在流沙河為妖。脖子上有九個骷髏，這是九個取經人的骷髏，在這流沙河中只有這九個骷髏浮在水面。細細觀察，其實不難發現，作者想表達的意思是“久經”，這時就已經影射出后面的的內容，并告訴人們，唯有堅持不懈，鍥而不舍，經歷無數的風風雨雨方能修成正果，取得最終的成功。
這次讀完了《西游記》都感覺十分親切，仿佛自己也在那取經路上，雖然《西游記》是中國古代四大名著中最淺薄的一本，但它帶給我們的快樂卻是最多的。我從心底里喜歡《西游記》，它伴隨我度過我的童年，帶我遨游神話世界，讓我受益匪淺。
經典的東西往往能伴隨我們的成長，《西游記》伴隨了我爺爺奶奶一代，爸爸媽媽一代，現在又伴隨了我這一代�，F在許多時尚的東西可以討人一時的歡喜，但唯有經典經過了歲月的洗刷，才能永遠伴隨我們的成長。
《西游記》讀書筆記3
西游系列35——孫悟空錯失的師父
孫悟空的師父是苦提祖師，這件事老少皆知。菩提祖師的法力確實很強大，教會了孫悟空不少高強法術，但俗話說得好：“山外有山，人外有人�！北绕刑嶙鎺焻柡Φ拇笥腥嗽�，比如說孫悟空就遇到過一位。
只可惜，孫悟空錯過了這位大神。如果他多看幾眼，拜個師，功力最起碼能夠提升一半，因為這位神是盤古！
這位神到底是誰呢？大家還記得那個指引孫悟空見菩提祖師的樵夫嗎？他就是曾經開過天辟過地的盤古。為何我要說一個不起眼的樵夫為盤古呢？且聽我慢慢道來。
首先，我們都知道，菩提祖師是十分低調的一個人，甚至連如來佛祖都不知道他就在自己的不遠之處。而他卻把歌傳授給一個普通人。由此可見，這個樵夫肯定不是一般人，而是“二般人”，法力也必然很強大。
其次，我們可以關注到樵夫的外表，他手里拿著把斧子。我們想一想拿著斧子而且還待別厲害的，不難發現這個大神就是盤古。
不得不說，孫悟空的運氣是真的是好，只可惜無法討教一番，或許，這就是命運的安排吧。
《西游記》讀書筆記4
四大名著是我國的文學著作，其中我最喜歡的，便是《西游記》了。從小到大，因為對唐僧師徒四人的經歷十分喜愛，所以看了很多版本的《西游記》。從小時候的圖畫注音版，到現在的文言文原著版，每一次閱讀，《西游記》都能給我不一樣的感受。
記得小時候第一次閱讀《西游記》，就對“孫悟空”這個人物十分感興趣，對他的第一印象也是記憶尤深：這只猴子太淘氣了�，F在長大了，再次閱讀《西游記》，對“孫悟空”的人物見解也更全面了�！皩O悟空”的勇敢是與生俱來的，不管是最初的帶領猴子們進入水簾洞，還是后來一路護送“唐僧”取經，“孫悟空”一直十分勇敢，什么事情都要沖在最前面。雖然“孫悟空”因為膽子大，一開始惹出不少麻煩，但是后來他知錯就改，洗心革面，跟隨“唐僧”西天取經，也非常值得我們學習。記得有一回，“唐僧”和“豬八戒”沒有看清楚事情的真相，錯怪了“孫悟空”，“孫悟空”一氣之下便跑回了花果山水簾洞，可后來“唐僧”被抓走了，“豬八戒”跑來請“孫悟空”救師父，雖然“孫悟空”心里還是很不情愿，但還是去救了師父。從這件事情上來看，“孫悟空”還是一個十分重情義的人物。雖然剛剛因為一些小事與“唐僧”拌了嘴，但看在“唐僧”是自己師父的面子上，還是義無反顧的選擇解救師父。
這幾年，我閱讀過很多《西游記》的版本，但是讓我更深刻的了解一些知識的，還是最近剛剛讀過的“文言文原著版”。雖然現在還不能完全理解文言文的一些意思，但是大致的意思還是可以看懂的。在書中，因為有很多佛教、方言的詞語，會有很多的解釋，雖然有時候會厭倦，但是讓我學習到了很多文章之外的知識。在原著中，我了解到了“唐僧”的家庭，以及“唐僧”在西天取經之前經歷的事情，這些是我在之前幾個版本中沒有看到的，也算是意外驚喜吧。文言文，大家可能會覺得是一個無趣、枯燥的文體，但是通過這次閱讀，讓我改變了這個想法。文言文有很多藏在文字背后的隱含意思，讓我們自己去思考，在《西游記》原著中，還有很多方言詞句，十分有趣。
小時對《西游記》的理解僅僅只是表面上的，現在對《西游記》的理解就更深了一些。我現在對《西游記》的理解可能還不全面，會有很多理解不到的隱含意思，但我相信，通過以后對文言文的閱讀、研究，我一定能產生自己的見解。
《西游記》，不僅僅只是師徒四人的`歷險。
《西游記》讀書筆記5
《西游記》產生于十六世紀的中國明朝嘉靖公元1522—1566）時期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士，《西游記》是吳承恩中年時期寫成初稿，后來經過潤飾而成的。他在前代多年積累下來并在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，并且把原來的以唐僧取經為主的故事，改為孫悟空為主的戰天斗地史。
孫悟空是全書中最光輝的形象�！按篝[天宮”突出他熱愛自由、勇于反抗的精神“西天取經”表現他見惡必除、除惡必盡的精神。孫悟空大鬧天宮失敗后，經過五行山下五百年的鎮壓，被唐僧放出，同往西天。他已不再是一個叛逆者的形象，而是一個頭戴緊箍，身穿虎皮裙，專為人間解除魔難的英雄。在重重困難之前頑強不屈，隨機應機，就是鎮魔者孫悟空的主要特征。
《西游記》描寫的幻想世界和神話人物，大都有現實生活作基礎，同時在神奇的形態下體現了作家與人民的某些美好愿望。八十一難、七十二變、各種神魔的本領都充滿幻想色彩；五花八門、奇光異彩的寶貝，顯然是人們為了征服自然或戰勝敵人才假想出來的。《西游記》構成了浪漫主義的基本藝術特征。
《西游記》把善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴峻的批判藝術地結合起來，使不少章回妙趣橫生，完滿地表達了深刻的思想內容和作者的鮮明愛憎。九九八十一難所包含的四十一個小故事也都通過僧徒、神佛、妖魔間的錯綜關系表現出來，一波未平一波又起。在這無數充滿斗爭的幻想情節中，意味深長地寄寓了廣大人民反抗惡勢力，要求戰勝自然、困難的樂觀精神，曲折地反映了封建時代的社會現實。
東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產下一猴。石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗去可行十萬八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無傷。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
如來派觀音菩薩去東土尋一取經人，來西天取經，勸化眾生。觀音點化陳玄奘去西天求取真經。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經。
觀音菩薩欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真偽，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。烏雞國國王被獅精推人井內淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來金丹，救活國王。牛魔王的兒子紅孩兒據守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初，同心協力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。滅法國王發愿殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國王后妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。在天竺本國，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。
師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷，至今《佛本行經》不全。
唐三藏等把佛經送還大唐首都長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂。
《西游記》讀書筆記6
要看《西游記》首先要了解它的世界架構，所以《西游記》的開篇講的就是它的世界觀。
據說，天地間十二萬九千六百年為一元，一元分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二會，即一萬八百年為一會。
�。ü湃藢�12這個數字真的是有執念，108正好為12的9倍，不僅如此，后文提到的七十二般變化、三百六十旁門、十萬八千里等等都是十二的倍數。）
對于一天來說十二支可以用來表示十二個時辰，從午夜凌晨，到艷陽高照，再到夕陽西下。同樣，把時間放到大尺度上來看，戌會天地昏蒙，亥會則歸于混沌，而天開于子，地辟于丑，人生于寅。
從空間上來看，在微觀尺度上，一個原子中是電子繞著原子核旋轉的；在宇宙的大尺度上，一個星系中是行星繞著恒星旋轉的，兩者的結構具有很強的相似性。所以我覺得這個關于時間的輪回，在大尺度和小尺度上也具有相似性的想象還是蠻有意思的。這也很符合人類想象的規律。
接下來，我們從具體的數字上來看。宇宙大爆炸是在大約140億年前，地球形成是在約46億年前，而人類形成則是在三百萬年前。所以這個時間尺度比作者想象的還要大得多，而且這之間的對應關系可以說是指數級的。
接下來是故事發生時的地理上的設定，天下分為四大部洲：東勝神州、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲，而周圍則是汪洋大海。
大家都知道孫悟空是生于東勝神州傲來國花果山，但是這花果山可不是一座普通的山，原文說：“此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成�！睂ü降拿枋鰧懙囊埠芫剩�
丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
簡直是天然的野生動物園加植物園有沒有！
而孕育孫悟空的仙石則是在山的正當頂上。正是因為花果山和山上仙石的特別才孕育出了石猴，但是可能是因為只是石頭所化，它的相貌丑陋，地位也不高。
孫悟空訪仙問道最先到的是南贍部洲，在那里看到了人類，然后學會了人的穿衣、走路、說話等等。然后再到西牛賀洲，在那里跟隨菩提老祖修行。
我覺得在作者筆下的人類都是很愚昧的形象，比如悟空在尋到菩提老祖之前遇到了一個樵夫，樵夫正在唱一首歌，歌曰：
觀棋柯爛，伐木丁丁，云邊谷口徐行。賣薪沽酒，狂笑自陶情。蒼徑秋高，對月枕松根，一覺天明。認舊林，登崖過嶺，持斧斷枯藤。收來成一擔，行歌市上，易米三升。更無些子爭競，時價平平。不會機謀巧算，沒榮辱，恬淡延生。相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》。
我非常喜歡這一段詞，歌詞中非常恬淡灑脫，第一次看到也以為唱歌的是什么高人隱士之類的。但是唱歌的樵夫一開口說話，卻又是被身外之物所累，完全沒有理解詞中的意思�？赡茏髡呤窍氡磉_資質平庸之人，就算的仙人指點也無法理解其中之意吧！
《西游記》讀書筆記7
當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王�？梢哉f已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了�？傊�，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
思念是甜的，如蜂蜜般沁人心脾，讓人感到由衷的快樂，也使人回味無窮。
人的思念千千萬，我也不僅僅只擁有“甜”的思念，也有“苦”的，“澀”的……
那是在奶奶去世的時侯，那種苦，那種澀，是誰也感覺不到的，只有我自己，一個人默默地承受著。
《西游記》讀書筆記8
這學期，我讀了《西游記》�！段饔斡洝肥撬拇竺弧Ｋ淖髡呤菂浅卸�。本書主要講述唐僧、孫武、豬八戒、沙僧歷經八十一難，終于取經的故事。
讀完這部小說，我有一種最深的感覺，孫武不怕困難，不怕困難，勇于前進。這本書使一個從石頭里跳出來的潑猴活了過來。它已經從一個不怕天不怕地的齊天大圣變成了一個受人尊敬的打架斗毆的佛陀。為了獲得真經，為了師父的安全，他冒著生命危險。每當他在取經的路上遇到危險時，他都會挺身而出，盡力解決他遇到的任何困難。他會全心全意地拯救師父，最終幫助師父成功地獲得真經。
孫武不怕困難和障礙，勇往直前的精神值得學習。我們的生活中應該有同樣的精神。我仍然記得我第一次學會騎自行車的時候:當我看到自行車時，我興奮地跳了起來，但是我一坐下，就摔倒了，又青又疼。當我要放棄的時候，我似乎看到孫武對我說:“堅持，堅持就是勝利！”我認為孫武空如果他們中途放棄，那么他們就不會得到真正的經文。所以我堅持騎自行車，不管我的身體有多疼，我都堅持。一個月后，我終于學會了騎自行車。
我喜歡讀《西游記》。吸引我的不僅是精彩的故事，還有書中表達的精神。這是我的精神食糧。
《西游記》讀書筆記9
話說這白龍馬本是西海龍王敖閏之子。因為縱火燒了殿上明珠，犯了不孝之罪，被吊在空中，打了三百棍，將要被誅滅�？汕善兴_遇見了，啟奏玉皇大帝。玉皇大帝饒了他并賜他去做唐僧的馬。讓他在路上等唐僧。
等是等到了，卻不認識唐僧。還不識好歹吃了唐僧的馬。與孫悟空作對，這不明擺著不聽唐僧的話、違了菩薩的意，更辜負了玉皇大帝對他的一片苦心呀！
可這說來也得怪孫悟空，多么暴力又魯莽，話都沒說，就和人家小白龍打上了。小白龍打不過跑了，孫悟空又追去攪了人家的家，把清澈見底的鷹愁澗搞成九曲黃河般波濤洶涌�？纱蛞矝]用，罵也不成。孫悟空最后還不是把菩薩請來了嗎？這才降服了白龍馬。
一生多折的白龍馬呀！剛被玉帝打完又遇悟空欺負。接下來又要馱著唐僧經歷那漫漫取經路啰！
《西游記》讀書筆記10
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。我在讀這本小說時常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由在經歷了又一個個性受制約的學期后，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺得現代人對于自己的生存狀態，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開拓進取，尋找更大自由的精神。
二、神話如今也是一個遠離神話的時代。日常生活過于現實，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產物，它有深邃的哲學意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著《藝術哲學》中說：“神話乃是各種藝術的必要條件的原始質料�！段饔斡洝肥侵袊裨捫≌f的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來浪漫的、夢幻般的希望�！�
三、英雄“英雄”有許多不同解釋。《辭海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發自內心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄”三個主題，給大家帶來激勵和源自內心的力量。
《西游記》讀書筆記11
孫悟空大鬧龍宮和陰曹地府，被告到天庭，玉皇問誰去捉拿，太白金星出來說了一番道理：“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙。”孫悟空雖然是一個石猴，可也是“天地育成之體，日月孕就之身”，他頂天履地，服露餐霞，現在既然已經修成了仙道，有降龍伏虎之能，那他同我們還有什么區別呢?就是說，不能因為出身低賤、來路不明就瞧不起他，而是要不拘一格承認他，給予平等的身份和尊重。
說得多好，我們誰都不興瞧不起自己呀，在這個世界上，每一個人(遑論人，連鳥獸都包含在內)，數數自己身上的窟窿眼兒，只要能數夠九個的，都天賦有成仙的權利!
太白金星以及玉皇這邊是道教的神仙，他講修仙之道，當屬道教的道，可他這個道，每一個稍稍讀過舊書的人都是如此熟悉。人人都可以經過努力修行，實現超凡入圣，這樣平等、這樣有為的道理，在儒釋道這傳統文化的三大源流里是家家都講的，它體現著中國文化奮發有為的真精神(張岱年曾將“奮發有為”歸為中國文化基本精神，除此是“天人合一”“以人為本”“貴和尚中”)。
在道教，如太白金星說的是“上圣三界中，凡有九竅者，皆可修仙�！�
在佛門，禪宗強調的是人人都有慧根，人人皆有佛性。
在儒家，孟子說，人人皆可以為堯舜。
我們當以此相互砥礪，只要矢志向上，都可以超凡入圣，退一步，且不說成仙成佛或者人間圣賢，至少各自在各自的領域，都可有所建樹。
《西游記》讀書筆記12
西游記簡介
《西游記》，一部規模宏偉、結構完整、用幻想形式來反映社會矛盾的作品，作者是明代的吳承恩。
全書共一百回，分為三部分：
一至七回寫孫悟空花果山稱王和大鬧天宮;
八至十二回寫取經的緣由和唐僧的身世;
十三至一百回，寫唐僧師徒在取經途中所經歷的八十一難。
這部帶有童話色彩的神話小說，重點塑造了孫悟空這個大膽的、富有反抗性的神話英雄形象，他敢于反抗天宮、地府的統治者，能上天入地、呼風喚雨。他的言行符合人民群眾的愿望，寄托了古代人民征服自然的理想。
作者介紹：
吳承恩(約1500年-1582年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市淮安區)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。
中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著述。
西游記主要內容
《西游記》寫于十六世紀的中國明朝嘉靖公元1522―1566)時期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號射陽居士，《西游記》是吳承恩中年時期寫成初稿，后來經過潤飾而成的。他在前代多年積累下來并在民間流傳的有關唐僧取經的文學作品和故事的基礎上進行藝術再創造，并且把原來的以唐僧取經為主的故事，改為孫悟空為主的戰天斗地史。
東勝神州傲來國有一花果山，山頂一石，產下一猴。石猴求師學藝，得名孫悟空，學會七十二般變化，一個筋斗去可行十萬八千里，自稱“美猴王”。他盜得定海神針，化作如意金箍棒，可大可小，重一萬三千五百斤。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建議，把孫悟空召入上界，做弼馬溫。當猴王得知弼馬溫只是個管馬的小官后，便打出天門，返回花果山，自稱“齊天大圣”。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，美猴王連敗巨靈神、哪咤二將。孫悟空又被請上天管理蟠桃園。他偷吃了蟠桃，攪鬧了王母娘娘的蟠桃宴、盜食了太上老君的金丹，逃離天宮。玉帝又派天兵捉拿。孫悟空與二郎神賭法斗戰，不分勝負。太上老君用暗器擊中孫悟空，猴王被擒。經刀砍斧剁，火燒雷擊，丹爐鍛煉，孫悟空毫發無傷。玉帝請來佛祖如來佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。
如來佛祖派觀音去東土尋一取經人，來西天取經，勸化眾生。觀音點化陳玄奘去西天求取真經。唐太宗認玄奘做御弟，賜號三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孫悟空。孫悟空被帶上觀世音的緊箍，唐僧一念緊箍咒，悟空就頭疼難忍。師徒二人西行，在鷹愁澗收伏白龍，白龍化作唐僧的坐騎。在高老莊，收伏豬悟能八戒，豬八戒做了唐僧的第二個徒弟；在流沙河，又收伏了沙悟凈，沙和尚成了唐僧的第三個徒弟。師徒四人跋山涉水，西去求經。
觀音欲試唐僧師徒道心，和黎山老母、普賢，文殊化成美女，招四人為婿，唐僧等三人不為所動，只有八戒迷戀女色，被菩薩吊在樹上。在萬壽山五莊觀，孫悟空等偷吃人參果，推倒仙樹。為了賠償，孫悟空請來觀音，用甘露救活了仙樹。白骨精三次變化，欲取唐僧，都被悟空識破。唐僧不辨真偽，又聽信八戒讒言，逐走悟空，自己卻被黃袍怪拿住。八戒、沙僧斗不過黃袍怪，沙僧被擒，唐僧被變成老虎。八戒在白龍馬的苦勸下，到花果山請轉孫悟空，降伏妖魔，師徒四人繼續西行。烏雞國國王被獅精推人井內淹死，獅精變作國王。國王鬼魂求告唐僧搭救，八戒從井中背出尸身，悟空又從太上老君處要來金丹，救活國王。牛魔王的兒子紅孩兒據守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住紅孩兒的三昧真火，請來菩薩降妖。菩薩降伏紅孩兒，讓他做了善財童子。西梁女國國王欲招唐僧做夫婿，悟空等智賺關文，堅意西行，唐僧卻被毒敵山琵琶洞蝎子精攝去。悟空請來昴日星官，昴日星官化作雙冠子大公雞，才使妖怪現了原形。不久，唐僧因悟空又打死攔路強盜，再次把他攆走。六耳獼猴精趁機變作悟空模樣，搶走行李關文，又把小妖變作唐僧、八戒、沙僧模樣，欲上西天騙取真經。真假二悟空從天上殺到地下，菩薩、玉帝、地藏王等均不能辨認真假，直到雷音寺如來佛祖佛處，才被佛祖說出本相，獼猴精被悟空打死。
師徒四人和好如初，同心協力，趕奔西天。在火焰山欲求鐵扇公主芭蕉扇扇滅火焰。鐵扇公主惱恨悟空把她的孩子紅孩兒送往洛伽山做童子，不肯借。悟空與鐵扇公主、牛魔王幾次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，撲滅了大火。比丘國王受白鹿變化的國丈迷惑，欲用一千一百一十一個小兒的心肝做藥引，悟空解救了嬰兒，打退妖邪。壽星趕來把白鹿收回。滅法國王發愿殺一萬僧人，孫悟空施法術，把國王后妃及文武大臣頭發盡行剃去，使國王回心向善，改滅法國為欽法國。在天竺本國，唐僧被月宮五兔變化的假公主拋彩球打中，欲招為駙馬，悟空識破真相，會合太陰星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。
師徒四人歷盡千辛萬苦終于來到靈山圣地，拜見佛祖，卻因不曾送人事給阿儺、伽葉二尊者，只取得無字經。唐僧師徒又返回雷音寺，奉送唐王所贈紫金缽做人事，才求得真經，返回本土。不想九九八十一難還缺一難未滿，在通天河又被老黿把四人翻落河中，濕了經卷，至今《佛本行經》不全。
唐三藏等把佛經送還大唐首都長安，真身又返回靈山。三藏被封為旃檀功德佛，悟空被封為斗戰勝佛，八戒受封凈壇使者，沙僧受封金身羅漢，白龍馬加升為八部天龍，各歸本位，共享極樂。
西游記插曲
每集片首曲，25集全播時首次采用，許鏡清作曲，演奏：中央芭蕾舞團管弦樂隊指揮：胡炳旭
百曲千折顯精誠
王立平作詞，王立平作曲，吳雁澤演唱：1984年《計收豬八戒》、《三打白骨精》兩集首播時的主題歌（即片首曲)。片尾曲為《敢問路在何方》，后在1986年前11集全播時被《西游記序曲》取代。[3]
敢問路在何方
主題歌暨片尾曲，1984年《計收豬八戒》、《三打白骨精》兩集首播、1986年前11集全播時均由張暴默演唱。25集全播時改為蔣大為演唱。閻肅作詞，許鏡清作曲，蔣大為/張暴默演唱。
生無名本無姓
原第三集《大圣鬧天宮》插曲。原名“齊天大圣孫悟空”，付林、曉嶺作詞，許鏡清作曲，黃小群演唱：1986年前11集全播時播出。電視劇歌曲磁帶中改為王小清演唱。
大圣歌
第三集《大圣鬧天宮》插曲，閻肅作詞，許鏡清作曲，胡寅寅演唱，25集全播時取代了《生無名本無姓》。
被貶五行山
第三集《大圣鬧天宮》插曲。又名“他多想是棵小草”，閻肅作詞，許鏡清作曲，丁小青演：原第四集《困囚五行山》插曲，1986年前11集全播時播出。
五百年桑田滄海
閻肅作詞，許鏡清作曲，郁鈞劍演唱：第四集《困囚五行山》插曲，25集全播時取代了《他多想是棵小草》
走啊走
第四集《困囚五行山》插曲，閻肅作詞，許鏡清作曲，周立夫/李靜嫻演唱：1986年前11集全播時由李靜嫻演唱。25集全播時改為周立夫演唱。
吹不散這點點愁
第十集《三打白骨精》插曲，閻肅作詞，許鏡清作曲，郁鈞劍演唱：
女兒情
第十六集《趣經女兒國》插曲，楊潔作詞，許鏡清作曲，吳靜演唱：
相見難別亦難
第十六集《趣經女兒國》插曲閻肅作詞，許鏡清作曲，吳靜演唱：
晴空月兒明
第十八集《掃塔辨奇冤》插曲，閻肅作詞，許鏡清作曲，遲重瑞演唱：
何必西天萬里遙：
第十九集《誤入小雷音》插曲閻肅作詞，許鏡清作曲，吳靜演唱）：
天竺少女
第二十四集《天竺收玉兔》插曲閻肅作詞，許鏡清作曲，李玲玉演唱：
青青菩提樹
第二十五集《波生極樂天》插曲閻肅作詞，許鏡清作曲，李靜嫻演唱：
無底船歌
第二十五集《波生極樂天》插曲，閻肅作詞，許鏡清作曲，葉矛演唱：
取經歸來：
第二十五集《波生極樂天》插曲。戴英祿作詞，許鏡清作曲，蔣大為演唱：
官封弼馬溫
此曲在央視老版《西游記》第二集《官封弼馬溫》中以配樂形式出現。作詞：閻肅作曲：許鏡清，
逍遙自在的孫大圣
第3集《大圣鬧天宮》插曲。作曲：許鏡清
豬八戒之歌
86版25集央視神話電視連續劇《西游記》第七集《計收豬八戒》之插曲，詞:閻肅曲，:許鏡清唱，馬國光，歌曲《豬八戒之歌》。豬八戒由馬德華扮演，高小姐由魏慧麗飾演�！敦i八戒之歌》曲風詼諧風趣，將豬八戒的可愛活潑地表現了出來”[2]
人物歌曲
唐僧抒懷：演唱：遲重瑞[4]
王母娘娘詠嘆調：演唱：王淑芳
沙和尚宣言：演唱：楊杰
白骨精：演唱：高旭東
豬八戒之歌：演唱：馬國光
觀音贊：演唱：群星
四大天王：演唱：郭天節
嫦娥曲：演唱：吳靜
緊箍咒：演唱：李小護
芭蕉扇浪漫曲：演唱：王淑芳;李小護
哪咤之歌：演唱：楊斌[5]
配樂
初稱美猴王：
第一集《猴王初問世》中石猴帶領大家進入水簾洞后群猴拜其為王時的配樂。
三星洞學藝：
第一集《猴王初問世》中孫悟空在靈臺山三星洞第七年菩提祖師傳授其技藝時出現的配樂。
招安上天庭：
第二集《官封弼馬溫》中太白金星第一次招孫悟空上天宮時出現的配樂。
金殿戲巨靈：
第二集《官封弼馬溫》中孫悟空縮小身軀在眾大臣中間穿梭并戲耍巨靈神時出現的配
上任弼馬溫：
第二集《官封弼馬溫》中孫悟空赴任時出現的配樂。
大圣游天宮：
第三集《大圣鬧天宮》中孫悟空被第二次招上天宮賜封閑職“齊天大圣”整日無所事事到處游歷結交各路神仙時出現的配樂。
助興鶴仙舞：
第三集《大圣鬧天宮》中在孫悟空大腦蟠桃會的同時鶴仙翩翩飛來為眾仙起舞助興時出現的配樂。
天王琵琶曲：
第三集《大圣鬧天宮》中玉帝派十萬天兵天將捉拿悟空，四大天王中持國天王彈奏的曲子。
楊戩擒悟空：
第三集《大圣鬧天宮》中楊戩和孝天犬追拿孫悟空時出現的配樂。
玉帝升朝堂：
第三集《大圣鬧天宮》中孫悟空被擒，玉帝升殿準備審判“妖猴”時出現的配樂
慶功天仙曲：
第四集《困囚五行山》中孫悟空被押五行山下天宮慶祝勝利由嫦娥領銜舞蹈時的配樂。
慶功天仙曲2：
第四集《困囚五行山》中孫悟空要破山而出時經千里眼順風耳報告后又被如來的法旨壓下從此再也不能脫身后，天宮繼續歡歌宴舞時的配樂，比前一段節奏更快更強烈，體現了天庭眾人的更加得意。
繡球選佳婿：
第四集《困囚五行山》中觀音化身在茶館中聽人訴說玄奘法師父親陳狀元當年被殷小姐繡球選中成為殷家乘龍快婿時出現的配樂。
赴任遭禍變：
第四集《困囚五行山》中觀音化身在茶館中聽人訴說陳狀元攜殷小姐赴任途中被船老大害死的經過時出現的配樂。
玄奘初長成：
第四集《困囚五行山》中觀音化身在茶館中聽人訴說玄奘被救并長大成人時出現的配樂。
圣僧朝唐皇：
第四集《困囚五行山》中觀音化身在朝堂之上對唐皇說袈裟、寶杖送與有緣人，唐皇宣招玄奘法師上殿時出現的配樂。
觀音院露寶：
第六集《禍起觀音院》中金持長老激孫悟空取出寶袈裟觀賞時出現的音樂。
天蓬戲嫦娥：
第七集《計收豬八戒》中豬八戒背著孫悟空變得高小姐在荒野中回自己洞府途中回憶自己因調戲嫦娥而被貶下界錯投豬胎的配樂。
三美戲八戒：
第八集《坎途逢三難》中豬八戒凡心大動要在三位菩薩變化的小姐中用撞天婚的方法選一個入贅時出現的配樂。
搜尋人參果：
第九集《偷吃人參果》中豬八戒偷聽的清風、明月兩人說到人參果的事，慫恿孫悟空去偷摘，孫悟空在尋找果樹途中出現的配樂。
人參果樹：
第九集《偷吃人參果》中孫悟空初見人參果樹時出現的配樂。
仙童斥四僧：
第九集《偷吃人參果》中清風、明月發現孫悟空、豬八戒、沙僧偷吃人參果后因為數目不對對唐僧等四人進行斥責時出現的配樂。
重回三星觀：
第九集《偷吃人參果》中孫悟空為尋求醫樹之方重回三星觀求教菩提祖師時出現的配樂，甚為傷感。
荒山入魔窟：
第十一集《智激美猴王》中唐僧師徒三人走至黃袍怪的領地唐僧被妖魔所設的假寶塔引入陷阱時出現的配樂。
百花羞遇險：
第十一集《智激美猴王》中百花羞公主回憶自己如何被黃袍怪擄進魔窟的經過時出現的配樂。
白龍刺黃袍：
第十一集《智激美猴王》中黃袍怪到寶象國誣陷唐僧為虎精，晚間飲宴時白龍馬化身為一美女行刺黃袍怪時的配樂。
虎力登祭壇：
第十五集《斗法降三怪》中唐僧師徒與虎力大仙比試求雨時虎力大仙登上祭壇時的配樂。
幽深琵琶洞：
第十六集《趣經女兒國》中開頭描畫琵琶洞中蝎子精準備謀奪女兒國國王王位情景的配樂。
蝎子精獻藝：
第十六集《趣經女兒國》中女王欣賞宮廷樂師的演奏時蝎子精彈著琵琶上殿時的配樂。
夢中會御弟：
第十六集《趣經女兒國》中女王見過唐僧有意許親后魂牽夢繞，一次假寐時夢中與唐僧相會時的配樂。
鐵扇劍釋懷：
第十七集《三調芭蕉扇》中鐵扇公主因牛魔王貪戀美色不回洞府而滿腹惆悵以舞劍來宣泄情緒時出現的配樂。
端午遭禍變：
第二十集《孫猴巧行醫》中朱紫國王講述金圣娘娘杯賽太歲在三年前端午節擄去的經過時出現的配樂。
無底洞有緣：
第二十二集《四探無底洞》中孫悟空和唐僧商定計謀騙老鼠精到后花園吃桃時的配樂。
《西游記》讀書筆記13
讀過了《西游記》，鮮明的人物個個栩栩如生，書中最吸引我的就數孫悟空。
孫悟空是一只靈明石猴，武藝高超，神通廣大。保唐僧到西天取經，途中唐僧又先后收了豬八戒、沙和尚兩個徒弟。師徒四人一路上斬妖除魔，歷經九九八十一難，到達西天取得真經。
猴哥、猴哥，你真了不得。你曾大鬧天宮，玉皇大帝派各路神仙來助陣，也難以招架，只好請神力無邊的如來佛祖降服你。你被壓在五行山下五百年，被唐僧收為徒弟，一路上保護唐僧，斬妖除魔，不改你敢作敢當，敢愛敢恨的英雄本色。
猴哥、猴哥，你真太難得。為保護師父，你殺死妖魔，唐僧不辨真假妖怪，多次錯怪了你，念起緊箍咒，趕你回花果山。你總是念及師徒情誼，為保師父取真經，身經百戰，懲惡揚善。
《西游記》中的故事告訴我們，唐僧師徒取得真經，就是持之以恒，堅持不懈，不懼困難，才能修成正果。取經的過程就是一種磨礪，正如我們的成長，無論生活與學習，不經歷風雨，怎能見彩虹。
《西游記》讀書筆記14
它是中國四大名著之一，它是一部神魔小說兒，可是卻非常有閱讀意義，它是哪本書呢？那就是《西游記》。
這本書里有跌宕起伏的情節，閱讀時心情仿佛坐上了過山車，跟著唐僧師徒四人西天取經的經歷起起伏伏。唐僧師徒四人從東土大唐去西天取經，路上經歷了九九八十一難，最后他們克服了所有困難，取得了真經。有一次，白骨精在他們取經的路上，化身成三位凡人想要掠走唐僧，可是孫悟空火眼金睛，識出了白骨精的真身，阻止了她。雖然孫悟空阻止了白骨精，但是唐僧肉眼凡胎，以為孫悟空打死了三個凡人，就趕走了他……種種經歷，種種情節，對我們這些小書迷來說，可真是大飽眼福啊。
除了精彩絕倫的情節，還有栩栩如生的人物，比如好吃懶做，有許多小心思的豬八戒，大慈大悲軟弱無能的唐僧，逆來順受勤勞踏實的沙僧，還有性格頑劣、機智勇敢的孫悟空，他們的性格貫穿了全書。讓這本書讀起來既有趣又生動。
初讀這本書，覺得是神魔小說；在讀，覺得是社會現實；細品，覺得是做人道理。我相信書中還有許多“寶藏”等你開發。你們如果喜歡這本書，那就走進書中和他們師徒四人一起歷險吧！
《西游記》讀書筆記15
最近，我讀了《西游記》這本書，講的是唐僧帶著三個徒弟到西天取經的故事，他們一路上經歷了九九八十一難，終于取到了真經。這本書告訴我們，做事情不能怕辛苦，堅持一定能成功。
在西游記里，我最喜歡的人物就是孫悟空。他天不怕地不怕，雖然他只是一只從石頭里蹦出來的猴子，但是他在花果山上開心玩耍，和一群猴子開心的生活，后來大鬧天宮被如來佛祖壓在五指山下，也堅強的活著，500年以后被唐僧救出，隨后就一直保護唐僧西天取經。一路上他降妖除魔，立下大功，所以我很喜歡他。
再說豬八戒，他雖然好色好吃、愛偷懶，還經常讓師傅念緊箍咒報復孫悟空，但他胖嘟嘟、傻乎乎的挺可愛的，所以我也喜歡他。
沙和尚呢？心地善良，對他的師傅唐僧忠心耿耿，也能吃苦，毫無怨言，我也喜歡他。
最后就是他們三個的師傅唐僧了，他雖然沒有孫悟空七十二變，能上開入地的本領，但是他心地善良，堅持不懈，最后帶領徒兒們歷盡千辛萬苦，取得了真經。
《西游記》是一本充滿神奇力量的書，讓我一生受益，我還會再去讀它。
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