寒夜讀書筆記（精選8篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀書筆記了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的寒夜讀書筆記（精選8篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寒夜讀書筆記1
讀完《寒夜》，汪文宣那個瘦弱的身軀、蒼白的面容以及臨死前輕得不能再輕的呼吸聲的形象一直在我腦海中揮之不去。
我感慨，他一個有志青年為什么偏偏死在慶�？箲�(zhàn)勝利的前夕?巴金這么安排是不是有些殘忍?如果他親眼看到抗戰(zhàn)勝利的場面再瞑目的話會不會好點(diǎn)?
汪文宣是個孝子，他孝順到可以委屈自己來成全母親的意愿。在第六回他下班回家，心情很不好，沒有胃口吃飯，但還是一口一口地咽著飯，一筷子一筷子地夾著紅燒肉。他在母親面前永遠(yuǎn)是個溫順的孩子。這樣好的人，偏偏上天又捉弄他，她的妻子，嚴(yán)格來說只是他的姘頭，樹生非常不受他母親的歡迎。
但是一家人的開銷，幾乎都是樹生賺來的。所以汪文宣夾在里面很難做人。他既沒有能力解決她們的矛盾，也沒有勇氣在她們之間選擇一個。
雖然汪文宣處處顯得懦弱，但是樹生很理解他。他的失敗很大程度上是社會造成的。如果他活在國泰民安的社會里，大可以施展拳腳，畢竟他是大學(xué)畢業(yè)的，對辦教育懷有滿腔熱情�，F(xiàn)實(shí)很殘酷，出于種種壓力，兩人的愛情最終破滅。
關(guān)于破滅的原因很多，各有各的說法，在這里僅談?wù)剛�人看法。
寒夜讀書筆記2
巴金的小說向來給我的感覺是不會過分得注重技巧的表達(dá)，更多的是將小說作為其情感的“宣泄口”，時代的“傳聲筒”，這部作品中的人物，說實(shí)話，沒有辦法真正地去衡量人物價值的好壞，在他們身上我看到了深深的社會烙印。
汪文宣，一個忠厚老實(shí)，為人善良的舊知識分子，大學(xué)時期還有著對教育理想的無限憧憬和向往，一種救人濟(jì)世的情懷所在，我想，這也是其吸引樹生的一點(diǎn)，精神理想的共鳴碰撞，但是進(jìn)入了社會，他卻變成了社會地位卑微，生活越來越艱難，意志越來越消沉，膽小怕事，懦弱安分，甘受欺侮的好像患有“被害妄想癥”的小職員，就算到最后將死之時，有了一絲“我想活”的希望微光，但也只敢低聲講給自己聽，而不敢像“樹生”一樣大聲地向時代發(fā)聲，我想二者之間的性格差異也是最后分道揚(yáng)鑣的原因之一。
可以說，汪文宣是時代的“邊緣者”與“彷徨者”，甚至可以說是時代的“棄兒”，他一只腳還留在以母親為代表的舊社會思想道德倫理制度的溫暖港灣里，一只腳又渴望邁向以樹生為代表的新時代社會思想的世界里，導(dǎo)致其位于二者之間痛苦不堪，甚至自己開始“造夢”，試圖以假象營造一個溫馨的氛圍，可這個夢究竟是一觸即破的，就算身體在一起，可心呢？
作者給文宣安排的“肺病”這一個點(diǎn)，牽動了全文，呈現(xiàn)出了生活百態(tài)和表達(dá)出了每一個人物的情感訴求。母親和樹生之間不可調(diào)和的矛盾，“我”與周圍世界的人與事不可調(diào)和的矛盾，中國內(nèi)部及與外來入侵者不可調(diào)和的矛盾，還有命運(yùn)與天底下百姓之間不可調(diào)和的矛盾，仿佛我們就處在一個巨大的矛盾體之中，該怎么抉擇，“樹生”奔向自由是真的“自由”了嗎？母親安排每一步，結(jié)果真如其所愿稱心如意了嗎？一直想投身于教育事業(yè)的理想，那么小宣作為他們的兒子，教育狀態(tài)又如何呢？“柏青”與“鐘老”命運(yùn)的安排不像上天的捉弄嗎？“我”的這個病，怎么說來就來了呢，怎么偏偏是“我”呢？中國的社會究竟怎么了？太糾纏了，矛盾了，讓讀者也覺揪心，這個社會的血淋淋的現(xiàn)實(shí)就這樣赤裸裸地擺在我們的面前，讓我們不得不加以正視，就算我們?nèi)缃褚央x那個時代很遠(yuǎn)了，可是當(dāng)代社會的弊病又是怎樣的呢？中國人的“看客心理”，不知不覺地就在吃“人血饅頭”的行為，在當(dāng)今社會就沒有了嗎？小人物的這種蒼乏無力感，自卑懦弱，“鞠躬主義”難道就沒有了嗎？人與人之間的信任危機(jī)，難道就沒有了嗎？國家與國家之間的不可調(diào)和的東西難道沒有嗎？有的……
看完這本小說之后，我在難受之余更加地進(jìn)行了反思。一直覺得人一直都在有“韌性”地活著，在這個復(fù)雜扭曲了的世界里，有著一套可以安身立命的生存法則，我很佩服“人”，但也懼怕“人”，但是我不會對“人”低頭，雖然常常處于矛盾之中，有些事情自己真的身不由己，但還是希望不管做什么決定都要三思而后行，不要試圖用欺騙隱瞞真相，不要追悔莫及，不要做魯迅筆下的“醉蝦”，不要無腦地去做“雪崩時的那一片雪花”等等……
《寒夜》的基調(diào)是“寒”即冰冷的、刺骨的，“夜”即黑暗的、孤獨(dú)的，但卻能在一本小說中，如此集中地進(jìn)行多種情感需求的噴發(fā)，這樣的情與景的相稱，給讀者心的沖擊，是巨大的，是久久難以平靜的，卻也是讓人反思的。
寒夜讀書筆記3
雖然穿著厚厚的衣服，但是仍然感到寒冷。巴金寫《寒夜》是為了”控訴舊社會、控訴舊制度“，是為了”宣判舊社會、舊制度的死刑“。小說主人公汪文宣和曾樹生是一對大學(xué)教育系畢業(yè)的夫婦。年輕時曾經(jīng)編織過許多美麗的理想，希望能用自己的知識和力量辦一所”鄉(xiāng)村化、家庭化“的學(xué)堂，為國家為人民做點(diǎn)有益的事情。但抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在一家半官半商的圖書文具公司當(dāng)校對，曾樹生在大川銀行當(dāng)”花瓶“。汪文宣的老母為了減輕兒子的生活負(fù)擔(dān)，特趕來操持家務(wù)，但汪母與曾樹生婆媳關(guān)系很不和，汪文宣一直夾在中間受氣，不久又患上肺病，家庭經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)。最后曾樹生跟隨一位年輕的銀行經(jīng)理乘飛機(jī)去了蘭州，而汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母只好帶著孫子小宣回了昆明老家。這一切都是發(fā)生在八年抗戰(zhàn)時期的事，可我仍然覺的他是如此真切，仿佛是現(xiàn)實(shí)生活中，自己身邊常常發(fā)生的事情一樣�，F(xiàn)在社會的醫(yī)學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，再也不會有人因隱患肺病、霍亂、癆病而死去了。在現(xiàn)實(shí)社會中仍然存在著一些因貧窮，因善良，因無能而向汪文軒一樣的人，妻離子散，最終走向毀滅的地步。
汪母是一個尤其另人同情的不幸人物。年輕守寡，守著孤兒寡孫度日，僅有的愛全部都給了他們，甚至不能允許別人分享，包括兒子的妻子以及孫子的母親，總是吵吵鬧鬧的。她的愛表現(xiàn)得無微不至，卻也是獨(dú)斷專行，因此也是制造這個家庭悲劇的核心人物。我可以理她解作為母親的苦心亦同情其不幸的身世，但是卻無法接受她對于兒子和孫子的愛的偏執(zhí)。就是這份愛，才導(dǎo)致了事情的悲劇�！睒渖笆且粋�思想比較開放，不甘心于現(xiàn)狀，但又不得不面對現(xiàn)實(shí)，她為了解決溫飽不得不當(dāng)”花瓶“，她追求婚姻自由卻不得不面對婆婆的絮叨，這是那個時代中國女性的特點(diǎn)，雖然懂得走出，但是在經(jīng)濟(jì)上卻沒有獨(dú)立，顯得很彷徨、無助、是一位值得同情的女性。而”我“夾在她們之中，讓我倍受煎熬，使我變的軟弱、無計可施、隱忍，最終讓我病魔纏身。這三位主人公就是生活在充滿了苦難的日子里，沒有得到真正的解放，不能夠獲得幸福的日子。個人悲劇的產(chǎn)生和時代的悲劇密不可分，和個人性格的矛盾密不可分。每個人不可能完全逃離社會大環(huán)境的影響，因此小說反映的人物悲劇帶有那個時代的普遍性。
小說借”文宣“的.嘴巴反復(fù)說過”我做過什么錯事呢？我一個安分的老好人！為什么我該接受這懲罰？“”文宣“最終以無聲的吶喊”要求公平，他能夠在哪里找到公平呢？他不能夠喊出他的悲憤，他必須沉默的死去�！靶≌f最后這樣描寫宣的離世�！弊詈笏麛鄽鈺r，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開，好象還在向誰要求公平。這樣的描寫更渲染了人物的悲劇色彩。描寫“文宣”的性格時，用了無數(shù)的夢境來襯托他的無助矛盾的心理，還有反復(fù)的自言自語甚至害怕發(fā)出的聲音都形象的把“文宣”這個人物呈現(xiàn)再我的面前。他懷著一個模糊的渴望，想找一個使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個痛痛快快的了結(jié)�！拔男弊罱K的絕望來自于對生命苦難的無法承受，從精神到肉體都渴望擺脫。
家庭是永遠(yuǎn)的港灣，可惜風(fēng)雨飄搖的世界里，一個小小的港灣同樣不能躲避風(fēng)浪的侵襲。這就是我對于巴金老人的長篇小說《寒夜》的理解。
寒夜讀書筆記4
昨天的夜，黑沉沉的，窗外的冷風(fēng)呼嘯著旋來卷去�？赡苁墙裉斓臅釟鉄貌缓�，盡管在屋里也能感覺到寒意從四周襲來，把我緊緊包圍。我試圖用看書驅(qū)趕孤冷，可偏偏打開的是巴金的《寒夜》。
不魁是大作家，《寒夜》里的人物在巴金筆下刻劃得淋漓盡致：汪文宣，骨瘦如柴，彎背駝腰，唯唯諾諾，時不時地咳嗽，委曲求全，連句響亮話也說不了的人；曾樹生，汪文宣的妻子，美麗動人，修長的身材，白白凈凈的皮膚，一身胭脂香，是一位熱情奔放、充滿活力的女性，是一位愛美又富有魅力的女性。汪文宣的母親，吃苦耐勞，婆婆麻麻，有好心卻沒做好事的人；小宣，汪文宣的兒子，蒼白無力，怯生生的眼睛，沉默寡言，未老先衰的人。在我看來，小宣畢竟是個孩子，孩子是無辜的，暫且不說，其余的三個人都不算是正面人物形象，也不算是反面人物形象。三個最親最愛的人，卻不能和睦相處，偏偏要相互傷得很痛很痛，難道說愛真的要與痛永遠(yuǎn)相伴嗎？
巴金寫《寒夜》顯然是在控訴當(dāng)時的舊社會、舊制度，是為生活在水生火熱戰(zhàn)爭年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿面，我倒不是被書里的故事情節(jié)所打動，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時代已經(jīng)讓人很無奈了，為什么一家人還要無休止地爭爭吵吵？當(dāng)時社會大家庭已經(jīng)讓人不得安寧，為什么四口之家不能同甘共苦、和睦同處，齊心協(xié)力去面對一切呢？汪文宣的母親深愛著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無時無不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹生是兒子最愛的女人，她卻容不下這個讓兒子深愛著的女人，恨不得讓樹生早一天離開家門。曾樹生也一度想留下來陪有病的老公度過一生，只希望婆婆少一點(diǎn)恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無情還是逼她違心地離開了家。他們中的每個人也許不值得同情，我只是在可憐他們，他們不是在生活，而是在掙扎。
舊社會、舊制度缺衣少食日子難過，叫苦喊冤少不了爭吵。今天衣食無憂難道每家的日子就過得快樂幸福嗎？離婚率越來越高，婆媳關(guān)系還是一對矛盾。來自外來壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會，為什么一家人還不能相互理解，相互信認(rèn)、相互尊重？是呀，一個人想得開不等于一家人都想得開，一個人明白不等于每個人都能明白，要不怎么會說家家有本難念的經(jīng)。既然如此那就活出自我，活出自信為好。
窗外的風(fēng)依然刮著，我起身走進(jìn)兒子的屋子，呵，兒子的小屋暖和多了。對呀，天氣變幻多端讓人難以掌控，重要的是自己要有消熱解暑、遮風(fēng)擋雨，防寒取曖的意識和本領(lǐng)，即使在寒夜也不至于受冷。
寒夜讀書筆記5
讀過巴金先生的《家》《春》《秋》《子夜》等著作，里面無一不展現(xiàn)了當(dāng)時殘酷的社會現(xiàn)實(shí)與矛盾的時局。
《寒夜》是巴金先生于抗戰(zhàn)勝利前后寫成的一部反映時局的小說，不是封建大家庭，也不是帶有封建色彩的民族資本家，講敘的是發(fā)生在重慶的一個知識分子家庭在那個黑暗、混亂社會下無助掙扎的影像，故事中若即若離的幻滅感讓人壓抑，以至于窒息。主人公汪文宣夫婦都曾滿懷著美好的理想走入社會，但理想與現(xiàn)實(shí)的差距實(shí)在太大，汪文宣善良懦弱、與世無爭，只想努力工作，養(yǎng)家糊口，卻仍然朝不保夕、艱難度日，最終落得無錢治病、失業(yè)等死的悲慘下場；他的妻子曾樹生，追求自由和享受，竭盡全力追求幸福，甚至不惜犧牲親情，但仍無法擺脫象花瓶一樣充當(dāng)別人玩物的命運(yùn)，在內(nèi)心深處的尊嚴(yán)和外界物質(zhì)的誘惑間躑躅徘徊，在追求心靈自由的奮斗與任人擺布、充當(dāng)玩物的現(xiàn)實(shí)中無奈掙扎；汪文宣的母親不滿兒媳的“花瓶”式生活，卻不得不間接靠兒媳的錢來艱難度日，最終只得白發(fā)人送黑發(fā)人，眼睜睜看著兒子在自己面前被肺病慢慢折磨而死，以自己年邁、孱弱的肩膀扛起生活的重?fù)?dān)，四處籌錢用一口薄棺簡單葬掉兒子，帶著孫子遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……
《寒夜》為我們描繪了一個特定時期下小人物的掙扎影像，他們身上有著人性的真、善、美，讓人不禁心生憐惜，感嘆美好的被壓抑和受迫害；同時，他們身上也有著這樣或那樣人性的丑與不足，讓人如照鏡似的看到自身斑點(diǎn)而不由汗顏。巴金正是懷著這種復(fù)雜的情感，在控訴那個社會體制的同時，忠實(shí)的為他們描繪下一個豐富而生動的群像，以作紀(jì)念。是今昔對比，慶幸生之幸運(yùn)；還是置身其中，為書中人流淚傷懷；抑或是自比書中人，得到些許生活和前行的啟示……
我不同情那個自私愛著兒子的母親，也不不同情那個追求“花瓶”生活的女人。只有有些許可憐文中的主人公——汪文宣。
面對上司的刻薄，同事的鄙視，妻子的抱怨，他唯有一味的自責(zé)，永遠(yuǎn)不懂得反抗。妻子終于忍受不住他的怯弱。面對母親對妻子的詆毀，他也是毫無反對之意。在那樣特殊的環(huán)境中，造就了他那那樣夠悲劇的性格與殘忍的結(jié)局。
汪文宣，這個忠厚老實(shí)的知識分子，在念大學(xué)的時候，“滿腦子都是理想”，有不少救人濟(jì)世的宏愿�？稍谂f社會里工作這么多年，地位越來越低，生活越來越苦，意氣越來越消沉，后來竟然變成一個膽小怕事，見人低頭，甘受侮辱的小職員。為了那吃不飽穿不暖的位置，為了那不死不活的生活，犧牲了自己年輕時所擁有的寶貴的一切，甚至是意志，可最終還是害肺病，失業(yè)，吐血，最后死去。他想要公平，可舊社會不給他公平……
汪文宣不應(yīng)當(dāng)早死，也不應(yīng)該遭受那么大的痛苦，可最終他還是慘痛的死去，當(dāng)時那個社會，又有多少像汪文宣那樣的人，又有比他生活還在底層的人，比他遭遇更慘的人。
我詛咒那個萬惡的舊社會，為他們喊屈叫冤……
新社會，改革開放的今天，不斷的科學(xué)進(jìn)步與無比優(yōu)越的的新的社會制度已經(jīng)征服了肺病，人們也不用為了躲避戰(zhàn)爭四處逃亡了，不用再談虎色變了……
寒夜讀書筆記6
《寒夜》是巴金最具思想藝術(shù)價值的作品，堪稱書寫婆媳矛盾的經(jīng)典之作，是典型中國家庭的縮影，其中借對汪、曾之間婚姻生活中種種日常矛盾的展示，探究了現(xiàn)代中國知識分子命運(yùn)與婚姻的問題。我們將以《寒夜》為基點(diǎn)，通過與《傷逝》、《金鎖記》等作品的類比分析，從而加深對《寒夜》中婚姻關(guān)系的理解。
在此之前我不得不做一點(diǎn)聲明，本篇文章不過是我一時興起的玩物，談不上學(xué)術(shù)，卻也參考了許多前人的研究成果，文章的思路也是我當(dāng)時的即興之作，不過近來又加以完善，距《寒夜》的閱讀約莫也有一年半載，情節(jié)人物略有生疏，當(dāng)時的瞬時情感卻還歷歷在目。因并非論文，故不作文獻(xiàn)引用。
不知《寒夜》的閱讀受眾，所以還是放一下簡略的劇情簡介：汪文宣和曾樹生是一對大學(xué)教育系畢業(yè)的夫婦。他們年輕時的夢想是希望能自己辦一所“鄉(xiāng)村化、家庭化”的學(xué)堂�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，他們逃難到重慶，汪文宣在圖書文具公司當(dāng)校對，樹生在大川銀行工作。汪文宣的母親為了減輕兒子的生活負(fù)擔(dān)，趕來操持家務(wù)，但汪母與樹生常發(fā)生爭執(zhí)，汪文宣左右為難，此時又患上肺病，家庭經(jīng)濟(jì)非常拮據(jù)。后來樹生隨年輕的銀行經(jīng)理去了蘭州，汪文宣在抗戰(zhàn)勝利的鞭炮聲中病死，汪母帶著小宣回了昆明。兩個月后，樹生從蘭州回到重慶，但已物是人非，傷感不已。
文中的汪文宣是一個善良正直又懦弱的男人，而樹生和汪母則是新、舊女性的典型代表，汪家的矛盾以樹生為中心：婆媳矛盾不可調(diào)和，夫妻矛盾與其說是“七年之癢”，不如說是他們的所謂的愛情遭到了柴米油鹽的考驗(yàn)，小宣母子的矛盾在于血濃于水的親情變得比水還淡。一直炫耀自己是“拿花轎接來”的汪母，固執(zhí)而富有“戀子情結(jié)”，丈夫過早去世，她早就習(xí)慣了守著兒子過了一輩子的生活常態(tài)，即使為兒子去做洗衣老媽子也心甘情愿。但是盡管汪母愛兒子，為兒子付出了一切，她依舊卻不理解兒子，她的愛沒有給兒子帶來幸福，反而增加了他的痛苦。此處我想起魯迅的一句話：“母愛如同濕棉襖，脫了感到冷，穿著感到難受�！弊匀�，《寒夜》中的汪文宣并沒有魯迅先生的那番思考，若是從心理學(xué)角度來看，我粗獷地將他認(rèn)作是一個“巨嬰”。
《寒夜》是巴金最具思想藝術(shù)價值的作品，堪稱書寫婆媳矛盾的經(jīng)典之作，極具深度。小說講述的是“好人的悲劇”，成功地塑造了汪母、汪文宣和曾樹生三個人物形象�！逗埂纷鳛榘徒鸬膸p峰之作，是典型中國家庭的縮影，書中通過展示汪、曾婚姻生活中的日常矛盾，探究揭示了現(xiàn)代中國知識分子命運(yùn)與婚姻的問題。我是沒有看完巴金早期三部曲的，《家》看了一大半，只覺得不是很有意思，劇情還算可以，語言和人物塑造讓我覺得有點(diǎn)難以接受，但是《寒夜》無論是人物、語言、環(huán)境甚至對于政治語境的把控都是不輸中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上任何一部小說，我閱讀《寒夜》的時候，《家》的影子還殘存在腦海里，兩相對比，可以稱得上震驚。
《寒夜》是一部長篇小說，因我與其他多部交叉閱讀，機(jī)緣巧合，有了些許念想，于以下呈現(xiàn)：
家庭因愛而存在，夫妻感情是維持家庭生活的主要依據(jù)，家庭問題如何能夠通過是非道理就可以解決？清官難斷家務(wù)事，在家庭生活中，我們甚至無法把控衡量的標(biāo)準(zhǔn)。《寒夜》中所寫人物不多，女性占了很大比例。我們將具體分析在婚姻關(guān)系中的女性，其實(shí)我也有想到分析男性，但不得不說，在以下關(guān)聯(lián)的作品中，男性所占的比例卻是不是很多，而我自身并沒有什么與男性打交道的經(jīng)驗(yàn)，若是強(qiáng)行分析，必定是有失偏頗，只作順帶一筆。兜了一圈，回歸主題，首先還是看一下民國初年女性對愛情婚姻的思考：
首先是1925年魯迅《傷逝》中具有“獨(dú)立人格”的子君：“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利�！苯又敲駠跄甑牟芷咔桑骸澳阕约阂獣缘卯�(dāng)心，誰不想你的錢�！彪m然張愛玲是在四十年代才創(chuàng)作的《金鎖記》，文中似乎刻意了模糊了時間，據(jù)推測大約是在民國初年。1928年丁玲在《莎菲女士的日記》中是這么寫的：“我的生命只是我自己的玩品�！币苍S莎菲女士置于此地并不怎樣的合拍，確也是一種獨(dú)特的存在�？偨Y(jié)一下：魯迅在演講《娜拉走后怎樣》中說的那樣：“娜拉”如果不想做傀儡，就必須取得經(jīng)濟(jì)權(quán)，這或許比要求參政權(quán)更艱難。在中國改變太難了，要付出血的代價。在當(dāng)時社會，所謂的婦女自由，只是理想的“烏托邦”而已。我們可以將子君的傷痛歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，曹七巧則是過于看重經(jīng)濟(jì)因素，莎菲女士是個異類，她基本經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想自由，有自己的看法與主張，可我依舊認(rèn)為她有著精神上的時代病。我在一篇論文中看到如下一種解法，覺得甚是有趣：
“現(xiàn)實(shí)”為出逃的女性設(shè)下了“雙層”陷阱。第一層陷阱是,“現(xiàn)實(shí)”讓“她們的人生追求與愛情追求之間劃了等號”,“她們跑出家門,似乎僅僅只是為了婚姻自主”,“盡管她們的理想抱負(fù)、人生追求的初衷遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅于此”。然而,現(xiàn)實(shí)中女性沒有愛情與婚姻,女性離家就變得毫無意義。那么女性脫離第一層陷阱解決辦法是什么呢？是尋求“新”男性的庇護(hù)。但是現(xiàn)實(shí)中,“新”男性所給予的“庇護(hù)”又是否是離家女性所等待的“救贖”———具有平等對話權(quán)的愛情與婚姻呢?這恰恰又是“現(xiàn)實(shí)”為女性安排的第二層陷阱:“新”男性給以女性的“庇護(hù)”———女性勇敢追求而得到的“自由婚姻”,并不是對女性的“救贖”,它只是讓女性再次扮演著“與在‘父’之秩序下一般無二的角色”。莎菲女士的種種百無聊賴大約是她陷入了第二重陷阱。
那么讓我們看回《寒夜》里的諸位女性，故事的大約發(fā)生在三四十年代。二十年過去了，人們的婚姻觀念似乎并沒有什么巨大的改觀。
首先是樹生，她是書中新女性的代表。我認(rèn)為她不僅取得了經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，甚至可以說是成功從“現(xiàn)實(shí)”為出逃的女性設(shè)下了“雙層”陷阱脫困了。我覺得她獲得了一般意義上的自由與平等。雖然每個人對于幸福的定義不同，但從我們這樣一個旁觀者的態(tài)度來看，她大約是沒有獲取自由的�？v使她收獲了愛情，卻被愛情拖入了一個無法簡單抽身的漩渦，而這股隱藏在甜蜜愛情背后的神秘力量，一般來說，我們認(rèn)為是復(fù)雜的婆媳關(guān)系。
之前也簡略地介紹過汪母守寡多年，與兒子汪文宣相依為命，她嚴(yán)格遵循封建父權(quán)制對女性的角色定位，心甘情愿為兒子交出自己的一切，并不自覺地陶醉于對兒子的熱愛與占有中不能自拔。我們可以說汪母確實(shí)是世界上最富有犧牲精神的好母親，是世界母親群體的楷模。但同時汪母雖然親手將兒子撫養(yǎng)長大，和他共同生活三十多年，可她從不了解兒子，更不明白何為愛情。她將男女愛情局限于金錢，也不明白兒子對妻子的依賴性。即使汪文宣一直想要努力承擔(dān)家庭重任，不想依靠曾樹生，但現(xiàn)實(shí)卻是物質(zhì)上、精神上都離不開她。況且因?yàn)闃渖屯粑男⑽凑脚e行過婚禮，所以汪文宣有愛的婚姻在汪母的眼里是不道德的，她總希望等到抗戰(zhàn)勝利兒子發(fā)財，就能娶到一個“正經(jīng)”的稱心如意的媳婦，于是更加努力地逼走樹生，最后一定程度上促成了這出“好人們的悲劇”的發(fā)生。汪母最后成為了父權(quán)化的符號代碼，以此填補(bǔ)父親的缺位，她以父權(quán)的職能施加著母愛，這使得汪文宣最后成為一個身體成熟、思想人格卻還未獨(dú)立的大男孩，而不是真正意義上的男人，她無法平等地與兒子溝通交流，甚至她的父權(quán)越位了她作為母親的身份，兒子不是她依靠的對象，而是她的附庸拼，這也正如曾樹生所描述的那樣，她是個“自私而又頑固保守”的女人。
任何人身上都有時代的影子，即使是孤立的個體，背后也一定隱露一顆時代的塵埃。在與樹生同時代同齡的女人們的對比烘托中，我們更能見出樹生的獨(dú)特之處：她們也許獲得了塵世的幸福，也許只是被命運(yùn)蹂躪，但卻沒有人選擇與樹生一樣的道路。我們自然可以慨嘆“魚和熊掌不可兼得”，有人選擇安于一方沃土，作繭自縛的同時卻擁有了自得且可貴的安全感。如果我們選擇前往彼方虛幻卻有真實(shí)存在的自度的樂園、并最終抵達(dá)，獲得精神自由、自我滿足之后，我們是否會失意于精神世界的無盡？“夜的確太冷了。她需要溫暖。”最后的最后，生命也不過是一只窮極穹頂?shù)睦位\，叛逃者離開地面、掙扎到精疲力竭，卻依舊在這座無有邊界的牢籠，生生世世。
我們可以將汪曾婚姻的悲劇歸結(jié)為戰(zhàn)爭與未破除的依舊根深蒂固的封建傳統(tǒng)觀念等時代因素。幾十年過去了，讓我們把眼光指向現(xiàn)代，讓人不禁思考當(dāng)現(xiàn)代女性取得了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想獨(dú)立與人格獨(dú)立時，是否應(yīng)該為了家庭放棄自我精神和自由？
本文牽扯作品過多，我也不過是作一讀書筆記，深入思考分析，還是交付于未來的有志之士吧。
至于男性人物，現(xiàn)在的我談來不免過于虛幻，于是就此擱淺了。
寒夜讀書筆記7
捧起了《寒夜》，靜靜地聆聽巴金心中的呻吟。走進(jìn)寒夜，一種凄涼陰郁的感覺彌漫我的身心。
小說以“我”的家庭生活為主要線索，緩慢展開，大段大段的人物心理的描述，以自言自語的方式敘述，表達(dá)“我”即“汪文宣”在抗戰(zhàn)即將勝利的前夕的生活狀態(tài)。以此揭示當(dāng)時大多數(shù)生活在底層的人物的命運(yùn)。 貫穿于其中的其他人物并不多，母親、妻子、兒子，以及僅有的幾個鄰里同事同學(xué)。 矛盾的主線來自于這個讀書人家，包括母親在內(nèi)的一家三口都讀過書。這種氛圍下的諸多矛盾更顯得不可思議，甚至無法理解。對于主人公的悲慘遭遇，作者給予了深深的同情。
讀這篇作品總覺得很壓抑。主人公汪文宣深受社會壓迫，對這個社會、家庭明明有無數(shù)的不滿、無奈、控訴，卻只能壓在心里，一個人承受。作品第四節(jié)寫到他和妻子爭吵，想要和她和解，可是，他站在妻子辦公的門前，猶豫不決：“萬一爭吵起來，他沒有什么權(quán)利約束她。他們中間只有同居關(guān)系，他們不曾正式結(jié)過婚。當(dāng)初他反對舉行婚禮儀式，現(xiàn)在他卻后悔他那么輕易地丟開了他可以使用的唯一的武器。她始終有完全的自由。最后他只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了�！睙o法隨心所欲，總有那么多的顧慮。他總是“忍不住痛苦的呻吟一聲，又連忙把下面的話咽在肚子里�！�
漸漸地我的鼻子、眼睛開始顫抖。那是一個怎樣的時代。汪文宣心地善良，從不想傷害別人，只希望自己能夠無病無災(zāi)，簡簡單單到活下去。可是時代不允許。戰(zhàn)亂沖擊，生活艱苦無奈;母親和妻子爭吵不休，夾在中間左右為難;工作老實(shí)耐勞卻地位低下薪水稀薄;疾病纏身無法醫(yī)治..他的卑微懦弱，他的無計可施，他的手足無措，他的良善悲憫，他的老好隱忍，讓人不禁心痛憐憫。可是這個快要崩潰的舊社會、舊制度、舊勢力在后面指揮他。他不放抗，也無力放抗，于是成為了犧牲品。
“最后他斷氣時，眼睛半睜著，眼珠往上翻，口張開，好象還在向誰要求公平。這是在夜晚八點(diǎn)鐘光景，街頭鑼鼓喧天，人們在慶祝勝利，用花炮燒龍燈�！比欢粑男K究沒有享受到勝利帶來喜悅，他懷著一個模糊的渴望，想找一個使他忘記一切的地方，或者干脆毀滅自己。痛苦的擔(dān)子太重了，他的肩頭挑不起。他受不了零碎的宰割和沒有終止的煎熬。他寧愿來一個痛痛快快的了結(jié)。
寒夜讀書筆記8
《寒夜》與從前我讀過的巴金先生的作品大不一樣，整部小說彌漫著死亡與悲觀的氣息，叫人透不過氣來。作品的背景是抗戰(zhàn)期間，地點(diǎn)是重慶，主人公是一對自上海逃難至重慶落腳的一對年輕夫妻：汪文宣與曾樹生，還有汪文宣的母親。文宣與樹生結(jié)婚14年，兒子小宣13歲;本是有著理想的年輕人，讀教育出身，想辦教育，辦好的學(xué)校�？箲�(zhàn)期間，背井離鄉(xiāng)，逃到重慶，放棄了一切曾經(jīng)的夢想。文宣在一間半官半商的公司當(dāng)校對，樹生在一家銀行上班，以汪母的話來說，是當(dāng)“花瓶”。小說的主線為文宣在1944年到1945年日本投降期間的經(jīng)歷，如果換一句話來說，也是文宣走向死亡的經(jīng)歷，字字句句為錄。
小說中的人物皆無望。我曾經(jīng)讀到，有人講這是另一個“雙面膠”的故事。誠然，小說中的大部分的情節(jié)是關(guān)于汪母與樹生之間的婆媳關(guān)系。汪母看不慣媳婦，媳婦也無法討汪母的歡心，文宣則夾在二人之間，試圖兩頭討好，卻屢屢失敗。只是小說開篇不久，文宣就已經(jīng)怨憤的叫道：“我這是一個怎樣的家呵!沒有人真正關(guān)心到我!各人只顧自己。誰都不肯讓步!” 莫說汪母愛自己的兒子，汪母根本不曾了解文宣究竟需要什么;她從來不曾看到過，文宣愛著樹生，文宣的大部分快樂來自于樹生的陪伴。莫說汪母愛樹生，當(dāng)她用惡毒的言語罵樹生的時候，她看到的只是她自己。愛，是成全;汪母根本不會。
而文宣呢。文宣怨憤地叫道“沒有人真正關(guān)心到我”，他自己又曾真正的關(guān)心過他人。文宣有一條好心腸，毋庸置疑�？墒撬麕缀跏莻�廢物。真抱歉，講出這么重的字眼。在小說記錄文宣經(jīng)歷的這段期間，他可曾真正的幫助過一個人?他可曾有勇氣試圖解決母親與樹生之間的不合?他可曾真正的為了改善家庭的環(huán)境而做出些什么?他可曾真正努力為母親，為妻子，為兒子真正帶來過快樂和喜悅?他所有的行為幾乎可以概括為：忍耐和哀求。人，得自個兒成全自個兒。文宣，通等著別人成全他自個兒。
至于樹生，小說的結(jié)尾中說道“她為了自己的幸福，卻幫忙毀了別一個人的……”不曉得，小說的意思是什么。樹生，留下來，只會讓那一個不知愛，一個等著別人成全自個兒的人來拖垮自己，然后三人一同在生活中毀滅。只是對于小宣，樹生的不負(fù)責(zé)任，將讓小宣成為第二個文宣。
文宣去給鐘老上墳的時候，他望著獻(xiàn)給鐘老的花圈，“他揉眼睛，用力擦眼睛。怎么花圈上寫著他的名字：文宣!他定了定神。他看錯了，那里明明是‘又安兩個字……” 花圈上面是文宣，是唐柏青，是鐘老，是很多很多被毀滅的人的未來。也許巴金先生在為他的三個得肺病去世的哥哥送行的時候，也如文宣一樣，將花圈上的名字曾經(jīng)看錯。
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