【精選】讀書筆記作文六篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的讀書筆記作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書筆記作文 篇1
讀書筆記本想把身份證拿了就走。沒(méi)想遇到了阻力。老頭拿身份證的手向后揚(yáng)了揚(yáng)，我心中老大的不快。他說(shuō)，你得聽(tīng)完我一句話，你是個(gè)好人，每次都給我錢，可是你在給錢的時(shí)候，從來(lái)不彎腰，錢往碗里一扔，哐地一聲，有時(shí)候還蹦出來(lái)了，那“哐”的一聲讓人聽(tīng)了心里很不舒服。（這里寫作者找到身份證時(shí)老頭對(duì)他每次給他錢時(shí)的不滿點(diǎn)出原因反映了對(duì)人的態(tài)度一定要熱情）在我一直的想像中，他對(duì)我應(yīng)該是感激的。不料，在他心里還積累了這么多的怨恨。我說(shuō)，我很忙，再說(shuō)我不喜歡彎腰，從來(lái)也不曾向誰(shuí)彎過(guò)腰。他說(shuō)，不對(duì)，你剛才就在馬路的對(duì)面向一個(gè)人彎了腰。（這里寫作者得知對(duì)他的不滿后用理由對(duì)付并從老頭的話中得知作者對(duì)不同人的不同態(tài)度）站在那里，我認(rèn)真地回想。是的，剛才，就在馬路的對(duì)面，一輛小車停了下來(lái)。下來(lái)的是一位單位的領(lǐng)導(dǎo)，他對(duì)我有恩，是我可敬的大哥。他在車?yán)锟匆?jiàn)了我，并把車停下來(lái)，和我打招呼。估計(jì)我當(dāng)時(shí)確實(shí)有點(diǎn)受寵若驚的意思。（這里寫作者對(duì)一位老板的態(tài)度與對(duì)老頭的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比反映了作者的對(duì)人態(tài)度因人而議這種對(duì)人的態(tài)度需要深思）
讀書筆記作文 篇2
在《拜堂》中，他們的窮苦在今天看來(lái)，是令人吃驚的。成親準(zhǔn)備些香表蠟燭竟然需要將自己的藍(lán)布夾小襖給當(dāng)?shù)�，連拜堂用的紅氈子都用破席子代替，更不用說(shuō)汪二那身寒酸的裝扮了，與今人的生活實(shí)在是沒(méi)法比較。
這就不得不批評(píng)封建制度對(duì)底層人民的剝削，竟使得辛苦勞動(dòng)的農(nóng)民連結(jié)婚都結(jié)不起。
讀書筆記作文 篇3
我非常喜歡小豬希哩呼嚕這本書，其中有一個(gè)故事給我留下非常深刻的印象。
有一天，大伙在希哩呼嚕家玩夠了各自回家。丁丁說(shuō)帶希哩呼嚕去一個(gè)好玩的地方。希哩呼嚕知道頂頂所說(shuō)的地方是游戲廳，他猶豫了一下還是去了。丁丁在里面玩的很開心。
這個(gè)故事讓我明白了一個(gè)道理。不能去學(xué)生不該去的地方。
讀書筆記作文 篇4
本學(xué)期學(xué)校安排我們業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)《增廣賢文》，并進(jìn)行知識(shí)競(jìng)賽，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)起來(lái)津津有味，文中有許多名言警句，可以學(xué)到知識(shí)，還告訴我做人的道理。例如，文中有這樣一句話：同君一席話，勝讀十年書。當(dāng)時(shí)我很想不通。難道同有知識(shí)的人談一席話，比讀十年書的作用還大嗎？
通過(guò)和同學(xué)討論，請(qǐng)教老師和家長(zhǎng)，使我明白了一個(gè)道理，如果一個(gè)人獲得一個(gè)信念，持之以恒地做下去，將是一種很大的力量，將會(huì)受益終身。
記得我有一個(gè)表哥考取了湖南大學(xué)，春節(jié)回家后，專門請(qǐng)教了他的學(xué)習(xí)之路，主要堅(jiān)持寫日記，把學(xué)習(xí)的內(nèi)容都寫到日記之中，知識(shí)和日記融于一體，這樣，既復(fù)習(xí)了所有知識(shí)，又提高了自己的寫作能力，還形成了良好的習(xí)慣，因此他的成績(jī)經(jīng)常名列前茅。
這種方法成為他學(xué)習(xí)進(jìn)步的鑰匙。我想如果我把表哥的這套方法學(xué)到了手，對(duì)我今后很有益，在學(xué)習(xí)上會(huì)少走很多彎路。聽(tīng)了表哥的一席話，對(duì)我今后的學(xué)習(xí)是很有幫助的。
讀書筆記作文 篇5
1、海德格爾在“此在的存在論分析”一節(jié)中說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)在此在的平均的日常狀態(tài)中顯示這個(gè)存在者。我們就日常狀態(tài)提供出來(lái)的東西不應(yīng)是某些任意的偶然的結(jié)構(gòu)，而應(yīng)是本質(zhì)的結(jié)構(gòu)�！�
文學(xué)理解：現(xiàn)實(shí)諸多作家及日趨熾熱的`新聞行業(yè)，致力于追蹤日常狀態(tài)下的非常存在，譬如：吸納存在者——人的眼球的灰色新聞、新奇事件，沒(méi)有時(shí)間把捉存在者存在方式的平均日常狀態(tài)。特別是80后的文學(xué)創(chuàng)作者，借多元化文學(xué)趨勢(shì)，意造出諸多憑空的脫離存在者平均日常狀態(tài)下諸多存在的存在事件，借以獵奇，換取人的脫離日常狀態(tài)下的思維方式。誠(chéng)然，倘若臆斷出《蜘蛛俠》似的科幻倫理道德，仍然值得贊賞�！墩D仙》有種科幻成分，只可惜平均日常狀態(tài)的成人描述化匱乏了一些，只能限于一種特殊人群閱讀。存在者存在的細(xì)節(jié)，即自古統(tǒng)一的平均日常狀態(tài)的關(guān)系，被褥奪了，只留下了“面向事情本身”的假象、病理現(xiàn)相、單純現(xiàn)相。存在者此在的細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)鍛造，理應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作家們極端關(guān)注的平均日常狀態(tài)的周圍世界。無(wú)論在什么場(chǎng)境下，平均日常狀態(tài)的細(xì)節(jié)描述，勢(shì)必成為一部文學(xué)作品或者說(shuō)一部小說(shuō)中至關(guān)重要的內(nèi)涵，也就是海德可爾所說(shuō)的“本質(zhì)結(jié)構(gòu)”。
2、海德格爾對(duì)笛卡爾的“我思故我在”這樣解釋：“在這個(gè)歷史過(guò)程中，某些別具一格的存在領(lǐng)域曾映入眼簾并在此后主導(dǎo)著問(wèn)題的提法（笛卡爾的我思、主體、我、精神、人格）；但同時(shí)，與始終耽擱了存在問(wèn)題的情況相適應(yīng)，人們從沒(méi)有就它們的存在及其存在結(jié)構(gòu)發(fā)問(wèn)�！薄熬偷芽杹�(lái)說(shuō)，事情還不止限于耽擱了此事因而使（思執(zhí)，無(wú)論其為心智還是精靈）在存在論上陷入全無(wú)規(guī)定之境�！�
哲學(xué)理解：“我思故我在”著重強(qiáng)調(diào)“我思”的主宰性，將存在的導(dǎo)因，劃入“我思”這個(gè)唯質(zhì)、唯一的循環(huán)之中，唯心成為存在的全部核質(zhì)。就此在而言，此在物的發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)在哲學(xué)上已經(jīng)一無(wú)所獲。而就哲學(xué)研究的終極目標(biāo)而言，更是糟糕透頂，“我思故我在”，“在”的目的論被扼殺，“在”的對(duì)象、方式以及場(chǎng)境再現(xiàn)的周圍世界，全然被“思”給遮蔽掉，此在的時(shí)間概念、此在的形體將是一無(wú)所有的虛幻物，作為存在者存在的人的本體此在需求不知何蹤，依此存在者內(nèi)在的本質(zhì)特性存在，亦被“思”遮蔽，也就是說(shuō)，“人性”一詞，全被“我思”遮蔽掉。倘若這種理性的命題，一旦沾上統(tǒng)治者駕馭的政治、道德、階級(jí)化的鎖鏈，存在者的人的存在，亦被幻化為一種工具。我統(tǒng)治、我道德、我善、我惡，皆由“我思”套上一道美麗的誘人光環(huán)。一切真實(shí)的謊言，也就有了真實(shí)的理論的依據(jù)。
3、海德格爾在“在周圍世界中照面的存在者的存在”一節(jié)中，使用了“上手狀態(tài)”一詞，他拿“用具”作為參照物，“用具的整體性一向先于人別用具就被揭示了”。他說(shuō)：“上手狀態(tài)乃是在世界內(nèi)首先揭示的存在者的存在方式，甚至證明上手狀態(tài)對(duì)純粹在手狀態(tài)的源始性。”
哲學(xué)理解：海德格爾所說(shuō)的“上手狀態(tài)的源始性”，事實(shí)上就是哲學(xué)家們所說(shuō)的事物的普遍聯(lián)系性。譬如其“整體性”，首先印入眼簾的是人、房子，人、房子作為人的首先上手狀態(tài)，繼而聯(lián)想：人的衣物、頭發(fā)、皮膚，聯(lián)想到人體結(jié)構(gòu)內(nèi)的五臟六腑。房子是首先印入眼簾的，房子里的家具，家具內(nèi)的飾物等等，均會(huì)形成一種上手狀態(tài)的鏈條存在。我們使用錘子敲打石頭，錘子是首先的上手狀態(tài)物，錘把，錘把所需的木頭，依此類推，一些隱藏的上手狀態(tài)了然一胸。如此說(shuō)來(lái)，海德格爾繼承了這樣一種哲學(xué)基礎(chǔ)命題，那就是：世界是相互聯(lián)系、通達(dá)、牽絆的，由此及彼，關(guān)系是存在的核心。這個(gè)命題的存在，從意義上說(shuō)，人的存在有著其相互牽絆的存在物，有著系列牽絆的存在鏈條，抽掉其中一部分，將成為斷裂的日常狀態(tài)，人的日常生活狀態(tài)的每一個(gè)過(guò)程的存在，都要相互聯(lián)系的上手狀態(tài)存在，打亂一個(gè)環(huán)節(jié)，其它的均會(huì)可能斷裂。那么作為人的存在、活著，為其“整體性”活著，就是一個(gè)積極的命題了。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作，亦然，創(chuàng)作中產(chǎn)生一種存在的上手狀態(tài)，就必須為其準(zhǔn)備系列的隱藏的隨時(shí)讓讀者可觀的可思的上手狀態(tài)存在著。
讀書筆記作文 篇6
我們今天有一項(xiàng)作業(yè)是復(fù)述《雪孩子》的故事。這個(gè)故事我已經(jīng)看過(guò)很多遍了。
故事里的雪孩子是一個(gè)善良勇敢，樂(lè)于助人的好孩子，我要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)關(guān)心集體、樂(lè)于助人的好孩子！
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