大教學(xué)論讀書筆記范例
《大教學(xué)論》是夸美紐斯的代表作，他生活于是1592年到1670年，是一個(gè)介于文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的時(shí)代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。在教育思想和教育理論上做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，而被推崇為教育學(xué)生的哥白尼。他的教育體系為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了始基，所以人們又稱它為“現(xiàn)代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育學(xué)說包括在他的《大教學(xué)論》里。《大教學(xué)論》實(shí)際上包含了整體教育學(xué)的內(nèi)容，并且奠定了今日分科教學(xué)法的基礎(chǔ)。
這本書的扉頁(yè)上寫著這樣一句話：《大教學(xué)論》它闡明把一切事物教給一切人們的全部藝術(shù)。書中是這樣解釋這句話的含義的：這是一種教起來準(zhǔn)有把握，因而準(zhǔn)有結(jié)果的藝術(shù)；并且它又是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)，就是說，它不會(huì)使教員感到煩惱，使學(xué)生感到厭惡，它能使教員和學(xué)生全都得到最大的快樂；此外，它又是一種教得徹底、不膚淺、不鋪張，卻能使人獲得真實(shí)的知識(shí)、高尚的情誼和最深刻的虔信的藝術(shù)。
夸美紐斯的這本《大教學(xué)論》的主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，多具閑暇、快樂和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步；并使基督教的社會(huì)因此可以減少黑暗、煩惱、傾軋，增加光明、整飭、和平與寧?kù)o。
本書全面論述了人的價(jià)值、教育的目的及作用、舊教育的弊端、改革教育的必要性和可能性、教學(xué)制度、教學(xué)原則、教學(xué)方法、德育、宗教教育、紀(jì)律等。全書共33章，每一章都談到一個(gè)具體的問題。既有豐富的教育理論，又有生動(dòng)的事例。作者強(qiáng)調(diào)了教育的作用和教育對(duì)人發(fā)展的作用，認(rèn)為所有的人都應(yīng)當(dāng)獲得教育；對(duì)教學(xué)內(nèi)容，方法及其藝術(shù)進(jìn)行了詳細(xì)的分析和說明；提出了一套教學(xué)原則，如直觀性原則、循序漸進(jìn)性原則、鞏固性原則等，奠定了教學(xué)論的理論基礎(chǔ)；系統(tǒng)地制定了分班上課的教學(xué)制度。
班級(jí)授課制是夸美紐斯對(duì)近代教育學(xué)最大的貢獻(xiàn)之一，在今天已經(jīng)廣泛普及。在17世紀(jì)之前，西歐各國(guó)仍普遍采用的個(gè)別施教的教學(xué)形式，全年不同時(shí)間都會(huì)招收新學(xué)生。這樣使得同一教室內(nèi)的學(xué)生存在不同程度，教師的個(gè)別施教使得學(xué)生相互干擾，效率不高。適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的日益發(fā)展和擴(kuò)大，參照耶穌會(huì)已有的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，夸美紐斯從理論上闡明了班級(jí)授課制度，開創(chuàng)了新的教學(xué)形式，有了劃時(shí)代的意義。
作者指出：“我認(rèn)為，一個(gè)教師同時(shí)教幾百個(gè)學(xué)生不僅是可能的，而且也是要緊的；因?yàn)椋瑢?duì)教師、對(duì)學(xué)生，這都是一種最有利的制度。教師看到跟前學(xué)生數(shù)目愈多，他對(duì)于工作的興趣便愈大；教師自己愈是熱忱，他的學(xué)生便愈會(huì)表現(xiàn)熱心。同樣，在學(xué)生方面，大群的伴侶不僅可以產(chǎn)生效用，而且也可以產(chǎn)生愉快；因?yàn)樗麄兛梢曰ハ嗉?lì)，互相幫助�！保╬139）
“把全體學(xué)生分成班級(jí)，比如十人一級(jí)，每組由一個(gè)學(xué)生去管理，管理的學(xué)生又由上一級(jí)的`去管理�！�(p140)
在論述班級(jí)授課制優(yōu)越性的基礎(chǔ)上，夸美紐斯提出了相應(yīng)的要求：
1）教導(dǎo)從每年的一定時(shí)間開始。
2）學(xué)科的劃分要使每年、每月、每周、每日，甚至每小時(shí)都有一定的工作，因?yàn)檫@樣會(huì)使計(jì)劃好的一切工作易于完成。
3）要使用固定的課本。
4）要用同一的方法去教導(dǎo)。
此外，讀過《大教學(xué)論》，自然”一詞在我心中留下了極為深刻的印象。這位“現(xiàn)代教育之父”，以自然中的種種現(xiàn)象通俗易懂地向我們揭示了教育中的諸多原則和規(guī)律。遵循自然法則，教育就會(huì)有可喜的結(jié)果。在《大教學(xué)論》中，夸美紐斯舉了這樣一個(gè)例子：鳥兒孵出小鳥，它絕對(duì)不會(huì)把卵放到火上，去使它們快些孵出來，而讓它們?cè)谧匀粶囟认侣l(fā)展。后來，鳥兒也并不隨意用食物填它的幼鳥，急著讓它們快快長(zhǎng)大，而是小心地為它們選擇食物，按照它們脆弱的消化力所能支持的分量慢慢喂它們。而教師對(duì)于后進(jìn)生的教育，更應(yīng)該學(xué)習(xí)鳥兒孵卵、喂食的方法。后進(jìn)生”暫時(shí)比一般學(xué)生的學(xué)習(xí)能力更加差一些，如果硬是要求他們把所有的學(xué)習(xí)任務(wù)都完成，出現(xiàn)的結(jié)果是，他們一樣都不完成。對(duì)于這些學(xué)生，我們應(yīng)該根據(jù)他們能力的大小，單獨(dú)為他們確定一個(gè)階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，他們的進(jìn)步就會(huì)變得明顯；然后再確定下階段的學(xué)習(xí)目標(biāo)。對(duì)于這些學(xué)生，我們千萬不能心急。因?yàn)椤白匀徊恍约�，它只慢慢前進(jìn)”。
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