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      2. 《弟子規》讀書筆記

        時間:2022-10-09 11:43:54 讀書筆記 我要投稿

        《弟子規》讀書筆記1500字(精選10篇)

          當品味完一本著作后,大家對人生或者事物一定產生了許多感想,是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎?下面是小編精心整理的《弟子規》讀書筆記1500字,歡迎大家分享。

        《弟子規》讀書筆記1500字(精選10篇)

          《弟子規》讀書筆記 篇1

          讀了《弟子規》,作為初為教師的我們,也給了我們一個很好的啟示:要教育孩子們在日常生活中首先要作到孝敬父母,說話做事要小心仔細,在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起,在學習之余,要多讀書,多學習一些科學文化知識。這個道理人人皆知,但是做起來人們往往就忽視了其中的道理。

          滴水之恩,當涌泉相報。對一個人而言,應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》,感恩之心最先體現在一個“孝”字上。“父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽;父母責,須順承……”這些都是孝順父母的基本要求,但我卻有很多做不到。以前覺得父母愛子女都是非常自然的事,身在福中不知福,無法體會父母的辛苦和委屈。“親所好,力為具;親所惡,謹為去。身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞。”父母辛苦供養我讀書,而我有時卻不能如他們所愿,讓他們非常失望;父母委婉的建議,我不但不聽,還會覺得煩,有時甚至故意做些讓父母生氣的事。所以學了《弟子規》才知道,家庭、事業和身體的好壞,不只是自己一個人的事,要想到“身體發膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。同時對于現在的孩子更要讓他們尊敬父母,孝順長輩,明禮誠信。

          現在的孩子都是獨生子女,家長們往往盡其所能讓孩子們學習更多的技能,畫畫、唱歌、彈鋼琴、學外語,其本意都是好的,家長們望子成龍的心情可以理解。但是過度的強迫會使孩子們產生逆反心理,孩子們幼小的心靈受到傷害,不利于孩子的成長,這是要不得的。父母通過讀書,會掌握正確的指導方法,耐心解決孩子們在日常學習和生活中出現的問題,讓孩子們懂得生活的規則,培養孩子的傳統美德。

          《弟子規》還讓我們知道在平時的一些小事上,在人前人后,在獨處時都要持恭敬的態度,恭敬才會成為一個人自然流露的品質。恭敬與謙虛是分不開的,沒有內在的謙虛,很難真正做到對人恭敬。“滿招損,謙受益。”“虛心使人進步,驕傲使人落后。”雖然從小就念過許多諸如此類的名言警句,但我卻一直沒有意識到謙虛是一種極其優美的品質,反而常常爭強好勝,驕傲自滿,目中無人。回想一下,驕傲自滿的的確確給自己招來了許多損傷,也讓自己落后于別人一大截。“聞過怒,聞譽樂,損友來,益友卻;聞譽恐,聞過欣,直諒士,漸相親。”是我最喜歡的一句經文。一個人的能力再大,總會有限,人無完人,人總有缺點,所以需要別人的幫助和提醒。一個人只有一雙眼睛,一對耳朵,看到的和聽到的范圍是非常窄的,如果能虛懷若谷,就好像多了許多雙眼睛和耳朵,看到的和聽到的范圍就擴得很大,那么就會走得更高更遠,取得更大的成就。學習更是如此,對于班里的學生,特別對于“后進生”,我總是耐心的指導,細心的關懷,即使對于知識點不是太熟悉,我也會一遍一遍的教導,像慈母般的關懷。

          其中《謹》,讓我們明白生活中做什么事,時時刻刻都要謹慎。俗話說:無規矩不成方圓。穿衣服要系紐扣,要整沽,還要符合自己的身份,喝酒要適量,不要喝醉了,否則容易被別人"說閑話"。尤其是不應該在背后談論人家的長短,這樣是不好的,也是不道德的。人不要自私,要大方,不計較小事,這樣人才會變得很快樂。特別對于現在低年級的同學,更要讓他們養成這種關懷他人,而不是什么事情都是偷偷打“小報告”,而是培養學生的一種自律精神。人不要自私,要大方,不計較小事,這樣人也會變得很快樂。仁,代表仁慈、親仁。對外人仁慈,對親人仁慈,對朋友仁慈,對同事仁慈。

          學習《弟子規》,我想不僅是一個提高個人修養的過程,更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說,是十分必要的。愛周圍的每一個人,愛這個世界。只有這樣,這個社會才會變成和諧的社會,這個世界才會變成和諧的世界。

          《弟子規》讀書筆記 篇2

          感恩是中華民族的傳統美德,“滴水之恩,當以涌泉相報”,“投我以木桃,報之以瓊瑤”,一直是古人津津樂道的善行。現在的孩子大都是獨生子女,絕大多數在“眾星捧月”的氛圍里成長,有的家長在教養子女方面存在一些不足,他們的自私言行和一些社會上的個人思潮影響著孩子,促使一部分幼兒只知索取,而不知給予。《弟子規》中提及的“首孝悌”,里面的內容可以說是人生之精華,適合孩子們好好學習,也適合家長細細品味:如何為人父母、為人子女?

          一、“每日一讀”――明感恩。

          有句話說得好:“一日之計在于晨,一年之計在于春。”“每日一讀”是我們在本學期實施的最新學習方法,利用晨間活動幼兒入廁、排隊等候的時間,帶著小朋友一起晨誦已經學習過的《弟子規》。不僅幫助孩子消磨了閑暇時光,而且還讓孩子懂得利用好生活中的時間,好好學習,從小養成一種愛學習、惜時間的好習慣。通過誦讀,孩子們對所學的《弟子規》內容,也變得更加熟悉了,對其中的理解也變得更加清晰了!“誦讀小老師”、“誦讀小能手”等展示活動,讓孩子充分感受到“在玩中學,在學中玩”的樂趣。

          二、“每日一說”――表感恩。

          小朋友都在排隊洗手,劉子欣第一個洗好,但是她卻站在門口遲遲不去拿飯菜。這是怎么回事呢?我走到她的身邊看了一看,原來她一開始拉袖管洗手的時候,拉得太高了,現在想要把里面的衣服拉下來,就有點困難了。看著她很費力的樣子,我主動對她說:“要不要老師幫忙?”見她沒有任何反應,對我不理不睬地樣子。我又重復了幾遍,還是沒有反應。于是,我對她說:“劉子欣,過來,老師來幫你拉。”而回報我的,還是默不作聲,毫無行動。現在的獨生子女早已經習慣了“王子”、“公主”般的生活,這種現象在我們班并不是少數,針對這樣的情況,我們也進行了個別談話和集體教育,讓孩子要懂得對別人給予的幫助說聲“謝謝!”。結合孩子們所學的《弟子規》內容,讓孩子明白什么是尊敬師長,對別人的關心和幫助應該如何回應,怎樣做才是對人有禮貌。讓孩子在事實中懂得道理,從小做一個知恩、謝恩、感恩的孩子。

          三、“每日一做”――踐感恩。

          孩子的行為培養重在日常生活中的一點一滴。結合孩子在《弟子規》中所學的內容,幫助他們轉化為良好的生活行為習慣,重在培養幼兒在儀表儀態上的行為禮儀,并貫穿到一日生活中加以強化和滲透。具體行為內容包括:知道飯后要漱口擦嘴巴,起床、入廁以后要整理好自己的衣服,午睡時能將脫下來的衣物疊好、放在固定的位置等行為習慣的培養。這些看似細小的行為,對孩子日后的成長有著舉足輕重的作用,注重孩子成長的每一個細節,是幫助幼兒提升自己的有效途徑。作為教師,首要要讓孩子知道怎么做才是好的,并加以督促和幫助幼兒往好的方向發展,從小萌發自我服務意識,并感受到家人、老師對自己的細心照顧,關心愛護,建立感恩老師、家人的情懷。

          四、“每日一評”――促感恩。

          有了好的目標,還需要好的行為來支撐;好的行為,還需要好的評價來激發。我們將本月定為“自我服務月”,并按照每周學習的內容和孩子需要達到的行為目標、家長需要配合的方面,在周一的時候用短信的方式告知家長,取得家園的配合!利用晨間談話活動,樹立孩子的周目標,鼓勵每個孩子要積極地去完成,為達到最佳的目標而努力。在日常活動中,我們注重對孩子們在實施相關行為中的觀察,了解每一個孩子,掌握他們各自的發展情況以及個體需要,及時對有進步的孩子加以表揚和鼓勵。另外,我們還結合獎勵的方式,除了在平時利用語言獎勵、樹立優秀榜樣之外,我們還設立了“進步獎”“巧手獎”“衛生獎”等不同的獎項,平時做好觀察記錄,在周五的時候,一一根據幼兒一周的表現進行評獎,并提供了不同的獎品以資鼓勵。

          古人云:“一屋不掃,何以掃天下。”孩子是不斷成長和發展中的人,而家長也是陪伴孩子成長最親的人。家長的思想和行為,決定著教育孩子的方向;孩子的思想和行為,決定著今后會成為怎樣的人。因此,利用家園平臺,建構良好的教育環境和手段,是有著舉足輕重的作用的。

          《弟子規》讀書筆記 篇3

          入職那天,我第一次接觸到《弟子規》,讀了近20年書,我從來都不知道世界上原來還有這樣一本好書,原來只知道有本《三字經》,而且就知道那么一句“人之初,性本善;性相近,習相遠”,小時候把它當做了一句順口溜。當我翻開《弟子規》時,頓時呆住了,里面都是短短的三個字為一句,但就是這短短的三個字卻蘊藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規》,成為了我每天空閑時間必看,而且百看不厭的好書。

          記憶中最深的是“父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽;父母責,須順承”.這是《弟子規》中第一篇《入則孝》,讀完后這才恍然大悟!原來過去我是那么的不珍惜。

          在看《弟子規》的過程中,我覺得最重要的部分,是孝。孝,光看字的結構就能明白它的含義,上老下子,強調著血緣延續的重要性。今天我們雖然是小輩,但是,今天的.小輩也是將來的長輩,如果在我們做小輩的時候不孝順長輩,那將來我們做長輩了又怎么能指望我們的小輩會來孝順我們呢?現在的我們,父母叫我們,我們忙著自己的事情,根本不理父母,往往還會不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓我們的時候有幾個心里是沒有抵觸情緒的?總覺得父母管我們管的太多了,總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什么的時候,我們會找理由開脫,而我們需要父母為我們做什么的時候,父母總是義不容辭。所以說“恩重如山”這四個字,是世界上每一位父母都擔當得起的。

          相信很多人都聽說過“臥冰求鯉”的故事,故事中王祥的孝順感動了天。王祥早年喪母,但他的繼母并不喜歡他,還常常在王祥的父親面前挑撥離間,說這個兒子不好,不孝順。所以,年幼的王祥不僅得不到母親的關愛,就連父愛也感受不到。但即使是這樣,王祥也還是一如既往的對父母好,孝順父母,在父母患病的時候衣不解帶地伺候。繼母經常想要吃鯉魚,王祥都盡力滿足繼母的要求。一次,在一個大冬天,繼母生病了,想吃鯉魚,但是河水已經結了厚厚的一層冰,而繼母依然想吃鯉魚,王祥沒有辦法,只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了,兩條鯉魚從河里跳了出來。即使是對自己并不慈愛的繼母,王祥也一樣如此努力地滿足她的要求,由此可以看出,在中國的傳統當中,孝是無條件的。

          現在很多人都認為,孝是相互的,父母對我們好,我們才要孝敬他們,那隱藏的意思就是,如果父母因為某些原因對你稍微差了一點,我們就不孝敬他們了。這在傳統當中是絕對不允許的,孝就是人的根本。父母為我們做了那么多,我們也應該反思一下,自己為父母做過了什么?對我們恩重如山的父母,我們怎能不孝敬他們呢?

          《弟子規》讀書筆記 篇4

          今朝有幸,重溫經典,回味悠長,收獲滿滿。

          《弟子規》主要列述了我們在家、外出、待人接物、和學習上應該恪守的準則。是與時俱進的、經過了大浪淘洗的經典,是中華民族優秀的傳統文化,更是我們在日常的生活與學習中應該注意的準則,全篇分為七部分,但通篇合轍押韻,朗朗上口,渾然一體,且內容簡練,思想深刻并讓人回味悠長。

          一位文學家曾說:經典就是常讀常新的。

          不錯的,《弟子規》也是如此,我記得,小的時候讀,只是覺得要孝敬父母,尊敬師長。再大一點的時候,覺得它在規范我們的行為。而現在,我認為它不僅僅簡簡單單的告訴我們要孝順父母,規范行為,更重要的是要把一種思想內化到讀者的心里,而那種思想就是——友善。為什么?其實也不難理解,對長輩孝順,可以說是對長輩的友善;對兄弟忍讓,可以說是對兄弟友善;對外人恭謹有禮,可以說是對外人友善。所以,我認為《弟子規》就是教人如何友善待人的經典佳作,而就在這三百六十句中,我對其中一句感觸良多,在這里想與大家分享一下——"凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉"這句話的意思就是說只要說話,必須以信譽為先,欺騙和胡言亂語,不能說。主要是告訴大家在說話時要對別人友善,不能懷著不好的目的去說話,簡單有力,直擊要害,說中了當下一些人的痛處。在這個物欲橫流的時代,佷多人為了滿足自己的物質需求,不擇手段,電信詐騙,金融詐騙、貸款詐騙……讓人眼花繚亂,防不勝防。這些人就沒做到說話時對人友善,其實每每讀這句話時都會勾起我的回憶,記得那是盛夏的午后,天氣熱得知了都找地方藏了起來,大街上靜悄悄的,我與兩三個好友從補習班下課回家,碰上一個中年的男子,只見他黝黑的臉龐上掛滿了黃豆大的汗珠,急躁不安的來回踱步,看見我們,他那布滿褶皺的臉上出現一絲希望,只記得他飛速跑來,用他粗糙且滿是繭子的手拉起我的手,用十分懇切的語氣說道:"同學,求求你幫幫我,我的錢丟了,能不能借我點錢回家?"我毫不猶豫的掏出了自己省下來的零花錢,交給了他,朋友們卻一個勁的提醒我,別上當,但我還是為他湊夠了回家的路費,并送他上了公交車,事后我心里其實是有點后悔的,因為自己真的有可能上了一個騙子的當。但事實永遠不會說謊,幾天后,我親耳聽到那個中年男子,在差不多的地方,用同樣誠懇的語氣,向我道謝,真的,心里特別感慨,正是因為有些人的胡作非為,導致人與人之間的猜忌,不信任,很有可能使應該受到幫助的人,而得不到幫助,不該得到幫助的人,得到了幫助,所以這句"凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉"就顯得格外引人注目,它所闡釋的道理也就格外重要。

          《弟子規》教給我們的與人為善,善莫大焉的道理,不管是在清朝,還是在現在這個日新月異的時代,都不會缺少它的時代意義,只要有社會存在,對人友善就不可或缺。

          "讀一本好書就像和一個高尚的人說話"現在的我完全相信,也完全理解了這句話,所謂靈魂的交流,不正是通過文字,通過畫卷,來讓人的靈魂接受優秀的思想文化的洗禮嗎?所以我想,我應該用我的全部精力努力學習,多讀書,讀好書,不僅要緊跟時代的步伐,還要努力從經典中汲取營養,來發現自己的不足,從而讓自己更加優秀。

          《弟子規》讀書筆記 篇5

          《弟子規》全文1080個字,看似一本不顯眼的小書,實際上里面蘊含著做人做事做學問的大智慧。《弟子規》全書以《論語?學而》中的“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文”開篇,以三字韻語的文字形式,教人以應該怎樣待人處世,核心思想是孝悌仁愛。我看了之后,頗有感觸。

          總敘就不必多說,精簡的文字已經說明文章的內容,作為文章的目錄。孝,百善孝為先。孝在古代作為衡量一個人品行的重要標準,是孩子們從小需要被教育并實踐的。而在今天,孝,這個字多是掛在嘴邊,放在心里,卻很少落實到行動中。孝已經失去了那種崇高受尊敬的地位,失去那種在小事方面的孝,變得更加金錢化,喪失了傳統的原味。《弟子規》中說道“父母呼應勿緩父母命行勿懶”,現實中我看到的更多是父母的懇求,孩子的撒嬌;“冬則溫夏則凊晨則省昏則定”,現實中我看到的恰恰相反;“出必告反必面居有常業無變”現實中我看到的是父母打來電話的問候與四處漂泊尋找工作的人流。兒行千里母擔憂,父母顯然做得比我們要好。或許有各式各樣的理由,但是有些事卻真的是我們沒有想到,沒有真正放在心上。

          悌,敬愛兄長。入則孝,出則悌,我覺著相比之下國人這一方面做得還是相當不錯的。可是當我面對孝與悌截然差別,我不得不產生疑問,一個在生活中的不孝之人他會敬愛兄長嗎?這是一個疑問,如果是的,他會出于真心,還是利益的驅動?這又是一個疑問。這一連串的疑問還有很多,關于商場上的利益,官場上的權力,去“尊敬”一些口上所謂的兄或長,拋棄了自己的爹媽。結果只會導致自身的悲慘結局,還有社會的整體退步!當然,我想這也與改革開放有關系,改革開放帶來經濟的飛速提高,忽視了人民的精神文化思想所應有的提高,從此,在傳統文化精神思想方面劇速下滑,泱泱大國,五千年文明,會不會在我們手中斷了?

          謹信仁,方能愛眾。謹言慎行、講求信用、自身仁愛,才能愛人。如果說《弟子規》孝悌范圍是父母,兄長,那么“謹信仁,方能愛眾”說的就是對待同輩人,自己應遵循的原則方法,細致到我們自身的生活。針對這一些當今熱點問題,我想很多都能從中尋得答案。

          比如一些年輕人追求名牌衣服,《弟子規》中就有說道“衣貴潔不貴華上循份下稱家”;再比如一些同學愛玩游戲,虛度光陰,《弟子規》中也說道“朝起早夜眠遲老易至惜此時”。這些后人所犯的錯誤,前人已經給出警告,可惜后人沒能明白前人的心意,傳統在消失,傳統文化還是沒能抵住外來誘惑,這里不再多說。在信用方面,國人做得也不是很好,總是靠著有形或無形的壓力維系著,人們的自覺地意識不是很高。我說現在的人都普遍地脆弱,害怕把信任給別人,從另一個方面,我說現在的人還很“強大”,隨口答應別人的人大有人在,答應只是經過了嘴,腦袋只是個擺設。這些是不是值得我們認真的思考?

          老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。愛自己的家人,愛自己,推而愛別人,愛社會,愛國家。愛人就要多從別人角度想一些事情,多為別人考慮,有時不得不放棄自己的利益,但是一切是那么心平氣和,和諧自然。我認為《弟子規》“泛愛眾”中有一段說的特別好“凡是人皆須愛天同覆地同載”,意思是凡是人類,皆須相親相愛;因為同頂一片天,同住地球上。這就體現了天人統一,和諧自然的思想。世界上所有紛爭無不可以用愛去化解,也應該用愛去解決,正如上文所說,因為我們都是人類,同住一個地球。

          當我們能很好地做到孝悌謹信仁這五個字后,學習知識才變得更為重要。以前我們以莫名的身份去學習,此時就可以驕傲地說我是人,一個真正大寫的人。余力學習說的真是太好了,簡簡單單的四個字包含著前人的學習智慧,董遇巧用三余正是充分體現出這樣的博大智慧。

          前人的智慧取之不竭,作為后人,為什么不多多學習?學習一些優秀傳統思想,對于自己百利而無一害。作為中華民族的繼承人,國家需要我們,中國傳統文化該怎么延續?該怎么走下去?這都需要思考,更需要我們的行動。

          《弟子規》讀書筆記 篇6

          這個學期通過參加研究學習活動,我接觸到并且開始學習《弟子規》。我和許多人一樣,提到《弟子規》都存在一個誤解:那是給小孩子學的,我都這么大了,學它何用?但當我開始學習《弟子規》就發現我錯了,里面所說的一百一十三件事情,我做到的很少,有一些道理還不太明白,有一些雖然明白了,但是沒有落實到生活中。不過我很慶幸我在高二就接觸到《弟子規》并認真去學習,它使我能夠在以后的為人處事中做出正確的抉擇,能夠少留下遺憾。

          首先,提到《弟子規》會讓我想起“道德”二字,我總以為自身與人相處時內心最初的反應,便是道德的根本。學習了《弟子規》之后,我從以往的錯誤認識中醒悟過來,原來道德的根本是孝。更讓我感到羞愧的是,我很少做到“孝”這個字,還有什么臉面說自己有道德呢!此后我就開始認真學習《弟子規》中“孝”的部分,它讓我懂得了以前對父母的諸多不是。《弟子規》中有不少孝敬父母的準則,雖然都是一些生活中的小細節,但都體現了“孝”這個字,也說明孝順父母不需要多少財富或多大的名氣,就算是一些小小的關懷也能讓父母感到開心滿足。世上不求回報地對你好的就是父母了,只要給父母一點點關愛他們就心滿意足。回想以前我對父母的種種不好的行為,我就感到愧疚。父母辛苦地工作賺錢養育我們,我們慢慢長大,父母卻漸漸老去,但我們并沒有懂事,和父母頂嘴,惹父母生氣,讓父母傷心。我常常因為父母的一句輕聲責罵就非常地不高興,因此兩三天不理睬父母,現在想起真是非常后悔,就因為那么一點小事我就如此對待父母,父母心里肯定也傷心難過。我們總是對別人的一點幫助而感激不盡,卻對父母的關愛視而不見。難道父母對我們好我們才對父母好,父母對我們不好我們就應憎恨父母嗎?不是這樣的,《弟子規》中有說“親愛我,孝何難。親憎我,孝方賢”就是無論父母對我們好不好,我們都應孝順父母,豈能因父母一時對我們不好而憎恨他們呢?父母對我們好,我們做到孝順不難。若父母對我們不好,而我們仍不變其心地孝順父母,才能顯現出一個人的孝順和高尚品德。“孝”不僅是對父母的行為,還是對師長,對朋友的的行為。

          在接下來的學習中,我開始學習與他人如何相處,《弟子規》中有在家、待人、接物與學習上應該恪守的準則。這些準則無一不體現出先賢所凝聚的大智慧,體現出對他人的關心,它正確地引導我們如何待人處事,值得我們用一生去學習和落實。書中提到的“欲平天下,先治其國。欲治其國,先齊其家。欲先齊家,先修其身。欲修其身,必先立心。”說的就是這個道理。如果人人都能按照《弟子規》中的準則與人相處,懷著一顆無私的心去對人,那么一定會像蔡禮旭老師(《細講弟子規》作者)說的那樣:人人都幸福快樂無憂無慮。

          但是,在如今的世界,真的人人都能做到像書中說的那樣嗎?若別人做不到我們做到了有用嗎?這些問題困擾了我很久。直到在做研究性學習中,聽傅天佑老師講解《弟子規》時我才找到答案。傅老師說:“如今能做到的人很少。但是不是別人做不到我們就不做了呢?不是,我們首先要自己做好,才能帶動他人。”這幾句話令我豁然開朗,也讓我認識到了一個關鍵,那就是自己要去做到,去落實。學習《弟子規》若只是把內容背下來卻不去做,那只是泛泛而談,“不力行,但學文,長浮華,成何人。”因此最重要的是自己去做。書中有句話說:“豈能盡如人意,但求無愧我心。”只有自己用身教才能帶動別人,才能弘揚善,激發善。

          《弟子規》中雖然只有一百一十三件件事,但卻是值得我們用一生去學習和落實,而且當你對照自身壞會發現有很多事情是沒有做到的。《弟子規》是古代先賢留下的人生智慧,它能為我們的生活提供生活指導,能夠解答我們內心的疑難,指導我們正確地做人做事,擁有一個圓滿的人生。

          《弟子規》讀書筆記 篇7

          最近我有幸被學校老師特邀參加女兒所在小學舉辦的“市‘孝在我心中——做一個有道德的人’主題活動”。參加這個活動后,我的思想深受“孝”和“感恩”文化的洗禮,震撼心靈,受益匪淺。加上不久前拜讀了《弟子規》這本書,并對照這些年自己的行為,捫心自問,發現以前自己習以為常的做法、想法,原來都著實不足,深感慚愧。

          “孝”,是中華民族的傳統美德。“百善孝為先”,這是民族歷史傳承下的精華。要做一個好人、一個善良的人、一個成功的人,首先就要做到“孝”,它是為人子的本分。生活中,我們往往注重以大行而實孝,卻不曾注重細節。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手,從生活點滴做起,從我開始,要做到孝在我心中,感恩常在,而非一時之念想。“恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長。”這些足以讓我心悅誠服。《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取。完善自己,感動別人。

          《弟子規》總序開篇是這樣教育我們的:“弟子規,圣人訓,首孝悌,次謹信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學文”。它從人之根本出發,教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造:“首孝悌”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重,他所做的事情也就很難得到認同。“次謹信”,告訴我們做人要謹慎,要講信用,也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業,如果不能誠實待人,那么他依靠什么立足社會呢?“泛愛眾,而親仁。有余力,則學文。”意思是和大眾交往時要平等仁和,要時常親近有仁德的人,向他們學習,以上這些事是學習的根本,非做不可。如果做了還有余暇,還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習,要經常學習別人的長處,來彌補自己的缺點,從各個方面來約束自己,提高自身的素質和修養。

          《弟子規》中強調“入則孝”,就是圣賢教導我們,要從內心深愛、恭敬、感恩我們的父母。因為對我們恩德最大的,莫過于自己父母懷胎的辛勞,生育、教育的付出。父母的恩德,我們一生都無法報償。我們今天能夠有幸認識到這些圣賢人的教誨,就應該首先盡心盡力做好我們為人子之道。孝養父母,我們主要三位一體:第一是養父母之身。在生活中孝養父母,恭敬孝順父母,注意自己的言行是否讓父母會傷心難過,平常多關心父母的身體,照顧好父母飲食、起居以及身體健康。當父母生病時,應當全心全意來盡自己的孝道,好好照顧父母,讓父母早日康復。第二是養父母之心,生活中要多與父母溝通,讓他們了解我們的生活和睦幸福,工作穩定,讓父母放心。在生活中、工作上,多聽父母給我們的意見。第三是養父母之志。我們要把“孝”融入在生活細節中,要用自己的真心去力行孝道。

          對父母的感恩就是“孝”。推而廣之,感恩則有更大的含義。

          感恩是小德,忘恩是大惡。生活中,總會有許多事情影響著我們的情緒,或喜、或憂。于是,選擇一種什么樣的心態去面對生活,也就選擇了過什么樣的一種生活。感恩,是我對待生活的態度,它并不局限于銘記別人的好處,而是延伸在生活的各個方面中。

          懷著一顆感恩的心。喜,是對我們善待生活做得到的回報;怒,是培養我們耐性的時機;哀,是天將降大任于自己的先兆;樂,是生活對我的泰然處世還以的笑容。如此,還會有什么再影響到自己平靜的心緒呢?別人對自己不好,是生活在暗示我們自身有所缺陷,我們必須積極改進;別人對自己好,是生活在告訴我們要讓更多的人喜歡自己就必須再接再厲更進一步。

          感恩,并不是宣揚一種消極的宿命論,而是一種積極的處世方式!學會感恩,不要去記恨對你不好的人。作家余杰說過一句話:“恨一個人對自己的傷害遠遠比對對方的傷害大。”學會感恩,懂得給別人機會就是給自己機會,“贈人玫瑰手留余香”。生活是面鏡子,學會感恩,對生活時時保持微笑的心情,生活也會還你以微笑。

          因此,“學會感恩,孝敬父母”是每個人都要身體力行的準則。

          《弟子規》讀書筆記 篇8

          《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,列述的是弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后經清朝賈存仁修訂改編,并命名為《弟子規》。

          《弟子規》共有360句,1080個字,三字一句,兩句或四局連意,合轍押韻,朗朗上口,全篇先為總敘,然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余為學文”七個部分。在這七個部分中,最令我感受深刻的便是‘入則孝’。

          “入則孝”的內容為教人如何善待父母親,依我所見,這是非常值得學習的一篇,父母親把我們帶到這個美麗的世界,并細心呵護我們成長,我們難道不應該善待父母嗎? 那如何善待父母親?從這篇文章中我學到了很多,讓我來與你們分享罷!

          孝,即孝敬父母,這是做人的根本,百善孝為先。

          孝敬父母是中華民族的優良傳統,也是個人所要繼承與發揚的美德。一個人做到孝’那這個人的為人必定不會差到那里去,在家孝敬父母親,在外孝敬比自己年長的人。 《弟子規》說到“父母呼,應勿緩,父母命,應勿懶”講的是父母叫你的時候,要立刻答應,不能遲緩;父母讓你做事的時候馬上去做,不能拖延偷懶。”在生活中,我們常常對父母親敷衍了事,信息社會中的我們沉迷于手機無法自拔,不會合理使用手機,甚至于父母親“請”我們吃飯我們也是答而不動。所以《弟子規》中非常貼切的給我們描述了這個道理。盡孝從小事做起,不違抗父母親之命,做讓父母親滿意的事。

          《弟子規》中有“親有疾,藥先嘗,晝夜待,不離床”父母親生病時,要先替父母親嘗藥的冷熱與安全;應該盡力晝夜服侍,一時不離開父母的床前。孟佩杰,當今時代的孝女。她8歲起就開始照顧癱瘓在床的養母,風雨無阻12年,現在她又帶著養母上大學。貧困中,她任勞任怨,樂觀開朗,用青春的朝氣驅趕種種不幸,在艱難里她無怨無悔,堅守清貧,讓傳統的孝道充滿每個細節。雖然《弟子規》很早就有了,但是讀了它以后我發現它對于今天的中國仍行之有效并不容忽視而更應學之用之,從《弟子規》中我學到了如何感恩。

          烏鴉尚知反哺,更何況我們是有意識的人?如果這個社會沒有了《弟子規》所傳承的孝道,那可想而知的是社會將會混亂,多了爾虞我詐,眼里全是金錢與名利,老人將得不到贍養,孩子將沒有良好的教育。讀了《弟子規》更讓我懂得了孝的重要性——對于社會的進步性。唯有心存孝心盡孝道才能讓一個家庭更美滿、和諧《弟子規》中的孝多指孝敬父母親。依我所感,孝的含義可以更廣,可拓展為孝敬比自己年長的人。譬如老人家。善待老人家,給他們多一點微笑,多一點關懷。在現在面對過馬路現象中做到牽著他們過馬路這等舉手之勞的小事。根據心理學來說,你在幫助他人之后,心里必定有些小小的滿足感、自豪感,從而可以獲得開心。那么,再說得長遠一些,人越開心活得越久,何樂不為?其實《弟子規》表面說的是理,內在則在闡述道啊!

          我們是否注意到父母眼角邊的皺紋?頭上多出的白發?手心里越來越厚的老繭?父母在漸漸的老去,而我們在慢慢的長大,越長大就更應該多承擔一些責任。父母很容易滿足,他們不需要我們掙很多的錢,而是需要我們更多的陪伴。老去的他們容易感到孤獨,渴望得到關懷,所以我們應該做到像小時候父母陪伴我們那般去陪伴他們,照顧他們。在外打拼的兒女,也請多·回家看看。作為學生的我們能做的只有學習,父母努力工作為的是什么?就是希望我們能出人頭地,以后·生活得更好,他們為的不是他們自己,而是我們啊!所以學習好就是給父母最好的回報,取得好的成績就是孝敬父母最好的禮物。

          “百善孝當先”,《弟子規》讓我認識到了孝的重要性,在以后的每一天,我都會為父母親做一些力所能及的事,盡到孝心。我也建議那些沒有讀過《弟子規》的人讀讀,真的受益良多。

          《弟子規》讀書筆記 篇9

          《弟子規》這本書是少兒誦讀經典之一,是古代圣賢的智慧結晶,它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進,是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規》,真正了解《弟子規》中的含義,它將會使你受益匪淺。

          人生在世,品行不是天生的,它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、等。在做到這些后,它又教了我們一些學習方法,不但要認真學,還要實踐,這樣才能真正地讀好書,成為有用之才。

          細讀《弟子規》,發現其中的道理看似小,卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友,都因為心懷感恩,正因為感恩,所以對人對物多了虔誠的敬仰之心,尊敬發至內心,而后謙虛謹慎的做人。

          這本書主要講述了做人的一些規范和道理。令我感觸最深的是“事勿忙,忙錯多,勿畏難,勿輕略。”這一句。意思是:做事不能匆匆忙忙,否則容易出錯,不要怕困難,也不能隨便敷衍了事。

          “弟子規,圣人訓,首孝悌,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文。”這簡簡單單的二十四個字概括了整篇弟子規的資料。第一句話就點明了弟子規是圣人們對我們的教導。后面十八個字把入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文七個部分都概括了,弟子規本身就講的是做弟子,做學生,做兒女的規矩,于是我們便帶著這樣的想法,開始讀弟子規。

          初讀弟子規,并沒有什么太大的感受,等讀了五、六遍,六、七遍以后,才琢磨出點意思來,我反復讀,感受越來越深,這時我才真正明白了什么叫“讀書百遍,其意自見”。“弟子規,圣人訓,首孝悌,次謹信”講的是在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要細心謹慎,要講信用。“泛愛眾,而親仁,有余力,則學文”講的是和大眾相處時要相互愛護,并且親近有德行的人,多向他學習,這些都是十分重要不做不行的事,如果做了之后,還有剩余的時間和精力,就能夠好好的學習對自己有幫忙的知識了。整篇文章都在講應當怎樣做兒女,應當怎樣做學生,應當怎樣做人。

          我在讀弟子規,必須少不了父母的陪同。于是,我們一起讀弟子規,理解弟子規,交流心得。有一天,我在爸爸的手機上看到一條信息,叫養生小專家。里面說修身養性排行第一的就是寫毛筆字。因為我也寫毛筆字,所以我也深有體會,你在不靜心的情景下是寫不好字的,可是你沉下心來寫一會兒,心就會靜下來。正如“余力學文”一段中的“墨磨偏,心不端,字不敬,心先病”說的一樣,你不好好寫字,心靜不下來,沉不住氣,在心理上就會得疾病了。古人在清朝康熙年代就已經明白這個道理了。

          在弟子規里,在家要孝順父母,要虛心聽從父母的教誨;在外邊要尊敬師長,懂得長幼有序,并要學禮、懂禮等;為人處事首先要做到品行端正,誠實守信,時刻注意自己的言行舉止,衣著要端正,說話要禮貌,懂得反省自己,養成良好的行為習慣;人在世上還要有一顆博愛的心,要愛天地萬物,愛萬物生靈,要提高自己的品行修養,更要親近有仁德之人,不強人所難等,這些是我得到的啟發。

          我不明白能夠用什么樣的語言來稱道這本書,覺得自己粗淺的贊美難以表過這本書資料之精致、意義之深遠。這是一本從古到今都讓人受益匪淺的書,也是一本洗心凈腦的書。吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那言簡意賅的筆觸中體現出來的近乎完美的大愛、濃情、和諧、平實……生活在當今的時代,人們的內心浮躁,逐漸失去了那原始的寧靜和純真。在我看來,《弟子規》就是這樣一本能夠讓人返璞歸真的好書,在此推薦給大家閱讀,期望大家有所收獲。

          讀完弟子規,理解完弟子規后,我已經明白做人、做事的道理了,可光明白還不行,還要學會做。怎樣才能做呢學知識。怎樣學呢學習可分為直接學習和間接學習,我們可學別人的,別人的也不必須全對,我們要“取其精華,去其糟粕”,該學的學,不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫忙我發現我有些地方做得好,也有些地方做得不到位,好的地方我會繼續堅持,并發揚光大,不好的我會改正并做到更好,我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

          《弟子規》讀書筆記 篇10

          “事雖小,勿擅為,茍擅為,子道虧。”這句話字面的理解是,事情雖然小,作為子女沒有經過父母允許,就不應該盲目的去做,盲目的不聽勸告擅自去做,很可能有虧為人子女之道,有失本分。這句話主要是針對那些童蒙不知是非的孩子對其教化。當然也可以延展開來看,其實,文字本身有顯意識,也有潛意識,顯意識中,我們看到教育孩子的方式,孩子做事的分寸,我們怎樣與其互動。勿以善小而不為,勿以惡小而為之。很簡單的小事,孕育著深刻的道理。

          早上起來,妻子還和我探討教育孩子的事情,妻子不滿于我對孩子的批評,我和妻子的教育理路有點區別,想來也真的需要中西合參。妻子喜歡西方早教革命之類的書籍,我喜歡傳統文化中,比如《三字經》中的“養不教,父之過”之類的教育方式。我教育以“嚴”為主,我妻子教育以“慈”為主。其實,折中看,我的理路方法,沒有融合生活,有一些認識中的誤區,妻子的特點是用愛來感化一切,不主張批評教育,主張引導教育。反省中,我發現,我們倆應該從中找到最合適的中庸方法,妻子不在身邊,我的教育奏效,孩子非常知趣,而妻子在身邊,我的方法會受到很大干擾。因為意見不能相合,也徒生不少煩惱。其實,西方教育理路上有成功的借鑒,但是歸根究底,還是老祖宗能夠包容這種教育模式,比如說到教育孩子,有一本書叫《規矩和愛》,單從書名看,就很全面提到教育孩子的兩大核心,規矩,愛。這本書是現代教育家用現代教育的模式來談教育孩子。但在現實生活中,立一個規矩,不能因愛的無限放大而被擠壓,這樣規矩就不能立起來。愛的不得法,也是溺愛的變身,那時候,分不出這種愛在現實中的作用,其實,建立規矩,就需要把道理擺清楚,讓孩子自己懂得怎么分辨,不是盲目的依偎甚至依賴,看似愛的初衷,會受到情緒的影響,讓自己難以自拔。

          今天早晨起來,我聽到妻子的陳述,發覺自己的一些理論也需要調整,雖然,建立規矩和愛不沖突,也讓我感受到這種方圓之道,這種陰陽反演,是能夠培養好孩子性格的,但是,怎樣把這種滲透力,從夫妻之道中邁過去,回歸到怎樣單純教育孩子中,我還在這一條參證的路上摸索。話題轉遠,回答這句話來看,我們都是因為在教育的失真中,漸漸變得任性,沒有正確的引導,放任會變得最終不可收場。孩子任性而為的行為,其實是大人教育不夠深入造成的,單純批評孩子是不行的,要其明白這些道理,關鍵還在大人怎樣教育上,這個遺留的問題,決定父母的情商和智商的層次,怎樣智慧的告誡孩子是門學問,也是需要藝術方法的。

          有一次,我給孩子買了很多吃的,然后,還給孩子買了兩個玩具,但是,孩子看到了更好的玩具,拽著我執意又要買,我知道玩物喪志的道理,也明白,她的需求建立在占有和欲望上,盲目的滿足孩子,勢必把孩子慣壞。我就任由她哭,離開玩具店,在車上看她情緒漸漸平穩,我就給孩子講了一些道理,比如,我談到自然界的一個現象。我說,爸爸看到你有毛病,會很直接地指出來,不會和你打啞謎。因為你還小,未必在是非中看得明白,就像一棵小樹,在成長的過程中,會因為環境的因素,變得不夠直,不夠精神,有些腐枝敗葉,在不經意間,會占據樹的主干,吸收過多的營養,爸爸就要做那把讓你痛苦的砍刀,把它們砍掉,雖然暫時是痛苦的,但是,長大你會覺得我的做法是對的。長痛不如短痛,小樹長歪了,在稚嫩的時候,容易扭正,一旦長大再去砍你的毛病,不僅費時,更費事。這個道理告訴她,她似乎懂了,默默的意識到自己的錯誤。在以后,我的話就能起到立竿見影的效果。

          《弟子規》這句話,就是告訴我們雖然是不起眼的小事,也不能肆意妄為,不知收斂,如果我們放任這樣的行為,是對孩子的不負責任,怎樣平衡這些關系,需要智慧善巧。

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            《弟子規》讀書筆記1500字(精選10篇)

              當品味完一本著作后,大家對人生或者事物一定產生了許多感想,是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。你想好怎么寫讀書筆記了嗎?下面是小編精心整理的《弟子規》讀書筆記1500字,歡迎大家分享。

            《弟子規》讀書筆記1500字(精選10篇)

              《弟子規》讀書筆記 篇1

              讀了《弟子規》,作為初為教師的我們,也給了我們一個很好的啟示:要教育孩子們在日常生活中首先要作到孝敬父母,說話做事要小心仔細,在平常的生活中要多和思想高尚的人在一起,在學習之余,要多讀書,多學習一些科學文化知識。這個道理人人皆知,但是做起來人們往往就忽視了其中的道理。

              滴水之恩,當涌泉相報。對一個人而言,應報答的最大恩情是父母的養育之恩。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》,感恩之心最先體現在一個“孝”字上。“父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽;父母責,須順承……”這些都是孝順父母的基本要求,但我卻有很多做不到。以前覺得父母愛子女都是非常自然的事,身在福中不知福,無法體會父母的辛苦和委屈。“親所好,力為具;親所惡,謹為去。身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞。”父母辛苦供養我讀書,而我有時卻不能如他們所愿,讓他們非常失望;父母委婉的建議,我不但不聽,還會覺得煩,有時甚至故意做些讓父母生氣的事。所以學了《弟子規》才知道,家庭、事業和身體的好壞,不只是自己一個人的事,要想到“身體發膚受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。同時對于現在的孩子更要讓他們尊敬父母,孝順長輩,明禮誠信。

              現在的孩子都是獨生子女,家長們往往盡其所能讓孩子們學習更多的技能,畫畫、唱歌、彈鋼琴、學外語,其本意都是好的,家長們望子成龍的心情可以理解。但是過度的強迫會使孩子們產生逆反心理,孩子們幼小的心靈受到傷害,不利于孩子的成長,這是要不得的。父母通過讀書,會掌握正確的指導方法,耐心解決孩子們在日常學習和生活中出現的問題,讓孩子們懂得生活的規則,培養孩子的傳統美德。

              《弟子規》還讓我們知道在平時的一些小事上,在人前人后,在獨處時都要持恭敬的態度,恭敬才會成為一個人自然流露的品質。恭敬與謙虛是分不開的,沒有內在的謙虛,很難真正做到對人恭敬。“滿招損,謙受益。”“虛心使人進步,驕傲使人落后。”雖然從小就念過許多諸如此類的名言警句,但我卻一直沒有意識到謙虛是一種極其優美的品質,反而常常爭強好勝,驕傲自滿,目中無人。回想一下,驕傲自滿的的確確給自己招來了許多損傷,也讓自己落后于別人一大截。“聞過怒,聞譽樂,損友來,益友卻;聞譽恐,聞過欣,直諒士,漸相親。”是我最喜歡的一句經文。一個人的能力再大,總會有限,人無完人,人總有缺點,所以需要別人的幫助和提醒。一個人只有一雙眼睛,一對耳朵,看到的和聽到的范圍是非常窄的,如果能虛懷若谷,就好像多了許多雙眼睛和耳朵,看到的和聽到的范圍就擴得很大,那么就會走得更高更遠,取得更大的成就。學習更是如此,對于班里的學生,特別對于“后進生”,我總是耐心的指導,細心的關懷,即使對于知識點不是太熟悉,我也會一遍一遍的教導,像慈母般的關懷。

              其中《謹》,讓我們明白生活中做什么事,時時刻刻都要謹慎。俗話說:無規矩不成方圓。穿衣服要系紐扣,要整沽,還要符合自己的身份,喝酒要適量,不要喝醉了,否則容易被別人"說閑話"。尤其是不應該在背后談論人家的長短,這樣是不好的,也是不道德的。人不要自私,要大方,不計較小事,這樣人才會變得很快樂。特別對于現在低年級的同學,更要讓他們養成這種關懷他人,而不是什么事情都是偷偷打“小報告”,而是培養學生的一種自律精神。人不要自私,要大方,不計較小事,這樣人也會變得很快樂。仁,代表仁慈、親仁。對外人仁慈,對親人仁慈,對朋友仁慈,對同事仁慈。

              學習《弟子規》,我想不僅是一個提高個人修養的過程,更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說,是十分必要的。愛周圍的每一個人,愛這個世界。只有這樣,這個社會才會變成和諧的社會,這個世界才會變成和諧的世界。

              《弟子規》讀書筆記 篇2

              感恩是中華民族的傳統美德,“滴水之恩,當以涌泉相報”,“投我以木桃,報之以瓊瑤”,一直是古人津津樂道的善行。現在的孩子大都是獨生子女,絕大多數在“眾星捧月”的氛圍里成長,有的家長在教養子女方面存在一些不足,他們的自私言行和一些社會上的個人思潮影響著孩子,促使一部分幼兒只知索取,而不知給予。《弟子規》中提及的“首孝悌”,里面的內容可以說是人生之精華,適合孩子們好好學習,也適合家長細細品味:如何為人父母、為人子女?

              一、“每日一讀”――明感恩。

              有句話說得好:“一日之計在于晨,一年之計在于春。”“每日一讀”是我們在本學期實施的最新學習方法,利用晨間活動幼兒入廁、排隊等候的時間,帶著小朋友一起晨誦已經學習過的《弟子規》。不僅幫助孩子消磨了閑暇時光,而且還讓孩子懂得利用好生活中的時間,好好學習,從小養成一種愛學習、惜時間的好習慣。通過誦讀,孩子們對所學的《弟子規》內容,也變得更加熟悉了,對其中的理解也變得更加清晰了!“誦讀小老師”、“誦讀小能手”等展示活動,讓孩子充分感受到“在玩中學,在學中玩”的樂趣。

              二、“每日一說”――表感恩。

              小朋友都在排隊洗手,劉子欣第一個洗好,但是她卻站在門口遲遲不去拿飯菜。這是怎么回事呢?我走到她的身邊看了一看,原來她一開始拉袖管洗手的時候,拉得太高了,現在想要把里面的衣服拉下來,就有點困難了。看著她很費力的樣子,我主動對她說:“要不要老師幫忙?”見她沒有任何反應,對我不理不睬地樣子。我又重復了幾遍,還是沒有反應。于是,我對她說:“劉子欣,過來,老師來幫你拉。”而回報我的,還是默不作聲,毫無行動。現在的獨生子女早已經習慣了“王子”、“公主”般的生活,這種現象在我們班并不是少數,針對這樣的情況,我們也進行了個別談話和集體教育,讓孩子要懂得對別人給予的幫助說聲“謝謝!”。結合孩子們所學的《弟子規》內容,讓孩子明白什么是尊敬師長,對別人的關心和幫助應該如何回應,怎樣做才是對人有禮貌。讓孩子在事實中懂得道理,從小做一個知恩、謝恩、感恩的孩子。

              三、“每日一做”――踐感恩。

              孩子的行為培養重在日常生活中的一點一滴。結合孩子在《弟子規》中所學的內容,幫助他們轉化為良好的生活行為習慣,重在培養幼兒在儀表儀態上的行為禮儀,并貫穿到一日生活中加以強化和滲透。具體行為內容包括:知道飯后要漱口擦嘴巴,起床、入廁以后要整理好自己的衣服,午睡時能將脫下來的衣物疊好、放在固定的位置等行為習慣的培養。這些看似細小的行為,對孩子日后的成長有著舉足輕重的作用,注重孩子成長的每一個細節,是幫助幼兒提升自己的有效途徑。作為教師,首要要讓孩子知道怎么做才是好的,并加以督促和幫助幼兒往好的方向發展,從小萌發自我服務意識,并感受到家人、老師對自己的細心照顧,關心愛護,建立感恩老師、家人的情懷。

              四、“每日一評”――促感恩。

              有了好的目標,還需要好的行為來支撐;好的行為,還需要好的評價來激發。我們將本月定為“自我服務月”,并按照每周學習的內容和孩子需要達到的行為目標、家長需要配合的方面,在周一的時候用短信的方式告知家長,取得家園的配合!利用晨間談話活動,樹立孩子的周目標,鼓勵每個孩子要積極地去完成,為達到最佳的目標而努力。在日常活動中,我們注重對孩子們在實施相關行為中的觀察,了解每一個孩子,掌握他們各自的發展情況以及個體需要,及時對有進步的孩子加以表揚和鼓勵。另外,我們還結合獎勵的方式,除了在平時利用語言獎勵、樹立優秀榜樣之外,我們還設立了“進步獎”“巧手獎”“衛生獎”等不同的獎項,平時做好觀察記錄,在周五的時候,一一根據幼兒一周的表現進行評獎,并提供了不同的獎品以資鼓勵。

              古人云:“一屋不掃,何以掃天下。”孩子是不斷成長和發展中的人,而家長也是陪伴孩子成長最親的人。家長的思想和行為,決定著教育孩子的方向;孩子的思想和行為,決定著今后會成為怎樣的人。因此,利用家園平臺,建構良好的教育環境和手段,是有著舉足輕重的作用的。

              《弟子規》讀書筆記 篇3

              入職那天,我第一次接觸到《弟子規》,讀了近20年書,我從來都不知道世界上原來還有這樣一本好書,原來只知道有本《三字經》,而且就知道那么一句“人之初,性本善;性相近,習相遠”,小時候把它當做了一句順口溜。當我翻開《弟子規》時,頓時呆住了,里面都是短短的三個字為一句,但就是這短短的三個字卻蘊藏了人生的大道理。就是這么小小的一本《弟子規》,成為了我每天空閑時間必看,而且百看不厭的好書。

              記憶中最深的是“父母呼,應勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽;父母責,須順承”.這是《弟子規》中第一篇《入則孝》,讀完后這才恍然大悟!原來過去我是那么的不珍惜。

              在看《弟子規》的過程中,我覺得最重要的部分,是孝。孝,光看字的結構就能明白它的含義,上老下子,強調著血緣延續的重要性。今天我們雖然是小輩,但是,今天的.小輩也是將來的長輩,如果在我們做小輩的時候不孝順長輩,那將來我們做長輩了又怎么能指望我們的小輩會來孝順我們呢?現在的我們,父母叫我們,我們忙著自己的事情,根本不理父母,往往還會不耐煩。在爸爸媽媽教育、教訓我們的時候有幾個心里是沒有抵觸情緒的?總覺得父母管我們管的太多了,總是和父母頂嘴。父母讓我們幫忙做什么的時候,我們會找理由開脫,而我們需要父母為我們做什么的時候,父母總是義不容辭。所以說“恩重如山”這四個字,是世界上每一位父母都擔當得起的。

              相信很多人都聽說過“臥冰求鯉”的故事,故事中王祥的孝順感動了天。王祥早年喪母,但他的繼母并不喜歡他,還常常在王祥的父親面前挑撥離間,說這個兒子不好,不孝順。所以,年幼的王祥不僅得不到母親的關愛,就連父愛也感受不到。但即使是這樣,王祥也還是一如既往的對父母好,孝順父母,在父母患病的時候衣不解帶地伺候。繼母經常想要吃鯉魚,王祥都盡力滿足繼母的要求。一次,在一個大冬天,繼母生病了,想吃鯉魚,但是河水已經結了厚厚的一層冰,而繼母依然想吃鯉魚,王祥沒有辦法,只好赤身在冰上祈禱。突然冰裂開了,兩條鯉魚從河里跳了出來。即使是對自己并不慈愛的繼母,王祥也一樣如此努力地滿足她的要求,由此可以看出,在中國的傳統當中,孝是無條件的。

              現在很多人都認為,孝是相互的,父母對我們好,我們才要孝敬他們,那隱藏的意思就是,如果父母因為某些原因對你稍微差了一點,我們就不孝敬他們了。這在傳統當中是絕對不允許的,孝就是人的根本。父母為我們做了那么多,我們也應該反思一下,自己為父母做過了什么?對我們恩重如山的父母,我們怎能不孝敬他們呢?

              《弟子規》讀書筆記 篇4

              今朝有幸,重溫經典,回味悠長,收獲滿滿。

              《弟子規》主要列述了我們在家、外出、待人接物、和學習上應該恪守的準則。是與時俱進的、經過了大浪淘洗的經典,是中華民族優秀的傳統文化,更是我們在日常的生活與學習中應該注意的準則,全篇分為七部分,但通篇合轍押韻,朗朗上口,渾然一體,且內容簡練,思想深刻并讓人回味悠長。

              一位文學家曾說:經典就是常讀常新的。

              不錯的,《弟子規》也是如此,我記得,小的時候讀,只是覺得要孝敬父母,尊敬師長。再大一點的時候,覺得它在規范我們的行為。而現在,我認為它不僅僅簡簡單單的告訴我們要孝順父母,規范行為,更重要的是要把一種思想內化到讀者的心里,而那種思想就是——友善。為什么?其實也不難理解,對長輩孝順,可以說是對長輩的友善;對兄弟忍讓,可以說是對兄弟友善;對外人恭謹有禮,可以說是對外人友善。所以,我認為《弟子規》就是教人如何友善待人的經典佳作,而就在這三百六十句中,我對其中一句感觸良多,在這里想與大家分享一下——"凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉"這句話的意思就是說只要說話,必須以信譽為先,欺騙和胡言亂語,不能說。主要是告訴大家在說話時要對別人友善,不能懷著不好的目的去說話,簡單有力,直擊要害,說中了當下一些人的痛處。在這個物欲橫流的時代,佷多人為了滿足自己的物質需求,不擇手段,電信詐騙,金融詐騙、貸款詐騙……讓人眼花繚亂,防不勝防。這些人就沒做到說話時對人友善,其實每每讀這句話時都會勾起我的回憶,記得那是盛夏的午后,天氣熱得知了都找地方藏了起來,大街上靜悄悄的,我與兩三個好友從補習班下課回家,碰上一個中年的男子,只見他黝黑的臉龐上掛滿了黃豆大的汗珠,急躁不安的來回踱步,看見我們,他那布滿褶皺的臉上出現一絲希望,只記得他飛速跑來,用他粗糙且滿是繭子的手拉起我的手,用十分懇切的語氣說道:"同學,求求你幫幫我,我的錢丟了,能不能借我點錢回家?"我毫不猶豫的掏出了自己省下來的零花錢,交給了他,朋友們卻一個勁的提醒我,別上當,但我還是為他湊夠了回家的路費,并送他上了公交車,事后我心里其實是有點后悔的,因為自己真的有可能上了一個騙子的當。但事實永遠不會說謊,幾天后,我親耳聽到那個中年男子,在差不多的地方,用同樣誠懇的語氣,向我道謝,真的,心里特別感慨,正是因為有些人的胡作非為,導致人與人之間的猜忌,不信任,很有可能使應該受到幫助的人,而得不到幫助,不該得到幫助的人,得到了幫助,所以這句"凡出言,信為先,詐與妄,奚可焉"就顯得格外引人注目,它所闡釋的道理也就格外重要。

              《弟子規》教給我們的與人為善,善莫大焉的道理,不管是在清朝,還是在現在這個日新月異的時代,都不會缺少它的時代意義,只要有社會存在,對人友善就不可或缺。

              "讀一本好書就像和一個高尚的人說話"現在的我完全相信,也完全理解了這句話,所謂靈魂的交流,不正是通過文字,通過畫卷,來讓人的靈魂接受優秀的思想文化的洗禮嗎?所以我想,我應該用我的全部精力努力學習,多讀書,讀好書,不僅要緊跟時代的步伐,還要努力從經典中汲取營養,來發現自己的不足,從而讓自己更加優秀。

              《弟子規》讀書筆記 篇5

              《弟子規》全文1080個字,看似一本不顯眼的小書,實際上里面蘊含著做人做事做學問的大智慧。《弟子規》全書以《論語?學而》中的“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文”開篇,以三字韻語的文字形式,教人以應該怎樣待人處世,核心思想是孝悌仁愛。我看了之后,頗有感觸。

              總敘就不必多說,精簡的文字已經說明文章的內容,作為文章的目錄。孝,百善孝為先。孝在古代作為衡量一個人品行的重要標準,是孩子們從小需要被教育并實踐的。而在今天,孝,這個字多是掛在嘴邊,放在心里,卻很少落實到行動中。孝已經失去了那種崇高受尊敬的地位,失去那種在小事方面的孝,變得更加金錢化,喪失了傳統的原味。《弟子規》中說道“父母呼應勿緩父母命行勿懶”,現實中我看到的更多是父母的懇求,孩子的撒嬌;“冬則溫夏則凊晨則省昏則定”,現實中我看到的恰恰相反;“出必告反必面居有常業無變”現實中我看到的是父母打來電話的問候與四處漂泊尋找工作的人流。兒行千里母擔憂,父母顯然做得比我們要好。或許有各式各樣的理由,但是有些事卻真的是我們沒有想到,沒有真正放在心上。

              悌,敬愛兄長。入則孝,出則悌,我覺著相比之下國人這一方面做得還是相當不錯的。可是當我面對孝與悌截然差別,我不得不產生疑問,一個在生活中的不孝之人他會敬愛兄長嗎?這是一個疑問,如果是的,他會出于真心,還是利益的驅動?這又是一個疑問。這一連串的疑問還有很多,關于商場上的利益,官場上的權力,去“尊敬”一些口上所謂的兄或長,拋棄了自己的爹媽。結果只會導致自身的悲慘結局,還有社會的整體退步!當然,我想這也與改革開放有關系,改革開放帶來經濟的飛速提高,忽視了人民的精神文化思想所應有的提高,從此,在傳統文化精神思想方面劇速下滑,泱泱大國,五千年文明,會不會在我們手中斷了?

              謹信仁,方能愛眾。謹言慎行、講求信用、自身仁愛,才能愛人。如果說《弟子規》孝悌范圍是父母,兄長,那么“謹信仁,方能愛眾”說的就是對待同輩人,自己應遵循的原則方法,細致到我們自身的生活。針對這一些當今熱點問題,我想很多都能從中尋得答案。

              比如一些年輕人追求名牌衣服,《弟子規》中就有說道“衣貴潔不貴華上循份下稱家”;再比如一些同學愛玩游戲,虛度光陰,《弟子規》中也說道“朝起早夜眠遲老易至惜此時”。這些后人所犯的錯誤,前人已經給出警告,可惜后人沒能明白前人的心意,傳統在消失,傳統文化還是沒能抵住外來誘惑,這里不再多說。在信用方面,國人做得也不是很好,總是靠著有形或無形的壓力維系著,人們的自覺地意識不是很高。我說現在的人都普遍地脆弱,害怕把信任給別人,從另一個方面,我說現在的人還很“強大”,隨口答應別人的人大有人在,答應只是經過了嘴,腦袋只是個擺設。這些是不是值得我們認真的思考?

              老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。愛自己的家人,愛自己,推而愛別人,愛社會,愛國家。愛人就要多從別人角度想一些事情,多為別人考慮,有時不得不放棄自己的利益,但是一切是那么心平氣和,和諧自然。我認為《弟子規》“泛愛眾”中有一段說的特別好“凡是人皆須愛天同覆地同載”,意思是凡是人類,皆須相親相愛;因為同頂一片天,同住地球上。這就體現了天人統一,和諧自然的思想。世界上所有紛爭無不可以用愛去化解,也應該用愛去解決,正如上文所說,因為我們都是人類,同住一個地球。

              當我們能很好地做到孝悌謹信仁這五個字后,學習知識才變得更為重要。以前我們以莫名的身份去學習,此時就可以驕傲地說我是人,一個真正大寫的人。余力學習說的真是太好了,簡簡單單的四個字包含著前人的學習智慧,董遇巧用三余正是充分體現出這樣的博大智慧。

              前人的智慧取之不竭,作為后人,為什么不多多學習?學習一些優秀傳統思想,對于自己百利而無一害。作為中華民族的繼承人,國家需要我們,中國傳統文化該怎么延續?該怎么走下去?這都需要思考,更需要我們的行動。

              《弟子規》讀書筆記 篇6

              這個學期通過參加研究學習活動,我接觸到并且開始學習《弟子規》。我和許多人一樣,提到《弟子規》都存在一個誤解:那是給小孩子學的,我都這么大了,學它何用?但當我開始學習《弟子規》就發現我錯了,里面所說的一百一十三件事情,我做到的很少,有一些道理還不太明白,有一些雖然明白了,但是沒有落實到生活中。不過我很慶幸我在高二就接觸到《弟子規》并認真去學習,它使我能夠在以后的為人處事中做出正確的抉擇,能夠少留下遺憾。

              首先,提到《弟子規》會讓我想起“道德”二字,我總以為自身與人相處時內心最初的反應,便是道德的根本。學習了《弟子規》之后,我從以往的錯誤認識中醒悟過來,原來道德的根本是孝。更讓我感到羞愧的是,我很少做到“孝”這個字,還有什么臉面說自己有道德呢!此后我就開始認真學習《弟子規》中“孝”的部分,它讓我懂得了以前對父母的諸多不是。《弟子規》中有不少孝敬父母的準則,雖然都是一些生活中的小細節,但都體現了“孝”這個字,也說明孝順父母不需要多少財富或多大的名氣,就算是一些小小的關懷也能讓父母感到開心滿足。世上不求回報地對你好的就是父母了,只要給父母一點點關愛他們就心滿意足。回想以前我對父母的種種不好的行為,我就感到愧疚。父母辛苦地工作賺錢養育我們,我們慢慢長大,父母卻漸漸老去,但我們并沒有懂事,和父母頂嘴,惹父母生氣,讓父母傷心。我常常因為父母的一句輕聲責罵就非常地不高興,因此兩三天不理睬父母,現在想起真是非常后悔,就因為那么一點小事我就如此對待父母,父母心里肯定也傷心難過。我們總是對別人的一點幫助而感激不盡,卻對父母的關愛視而不見。難道父母對我們好我們才對父母好,父母對我們不好我們就應憎恨父母嗎?不是這樣的,《弟子規》中有說“親愛我,孝何難。親憎我,孝方賢”就是無論父母對我們好不好,我們都應孝順父母,豈能因父母一時對我們不好而憎恨他們呢?父母對我們好,我們做到孝順不難。若父母對我們不好,而我們仍不變其心地孝順父母,才能顯現出一個人的孝順和高尚品德。“孝”不僅是對父母的行為,還是對師長,對朋友的的行為。

              在接下來的學習中,我開始學習與他人如何相處,《弟子規》中有在家、待人、接物與學習上應該恪守的準則。這些準則無一不體現出先賢所凝聚的大智慧,體現出對他人的關心,它正確地引導我們如何待人處事,值得我們用一生去學習和落實。書中提到的“欲平天下,先治其國。欲治其國,先齊其家。欲先齊家,先修其身。欲修其身,必先立心。”說的就是這個道理。如果人人都能按照《弟子規》中的準則與人相處,懷著一顆無私的心去對人,那么一定會像蔡禮旭老師(《細講弟子規》作者)說的那樣:人人都幸福快樂無憂無慮。

              但是,在如今的世界,真的人人都能做到像書中說的那樣嗎?若別人做不到我們做到了有用嗎?這些問題困擾了我很久。直到在做研究性學習中,聽傅天佑老師講解《弟子規》時我才找到答案。傅老師說:“如今能做到的人很少。但是不是別人做不到我們就不做了呢?不是,我們首先要自己做好,才能帶動他人。”這幾句話令我豁然開朗,也讓我認識到了一個關鍵,那就是自己要去做到,去落實。學習《弟子規》若只是把內容背下來卻不去做,那只是泛泛而談,“不力行,但學文,長浮華,成何人。”因此最重要的是自己去做。書中有句話說:“豈能盡如人意,但求無愧我心。”只有自己用身教才能帶動別人,才能弘揚善,激發善。

              《弟子規》中雖然只有一百一十三件件事,但卻是值得我們用一生去學習和落實,而且當你對照自身壞會發現有很多事情是沒有做到的。《弟子規》是古代先賢留下的人生智慧,它能為我們的生活提供生活指導,能夠解答我們內心的疑難,指導我們正確地做人做事,擁有一個圓滿的人生。

              《弟子規》讀書筆記 篇7

              最近我有幸被學校老師特邀參加女兒所在小學舉辦的“市‘孝在我心中——做一個有道德的人’主題活動”。參加這個活動后,我的思想深受“孝”和“感恩”文化的洗禮,震撼心靈,受益匪淺。加上不久前拜讀了《弟子規》這本書,并對照這些年自己的行為,捫心自問,發現以前自己習以為常的做法、想法,原來都著實不足,深感慚愧。

              “孝”,是中華民族的傳統美德。“百善孝為先”,這是民族歷史傳承下的精華。要做一個好人、一個善良的人、一個成功的人,首先就要做到“孝”,它是為人子的本分。生活中,我們往往注重以大行而實孝,卻不曾注重細節。而《弟子規》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手,從生活點滴做起,從我開始,要做到孝在我心中,感恩常在,而非一時之念想。“恩欲報,怨欲忘,抱怨短,報恩長。”這些足以讓我心悅誠服。《弟子規》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經批評過我們的人。將別人的愛永記于心,把別人的美德汲取。完善自己,感動別人。

              《弟子規》總序開篇是這樣教育我們的:“弟子規,圣人訓,首孝悌,次謹信。泛愛眾,而親仁。有余力,則學文”。它從人之根本出發,教育我們要從這幾個方面對自身進行德行的塑造:“首孝悌”,就是說做人首先要心中有愛,要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話,那么他就喪失了做人的根本,對長輩、對領導、對同事、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重,他所做的事情也就很難得到認同。“次謹信”,告訴我們做人要謹慎,要講信用,也就是要誠信為本。小到一個人、大到一個企業,如果不能誠實待人,那么他依靠什么立足社會呢?“泛愛眾,而親仁。有余力,則學文。”意思是和大眾交往時要平等仁和,要時常親近有仁德的人,向他們學習,以上這些事是學習的根本,非做不可。如果做了還有余暇,還要學習一些其它方面的知識充實自己。這是教育我們如何待人處事、如何學習,要經常學習別人的長處,來彌補自己的缺點,從各個方面來約束自己,提高自身的素質和修養。

              《弟子規》中強調“入則孝”,就是圣賢教導我們,要從內心深愛、恭敬、感恩我們的父母。因為對我們恩德最大的,莫過于自己父母懷胎的辛勞,生育、教育的付出。父母的恩德,我們一生都無法報償。我們今天能夠有幸認識到這些圣賢人的教誨,就應該首先盡心盡力做好我們為人子之道。孝養父母,我們主要三位一體:第一是養父母之身。在生活中孝養父母,恭敬孝順父母,注意自己的言行是否讓父母會傷心難過,平常多關心父母的身體,照顧好父母飲食、起居以及身體健康。當父母生病時,應當全心全意來盡自己的孝道,好好照顧父母,讓父母早日康復。第二是養父母之心,生活中要多與父母溝通,讓他們了解我們的生活和睦幸福,工作穩定,讓父母放心。在生活中、工作上,多聽父母給我們的意見。第三是養父母之志。我們要把“孝”融入在生活細節中,要用自己的真心去力行孝道。

              對父母的感恩就是“孝”。推而廣之,感恩則有更大的含義。

              感恩是小德,忘恩是大惡。生活中,總會有許多事情影響著我們的情緒,或喜、或憂。于是,選擇一種什么樣的心態去面對生活,也就選擇了過什么樣的一種生活。感恩,是我對待生活的態度,它并不局限于銘記別人的好處,而是延伸在生活的各個方面中。

              懷著一顆感恩的心。喜,是對我們善待生活做得到的回報;怒,是培養我們耐性的時機;哀,是天將降大任于自己的先兆;樂,是生活對我的泰然處世還以的笑容。如此,還會有什么再影響到自己平靜的心緒呢?別人對自己不好,是生活在暗示我們自身有所缺陷,我們必須積極改進;別人對自己好,是生活在告訴我們要讓更多的人喜歡自己就必須再接再厲更進一步。

              感恩,并不是宣揚一種消極的宿命論,而是一種積極的處世方式!學會感恩,不要去記恨對你不好的人。作家余杰說過一句話:“恨一個人對自己的傷害遠遠比對對方的傷害大。”學會感恩,懂得給別人機會就是給自己機會,“贈人玫瑰手留余香”。生活是面鏡子,學會感恩,對生活時時保持微笑的心情,生活也會還你以微笑。

              因此,“學會感恩,孝敬父母”是每個人都要身體力行的準則。

              《弟子規》讀書筆記 篇8

              《弟子規》原名《訓蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,列述的是弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。后經清朝賈存仁修訂改編,并命名為《弟子規》。

              《弟子規》共有360句,1080個字,三字一句,兩句或四局連意,合轍押韻,朗朗上口,全篇先為總敘,然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余為學文”七個部分。在這七個部分中,最令我感受深刻的便是‘入則孝’。

              “入則孝”的內容為教人如何善待父母親,依我所見,這是非常值得學習的一篇,父母親把我們帶到這個美麗的世界,并細心呵護我們成長,我們難道不應該善待父母嗎? 那如何善待父母親?從這篇文章中我學到了很多,讓我來與你們分享罷!

              孝,即孝敬父母,這是做人的根本,百善孝為先。

              孝敬父母是中華民族的優良傳統,也是個人所要繼承與發揚的美德。一個人做到孝’那這個人的為人必定不會差到那里去,在家孝敬父母親,在外孝敬比自己年長的人。 《弟子規》說到“父母呼,應勿緩,父母命,應勿懶”講的是父母叫你的時候,要立刻答應,不能遲緩;父母讓你做事的時候馬上去做,不能拖延偷懶。”在生活中,我們常常對父母親敷衍了事,信息社會中的我們沉迷于手機無法自拔,不會合理使用手機,甚至于父母親“請”我們吃飯我們也是答而不動。所以《弟子規》中非常貼切的給我們描述了這個道理。盡孝從小事做起,不違抗父母親之命,做讓父母親滿意的事。

              《弟子規》中有“親有疾,藥先嘗,晝夜待,不離床”父母親生病時,要先替父母親嘗藥的冷熱與安全;應該盡力晝夜服侍,一時不離開父母的床前。孟佩杰,當今時代的孝女。她8歲起就開始照顧癱瘓在床的養母,風雨無阻12年,現在她又帶著養母上大學。貧困中,她任勞任怨,樂觀開朗,用青春的朝氣驅趕種種不幸,在艱難里她無怨無悔,堅守清貧,讓傳統的孝道充滿每個細節。雖然《弟子規》很早就有了,但是讀了它以后我發現它對于今天的中國仍行之有效并不容忽視而更應學之用之,從《弟子規》中我學到了如何感恩。

              烏鴉尚知反哺,更何況我們是有意識的人?如果這個社會沒有了《弟子規》所傳承的孝道,那可想而知的是社會將會混亂,多了爾虞我詐,眼里全是金錢與名利,老人將得不到贍養,孩子將沒有良好的教育。讀了《弟子規》更讓我懂得了孝的重要性——對于社會的進步性。唯有心存孝心盡孝道才能讓一個家庭更美滿、和諧《弟子規》中的孝多指孝敬父母親。依我所感,孝的含義可以更廣,可拓展為孝敬比自己年長的人。譬如老人家。善待老人家,給他們多一點微笑,多一點關懷。在現在面對過馬路現象中做到牽著他們過馬路這等舉手之勞的小事。根據心理學來說,你在幫助他人之后,心里必定有些小小的滿足感、自豪感,從而可以獲得開心。那么,再說得長遠一些,人越開心活得越久,何樂不為?其實《弟子規》表面說的是理,內在則在闡述道啊!

              我們是否注意到父母眼角邊的皺紋?頭上多出的白發?手心里越來越厚的老繭?父母在漸漸的老去,而我們在慢慢的長大,越長大就更應該多承擔一些責任。父母很容易滿足,他們不需要我們掙很多的錢,而是需要我們更多的陪伴。老去的他們容易感到孤獨,渴望得到關懷,所以我們應該做到像小時候父母陪伴我們那般去陪伴他們,照顧他們。在外打拼的兒女,也請多·回家看看。作為學生的我們能做的只有學習,父母努力工作為的是什么?就是希望我們能出人頭地,以后·生活得更好,他們為的不是他們自己,而是我們啊!所以學習好就是給父母最好的回報,取得好的成績就是孝敬父母最好的禮物。

              “百善孝當先”,《弟子規》讓我認識到了孝的重要性,在以后的每一天,我都會為父母親做一些力所能及的事,盡到孝心。我也建議那些沒有讀過《弟子規》的人讀讀,真的受益良多。

              《弟子規》讀書筆記 篇9

              《弟子規》這本書是少兒誦讀經典之一,是古代圣賢的智慧結晶,它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進,是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規》,真正了解《弟子規》中的含義,它將會使你受益匪淺。

              人生在世,品行不是天生的,它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、等。在做到這些后,它又教了我們一些學習方法,不但要認真學,還要實踐,這樣才能真正地讀好書,成為有用之才。

              細讀《弟子規》,發現其中的道理看似小,卻是我們最無知和薄弱的地方。古人訓誡做人要孝順父母、友愛兄弟、關懷朋友,都因為心懷感恩,正因為感恩,所以對人對物多了虔誠的敬仰之心,尊敬發至內心,而后謙虛謹慎的做人。

              這本書主要講述了做人的一些規范和道理。令我感觸最深的是“事勿忙,忙錯多,勿畏難,勿輕略。”這一句。意思是:做事不能匆匆忙忙,否則容易出錯,不要怕困難,也不能隨便敷衍了事。

              “弟子規,圣人訓,首孝悌,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文。”這簡簡單單的二十四個字概括了整篇弟子規的資料。第一句話就點明了弟子規是圣人們對我們的教導。后面十八個字把入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學文七個部分都概括了,弟子規本身就講的是做弟子,做學生,做兒女的規矩,于是我們便帶著這樣的想法,開始讀弟子規。

              初讀弟子規,并沒有什么太大的感受,等讀了五、六遍,六、七遍以后,才琢磨出點意思來,我反復讀,感受越來越深,這時我才真正明白了什么叫“讀書百遍,其意自見”。“弟子規,圣人訓,首孝悌,次謹信”講的是在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要細心謹慎,要講信用。“泛愛眾,而親仁,有余力,則學文”講的是和大眾相處時要相互愛護,并且親近有德行的人,多向他學習,這些都是十分重要不做不行的事,如果做了之后,還有剩余的時間和精力,就能夠好好的學習對自己有幫忙的知識了。整篇文章都在講應當怎樣做兒女,應當怎樣做學生,應當怎樣做人。

              我在讀弟子規,必須少不了父母的陪同。于是,我們一起讀弟子規,理解弟子規,交流心得。有一天,我在爸爸的手機上看到一條信息,叫養生小專家。里面說修身養性排行第一的就是寫毛筆字。因為我也寫毛筆字,所以我也深有體會,你在不靜心的情景下是寫不好字的,可是你沉下心來寫一會兒,心就會靜下來。正如“余力學文”一段中的“墨磨偏,心不端,字不敬,心先病”說的一樣,你不好好寫字,心靜不下來,沉不住氣,在心理上就會得疾病了。古人在清朝康熙年代就已經明白這個道理了。

              在弟子規里,在家要孝順父母,要虛心聽從父母的教誨;在外邊要尊敬師長,懂得長幼有序,并要學禮、懂禮等;為人處事首先要做到品行端正,誠實守信,時刻注意自己的言行舉止,衣著要端正,說話要禮貌,懂得反省自己,養成良好的行為習慣;人在世上還要有一顆博愛的心,要愛天地萬物,愛萬物生靈,要提高自己的品行修養,更要親近有仁德之人,不強人所難等,這些是我得到的啟發。

              我不明白能夠用什么樣的語言來稱道這本書,覺得自己粗淺的贊美難以表過這本書資料之精致、意義之深遠。這是一本從古到今都讓人受益匪淺的書,也是一本洗心凈腦的書。吸引我的,似乎并不是其文學價值有多高,而在于那言簡意賅的筆觸中體現出來的近乎完美的大愛、濃情、和諧、平實……生活在當今的時代,人們的內心浮躁,逐漸失去了那原始的寧靜和純真。在我看來,《弟子規》就是這樣一本能夠讓人返璞歸真的好書,在此推薦給大家閱讀,期望大家有所收獲。

              讀完弟子規,理解完弟子規后,我已經明白做人、做事的道理了,可光明白還不行,還要學會做。怎樣才能做呢學知識。怎樣學呢學習可分為直接學習和間接學習,我們可學別人的,別人的也不必須全對,我們要“取其精華,去其糟粕”,該學的學,不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫忙我發現我有些地方做得好,也有些地方做得不到位,好的地方我會繼續堅持,并發揚光大,不好的我會改正并做到更好,我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。

              《弟子規》讀書筆記 篇10

              “事雖小,勿擅為,茍擅為,子道虧。”這句話字面的理解是,事情雖然小,作為子女沒有經過父母允許,就不應該盲目的去做,盲目的不聽勸告擅自去做,很可能有虧為人子女之道,有失本分。這句話主要是針對那些童蒙不知是非的孩子對其教化。當然也可以延展開來看,其實,文字本身有顯意識,也有潛意識,顯意識中,我們看到教育孩子的方式,孩子做事的分寸,我們怎樣與其互動。勿以善小而不為,勿以惡小而為之。很簡單的小事,孕育著深刻的道理。

              早上起來,妻子還和我探討教育孩子的事情,妻子不滿于我對孩子的批評,我和妻子的教育理路有點區別,想來也真的需要中西合參。妻子喜歡西方早教革命之類的書籍,我喜歡傳統文化中,比如《三字經》中的“養不教,父之過”之類的教育方式。我教育以“嚴”為主,我妻子教育以“慈”為主。其實,折中看,我的理路方法,沒有融合生活,有一些認識中的誤區,妻子的特點是用愛來感化一切,不主張批評教育,主張引導教育。反省中,我發現,我們倆應該從中找到最合適的中庸方法,妻子不在身邊,我的教育奏效,孩子非常知趣,而妻子在身邊,我的方法會受到很大干擾。因為意見不能相合,也徒生不少煩惱。其實,西方教育理路上有成功的借鑒,但是歸根究底,還是老祖宗能夠包容這種教育模式,比如說到教育孩子,有一本書叫《規矩和愛》,單從書名看,就很全面提到教育孩子的兩大核心,規矩,愛。這本書是現代教育家用現代教育的模式來談教育孩子。但在現實生活中,立一個規矩,不能因愛的無限放大而被擠壓,這樣規矩就不能立起來。愛的不得法,也是溺愛的變身,那時候,分不出這種愛在現實中的作用,其實,建立規矩,就需要把道理擺清楚,讓孩子自己懂得怎么分辨,不是盲目的依偎甚至依賴,看似愛的初衷,會受到情緒的影響,讓自己難以自拔。

              今天早晨起來,我聽到妻子的陳述,發覺自己的一些理論也需要調整,雖然,建立規矩和愛不沖突,也讓我感受到這種方圓之道,這種陰陽反演,是能夠培養好孩子性格的,但是,怎樣把這種滲透力,從夫妻之道中邁過去,回歸到怎樣單純教育孩子中,我還在這一條參證的路上摸索。話題轉遠,回答這句話來看,我們都是因為在教育的失真中,漸漸變得任性,沒有正確的引導,放任會變得最終不可收場。孩子任性而為的行為,其實是大人教育不夠深入造成的,單純批評孩子是不行的,要其明白這些道理,關鍵還在大人怎樣教育上,這個遺留的問題,決定父母的情商和智商的層次,怎樣智慧的告誡孩子是門學問,也是需要藝術方法的。

              有一次,我給孩子買了很多吃的,然后,還給孩子買了兩個玩具,但是,孩子看到了更好的玩具,拽著我執意又要買,我知道玩物喪志的道理,也明白,她的需求建立在占有和欲望上,盲目的滿足孩子,勢必把孩子慣壞。我就任由她哭,離開玩具店,在車上看她情緒漸漸平穩,我就給孩子講了一些道理,比如,我談到自然界的一個現象。我說,爸爸看到你有毛病,會很直接地指出來,不會和你打啞謎。因為你還小,未必在是非中看得明白,就像一棵小樹,在成長的過程中,會因為環境的因素,變得不夠直,不夠精神,有些腐枝敗葉,在不經意間,會占據樹的主干,吸收過多的營養,爸爸就要做那把讓你痛苦的砍刀,把它們砍掉,雖然暫時是痛苦的,但是,長大你會覺得我的做法是對的。長痛不如短痛,小樹長歪了,在稚嫩的時候,容易扭正,一旦長大再去砍你的毛病,不僅費時,更費事。這個道理告訴她,她似乎懂了,默默的意識到自己的錯誤。在以后,我的話就能起到立竿見影的效果。

              《弟子規》這句話,就是告訴我們雖然是不起眼的小事,也不能肆意妄為,不知收斂,如果我們放任這樣的行為,是對孩子的不負責任,怎樣平衡這些關系,需要智慧善巧。

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