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對(duì)聯(lián)之趣聯(lián)
癢癢撓,撓癢癢,癢癢就撓撓,撓撓還癢癢,越撓越癢
刮刮樂(lè),樂(lè)刮刮,刮刮常樂(lè)樂(lè),樂(lè)樂(lè)又刮刮,邊樂(lè)邊刮
(“癢癢撓”又叫“老頭樂(lè)”,一件撓癢玩意兒。“刮刮樂(lè)”是一種彩票)
背背夾 夾背背 背背駝夾夾 夾夾彎背背 能夾能背
香香擦 擦香香 香香就擦擦 擦擦還香香 越擦越香
如如意 意如如 如如連意意 意意帶如如 有如有意
爽爽摸 摸爽爽 爽爽就摸摸 摸摸還爽爽 越摸越爽
圣不立知,見見見,見猶離見
佛無(wú)所說(shuō),如如如,如是妙如
注:《楞嚴(yán)經(jīng)》卷2云:“見見之時(shí),見非是見。見猶離見,見不能及。”
圣不立知見見見
佛無(wú)所說(shuō)如如如
注1:《楞嚴(yán)經(jīng)》卷5云:“知見立知,即無(wú)明本;知見無(wú)見,斯即涅盤,無(wú)漏真凈。”
注2:《古尊宿語(yǔ)錄》卷11云:“見見見時(shí)當(dāng)見性,聞聞聞處要聞心。”
注3:《中論?觀涅盤品》云:“諸法不可得,滅一切戲論。無(wú)人亦無(wú)處,佛亦無(wú)所說(shuō)。”又,《宗鏡錄》卷29云:“若離眾生言說(shuō),即佛無(wú)所說(shuō)。”
注4:《金剛?cè)两?jīng)?真性空品》云:“不中之法,離於三相。不見處所,如如如說(shuō)。”
見見見離真見見
如如如說(shuō)妙如如
注1:《楞嚴(yán)經(jīng)》卷2云:“見見之時(shí),見非是見。見猶離見,見不能及。”又云:“覺(jué)緣非眚,覺(jué)所覺(jué)眚。覺(jué)非眚中,此實(shí)見見。”
注2:如如如說(shuō):指相應(yīng)于真如之理的言說(shuō)。首字之“如”,即相應(yīng)之意;次之“如如”二字,即指真如之理。
圣不立知,見見見,見性
佛無(wú)所說(shuō),如如如,如空
圣不立知,見見見知,見非知見
佛無(wú)所說(shuō),如如如說(shuō),如是說(shuō)如
對(duì)鏡親瞻休認(rèn)影
捻花偶嗅便明心
對(duì)鏡親瞻休認(rèn)影
臨流偶瞥便明心
因地不真難證果
心行若直永無(wú)魔
片云點(diǎn)太清,實(shí)非本體
大海生浮泡,不是全潮
本來(lái)面目在當(dāng)處
不是因緣非自然
水月鏡花,無(wú)從執(zhí)捉無(wú)從得
風(fēng)蹤云態(tài),不可撮摩不可停
見暗見明,性非遷改
說(shuō)空說(shuō)有,要在圓融
漚生漚滅,大海湛然,本來(lái)面目認(rèn)全體
云起云消,虛空不動(dòng),脫落身心得總持
修無(wú)修法,法無(wú)法時(shí),隨時(shí)放下
覺(jué)所覺(jué)空,空所空滅,寂滅現(xiàn)前
吹光割水不相觸
撲影捉空徒自勞
本妙明心,含藏萬(wàn)有
元清凈體,朗照十方
發(fā)妙明心,離一切相
得清凈眼,見十方空
不知有涅盤,因此戀三界
未脫于煩惱,云何得一心
空之極處無(wú)能至
佛至涅盤不住之
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