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朝花夕拾吶喊長(zhǎng)篇讀后感
讀后感也可以叫做讀書筆記,是一種常用的應(yīng)用文體,也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。簡(jiǎn)單說(shuō)就是看完書后的感觸。下面是朝花夕拾吶喊長(zhǎng)篇讀后感,請(qǐng)參考!
吶喊讀后感(一)
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷。
《狂人日記》,"瘋言瘋語(yǔ)"可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫滿"吃人"的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫照?植赖姆饨▔浩,毫不留情地扭曲一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?袢苏f(shuō):"沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!"在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?墒,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞偅顾麛[脫封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!
科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為那四書五經(jīng)竭盡一生所能;多少英雄豪杰為功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起"梁上君子",最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!
《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉,因?yàn)樗?quot;寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的`魂靈來(lái)"(魯迅《俄文譯本<阿q正傳>序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的"精神勝利法"(通稱"阿Q精神"),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感"哀其不幸,怒其不爭(zhēng)",希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
吶喊讀后感(二)
魯迅文章被挪出課本這個(gè)話題,套用時(shí)下的話說(shuō)已經(jīng)"out"。風(fēng)風(fēng)火火的討論,也就死撐幾天,然后,就被互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)以億計(jì)的信息淹沒(méi),連頭都沒(méi)有再浮出水面一下,就沉到底。我為這條不知道誰(shuí)發(fā)出的新聞,從柜子里重新翻出《吶喊》,就坐在地上,看到天色變暗,雷聲與大雨一起潑下來(lái)。
年輕的時(shí)候,如果沒(méi)有好好讀一讀魯迅,是遺憾的。如果沒(méi)有被那種滿含著深情與痛苦的情感感動(dòng)過(guò),沒(méi)有被那種浸滿憤怒與哀傷的筆觸震驚過(guò),少年的那種種悲天憫人、那種種桀驁不馴、那種種憤世嫉俗又怎么會(huì)找到存放的地方,找到深沉卻又凌厲的共鳴?
去年看到《摩托車日記》,看到切格瓦拉迎著太陽(yáng)與灰塵,在南美洲的大地上奔馳,我想起一個(gè)臺(tái)灣作家的話,年輕的時(shí)候不相信理想,那就不是真的年輕過(guò)。我好后悔,在我還充滿棱角的時(shí)候,錯(cuò)過(guò)切格瓦拉,也就錯(cuò)過(guò)那個(gè)可以變得更好的機(jī)會(huì)。
重讀魯迅的時(shí)候,我又想起《摩托車日記》,想起片中的切格瓦拉,因?yàn)閼汛е硐肱c世界,閃閃發(fā)光。魯迅不是切格瓦拉,魯迅從來(lái)沒(méi)有真的"干革命",用他自己的話說(shuō),他是"韌性"地在斗爭(zhēng)。好多人拿"韌性"做文章,認(rèn)為機(jī)緣巧合之下,甚至是別有用心之下,魯迅才成為今天的魯迅。那是不公平的,因?yàn)檎f(shuō)出這些話的人,沒(méi)有讀過(guò)魯迅,或者說(shuō),沒(méi)有在年輕時(shí)讀過(guò)魯迅。他們不懂得千斤巨石之下,默默生長(zhǎng),最終破土而出,擊碎巨石的那粒種子的力量。
在那個(gè)時(shí)代,魯迅沒(méi)有走在時(shí)代之前,不像切格瓦拉,超出那個(gè)時(shí)代,甚至超出我們這個(gè)時(shí)代。他站在時(shí)代往前走的瞭望臺(tái)上,看到前面的驚濤駭浪,也看到后面的風(fēng)起云涌,可是他沒(méi)有看到,海的另一邊,那個(gè)彼岸,到底是什么樣子的。切格瓦拉也說(shuō)不出來(lái)真正的彼岸是什么樣子的,他只知道那里鮮花盛開、陽(yáng)光溫暖,于是,他按照自己的規(guī)劃開始雕琢這個(gè)世界,()一點(diǎn)也不肯妥協(xié),一次次打碎自己的作品,一次次拋棄自己的作品,只為那個(gè)模糊卻有著致命誘惑的彼岸。魯迅好像安分守己一些,既然不知道,他也沒(méi)有用力去想,他把所有的力氣花在當(dāng)下,時(shí)代是什么樣子的,國(guó)民是什么狀態(tài),為什么會(huì)造成這個(gè)時(shí)代,是什么禁錮國(guó)民,他用手術(shù)刀割開那個(gè)時(shí)代,將所有的臟器血淋淋地拿給大家看。
將魯迅的文章放到課本里,很大程度上,恐怕是基于魯迅本身,而不是他的文字。在我們這個(gè)時(shí)代,回過(guò)頭去看魯迅,那些要把世界撕碎、要把自己點(diǎn)燃的文字似乎不那么合乎時(shí)宜,血淋淋、赤裸裸,充滿著人性深處最低層的東西。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去,盡管那個(gè)時(shí)代急于剔除的東西還遺留在每一個(gè)國(guó)人的血脈里,恐怕再經(jīng)過(guò)百年仍舊無(wú)法擺脫?墒,時(shí)代確實(shí)過(guò)去,無(wú)論怎樣糾纏不清,還是過(guò)去。剩下這些文字,乍一看,突兀得讓人膽戰(zhàn)心驚。
也許,把魯迅挪出課本是好事,至少傳遞出一個(gè)信號(hào),那個(gè)齜牙咧嘴、讓人握緊拳頭的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。可是,少課本的強(qiáng)制性閱讀,現(xiàn)在的孩子們又有幾個(gè)會(huì)去讀魯迅呢?在這個(gè)以高考作為學(xué)習(xí)最大動(dòng)力的時(shí)代,太少人會(huì)去細(xì)想,從課本中剔除,其實(shí)意味著絕大多數(shù)孩子將失去好好認(rèn)識(shí)魯迅的'機(jī)會(huì)。
年輕的時(shí)候,如果能讀一讀魯迅,嘗一嘗人性的酸澀與辛辣,摸一摸屬于人性深處的沸騰與冰涼,長(zhǎng)大,面對(duì)自己與人生,就會(huì)少一點(diǎn)茫然,多一些執(zhí)著與操守。
年輕的時(shí)候,如果能讀一讀魯迅,看一看那個(gè)社會(huì)的浮光掠影,聞一聞那個(gè)社會(huì)的味道,長(zhǎng)大后,面對(duì)其實(shí)沒(méi)有太多變化的社會(huì),就會(huì)少一點(diǎn)憤怒,多一些從容與冷靜。
年輕的時(shí)候,如果能讀一讀魯迅,分享一點(diǎn)亙古不變的真理與錯(cuò)誤,跳脫一些時(shí)代固有的偏執(zhí)與激進(jìn),長(zhǎng)大,面對(duì)這個(gè)仍舊喧囂的時(shí)代,就會(huì)少一點(diǎn)失望,多一些堅(jiān)持與力量。
如果能借助魯迅看到一點(diǎn)那些終極問(wèn)題的輪廓,或多或少,哪怕僅僅是驚鴻一瞥,就是最最值得的事情。
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