朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字（通用13篇）
當細細地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字，歡迎大家分享。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇1
我一直以為《二十四孝》里的那些人好偉大，讀了魯迅的《二十四孝圖》后，我才發覺那些人太虛偽了。比如春秋末期楚國人，老菜，他七十歲時穿五色彩衣詐跌“娛親”的故事，有那個必要嗎？一個老頭子……實在侮辱了孩子，再者說一個七十歲的老頭兒無論身體再怎么健康，都應該好好養老，都不應該……
我跟魯迅有共同的觀點，那個《臥冰求鯉》，真是的，做個孝子那么難啊，大冬天爬在冰上，把冰融化了。別說捉鯉魚而鯉魚沒求著，自己反掉進了河里，丟了小命……
實在讓人氣憤的是那郭巨，這人真是的，我懷疑他是生出來就那么大，沒當過小孩，為了他娘親，竟然要埋了他親生兒子，還說什么“貧乏不能供母，子又分母之食掩埋此子？”真是惡母。
封建時代的“孝”在我看來，純粹瞎說！傷天害理！
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇2
今天，我從書架里拿出來從未看過幾眼的魯迅先生晚年時期之作——《朝花夕拾》，而仔細去看內容，卻發現這部散文集中寫的，有全是魯迅先生幼年時期的事情。
幼年之事到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花去到晚上摘取，雖然失去了盛開時的芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連篇，回味無窮。
我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》，對于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。
從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。
這本書主要技記述了作者對封建社會批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷�！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文，提倡復古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼！
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇3
剛放暑假，在讀魯迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔廟參觀，在眾多的展品中，我不知為何一眼看見了墻角極小，連字都看不清的二十四孝圖，而且一眼看見了其中的“郭巨埋兒”。
正如魯迅所說，圖的確很清楚，可我還是不愿意承認我理解的意思。圖上還有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后來發現也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不復得”，不過我并不知道他為什么埋兒。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原來是他們家窮，實在養不起那么多人，只好先養活老人，把兒子活埋。
這二十四孝圖太恐怖了，為了一個“孝”字，竟要那么多講究，甚至把自己、子女等全部拋棄。更何況，有時還是為了孝順并未養育過自己的后母！難怪過去人見父母都是跪下說“不孝兒來見爹娘，求爹娘……”就這二十四孝圖，我與小時侯的魯迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！畫中的那個孩子還在她母親的懷抱中笑著玩呢，旁邊的他父親卻要。那小孩的母親似乎有些不舍呢，我記不清了，若是，這婆媳關系將來好不了，若不是，那這個小孩也是孝子了！一點也不反抗他父母！
舊社會真是萬惡，人們說的沒錯。而且我想，郭巨的母親會不會是故意的？她不會想不到郭巨會埋兒吧。因為郭巨一定一直很孝順。
后來，我與我的朋友一同去首都博物館玩兒，又看到了二十四孝圖，這次的圖很大，我把這個故事講給他聽，她也深感恐怖�？磥眙斞赶壬J為的不錯，小孩子們都是可愛的，且心意相通的。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇4
放假第三天，按照原計劃我每天在《朝花夕拾》的這冊散文集中閱讀一篇先生的文章。而今天所讀的便是先生的《二十四孝圖》。
魯迅先生的此篇文章更像是《二十四孝圖》這本古籍的讀后感，而我所寫的則是先生的這篇讀后感的讀后感，這邊讓我感到不少壓力了。
魯迅先生是20、30年代新白話運動的領袖人物，而這篇文字也正是從白話運動入手。先給予那個所謂的紳士沖擊，闡明先生對于白話運動的立常為了加強說服力，先生便以而是讀過的《二十四孝圖》入手，揭開封建衛道士羊皮下的真狼面目。
為了讀懂先生的這篇文章，我還將《二十四孝圖》的原文找出，加以對比閱讀，讓自己能夠更好地理解先生的這篇文章�！袄先R娛親”，“郭巨埋兒”，“臥冰求鯉”，這些文章都是傳揚封建禮教中的“孝”的膾炙人口的文章。
文中表達的這些“孝”不少都是愚孝，違背了人性的孝道，甚至是為了人頌之為“孝”而“孝”，封建時代也講求“禮儀孝悌”，但這些所謂的“孝”實在是無法用當下的孝道觀念去衡量的。郭巨可謂至孝，家里貧困，孝母之心值得稱贊，但殺兒之舉，卻有違人性，實在違背了人本觀念�？此拼笮�，其實是殘忍。這樣的故事在書中隨便翻翻舉目全是！隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”�！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情；“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”這樣一種封建的吃人的禮教，實在讓人感到可悲！
封建時代的信仰與理念并非都是要繼承或拋棄的。但是孝乃百善之首，如何正確地進行理解才是最正確的。作為有五千年文明歷史的中國，理當傳承發揚！但這樣的愚孝是可悲的，而捍衛這些的披著羊皮的衛道士們更是可恥的！
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇5
這兩天我們學習了二十四孝的前十二孝，我深深體會到什么是孝。那個身葬父的董永，以前只從電視劇中知道他和七仙女的故事，其不知他讓我佩服的是他的孝心。他為了埋葬父親，甘愿身到富家為奴，他的孝心終于感動了天帝……
老師和我們討論，天帝可能是假的，但是身葬父這個事情肯定是真的，我想也是的。知道了這個故事，想一下我自己就很慚愧了，我和他比起來那就太不孝了。上次爸爸生病了我還是不聞不問，好像和我無關一樣。我天天在外頭玩，只有爸爸許諾給我買東西，我才回去。什么事情稍不順心就發脾氣，在外頭時連爸爸打給他的電話都懶得接，更不要說孝心了。
學習了古人的孝道，我明白了自己的錯誤。父母生了我們，我們就要孝敬他們，不能忘本。父母都是為自己的孩子好，他們批評我們也是為我們好，我們也要虛心的接受。父母是我們最大的恩人，要報答感謝他們，這樣才對得起自己的心。
接下來的十二孝，我一定要認真學習，今后我一定要好好的孝敬我的父母。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇6
“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡”，這是魯迅一個尖銳的看法，雖然話過激了些，但足以看出魯迅對古書的喜愛甚至于敬慕之情。魯迅看到中國孩子讀破書，總是會嘆息。不錯，中國當時的教育當然比國外差多了，使這個重視教育且又愛國地文學家深感惋惜。
作者回憶小時，私塾管得嚴，只能讀背“人之初性本善”，而出了書塾，就可以捧起一本有趣的別類的書，津津有味地讀。在那種混亂的社會中，書中陰間賞善罰惡的故事使讀者十分陶醉。也只有這個，讓魯迅小時枯燥的私塾生活有了一絲樂趣。魯迅對于陰間的好奇，只能是好奇，頌揚反而壞事。這不，魯迅揭露當時社會丑惡一面，導致一些“舞文弄墨”人的打擊。這樣的人實在可惡，別人有自己的思想、打算、作為，別人非要插一足作何?被打擊更要心如止水，就像00后的我們，“做自己的事，讓別人說去吧，神馬都是浮云”。
魯迅在飽覽不少古書后，終于得到長輩傳下來的《二十四孝史》。讀得多了，便也悟出來了，“孝”只有那些大道理，其實沒有什么神乎其神的，讀得多了，世中的真、善、美、假、丑、惡，一目了然。
古書之趣，趣在“實”，趣在“妙”，趣在當今確沒有書中說的那些事。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇7
孝是什么？往大了說老有所養、老有所醫、老有所為、老有所樂；往小了說就是你吃什么就讓父母吃什么，你住哪里就讓父母住哪里；更通俗一點說就是父母當初怎么對待你，你就怎么對待父母。就是這么一個簡單得不能再簡單的道理，到了道學家那里就變味了，弄了一個什么《二十四孝圖》，把本來很平常很溫馨的孝順變得毛骨悚然了，以至于給少年魯迅的心理留下的揮之不去的陰影，這種虛假的、拔高的、沒有人性的說教可以休矣！
“郭巨埋兒”，為了孝順母親就要把兒子殺死，這不要說法律不允許，就是道德人倫也不允許��！所以作者給故事設計了一個出乎意料之外也不在情理之中的很荒唐的結局——挖坑的時候挖出一罐子黃金，然后皆大歡喜了。問題是誰都能挖出黃金嗎？如果挖不出咋辦？
“臥冰求鯉”的故事也很荒唐:人體能有多少熱量呢，靠體溫把堅冰融化，這不符合物理學原理呀。稍微有點兒物理學知識的人都知道，如果人臥在冰上不但不能把冰融化，而且還會凍死。與其臥冰求鯉，不如鑿冰求鯉。臥冰求鯉不是孝，而是蠢。
孝也好，愛也好，敬業也好，都應該是日常的、平淡的、波瀾不驚的，如果把個別的、暫時的、極端事例的當做常態化的標準要求每個人去做，那么既是沒有人性的，也是不可持續的，希望在傳播正能量的時候把握好一個度，過猶不及。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇8
魯迅的《二十四孝圖》是收錄在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者敘述了自己對于《二十四孝圖》中對于“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”孝道故事的看法，批判了這種封建制度下變形了的孝道。
百善孝為先，古人講“孝道”擺在所有道德的最前面。一個人品德怎么樣，首先看這個人孝不孝順，如果不孝順，連官都做不了。自古以來流傳的孝道故事有很多，給人很好的教育意義。但是《二十四孝圖》中存在的一些扭曲人們孝道的觀念，魯迅先生給與了強烈的抨擊�！芭P冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”是一種封建社會畸形的孝道，為了孝道就能枉顧子女性命嗎？這種低級趣味的肉麻就是孝道嗎？這些都屬于愚孝，這些故事遺留下來的封建孝道觀念毒害了一代代的人。我們為人子女的，孝道是天經地義的事，但是要科學，而不是迷信，要觀念要與時俱進，而非封建愚昧，更不能因為孝道而傷害到其他人。破除封建孝道的觀念的虛偽和殘忍，就是要我們有意識，而不是盲目尊崇。就像魯迅認為的那樣，只要自己孝順父母做到心中無愧就行了。
作者對于封建孝道給與了無情的批判，同時，《二十四孝圖》也能讓人對孝道與更深的領悟。千萬不要再出現“嘗糞憂心”、 “郭巨埋兒”這樣的愚孝了。其實，我覺得讓父母開心自在就是最大的孝順了。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇9
孝，即是我國傳統文化中特別強調的一種，弟子規中，對待長輩的態度無疑寫的清清楚楚，“孝”這一概念，早應該在中華民族的傳統中成為不可磨滅的一條了，從“烏鴉反哺，羊羔跪乳”這婦孺皆知的故事中體現出來了。
文中說，當作者看過二十四孝后，看到做個孝子如此之難，原先做個孝子的計劃便徹底放棄了，其實我覺的，做孝子不一定非要將事例硬安到自己頭上，那樣多生硬來著，只要打心眼里替母親著想，替父親著想，不讓他們為自己操心，在家務上替他們分擔一些，也是一種孝，雖不如事例上那么感天動地，但至少也是一種平平凡凡的孝呀！
硬把事例往自己頭上安，是行不通的，畢竟時代在變，你說有一天你父母想吃鯉魚，你說：“好，我要做一個孝子，臥冰求鯉去！”行的通嗎？現在冬天沒有古代冷，湖面上通常才結一層薄冰，恐怕人才站上去還沒來得及臥下呢，冰就碎了，當時別說父母吃不到鯉魚，恐怕也會嚇的趕緊跑到湖邊來救人，再說，現在市場上明明有鯉魚賣，干嗎要那么費勁去求鯉魚呢？
其實，這些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一種精神，平平凡凡的“孝”反而更加的溫馨，向一縷淡淡的香氣迷漫在家庭之中，使每個人都感到淡淡的.幸福。
不用那么驚天動地，平平凡凡的“孝”，一句話、一個眼神、一個動作，更加的溫馨、幸福。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇10
《二十四孝圖》這篇文章記述的是魯迅先生通過當時的兒童讀物想起自己兒時閱讀《二十四孝圖》的感受。揭示了封建孝道虛偽和殘酷，并且著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指責了這些封建孝道不顧兒童生命，將“肉麻當做有趣”，以“不情為倫理，污蔑了古人，教壞了后人”。
作品開篇對當時反對白話文、提倡復古的現象給予嚴重批評，通過這件事可以體現作者魯迅是下了很大決心提倡白話文的。而對于提倡復古的人是極其痛恨的，痛恨到什么程度呢！“只要對于白話來加以謀害者，都應該滅亡！”兩次在開篇部分出現足以體現作者魯迅對提倡白話文的渴望和對復古的痛恨。并且用“麻叔謀蒸食小兒”的例子來比喻這件事，足以體現作者對于此事的努力有多大。
《二十四孝圖》是元代郭居敬編，內容是集錄了古代所傳的二十四個孝子的故事，是舊時宣揚孝道的通俗讀物，其中“老萊娛親”是講他七十多歲時穿五色彩衣詐跌“娛親”的故事，”、“郭巨埋兒”是講郭巨由于家里貧窮母親吃不飽飯便要挖坑埋掉自己親生兒子的事。這里面幾乎全是記錄愚孝的故事，魯迅通過表達自己對愚孝的不認同，同時也諷刺了當時的舊社會、舊制度、舊思想，表現了他強烈提倡新文化的欲望。
魯迅先生對愚孝的看法是值得我們借鑒的，孝是必要的，愚孝是萬萬不可的，這不是今天的我們正要學習的嗎？希望天下多幾個孝子，少幾個愚孝之人……
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇11
魯迅先生作品中有一部名叫《二十四孝圖》的，十分有趣。不過這文章題目雖叫《二十四孝圖》，卻與教人孝敬長輩沒有什么太大的聯系，甚至并不贊同所謂“孝順”的做法。
《二十四孝圖》主要是講了魯迅對小時候曾看的“二十四孝子故事”所產生的感觸。而我讀了《二十四孝圖》后，讓我印象最深乃至反感的，便是“郭巨埋兒”這個故事片段。它主要講了郭巨家境貧窮，為了養父母而“不得不”埋掉自己的親生兒子，以減輕負擔，盡孝父母。好在最后他挖坑埋兒子時竟挖出了黃金，可憐的郭巨兒子才“幸免于難”。
郭巨雖有孝順之心，可是他喪失人性、違背道德的殺兒供母之舉動，實在是叫人害怕。況且，這樣的舉動也實在是算不了孝順，讓母親備受良心譴責，認為是自己害死了孫子，而孩子還未熟悉這個世界，便讓他那愚蠢又殘忍的父親殺害。
其實，所謂“郭巨大孝”，莫不就是凌駕于慈祥母親的良心之上與無辜兒子生命之上的偽孝罷了。以至于魯迅先生在文中諷刺道：“然而不但不也不想再去當孝子，并且怕我父親去做孝子了�！惫薜男袨椋欠饨ǘY教與虛偽愚孝的折射。在他享受于“孝子”這一稱號與旁人的贊揚時，在他那險些被他自己害死的兒子與其它中國孩子的心中已經死了。
我并不反對孝順，相反，我十分希望中國孩子可以傳承好這一美德。只不過被封建禮教所束縛的愚孝，實在是不可模仿。那種“孝”，無異于一種“不孝”！
在新中國、新時代，這種荒唐可笑的“孝順”已經消失，在“孝”與“不孝”之間，我們已有定論。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇12
孝敬父母，是我們中華民族的傳統美德，“百善孝為先”，這句話對于我們這些生活地無憂無慮的學生來說，早已陌生了。這個寒假，我讀了一本叫《二十四孝》的書，讓我知道了古人是如何盡孝的，也讓我明白了為什么要孝敬長輩。
在書里的那二十四個故事中，讓我感受最為深刻的是：臥冰求鯉。東漢末期，晉人王祥，他父親娶了個后母朱氏。后母不喜歡王祥，偏愛親生兒子，經常讓他干重活，吃粗飯。有一次，王祥為了給母親用鯉魚治病來到湖邊，自己脫下衣服用體溫來融化冰塊之后，抓住了兩條鯉魚，回家給母親燉魚湯喝。當父母知道這魚怎么得來時，感動落淚。
看完時，我的心好像被什么抓住了一樣，感到心痛，被王祥那孝敬之心所感動。雖然后母對王祥非常冷酷，但他始終忘不了自己是家中的頂梁柱，要孝敬父母，照顧弟弟，這種責任感令所有人為之感動�，F在我想到王祥自己的身體被凍得通紅，還裝做若無其事時的樣子時，心中為這個大孝子感到由衷的贊賞。母親受了十月懷胎之苦，有些為了生下孩子，自己離開了世界，那么偉大的他們，我們息能對他們不敬？這令我想到了我和媽媽，在平常，我和她有不少小誤會，有時，我說話的語氣有點過了，媽媽的臉色一下子變了，理也不理我下，她的樣子讓我又恨又怕，以為自己只不過就說了幾句話而已，有必要生氣嗎？真小氣！但我不知道的是，這在我看來是個小小的一句話，已經傷了她的心。我讀完《二十四孝》時，我才發現，自己犯了多大的錯誤。
我不會對父母不敬，做一個孝順的孩子，認真學習古人怎樣孝順長輩的。那正是因為：“百善孝為先”。
朝花夕拾二十四孝圖讀后感400字 篇13
寒假通過老師的推薦，我看了《孝經·二十四孝》這一本書，并從中學到了許多道理。孝，自古以來是我們華夏民族的優良傳統，它一代又一代得傳承著，迄今為止，依舊被人們所重視。孝，是一切道德的根本，一個都沒有孝心的人，是沒有道德的。孝，是一切品質中最為基本的一個，但是卻又是最為重要，很多人也并沒有做好的。孝，是一個人一生的作業，無論你是萬人之上的富豪，還是流浪街頭的乞丐，你都要孝敬父母，感謝父母。
身體發膚，受之父母。從出生到長大成人，都是父母辛辛苦苦將我們養育長大、教育我們，所以，孝敬父母是我們天經地義的。一個孝順的皇帝，對百姓也能施仁政；一個不孝順的皇帝，再興旺的國家也會滅亡。一個人是否能夠成功，最基本的就是從是否孝敬父母看出。
現在的年輕人變得越來越“繁忙”，經常早出晚歸、游蕩他鄉，哪怕好不容易有時間陪父母，也總是厭煩地辭掉，寧愿去陪朋友一起發呆，也不寧愿回家看看愈發憔悴的父母。
近日有一檔十分火熱的綜藝節目《旋風孝子》幾位明星和他們的父親或者母親一起度過六天五夜，用自己的行動彌補失去的孝行，其中所有的家長都表示：自己的孩子太忙，并沒有時間。這也引發了各大網絡的關注：孝，是否被我們說得太過于轟轟烈烈，而忘記了自己的本質？父母并不在乎你的官銜職位，而是想要讓你多陪陪她，就像你小時候他們陪你一樣。盡孝并不是一兩天就可以了，而是要每天都堅持，為父母做好每件點滴小事，讓他們感受你那顆最誠摯的心就足以。
從現在開始盡孝吧！我想我們都不希望有后悔的那一天。
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