西游記第四回讀后感

西游記第四回讀后感[共9篇]

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的西游記第四回讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

西游記第四回讀后感1

　　悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來(lái)悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。

　　這一回，悟空真是心滿意足、躊躇滿志。從此以后，猴王在天宮里，就歡天喜地，不再有任何牽掛，盡情暢快地，享樂(lè)起來(lái)。這正是：仙名永注長(zhǎng)生箓，不墮輪回萬(wàn)古傳。

西游記第四回讀后感2

　　“圣僧努力取經(jīng)編,西宇周流十四年.苦歷程途遭患難,多經(jīng)山水受迍邅.功完八九還加九,行滿三千及大千.大覺(jué)妙文回上國(guó),至今東土永留傳.”這是我國(guó)四大名著《西游記》的真實(shí)寫照.以前是看電視了解唐僧取經(jīng).這次通過(guò)看書卻品出了新的味道.

　　眾所周知,唐僧取經(jīng)的成功離不開三個(gè)得力的徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧.唐僧的大徒弟要練過(guò)硬的本領(lǐng),漂洋過(guò)海,尋訪名師.經(jīng)過(guò)一番苦練終于練就了七十二般變化,一雙識(shí)別妖魔鬼怪的火眼金睛.才可護(hù)送唐僧西天取經(jīng).八戒最大的特點(diǎn)就是可愛(ài).只要有他就會(huì)有笑聲,有人誤會(huì)他懶惰.其實(shí)收拾包袱、喂馬的工作他都一絲不茍,挑不出什么錯(cuò)來(lái).但是他很小氣,總是暗地比較,自己比別人多干了多少.的確,八戒在隊(duì)伍里面確實(shí)是個(gè)人素質(zhì)最差的.一個(gè).但是我想并不是由最好的人員組合起來(lái)的隊(duì)伍就可以最大限度的發(fā)揮隊(duì)伍的整體功效.一個(gè)強(qiáng)大的完整的隊(duì)伍,成員必須要有不同的特點(diǎn)和分工.你仔細(xì)觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn),通風(fēng)報(bào)信的往往是八戒.而打不過(guò)就跑這個(gè)特點(diǎn)也只有八戒有.我記得以前有個(gè)將軍,他就是要用怕死的兵放哨.別人不解.他說(shuō)假如用勇猛的士兵放哨站崗,遇到敵人一定會(huì)戰(zhàn)死,而膽怯的士兵則會(huì)跑回營(yíng)中報(bào)信.這就是說(shuō)明人員搭配問(wèn)題的很好的一個(gè)例子.

　　在看《西游記》的過(guò)程中我覺(jué)得唐僧確實(shí)是一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人.他有著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力.唐僧之所以能取回真經(jīng),不僅僅是有三個(gè)勇敢的徒弟,更重要的是他本人有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力.無(wú)論是妖魔鬼怪想要吃掉他,還是各種美女誘惑他.他都毫不動(dòng)搖,抱定一個(gè)信念：不悲觀、不氣餒,最終取得了勝利.最終唐僧師徒四人齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一心,其利斷金.取經(jīng)途中孫悟空等人遇到困難時(shí),雖有矛盾,但最后都能心往一處想,勁往一處使.為了師傅,上天入地,遍尋各方神圣.我想如果沒(méi)有他們的團(tuán)結(jié),就沒(méi)有最后四人終成正果.

　　《西游記》還有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方,它非常的好看,真不愧為中華民族的驕傲!

西游記第四回讀后感3

　　《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種。種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無(wú)能。

　　其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗。不過(guò)，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋�(gè)人物，那就是孫悟空！

　　他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過(guò)有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對(duì)比，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的'又是怎樣的。

　　其實(shí)，那些腐敗無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上xx神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上xx寶物就在人間為非作歹！我想這些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。

　　雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了我，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，最后終于如愿以償，取得了真經(jīng)。雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前！

　　《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無(wú)愧��！《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光！

西游記第四回讀后感4

　　西游記這中國(guó)古代神魔小說(shuō)巨作，自然十分惹人喜愛(ài)，被人們無(wú)數(shù)傳頌，今日就第四回，讀后有感。

　　第四回講孫悟空被封弼馬溫，因嫌棄官小，憤怒回凡，玉帝派出托塔天王領(lǐng)兵前去，奈何美猴王神通廣大，天王大敗而歸，玉帝愈添兵捉拿，太白金星啟奏，和了此事，封孫悟空為齊天大圣，大圣再一次歸官。

　　齊天大圣孫悟空，在弼馬溫官位嫌棄官小，就現(xiàn)在而言，進(jìn)入一個(gè)公司，你也得從小白做起，新入門自然要做個(gè)官小的職員，而后有天時(shí)地利人和方有機(jī)會(huì)升官。這孫悟空倒好，我不做職員，我當(dāng)經(jīng)理，不然我砸了你公司。這是初生牛犢不怕虎，一山不知一山高，奈何是因?yàn)檎嬗斜臼�，高上托塔李天王�?三太子哪吒，與齊天大圣爭(zhēng)斗，都被傷膊而歸，它的實(shí)力可想而知。

　　當(dāng)然有實(shí)力也不能如此自大，它就是與常人不同，不與他人一樣，有實(shí)力，你不收我，我自立為王，在花果山自立為齊天大圣，與其他六兄弟并封為圣。在花果山自作樂(lè)，當(dāng)然不能一直碌碌無(wú)為。天上聽(tīng)取太白金星的意見(jiàn)，命太白來(lái)請(qǐng)他歸天，孫悟空一聽(tīng)太白來(lái)了，立刻讓小的們擺正式迎接，自己急忙跑出去，說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)太白金星來(lái)了，有失遠(yuǎn)迎，失敬”可以看出，猴子還是沒(méi)有無(wú)尊無(wú)敬的。他對(duì)對(duì)自己好的的人也是十分恭敬的，親自迎接太白，聽(tīng)太白一說(shuō)，更加認(rèn)為太白金星與他要好，更加尊敬，決定再與他歸天一次。這次孫悟空在蟠桃園任職。用現(xiàn)代一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是辭職以后，公司元老認(rèn)為，不行，這人有實(shí)力，我們?cè)僬?qǐng)他來(lái)，那猴子一聽(tīng)，這元老對(duì)自己如此之好，必然非常尊敬他，更會(huì)與他一起再回公司當(dāng)“經(jīng)理”。

　　此回孫悟空自大，卻有實(shí)力，并且對(duì)與自己交好的人尊敬有加，性格獨(dú)特，齊天大圣與天齊。

西游記第四回讀后感5

　　前面看了天生石猴做了美猴王，在花果山帶著猴子們游山玩水，可謂是快活逍遙。如果就這么逍遙下去，恐怕就沒(méi)有后來(lái)的孫悟空了。有一天，美猴王突然想去學(xué)一些本領(lǐng)。他遠(yuǎn)涉重洋，歷經(jīng)艱辛，拜菩提祖師學(xué)藝，菩提祖師給他起名叫孫悟空。孫悟空不停地學(xué)，學(xué)會(huì)七十二變和駕筋斗云等本領(lǐng)，終于脫胎換骨，為后來(lái)的英雄業(yè)績(jī)奠定了基礎(chǔ)。正是孫悟空這種不滿足現(xiàn)狀，積極進(jìn)取的精神，才造就了一代叱咤風(fēng)云、驚天動(dòng)地的`英雄。這個(gè)故事啟示我，要努力學(xué)習(xí)，不斷攀登新的高峰。

　　今天看了我國(guó)四大名著之一第四章《西游記》中的孫悟空大鬧天宮，真是痛快！孫悟空入龍宮探寶、去陰曹地府勾生死簿、上天宮攪鬧王母娘娘的蟠桃宴。揮舞金箍棒，威風(fēng)凜凜，把天兵天將和玉皇大帝打的一塌糊涂。后來(lái)還是靠如來(lái)佛祖幫忙，才保住了玉皇大帝的位子。盡管孫悟空最終被壓在五行山下，但他是個(gè)無(wú)畏的英雄，他代表了人民群眾對(duì)惡勢(shì)力的反抗精神。從某種意義上說(shuō)《西游記》就是孫悟空的英雄傳，他揮舞金箍棒的傲然身姿，早已凝固在千萬(wàn)年的傳說(shuō)中。他是我心目中的英雄，他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的大無(wú)畏精神值得我學(xué)習(xí)。

西游記第四回讀后感6

　　從這一回，我們知道了觀音菩薩是如何尋找取經(jīng)人的，這也是西游前的小插曲。后來(lái)又講到?jīng)芎育埻鯙榱粟A得一場(chǎng)賭局而違背玉帝的旨意，后被魏徵斬了，為了報(bào)復(fù)，還把唐太宗托下了地府，幸虧地府的冥司生前曾與魏徵八拜為交，才放太宗到陽(yáng)間。其實(shí)，龍王的'本意是好，但方法卻錯(cuò)了，最后還不是“親手殺了自己”？

　　接下來(lái)的故事還很漫長(zhǎng)，不知道還有什么新鮮事將會(huì)發(fā)生。有點(diǎn)期待……

西游記第四回讀后感7

　　那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的.我自然不能免俗.而我最愛(ài)的,就是《西游記》.它光怪陸離,色彩斑斕,它又振奮人心.讀完《西游記》,最感動(dòng)于孫悟空,我驚嘆這個(gè)英雄.

　　"英雄"有許多不同的解釋.《辭�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物,曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中則描繪了英姿颯爽,舍小我求大我的一群英雄.我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高的理想而奮斗的人.

　　孫悟空無(wú)疑是英雄的典范,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng).他和天兵天將,神仙菩薩打得轟轟烈烈,驚天動(dòng)地,看似很熱鬧,很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大,在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無(wú)助,單薄.人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的.正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯,明知不可為而為的`勇士才能凸顯出其英雄本色.如今,真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少,即使有,也不都是為了崇高的目的.很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運(yùn)的咽喉",更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了,天生我偏要把他整理好.

　　正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力,所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有,沒(méi)有人能登高一呼,或以身作法,告訴人類更高層次的價(jià)值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值.人類需要發(fā)展,需要下一個(gè)英雄,然而,他在哪兒 他能告訴我們什么呢 真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn),在千年更替的時(shí)刻,人類不該對(duì)英雄主義精神漠然視之.現(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了.

　　英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著,更給我們激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量.

西游記第四回讀后感8

　　道可道，非常道。名可名，非常名。如果說(shuō)《西游記》第二回講的是菩提祖師傳授悟空非常之道的故事，那么第四回，就是悟空獲得非常之名的故事。第二回和第四回對(duì)照著看，就會(huì)看到悟空的欲望是如何一步步被點(diǎn)燃的。

　　話說(shuō)悟空本是天地間一石頭所生，在花果山水簾洞與他的猴子猴孫們過(guò)著“寒盡不知年”的'生活。后來(lái)因怕死，到處求仙問(wèn)道，拜到了菩提祖師門下。祖師一心想把一些非常之道傳于有緣之人，偏巧此人就是悟空。學(xué)到了長(zhǎng)生不老之術(shù)，悟空唯一的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，若不是菩提祖師泄露天機(jī)，告訴他五百年之后，一千年之后，一千五百年之后的事情，悟空根本不會(huì)想學(xué)七十二般變化。就是說(shuō)，學(xué)習(xí)七十二般變化，這個(gè)欲望完全是被菩提祖師點(diǎn)燃的。

　　悟空被菩提祖師趕出山門，斷絕師徒關(guān)系之后，回到故地。彼時(shí)的悟空，只想與猴兒們開開心心的在自己的山頭永遠(yuǎn)生活下去。為了達(dá)到這一目的，悟空去東海借寶，又在冥界生死薄上勾去了自己的名字�？梢哉f(shuō)，也不過(guò)如此罷了，他哪里想過(guò)要打上凌霄殿去？偏偏玉帝要收他，讓懵懂的他知道了什么是官，懂得了官位還有大有小，從此對(duì)這個(gè)非常之名產(chǎn)生了興趣，這才有了后面的故事。

　　如此看來(lái)，《道德經(jīng)》不曾欺我，要無(wú)為才可無(wú)所不為，妄動(dòng)的結(jié)果必然是兇。后來(lái)天庭的一場(chǎng)禍?zhǔn)�，皆因這些妄動(dòng)的神仙點(diǎn)燃了悟空無(wú)休止的欲望而造成。話說(shuō)這些神仙都是道家的神仙啊，怎么連“使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也”的道理都不懂？面對(duì)悟空的欲望，他們不是對(duì)其進(jìn)行“常道教育”，而是采取滿足的方式，使其站在這個(gè)欲望之上，向下一個(gè)欲望發(fā)起進(jìn)攻，難怪有網(wǎng)友說(shuō)《西游記》是一部尊佛抑道的書，如此看來(lái)，莫非真有道理？

西游記第四回讀后感9

　　《西游記》中天生石猴做了美猴王,在花果山帶著猴子們游山玩水,可謂是快活逍遙.

　　如果就這么逍遙下去,恐怕就沒(méi)有后來(lái)的'孫悟空了.有一天,美猴王突然想去學(xué)一些本領(lǐng).他遠(yuǎn)涉重洋,歷經(jīng)艱辛,拜菩提祖師學(xué)藝,菩提祖師給他起名叫孫悟空.孫悟空不停地學(xué),學(xué)會(huì)七十二變和駕筋斗云等本領(lǐng),終于脫胎換骨,為后來(lái)的英雄業(yè)績(jī)奠定了基礎(chǔ).正是孫悟空這種不滿足現(xiàn)狀,積極進(jìn)取的精神,才造就了一代叱咤風(fēng)云、驚天動(dòng)地的英雄.這個(gè)故事啟示我,要努力學(xué)習(xí),不斷攀登新的高峰.

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