西游記讀后感
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的西游記讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
西游記讀后感1
《西游記》也是一本家喻戶曉的小說(shuō)，每當(dāng)孫悟空打敗了妖精，我們總會(huì)為他歡呼；每當(dāng)他受到了冤屈，我們也會(huì)感受到一種深刻的共鳴；每當(dāng)孫悟空被唐僧誤會(huì)，被逼回花果山，繼續(xù)當(dāng)他的齊天大圣，但當(dāng)唐僧遇到危險(xiǎn)，豬八戒趕到花果山向?qū)O悟空求救時(shí)，他也毅然去救唐僧。
我最喜歡的人物也是孫悟空。它可以說(shuō)是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。孫悟空身上有一種敢于向強(qiáng)大勢(shì)力作斗爭(zhēng)的勇敢精神令我敬佩。《西游記》四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服吳承恩老師寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。
《西游記》中令我最印象深刻的章節(jié)就是三打白骨精。講述的是一個(gè)千年尸魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孫悟空外出巡山的機(jī)會(huì)，三次變身騙過(guò)了八戒和唐僧，卻被孫悟空打死，唐僧反而責(zé)備悟空，趕悟空回花果山。接著白骨精捉住唐僧和沙僧，八戒去花果山求救悟空，一起打敗白骨精，唐僧也明白自己錯(cuò)怪悟空，接著師徒4人重又踏上征途。
孫悟空有一雙與眾不同的“火眼金睛”,能發(fā)現(xiàn)變化了的妖怪。白骨精第一次變化時(shí)，她用辦法使唐僧師徒相信她是齋僧的好人，眼看師徒三人就要中白骨精的詭計(jì)，就在這時(shí)，孫悟空及時(shí)發(fā)現(xiàn)并把那假尸打了一棒，悟空讓他們看了飯罐唐僧才相信，可是，豬八戒在旁邊挑撥，孫悟空說(shuō)了好話，才被師傅留�。坏诙�，孫悟空打到尸體的時(shí)候唐僧又要趕他走，還好他又說(shuō)動(dòng)了師傅，再次留了下來(lái)；第三次，孫悟空打死了白骨精，自己也被師傅無(wú)情地趕走了。唐僧是個(gè)一心向佛修善之人，但他的善心卻被妖精所利用。在妖精的迷惑下，唐僧不能分辨真?zhèn)�，再加上豬八戒在一旁火上加油，孫悟空被師傅冤枉也是可以理解的。孫悟空愛(ài)憎分明，一雙“火眼金睛”善辨真?zhèn)�，并且他�?duì)師傅十分忠誠(chéng)，而豬八戒則又懶又饞又愛(ài)湊熱鬧，雖然有些令人討厭但也有他的可愛(ài)之處。通過(guò)讀這篇文章，我明白了幾個(gè)道理：不要被事物的表面所迷惑，要看清楚事物的本質(zhì)。
唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。只要我們能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我們盡力去做了，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因?yàn)槲覀內(nèi)プ隽�，而且�?jiān)持到了最后。
西游記讀后感2
《西游記》主要講了：唐僧師徒四人一路降妖伏魔，歷盡艱辛取經(jīng)的故事。
書(shū)中有四個(gè)不同形象的人。他們分別是富有反叛精神且嫉惡如仇的齊天大圣孫悟空，好吃懶做但憨態(tài)可掬的天蓬元帥豬八戒，任勞任怨、忠心耿耿的卷簾大將沙和尚，慈悲寬厚而軟弱迂腐的師夫唐僧。他們性格各異，卻為同一個(gè)目標(biāo)走向了同一條道路。他們給我留下了四種不同的印象。孫悟空：不為自然艱險(xiǎn)，征服邪惡、鋤強(qiáng)扶弱、打抱不平，他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng)，還是為人民除害，他這種精神值得人們學(xué)習(xí)。豬八戒：一方200面他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛(ài)占小便宜，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。
在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛(ài)之處。
沙和尚：他雖然不是一個(gè)很重要的人物，但也是不可缺少的。沙和尚是徒弟幾個(gè)之中取經(jīng)信念最堅(jiān)定的一個(gè)。每當(dāng)孫悟空遭遇不測(cè)，豬八戒想放棄，回高老莊，沙和尚總是在勸，使取經(jīng)任務(wù)更為順利。孫悟空被師父趕走，師父又被妖精抓走，豬八戒想回高老莊，沙和尚從中勸豬八戒，孫悟空被大魔吞了下去，師父也被抓走了，豬八戒由一次想回高老莊，沙僧說(shuō)：“師兄，猴哥肯定沒(méi)死，我們要去救師父和師兄呀！”真假美猴王中，沙和尚駕云行了一晝夜，趕來(lái)南海見(jiàn)觀音，求觀音辨認(rèn)。當(dāng)孫悟空、豬八戒出去殺敵時(shí)，他留在師父身邊，保護(hù)著師父。
有時(shí)，孫悟空和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，沙和尚出來(lái)調(diào)節(jié)。沙和尚一路默默挑著行李，他平和、冷靜、有耐心，總是挑著東西，卻不喊累，雖然平時(shí)默默無(wú)聞，但在緊要關(guān)頭，還是他來(lái)穩(wěn)定全局。唐僧：唐僧是一個(gè)很復(fù)雜的人物，又善良但又不分青紅皂白。
唐僧心地善良，虔誠(chéng)取經(jīng)，當(dāng)大唐急需用人時(shí)，他挺身而出。當(dāng)烏雞國(guó)國(guó)王給他托夢(mèng)，講述了自己的不幸遭遇，他就大發(fā)惻隱之心，讓徒弟們?nèi)I(yíng)救，幫他解除苦難，再重回到人間。
他見(jiàn)了老鼠變的女人，就派徒弟們?nèi)I(yíng)救。當(dāng)他打坐時(shí)，一只小蟲(chóng)從身上爬過(guò)，他都不忍心傷害。唐僧取經(jīng)的意志極為堅(jiān)定，他不以色亂，人蝎子精百般誘惑，但唐僧還是不以理會(huì)，表現(xiàn)出他一心向佛，意志堅(jiān)定，只以取經(jīng)為己任。當(dāng)?shù)茏觽円匀〗?jīng)路上有妖魔鬼怪、性命難保進(jìn)行勸阻是，唐僧意志堅(jiān)定，立夏誓言，決心取回真經(jīng)。但唐僧經(jīng)常錯(cuò)怪悟空，常常善惡不辯，當(dāng)悟空大肆六個(gè)攔路搶劫的強(qiáng)盜時(shí)，唐僧就百般埋怨，譴責(zé)孫悟空，時(shí)常不分青紅皂白地念緊箍咒。白骨精變成老人、女孩時(shí)，唐僧輕信老頭的話，不相信悟空。孫悟空將他們打倒，唐僧聽(tīng)信豬八戒的話，不明辨是非，仍念緊箍咒。唐僧膽小如鼠，在蛇盤山，白馬被小白龍吞下，他就痛哭流涕，不知所措。當(dāng)寶林寺主持不讓他們住宿時(shí)，他只會(huì)抹著眼淚出來(lái)。他聽(tīng)完烏雞國(guó)國(guó)王被推入井中，就嚇的毛骨悚然。唐僧有時(shí)糊涂，不相信悟空，而去相信妖精的話，有時(shí)還聽(tīng)信豬八戒，唉。
讀了這么久，你們知道真經(jīng)是什么嗎？是這本書(shū)每個(gè)故事帶給你的知識(shí)，這就是真經(jīng)。
西游記讀后感3
《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢？不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就、人物塑造、思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。
為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化�？梢�(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。
從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》（1900）一書(shū)中已顯出端倪。
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂、荒謬的，完全是一種變了形的東西。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�， 我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
西游記讀后感4
首次接觸《西游記》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典是通過(guò)電視的.演繹，每一幅畫(huà)面都給了我很大的震撼�！段饔斡洝废蛉藗冋故玖艘粋�(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的《西游記》亦不例外。通過(guò)《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在《西游記》中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝。玉皇大帝手下十萬(wàn)天兵天將，竟然抵不過(guò)孫猴子一條金箍棒，而讓真正的賢才去當(dāng)不入流的馬夫，其統(tǒng)治之昏暗，虛弱，不言而喻。如來(lái)佛祖所創(chuàng)佛教，僧人自然不能以錢財(cái)所迷，可是佛祖竟然默許手下人收取賄賂，而《西游記》一路上妖魔鬼怪，多與神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐騎，金銀角大王是太上老君的童子，獅駝嶺三魔王均與文殊，普賢菩薩甚至如來(lái)佛祖有關(guān)系，這反映封建社會(huì)官官相護(hù)的黑暗情景。
《西游記》不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的《西游記》藝術(shù)宮殿�！段饔斡洝吩谒囆g(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。大英雄的不凡氣度，對(duì)師父師弟有情有義，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)，機(jī)智勇敢又詼諧好鬧，是為人性，毛臉雷公嘴，山大王則是猴性，而七十二變，一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，則是神性。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。
說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫(huà)得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又有許多的缺點(diǎn)，好吃懶做，喜歡占小便宜，好女色，怕困難，心里也時(shí)常想著高老莊的媳婦。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的，畢竟他在西天一路上披荊斬棘，當(dāng)開(kāi)路先鋒，所以他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。但豬八戒還是一個(gè)好人，沒(méi)有害人之心，并且終于堅(jiān)持到最后的勝利。寫(xiě)一個(gè)弱點(diǎn)很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易的。
沙僧的形象寫(xiě)得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來(lái)，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說(shuō)是《西游記》的缺憾。盡管如此，他仍是不可或缺的配角，當(dāng)孫行者和豬八戒鬧矛盾的時(shí)候，須由他出來(lái)勸說(shuō)調(diào)解，兩位師兄外出時(shí)，由他陪伴師傅。如果沒(méi)有這一個(gè)徒弟，唐僧就危險(xiǎn)了，經(jīng)也取不成。
西游記讀后感5
《西游記》我時(shí)常在讀，從小時(shí)候的插話本、動(dòng)畫(huà)片到現(xiàn)在的那本厚厚的原著。這離奇的故事情節(jié)，鮮明的人物形象，常常讓我陷入遐想……
唐僧一心向佛，執(zhí)著，孫悟空大膽正義，豬八戒貪財(cái)好色，沙僧心地善良、勤勤懇懇。而把這四人的形象融合起來(lái)，不正是一個(gè)立體而豐滿的人嗎？他們一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔，不正是人的一生？在人生的道路上，不也是要?dú)v盡困難、解決無(wú)數(shù)難題的嗎？
我特別喜歡《西游記》里其中一個(gè)章節(jié)，那就是經(jīng)典的“三打白骨精”。唐僧老實(shí)，悟空確有火眼金睛。兇殘、狡猾、善于偽裝的白骨精利用唐僧的心慈，化作“善良人士”，悟空見(jiàn)了當(dāng)然要將其妖怪“打死”。但唐僧卻不聽(tīng)悟空解釋，將其趕回了花果山。我想，唐僧這一形象雖然是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“好人”，從未動(dòng)過(guò)邪念，卻實(shí)在是“天真”的緊。這種人看不破世間在美麗外表下的兇險(xiǎn)的陷阱，義無(wú)反顧地跳下去，使得悟空含淚痛心，但也無(wú)可奈何。但當(dāng)師傅被妖怪抓去后，他便要去搗了妖怪的老巢。孫悟空這正義勇敢的形象常常在我眼前浮現(xiàn)。美麗外殼下的陷阱，必然有將其相克的智慧與勇敢。
豬八戒貪財(cái)好色。我還記得他是因?yàn)樽砭普{(diào)戲嫦娥，才被貶下凡間；當(dāng)師傅被妖怪抓去時(shí)，便要求散伙，分行李，回高老莊做女婿。所以，豬八戒這一名字便成為了人們?nèi)枇R別人的臟話。但有時(shí)，我們卻也像豬八戒一樣，當(dāng)遇到非常之大的困難時(shí)，便要退縮。但豬八戒最終不也修成了正果？在取經(jīng)路途中，雖然經(jīng)常被美色迷惑，難分?jǐn)澄�，但也是�?duì)大師兄言聽(tīng)必從，對(duì)師傅忠心耿耿，也總算為取經(jīng)路途中，立下了汗馬功勞。豬八戒這一經(jīng)典的喜劇形象，經(jīng)過(guò)種種磨練，終于變成了好人。所以，再惡劣的人，再惡劣的習(xí)慣，只要自己愿意，經(jīng)過(guò)人生磨練，也能“改邪歸正”，做個(gè)好人！
沙僧呢，他善良、安于天命，遇到自己解決不了的困難時(shí)，便去找大師兄幫忙。不過(guò)，這恰恰是他的生存之道。我還清楚地記得，在沙僧第一次正式出場(chǎng)時(shí)，我便嚇了一跳——這真的是我心目中的沙僧么？瞧他面目猙獰，與悟空打?qū)φ�，竟是極像個(gè)反派角色。畢竟和悟空打不過(guò)，打不過(guò)跑還不行么？又不是非要與他們杠上。不過(guò)后來(lái)沙僧一直保持著憨厚隨和的形象。當(dāng)初沙僧兇相畢露，于現(xiàn)在的憨厚，完全不能比較，這只能說(shuō)沙僧在之后的取經(jīng)路途中，改變了自己的性子。他沒(méi)有悟空的神通廣大，也沒(méi)有八戒的甜言蜜語(yǔ)，便只有老老實(shí)實(shí)，任勞任怨。雖然有一點(diǎn)點(diǎn)平庸，但勝在憨厚，這就是沙僧的魅力！在人生的道路上，保持一顆平和的心，一樣能擁有屬于自己的一片天空。
所以說(shuō)，這師徒四人合起來(lái)便是一個(gè)立體而豐滿的人，人所有的貪、嗔、愛(ài)、惡于他們身上體現(xiàn)得淋漓盡致。而人生呢，也就像取經(jīng)，磕磕絆絆，要不就是順利取到真經(jīng)，要不就是被妖魔吃掉。只要我們都能像這師徒四人那樣一路斬妖除魔，相信我們的結(jié)局一定會(huì)是前者。
西游記讀后感6
光陰在點(diǎn)滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶曉的故事，那藝術(shù)殿堂中熠熠生輝的明珠，無(wú)論是黎民百姓還是達(dá)官貴人，西游記的故事深入人心，被他們津津樂(lè)道;甚至梨園子弟們演繹，成為人們心目中永不退色的鮮明畫(huà)卷。幾百年后的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險(xiǎn)的精神仍鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)人們，向著勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢?
我認(rèn)為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后，一壺清茶伴我開(kāi)始了與西游記的邂逅……
“我這一去，定要捐軀努力，直至西天為陛下取得真經(jīng)……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取經(jīng)路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害;也許只是善良，所以他博施濟(jì)眾，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰(shuí)會(huì)留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢?但他無(wú)時(shí)無(wú)刻都有著堅(jiān)定的信念，千里之行始于足下，無(wú)論是在顛簸的馬背還是半夜三更;他的心中始終樹(shù)立著信念，始終都不忘自己面對(duì)天下蒼生當(dāng)年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見(jiàn)絀嗎?他又視美色如糞土，無(wú)論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。難道不是應(yīng)為他像千百年來(lái)的文人志士一般，守衛(wèi)了自己的氣節(jié)嗎。
然而有時(shí)他卻因?yàn)樽约旱奶^(guò)心慈面軟而變?yōu)榱擞馗踔辽茞翰环?他不分青紅皂白，屢屢聽(tīng)信豬八戒挑撥離間，一次次誤會(huì)了法力高強(qiáng)，忠心耿耿的孫悟空;卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時(shí)才“早知今日悔不當(dāng)初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭，唉，真是令人為他拘一把同情淚，然而他亦是團(tuán)隊(duì)的“主心骨”，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過(guò)“心慈手軟”的緣故。
令我感動(dòng)的另一個(gè)人物非被毛主席譽(yù)為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬(wàn)里�！钡奈蚩漳獙伲灏倌昵按篝[天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風(fēng)喪膽，但最終應(yīng)為自己的狂妄自大與目中無(wú)人而被如來(lái)壓于五指山下，孟子說(shuō)：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這五百年是對(duì)他的磨礪，不禁一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香?這五百年不但是對(duì)他以前惟我獨(dú)尊、狂妄不羈的威懾;這五百年的修行即使必然也是未然，這既對(duì)是對(duì)他的一次重新定位，也是對(duì)他做出一番成就的基礎(chǔ)，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒(méi)有這五百年來(lái)的沉淀與積累，又何來(lái)以后的戰(zhàn)斗圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢?
火眼金睛的他每次都識(shí)破了妖精的陰謀詭計(jì)，為了唐僧的安危，上刀山下火海也在所不惜;即使被八戒挑撥的師傅責(zé)罵，悟空永遠(yuǎn)忠心耿耿。在危難關(guān)頭仍然為了唐僧而不顧一切，無(wú)論妖精布下的天羅地網(wǎng)是多么狡詐，他總能化險(xiǎn)為夷。
我靜靜合上了書(shū)，這一切仿佛在眼前浮現(xiàn)：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語(yǔ)的悟凈;他們各有千秋，也許，只有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的一刻吧。
那桌上的香茗依舊散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)醇香。
西游記讀后感7
《西游記》，以生動(dòng)離奇的情節(jié)、豐滿鮮活的人物形象、詼諧幽默的語(yǔ)言、輕松愉快的筆觸，創(chuàng)造了一個(gè)別具一格的虛幻神魔世界。我讀來(lái)十分有感觸，因?yàn)樗鼜娜齻�(gè)層面分別詮釋了這本書(shū)的含義。
第一個(gè)層面是人物層面。唐僧是一個(gè)優(yōu)缺點(diǎn)鮮明的人物，他不忍殺生，一昧講究慈悲為懷，終釀成大錯(cuò)，使妖怪有機(jī)可乘。我們也能看到唐僧的堅(jiān)定不移，堅(jiān)守自己的本心，在無(wú)數(shù)的危難之前，不退縮，終取得成功。孫悟空是一個(gè)充滿傳奇色彩的英雄，他果敢頑強(qiáng)、不畏強(qiáng)權(quán)，具有叛逆性格；他有自己的理想，不愿被束縛、被禁錮，在西行之路上，一路斬妖除魔。豬八戒十分有自己的特點(diǎn)，一是他好吃懶做、貪生怕死，動(dòng)不動(dòng)便要打退堂鼓。二是他對(duì)師傅忠心耿耿、不離不棄，可愛(ài)的外表十分討人歡喜。沙僧在書(shū)中的存在感不高，卻一直任勞任怨、穩(wěn)重踏實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)一聲不吭地干活做事，為大家分憂。白龍馬雖然只是唐僧的坐騎，卻一直陪伴著唐僧走完了西行之路，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于取得成功。
我們要學(xué)唐僧的百折不撓、孫悟空的不畏險(xiǎn)阻、豬八戒的淳樸忠誠(chéng)、沙僧的無(wú)私奉獻(xiàn)與白龍馬的不離不棄。
第二個(gè)層面是故事層面。《西游記》表面上是在敘述唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事，實(shí)際卻包含了許許多多的含義,從《三打白骨精》一文中即可看出：白骨精一心欲吃唐僧肉，以求得長(zhǎng)生不老，前后總共幻化成三次人性，企圖蒙騙唐僧，誰(shuí)知被孫悟空一眼看出，三次計(jì)劃都未能成功，唐僧一心只為慈悲，覺(jué)得孫悟空殺生犯了大忌，便念緊箍咒，懲罰悟空，悟空一怒之下返回花果山，在得知唐僧快被白骨精吃掉時(shí)，又奮不顧身地前去營(yíng)救，師徒冰釋前嫌。這個(gè)故事帶給我許多啟發(fā)：一是不能像唐僧一樣，輕易被表面蒙騙，險(xiǎn)些小命不保，命喪妖口。二是不能如同孫悟空一般莽撞，不向唐僧解釋，才使得唐僧誤會(huì)，險(xiǎn)些使白骨精的詭計(jì)得逞。三是我十分敬佩孫悟空的不計(jì)前嫌，哪怕唐僧誤會(huì)了自己，一旦師父遇到危險(xiǎn)，也必定前去營(yíng)救。如此生動(dòng)精彩的故事，豈不快哉？
第三個(gè)層面是哲理層面。從師徒四人的身上，我們可以收獲許多哲理。一是團(tuán)結(jié)：在西行之路上，遇到過(guò)無(wú)數(shù)大大小小意見(jiàn)不同的分歧，可是到了最后，師徒四人依然團(tuán)結(jié)一心，終于到了西天，取得了真經(jīng)。二是堅(jiān)持：一路上，孫悟空遇到過(guò)無(wú)數(shù)看似過(guò)不去的坎兒，例如三借芭蕉扇、三打白骨精、大戰(zhàn)牛魔王等，可他沒(méi)有放棄自己西行的理想，斬妖除魔，一路西行。三是忠誠(chéng)：從豬八戒身上，我們可以學(xué)到忠誠(chéng)，他在唐僧的身邊不離不棄，固然他貪生怕死，可是在緊要關(guān)頭，還是沒(méi)有放棄。四是奉獻(xiàn)：沙僧在西行的道路上始終保持沉默，總是讓人忘掉他的存在，可是，在其他人束手無(wú)策的時(shí)候，沙僧又是第一個(gè)挺身而出。
吳承恩的《西游記》，給人以一種蓬勃向上的正能量，師徒四人的所遭遇的艱難險(xiǎn)阻，從側(cè)面看出當(dāng)時(shí)老百姓的疾苦。從師徒四人取得真經(jīng)可以看出，那時(shí)的老百姓心懷美好而遠(yuǎn)大的理想，就如同《西游記》中的人物一般。
這本書(shū)也讓我看到了師徒四人的成長(zhǎng)，唐僧變得明辨是非、孫悟空變得沉穩(wěn)、豬八戒變得懂事，沙僧變得自信，白龍馬褪去了一身稚氣，他們?cè)谖餍兄飞�，�?jiàn)證了彼此的進(jìn)步。真經(jīng)固然重要，可佛祖真正的用意是——令他們成長(zhǎng)啊！
西游記讀后感8
最近，我讀了《教育西游記》。它是一部教育專著，看了它我深刻地思索、審視自己的教育行。鐘杰老師的《教育西游記》給了我閱讀的快樂(lè)，給了我思考的空間，給了我審視的角度。由心不在焉地隨意翻看到情不自禁地被吸引直至讀完后的驚嘆，究其原因主要有以下幾點(diǎn)：
1、確切而新穎的師生定位。
她把孩子們身上的各種壞習(xí)慣定位為“妖精”，把孩子定位為“妖精”纏身的“唐僧”，把教師定位為“除妖驅(qū)魔”的“孫悟空”。而教師和與孩子們一道學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過(guò)程則定位為“一路西游，獲取教育真經(jīng)”的過(guò)程。多么妥帖、多么形象的比喻，保駕護(hù)航、降妖伏魔，在孩子的求學(xué)路上，老師的角色正如孫行者。只是，老師護(hù)送的，不只是一個(gè)三藏，而是一幫唐僧，為師者，只有具備悟空的善變、真心、執(zhí)著和智慧，才能幫孩子們?nèi)〉媒逃恼娼?jīng)。
2、處處都是招，招招都是情。
讀鐘杰老師的著作，只要你肯思考，你就能為你教育教學(xué)中的問(wèn)題找出對(duì)策，催生你的教育智慧。
教育學(xué)生的招。讀鐘杰老師的文章，你可以感到她在教育中的縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，你可以感受再難的問(wèn)題在她那都有招可解，“口誅筆伐”“殺雞駭猴”“明察暗訪”“欲擒故縱”“投其所好”“剛?cè)岵?jì)”“釜底抽薪”……教育理念和教育方法有理有據(jù)，方法似乎信手拈來(lái)，游刃有余。
以前，自己遇到一些事兒會(huì)覺(jué)得束手無(wú)策，無(wú)計(jì)可施，鐘老師的一招一式給了我啟發(fā)和靈感：只要有心，方法總比困難多。讓每次交作業(yè)都要把頭伸進(jìn)桌箱找半天然后說(shuō)忘帶了的同學(xué)當(dāng)語(yǔ)文課代表；讓書(shū)包通常踩在腳下，座位周圍狼藉一片，一頓飯下來(lái)桌面上的飯粒足可以喂飽一只小雞（呵呵，有點(diǎn)夸張哈）的同學(xué)當(dāng)生活委員；用以身作則來(lái)約束他們。
讓在家寫(xiě)作業(yè)磨磨蹭蹭的同學(xué)，每天父母記錄其寫(xiě)作業(yè)的時(shí)間與同伴對(duì)比找到自己的差距。讓孝敬父母，會(huì)做家務(wù)的學(xué)困生展示自己做家務(wù)的本事，激發(fā)克服學(xué)習(xí)困難的勇氣和信心……同學(xué)們的表現(xiàn)讓我舒心，取得成效更讓我感到開(kāi)心。兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩。只要熱愛(ài)，只要用心，我相信我們每位教師都可以成為像鐘老師那樣的，擁有“七十二變”的孫悟空。
3、文字很享受。
書(shū)中的故事就是教師身邊常見(jiàn)的瑣事，看似小事，但幽默、流暢的筆調(diào)卻讓你感動(dòng)、愉悅、頓悟，讀來(lái)輕松；形象的比喻，精彩的案例，會(huì)讓你手不釋卷，忍俊不禁，掩卷遐思�！八麄儍�(nèi)心充滿了感激，因感激而生出的愧疚，落實(shí)到行動(dòng)上就是順從�！�
像這樣詼諧睿智、力透紙背又直抵心靈的文字，書(shū)中比比皆是，給予我的不僅是豁然開(kāi)朗，更多的是深刻、思考，還有欽佩、向往。
書(shū)中的亮點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，每一點(diǎn)都讓我受到莫大的啟迪。掩卷沉思，在今后的工作中，我還會(huì)遇到形形色色的學(xué)生，還會(huì)面臨諸如以往的種種難題，我要不停地學(xué)習(xí)和修煉，像鐘杰老師那樣擁有一雙亮眼、一對(duì)聰耳、一顆慧心、一張巧嘴，做一個(gè)溝通高手，化身悟空護(hù)送那被“妖精”纏身的“唐僧”們，用我的忠心、智慧、謀略幫助孩子取得真經(jīng)，修得正果！我將永遠(yuǎn)學(xué)下去，看下去，我也想擁有孫悟空的“七十二變”。
西游記讀后感9
今天，我閱讀了《西游記》這本名著，它是古代的神話故事，是我國(guó)古代的四大名著之一，這本書(shū)的作者是明朝著名的小說(shuō)家吳承恩。小時(shí)候，我就在電視上看過(guò)《西游記》，當(dāng)我9歲，才頭一次看《西游記》這本書(shū)，這本書(shū)的內(nèi)容實(shí)在太精彩了，我看了都手不釋卷，簡(jiǎn)直入迷了。通過(guò)這本書(shū)，我知道了什么叫做“百折不饒”。大家對(duì)《西游記》一定有所了解，因?yàn)殡娨暽厦刻於荚诓シ�，但電視上不如�?shū)上的全面，但是書(shū)上的都把精華省略了�！段饔斡洝肥且槐局墓糯≌f(shuō)，我非常喜歡看，一開(kāi)始覺(jué)得長(zhǎng)的看不完，可看著看著就想著了魔似的，不停的看。我覺(jué)得它（西游記）最吸引我的就屬師徒經(jīng)過(guò)的千辛萬(wàn)苦和徒弟的勇敢堅(jiān)強(qiáng)。
這本書(shū)講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，路上有許多妖魔鬼怪要吃唐僧，孫悟空總是把唐僧救出來(lái)。孫悟空用的武器是金箍棒，豬八戒用的武器是九齒釘耙，沙僧用的武器是月牙杖。要是我也有孫悟空的七十二變那該多好啊，可是現(xiàn)實(shí)是不存在的。他們唐僧師徒四人，唐僧不分真假又很信任，孫悟空聰明好學(xué)又勤勞，豬八戒好吃懶做又不怕水，沙和尚辛苦又很忠心。他們一路上碰到了許多妖魔鬼怪，他們特別喜歡吃唐僧肉，有的變成好人來(lái)騙唐僧，有的變成佛祖，有的變成假孫悟空……最后唐僧都被他們騙走了，孫悟空發(fā)現(xiàn)師傅不見(jiàn)了，就四處尋找，后來(lái)找到妖怪住的地方，跟妖怪打，有時(shí)候悟空打不過(guò)，就請(qǐng)其他神仙來(lái)幫忙。然后，他們繼續(xù)往西趕去取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一個(gè)難，用了十四年，終于取到了真經(jīng)。
一路上的個(gè)個(gè)妖魔他們一一“鏟除”，九九八十一難給我闖，我肯定闖不過(guò)。最喜歡的要數(shù)孫悟空了，欽佩他的千變?nèi)f化，佩服他的“膽大妄為”、敢做敢當(dāng)。
以前，我只要遇到一點(diǎn)點(diǎn)兒小挫折、小困難就會(huì)哭鼻子，爸爸媽媽總會(huì)悉心地教導(dǎo)我，不要遇到一點(diǎn)兒小困難就輕易倒下，要張開(kāi)自己的翅膀，勇敢地在藍(lán)天中翱翔。我當(dāng)時(shí)不以為然，但當(dāng)我讀到這一段話時(shí)，我終于懂得了、明白了。
通過(guò)里面的故事，大家應(yīng)該都知道了他們的性格，唐僧：太仁慈了，因?yàn)樘蚀攘�，所以�?jīng)常被想吃唐僧肉妖精們騙走，不分善惡，經(jīng)常把孫悟空趕走。孫悟空：機(jī)智、聰明、勇敢、調(diào)皮、忠心、任性，這都是孫悟空的性格，雖說(shuō)調(diào)皮，但他的本領(lǐng)可是最大的，他會(huì)七十二變，有火眼金睛，無(wú)所不能，他的武器還有筋斗云、金箍棒。豬八戒：會(huì)36變，但好吃懶做，經(jīng)常睡大覺(jué)，不看好師傅，經(jīng)常讓師傅被妖精搶走。沙僧：忠厚、勤奮，有18變。
“唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難，終于安達(dá)西天�！卑�，整整九九八十一難�。∷麄兘�(jīng)受了多少苦��！這時(shí)，我又想起了我大小姐般的脾氣，慚愧地低下了頭：“從今往后，我一定要張開(kāi)我的翅膀，勇敢地在藍(lán)天中翱翔！”
是啊，人生中會(huì)遇到多少挫折與苦難呢？如果我們一昧地哭泣、停滯不前，那我們又如何成長(zhǎng)呢？我們要學(xué)習(xí)唐僧和他的徒弟們，無(wú)論遇到再大的困難，都應(yīng)該抬起我們稚嫩的臉龐。那么，學(xué)習(xí)又何嘗不是這樣的呢？要相信自己一定能跨越挫折的溝壑！
學(xué)習(xí)，就該百折不饒。
西游記讀后感10
一部《西游記》洋洋灑灑寫(xiě)了整整一百回，其中干貨也就是兩個(gè)字：“取經(jīng)”之間。孫悟空一個(gè)跟頭就是十萬(wàn)八千里，轉(zhuǎn)眼間就可以在東土大唐和雷音寺逛了個(gè)來(lái)回。就算是沙僧和八戒，雖然笨了點(diǎn)兒，本事差了點(diǎn)兒，可也能騰云駕霧，日行千里
，派他們?nèi)ト〗?jīng)，也可以帶著一部完整的經(jīng)書(shū)“談笑凱歌還”�？墒亲顨馊说木褪欠且粕叫星巴豢桑谑潜阏归_(kāi)了歷時(shí)一十七載，受盡九九八十一難的“取經(jīng)記”，把事情弄得曲曲折折，到頭來(lái)取回來(lái)的還是一部“殘經(jīng)”。
唐僧這人除了嘴皮子厲害，脾氣倔以外，我覺(jué)得他也沒(méi)啥特點(diǎn)，可是全書(shū)偏偏就展現(xiàn)了一位善良，正義的得道高僧。這位“得道高僧”一到，孫悟空等曾在神界風(fēng)風(fēng)光光的三個(gè)徒弟就要為他挑擔(dān)子，牽馬，警衛(wèi)，化緣，而且還只是追隨左右，靠著倆腳底板兒，一步一步地向那神圣的西方極樂(lè)世界走去。也不知道哪個(gè)放的謠言，說(shuō)吃了唐僧的肉就能夠長(zhǎng)生不老，于是就引來(lái)了妖魔鬼怪垂涎三尺，它們耍盡陰謀詭計(jì)，就只是想吃到唐僧肉。孫悟空等為保護(hù)唐僧那就倒霉了，那可真是經(jīng)歷了出生入死，浴血奮戰(zhàn)后，徒兒們受點(diǎn)傷倒也沒(méi)什么，只要師傅心里明白就值。可是唐僧死腦筋一個(gè)，你打了真妖偏偏被他認(rèn)為是你打死了人，非但無(wú)功，反而有罪，他念起緊箍咒，疼得你遍地打滾，還要把你踹回老家去。
我仔細(xì)想一想，這事也不能怪唐僧，他畢竟是個(gè)凡人，哪兒能一眼就識(shí)出人、妖，為此，我對(duì)孫悟空表示深切同情。可主要責(zé)任恐怕還在如來(lái)和觀音身上——用人不當(dāng)，或是故意用人不當(dāng)，如此說(shuō)來(lái)，難道他們想以增加艱難險(xiǎn)阻和劫數(shù)來(lái)顯現(xiàn)出事業(yè)的偉大？當(dāng)然，他們這么做自然有他們的道理：
第一，唐僧這人老實(shí)可靠，辦事一本正經(jīng)，不會(huì)招惹是非，而且絕對(duì)執(zhí)行上司的命令，不會(huì)陽(yáng)奉陰違;
第二，唐僧、如來(lái)的關(guān)系非同一般，唐僧的前世乃是如來(lái)座下二弟子，名曰金蟬子，就因?yàn)樗宦?tīng)說(shuō)法，才被貶真靈轉(zhuǎn)世到東土，說(shuō)來(lái)也巧，金蟬子轉(zhuǎn)世后還是干起了老本行——和尚，莫非這一切都是如來(lái)的設(shè)計(jì)？不過(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，唐僧畢竟是如來(lái)的老部下了，取經(jīng)一旦成功。便修成正果，立地成佛了，這種好處怎么能讓唐僧的三個(gè)徒兒白白拾得？不過(guò)據(jù)我估計(jì)，唐僧可能和如來(lái)演了一出苦肉計(jì)，為得是與玉皇大帝搶人才！
第三，孫悟空是只刁鉆的猴子，如來(lái)對(duì)其放心不下，怕他再大鬧神界，于是既要利用他的本事保護(hù)唐僧，又要拿緊箍咒好好管束他，讓唐僧負(fù)責(zé)這一切。當(dāng)然就再好不過(guò)了。如此，悟空露了臉，唐僧也有功；唐僧有了功，如來(lái)也就識(shí)才有眼，教徒有方，指揮有利的名聲，因此也就可以和這個(gè)“取經(jīng)記”一樣“流芳百世”了
當(dāng)然，話又說(shuō)回來(lái)，《西游記》是不能沒(méi)有唐僧的，沒(méi)有了唐僧這個(gè)故事是不可能發(fā)生的，有了唐僧才有“戲”嘛！可是我真切的希望在生活的舞臺(tái)上少點(diǎn)“唐僧戲”，也少點(diǎn)讓唐僧唱戲的人。
西游記讀后感11
這個(gè)寒假我讀了一本書(shū)，它叫做《西游記》。
我很喜歡《西游記》里的唐僧，因?yàn)樗茏屗耐降芮c他。我也很喜歡孫悟空，不僅是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)、神通廣大，更是因?yàn)樗畹暮苷鎸?shí)，他有放棄過(guò)么，沒(méi)有；他有逃避過(guò)么，沒(méi)有。我也喜歡豬八戒，他也活的很真實(shí)，雖然他經(jīng)常說(shuō)：“咱們散伙吧，我要回高老莊娶媳婦去了。”但是他有走過(guò)么？我也喜歡沙和尚，雖然他說(shuō)的最多的話就是“師傅，大師兄說(shuō)得對(duì)呀；師傅，大師兄、二師兄說(shuō)得對(duì)呀；二師兄，大師兄說(shuō)得對(duì)呀”。但是沒(méi)有他，勤勤懇懇的態(tài)度，師徒是不可能取得真經(jīng)的。
《西游記》主要是講唐僧和孫悟空，豬八戒、沙和尚一路上經(jīng)歷了九九八十一難，歷盡艱辛萬(wàn)苦，但是他們師徒四人沒(méi)有放棄，堅(jiān)持不懈，最后取得了真經(jīng)。比如說(shuō)，在《真火燒大圣》和《觀音收紅孩兒》里第一次孫悟空去救唐僧，孫悟空被紅孩兒的三昧真火燒的是暈頭轉(zhuǎn)向。第二次請(qǐng)來(lái)了龍王，可是凡水滅不了三昧真火，于是孫悟空鉆到水里，急火攻心暈死過(guò)去了，還好八戒使了個(gè)按摩禪法，孫悟空才活了下來(lái)，可是孫悟空并沒(méi)有放棄，而是繼續(xù)想辦法去救唐僧。最后請(qǐng)來(lái)了觀音菩薩，收服了紅孩兒，才解救除了唐僧。像這種歷經(jīng)磨難的故事還有很多。
再比如還有《三打白骨精》里白骨精三次變成普通善良的村民，第一次白骨精變成了村姑，可是孫悟空一眼就認(rèn)出了她是妖精，將她打跑。第二次她變成了一個(gè)年邁的老奶奶，可是還是被孫悟空給發(fā)現(xiàn)了，給趕走了。唐僧認(rèn)不出是妖精，要趕走孫悟空。豬八戒和沙和尚連忙向師傅求情，唐僧這才沒(méi)把孫悟空趕走。第三次白骨精變成了一個(gè)老爺爺，這下孫悟空沒(méi)有再給白骨精逃走的機(jī)會(huì)，斬草除根打死了白骨精。唐僧這下徹底忍不住了，執(zhí)意要趕走孫悟空，任憑豬八戒和沙和尚怎么為大師兄求情，唐僧也不聽(tīng)了，妖怪是除了，可是孫悟空就被唐僧趕走了。取經(jīng)路上經(jīng)歷的種種磨難舉不勝舉，只有這師徒四人一步步的邁過(guò)一個(gè)個(gè)劫難才能最后到達(dá)西天，取得真經(jīng)。
讀了《西游記》這本書(shū)后，也給正在學(xué)習(xí)中的我很大的觸動(dòng)，我們的讀書(shū)不也正是像西游記里師徒四人取經(jīng)一樣嗎�！肮υ谄綍r(shí)”、“貴在堅(jiān)持”，要想做好一件事很簡(jiǎn)單，但是要一直做好一件事就很難了。打個(gè)比方吧，平時(shí)在上課或者做作業(yè)的時(shí)候就應(yīng)該打下基礎(chǔ)，上課要注意力集中聽(tīng)講，平時(shí)做作業(yè)的時(shí)候也要認(rèn)真去鞏固好學(xué)到的知識(shí)點(diǎn)，這個(gè)過(guò)程中肯定有很多我們搞不懂的問(wèn)題，這就要求我們向老師或者家長(zhǎng)請(qǐng)教，把每一個(gè)自己不理解的知識(shí)點(diǎn)給搞懂為止。只有這樣平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，考試的時(shí)候才能得到自己滿意的成績(jī)。如果平時(shí)我們學(xué)習(xí)中遇到困難就退縮、逃避，考試的時(shí)候怎么能考好呢？
我一定會(huì)牢記讀過(guò)這本書(shū)給我的觸動(dòng)，會(huì)在自己的學(xué)習(xí)中做到“功在平時(shí)”、“貴在堅(jiān)持”。
西游記讀后感12
要說(shuō)西游記大家肯定不陌生！因?yàn)椋核�，是我們中華文庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，它，也是四大名著中的一員，它，更是中華文庫(kù)中的驕傲！它，出自吳承恩大師的妙手，離奇曲折的故事情節(jié)，對(duì)人物的描寫(xiě)更是出神入化，使它又添了幾分色彩！讓人們感覺(jué)這本書(shū)有一種獨(dú)特的魅力，深深的吸引著我們……。
——題記
初次拿到這本書(shū)（青少年版），還是八九歲對(duì)周圍的事物都懵懵懂懂的小女孩兒。但那時(shí)，就被吳承恩大師的寫(xiě)作手法給吸引住了，故事中的孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧，在那時(shí)都成了我的崇拜對(duì)象！尤其是在描寫(xiě)他們打妖精、妖怪的場(chǎng)景時(shí)，我都會(huì)忍不住的給他們加油助威，把一旁的媽媽逗得哈哈大笑。雖然有些氣憤，但不一會(huì)兒，就又投入到他們的故事里了……
再次拿起這本書(shū)（原著），已經(jīng)是個(gè)十一歲大姑娘了，對(duì)周圍的事物都有了新的認(rèn)知！原著也就是大人們說(shuō)的白話文版，剛開(kāi)始讀著有些吃力，但是，讀著讀著就完全融入到這本書(shū)里了。在這里面，我才真正的見(jiàn)識(shí)到吳承恩大師的厲害！描寫(xiě)景物、人物、場(chǎng)面……都栩栩如生，仿佛他們都近在眼前，讓人可以感受到那種取經(jīng)路上的艱辛、團(tuán)結(jié)，也可以感受到孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧他們的特點(diǎn)！有時(shí)候我就在想：假入我可以穿越到故事中去，也有像孫悟空他們能力，一定也會(huì)幫助他們降妖除魔，一起去西天取經(jīng)！
師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難，通過(guò)他們的努力，終于取得了真經(jīng)！
到故事的最后我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)經(jīng)書(shū)并不完全在書(shū)里，而一部分也在取經(jīng)路上的艱難里，一個(gè)人想要取得真經(jīng)是不可能的，必須要“團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)”，齊心協(xié)力，朝著一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)，才可以取得真正的真經(jīng)！
師徒四人中，我最喜歡的就是孫悟空啦！一部分是因?yàn)樗l(fā)力高超，他會(huì)七十二變，他也會(huì)火眼金睛，他還會(huì)三頭六臂……就像一個(gè)超人一樣。還有一部分原因是因?yàn)樗祼喝绯�，敢作敢為，機(jī)智勇敢，他無(wú)論遇到什么危險(xiǎn)都不退縮，他還敢和玉皇大帝、眾神、佛祖斗！師徒四人在路上不論遇到什么危險(xiǎn)孫悟空總是第一個(gè)沖上前面，保護(hù)他們！這一點(diǎn)讓我很是敬佩！這才是“齊天大圣孫悟空”，人們心中的大英雄！
豬八戒是個(gè)好吃懶做，喜歡耍小聰明，懼怕困難，喜歡占小便宜，喜歡撒謊，剛和他們一起取經(jīng)的時(shí)候最大的樂(lè)趣就是挑撥唐僧和孫悟空的關(guān)系。但，當(dāng)他們一起降妖除魔的時(shí)候，他也是盡力而為！雖然他有很多缺點(diǎn)，但他留給人們的并非丑惡，相反，我覺(jué)得豬八戒十分真誠(chéng)，可愛(ài)，調(diào)皮！
沙僧是個(gè)非常非常忠誠(chéng)的一員，他非常的勤快，吃苦耐勞！一路上挑著擔(dān)子，從不喊苦喊累！但他有些死板，做事方面不是特別靈活，不像孫悟空，聰明伶俐。這點(diǎn)還是要向大師兄多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)��！
唐僧是個(gè)非常善良，一心想行善。雖然他沒(méi)有孫悟空、豬八戒、沙僧的本領(lǐng)，但他卻克服了取經(jīng)路上的種種困難，最終取得了真經(jīng)，造福了后人！
每個(gè)人都有自己的拿手本領(lǐng)，但遇到困難不能光想著自己，要團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，一起克服困難！
西游記讀后感13
西游記是吳承恩所著，是中國(guó)古典四大名著之一，是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的巨著。
小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始，把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書(shū)結(jié)束，講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅。作品寫(xiě)于明朝中期，當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)雖繁榮，但政治日漸敗壞，百姓生活困苦。作者對(duì)此不合理的現(xiàn)象，通過(guò)故事提出批評(píng)。此作品共一百回，六十萬(wàn)余字。分回標(biāo)目，每一回目以整齊對(duì)偶展現(xiàn)。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬經(jīng)過(guò)九九八十一次磨難，到西天取經(jīng)的過(guò)程。
本書(shū)共分為三大本分，分別是：
第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮，第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由，和第三部分（十三到一百回）是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。
本書(shū)的作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)縣人，漢族，明代小說(shuō)家。吳承恩大約40歲才補(bǔ)得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上，由于母老家貧，去做了長(zhǎng)興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了82歲。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說(shuō)。科場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)的認(rèn)識(shí)，促使他運(yùn)用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。
他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。吳承恩出生于一個(gè)由下級(jí)官吏淪落為小商人的家庭，但只他小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà)，擅長(zhǎng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對(duì)圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法貼。少年時(shí)代他就因?yàn)槲牟懦霰姸诠枢l(xiāng)出了名，受到人們的賞識(shí)，認(rèn)為他科舉及第，“如拾一芥”。他除勤奮好學(xué)外，特別喜歡搜奇獵怪，愛(ài)看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書(shū)籍。步入青年時(shí)代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。
吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。品嘗了社會(huì)人生酸甜苦辣，開(kāi)始更加清醒地、深沉地考慮社會(huì)人生的問(wèn)題，用自己的詩(shī)文向不合理的社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)帯Ｐ≌f(shuō)里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說(shuō)里的唐僧，俗姓陳，名小名江流，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，原為佛祖第二弟子金蟬子投胎。他是遺腹子，由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出。最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。
西游記讀后感14
在唐僧西游的過(guò)程中，也碰見(jiàn)了不少的女妖，或險(xiǎn)象環(huán)生或糾纏不清。但同時(shí)也碰見(jiàn)了一位真正的女人——女兒國(guó)國(guó)王。眾所周知，女兒國(guó)是靠子母河水來(lái)解決種族延續(xù)問(wèn)題的。子母河的懷孕功效不僅僅只對(duì)女人起作用，唐僧和豬八戒都不小心懷孕。為什么只有女兒國(guó)而沒(méi)有男人國(guó)呢？
《西游記》的女兒國(guó)確實(shí)是一片盛世祥和的光景：“那市井上房屋齊整，鋪面軒昂，一般有賣鹽賣米，酒肆茶房；鼓角樓臺(tái)通貨殖，旗亭候館掛簾櫳�！�，可以顯見(jiàn)，國(guó)王在事業(yè)上比較成功。而且這女兒國(guó)并不是一個(gè)小型的女人部落，而是一個(gè)有著正常建制的國(guó)家。取經(jīng)團(tuán)還必須要換取通關(guān)文碟才能過(guò)境，而且后面他們途經(jīng)祭賽國(guó)時(shí)還提到女兒國(guó)還是他們的朝貢國(guó)家，可以想見(jiàn)這是一個(gè)有著正常國(guó)際外交關(guān)系的國(guó)家。規(guī)模也不小，后來(lái)唐僧在會(huì)見(jiàn)女王時(shí)也提到“那鑾輿不亞中華之盛”。女兒國(guó)國(guó)王不僅僅是事業(yè)成功，從相貌、性格上來(lái)說(shuō)也堪稱極品。“眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態(tài)，春筍纖纖嬌媚姿”，看得豬八戒“那呆子看到好處，忍不住口嘴流涎，心頭撞鹿，一時(shí)間骨軟筋麻，好便似雪獅子向火，不覺(jué)的都化去也”。
人長(zhǎng)得漂亮，性格也極好。后來(lái)孫悟空出來(lái)一個(gè)餿主意，說(shuō)師傅你看這幫美女很可愛(ài)，不忍心打她們。只有委屈你假裝答應(yīng)，填好通關(guān)文碟之后我就使個(gè)定身法咱們溜之大吉，典型的為了利益出賣色相。因此他們就是上演了一出假招親，女王過(guò)來(lái)，俏語(yǔ)嬌聲說(shuō)：“御弟哥哥，請(qǐng)上龍車，和我同上金鑾寶殿，匹配夫婦去來(lái)”。同攜素手，共坐龍車，當(dāng)此之時(shí)，即便是唐僧也有些情不自禁，“長(zhǎng)老不敢回言，把行者抹了兩抹，止不住落下淚來(lái)”，在此時(shí)，在風(fēng)情萬(wàn)種的女王面前，第一次對(duì)自己的定力產(chǎn)生了懷疑，擔(dān)心破戒懼而流淚。在吃飯時(shí)，還“笑吟吟，偎著長(zhǎng)老的香腮道：御弟哥哥，你吃葷吃素？”，真是體貼到了極處。而且在給他們換通關(guān)文碟時(shí)，還特意問(wèn)到“關(guān)文上如何沒(méi)有高徒之名？”，唐僧說(shuō)這三個(gè)徒弟都是外國(guó)人，出國(guó)后才收的，于是女王“即令取筆硯來(lái)，濃磨香翰，飽潤(rùn)香毫，牒文之后，寫(xiě)上孫悟空、豬悟能、沙悟凈三人名諱，卻才取出御印，端端正正印了”。因?yàn)樗頌閲?guó)王很清楚如果文碟上沒(méi)寫(xiě)清楚，說(shuō)不定在哪個(gè)海關(guān)就會(huì)出問(wèn)題。既然師傅成了我的丈夫，那他的徒弟也算是我的親人，得好好關(guān)心他們。之后還送上盤纏，當(dāng)是師娘的一點(diǎn)心意，真是典型的賢妻良母的形象。
各方面堪稱完美，為何“不愛(ài)江山愛(ài)男人”呢，女兒國(guó)自古至今“更不曾見(jiàn)個(gè)男人至此”，眼不見(jiàn)為凈。那為何會(huì)癡情如此呢？真正的女人哪個(gè)不喜歡有一個(gè)幸福家庭？女人如水，天性就是柔軟纏綿，誰(shuí)不想過(guò)那種小鳥(niǎo)依人、相夫教子的生活？可惜國(guó)王碰見(jiàn)的是唐僧，注定是一場(chǎng)虛幻。國(guó)王送他們出城，唐僧他們準(zhǔn)備開(kāi)溜，蝎子精一陣風(fēng)卷走了唐僧，孫悟空三人也馬上跳到空中尋找。女兒國(guó)的大臣說(shuō)：“是白日飛升的羅漢，我主不必驚疑。唐御弟也是個(gè)有道的禪僧，我們都有眼無(wú)珠，錯(cuò)認(rèn)了中華男子”，讓國(guó)王認(rèn)為唐僧其實(shí)也是一個(gè)神仙，這一切就是一場(chǎng)夢(mèng)幻。
西游記讀后感15
“白龍馬蹄朝西，跟著唐三藏和他三徒弟……”，我是聽(tīng)著這首兒歌走近《西游記》的，先是看《西游記》動(dòng)畫(huà)片，接著又多次看電視劇，真正看到原劇還是這個(gè)暑假。
無(wú)論是動(dòng)畫(huà)片還是電視劇，我最喜歡的片段要數(shù)《三打白骨精》，在原著中叫“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，剛開(kāi)始看的時(shí)候，有的句子還不太懂，爸爸叫我聯(lián)想看過(guò)的電視去聯(lián)想，這才讀懂大意，也喜歡上了這本書(shū)。
這個(gè)章節(jié)共出現(xiàn)了五個(gè)人物，雖然文章不長(zhǎng)，但每個(gè)人物的特點(diǎn)都寫(xiě)了出來(lái)：白骨精的貪婪狡猾，孫悟空的勤勞勇敢，唐三藏的善良堅(jiān)定，豬八戒的懶惰妒忌，沙和尚的忠誠(chéng)老實(shí)。
貪婪狡猾的白骨精。
她為了吃到唐僧肉，第一次變成姑娘沒(méi)騙成，第二次變成一個(gè)老太太又被識(shí)破，第三次還要去，結(jié)果她的貪婪讓自己?jiǎn)拭趯O悟空的棒下。
白骨精如果不去招惹悟空他們，完全可以躲在山洞里過(guò)豐衣足食的生活，可她非要去動(dòng)唐僧，明知道他是金蟬子轉(zhuǎn)世，應(yīng)該猜得到他的身邊會(huì)有很厲害的“保鏢”，可她經(jīng)不起“十世修行的原體”的誘惑。
勤勞勇敢的孫悟空。
在師父和師弟們肌渴的時(shí)候，他不顧疲勞，一人前去化緣。
面對(duì)兇惡狡猾的白骨精，他毫不畏懼，上去便打。
后來(lái)明知道師父會(huì)怪罪自己，會(huì)被師父念《緊箍?jī)褐洹�，他依然奮不顧身去和妖精斗，最終被師父趕走。
善良堅(jiān)定的唐三藏。
當(dāng)悟空第一次打白骨精的時(shí)候，唐僧戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，口中作念道：“這猴著然無(wú)禮!屢勸不從，無(wú)故傷人性命!”悟空第二次打白骨精的時(shí)候，唐僧道：“……我這般勸化你，你怎么只是行兇?把平人打死一個(gè)，又打死一個(gè)，此是何說(shuō)”，由于唐僧的善良，使他被八戒的話騙了，堅(jiān)持認(rèn)為悟空打錯(cuò)了好人。
懶惰妒忌的八戒。
八戒的好吃、好色、好玩、懶惰是他的特點(diǎn)，他是很少去化緣的，這一章里他就沒(méi)有去，等著悟空送吃的來(lái)。
而且他很妒忌悟空的本事，總是在師父面前搬弄是非，“師父，哥哥的棍重，不期就打殺了;怕你念甚么《緊箍?jī)褐洹罚室獾氖箓�(gè)障眼法兒，變做這等樣?xùn)|西，演幌你眼，使不念咒哩�！薄皫浶执驓⒌模ㄊ撬畠�。
這個(gè)定是她娘尋將來(lái)了”……就是因?yàn)榘私涞亩嗍�，才讓悟空受了冤枉�?/p>
忠誠(chéng)老實(shí)的沙和尚。
這一節(jié)里寫(xiě)沙僧的不多，只有“沙僧?dāng)v著長(zhǎng)老”一句，他在本章中沒(méi)有說(shuō)一句話，只是老老實(shí)實(shí)地照顧師父。
這五種人物在我們的身邊都能找到，這樣的世界才復(fù)雜而多彩。
這個(gè)章節(jié)不僅講述了一個(gè)故事，也告訴了我們一些道理，要學(xué)習(xí)悟空的勇敢和勤奮，要學(xué)習(xí)唐僧的善良和堅(jiān)定，要學(xué)習(xí)沙僧的忠誠(chéng)老實(shí)，不要學(xué)白骨精的貪婪和狡猾，八戒懶惰和妒忌，當(dāng)然他們每個(gè)人身上都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，如：悟空雖然勇敢和勤奮，但他也有一點(diǎn)個(gè)人英雄主義，八戒雖然懶惰妒忌，他有時(shí)候也很機(jī)靈……，每個(gè)人都是有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的，只有發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，避開(kāi)缺點(diǎn)，才有可能成功，唐僧師徒四人之所以最后取得了真經(jīng)，是他們能團(tuán)結(jié)在一起，發(fā)揮了師徒的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)堅(jiān)持不懈地努力才成功的，這是我們要學(xué)習(xí)的地方。
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