家長西游記讀后感范文（精選3篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的家長西游記讀后感范文（精選3篇），希望對大家有所幫助。
家長西游記讀后感1
又到了暑假，再次看到電視畫面上播放的《西游記》，雖然每年都會播出，但每次都會百看不厭，每看一次除了畫面中精彩的打斗場面外，還能讓人們收獲到更深更多的東西。于是再一次拿出女兒正在閱讀的《西游記》，讀起來同樣讓我愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著作者的精彩描繪，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象，也讓我更深的了解和體會到了當(dāng)時社會中深層次的那種呼喚，也同樣對唐僧師徒那種團結(jié)向前、鍥而不舍的精神所打動。
本書講述了唐僧以和他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。向人們展示了一個絢麗多彩的神魔世界，人們無不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實社會的投影。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是很嚴厲的，但又是善意的。他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒歷經(jīng)了八十一個磨難又讓我聯(lián)想到了他們的團隊協(xié)作精神，以及他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。也許這正是我們所缺少的，在現(xiàn)實生活中，只要我們能把一件事情從頭做到尾，不管是成功了還是失敗了，只要盡力去做了，這對我們來說也是一種成功啊！
家長西游記讀后感2
《西游記》是我國古典四大名著之一，《西游記》講述了這樣一個故事:唐僧師徒四人在十四年的時間里，歷經(jīng)千辛萬苦，戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪，終于到達西天，取回了真經(jīng)。唐僧能取回真經(jīng)，不僅僅是因為有三個勇敢的徒弟，更主要的是他本人有堅定的信念與頑強的毅力。無論是遇到妖魔鬼怪想要吃掉他，還是各種美女誘惑他，他都毫不動搖，抱定一個信念，不悲觀，不氣餒，最后取得了勝利。取經(jīng)路上的千難萬險，千辛萬苦，靠的是什么？我想，一是勇氣，二是智慧。取經(jīng)路上遇到的妖魔鬼怪，孫悟空等人都是毫無俱色，又斗智又斗勇，想方設(shè)法打敗了一個個妖魔鬼怪，贏得了一片片贊嘆聲。俗話說:團結(jié)一心，其力斷金。孫悟空等人遇到危險和困難時，雖也有矛盾，但最后都能心往一處想，勁往一處使，為保師傅，上天入地，遍尋各方神怪，甚至不惜勞動南海觀音與西天佛祖幫助，我想如果沒有他們的團結(jié)，就沒有最后四人終成正果。
《西游記》有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，我認為，除了學(xué)習(xí)他們有堅定的信念與頑強的毅力，不悲觀，不氣餒，齊心協(xié)力，團結(jié)一心的精神外，更要為了祖國的富強和昌盛，努力學(xué)習(xí)，煉好一身本領(lǐng)，克服學(xué)習(xí)，生活中遇到的各種困難與挫折，為祖國的未來奉獻自己的綿薄之力。
要熱愛書，它會使你的生活輕松它會友愛地來幫助你了解紛繁復(fù)雜的思想，感情和時間；它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界，熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。熱愛書吧，這是知識的泉源！
只有知識才是有用的，只有它才能夠使我們在精神上成為堅強，忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類，尊重人類勞動，忠衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)身的美好果實的人。我覺得，當(dāng)書本給我講到聞所未聞，見所未見的人物，感情，思想和態(tài)度時，似乎是每一本書都在我面前打開一扇窗戶，讓我看到一個不可思議的新世界，每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更接近美好生活的觀念，更熱愛讀書。
家長西游記讀后感3
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的.精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功�。∫驗槲胰プ隽�，而且堅持到了最后悟空學(xué)道過程也頗值得一讀，但這次我所注意的卻非經(jīng)典的“敲三下”，后門學(xué)藝。而是本回開頭一段：“（悟空被收下后）次早，與眾師兄學(xué)言語禮貌，講經(jīng)論道，習(xí)字焚香，每日如此。閑時即掃地鋤園，養(yǎng)花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。在洞中不覺倏六七年。”
這段話，以往讀時不過匆匆掃過，此次細細回味，不覺頗有收獲。但看菩提祖師收下悟空后，并沒有立刻“授道”，而首先第一件，讓其學(xué)言語禮貌，學(xué)言語這倒不難理解，總要先做到順利溝通吧，而學(xué)禮貌，大而言之，可見古人學(xué)習(xí)先學(xué)做人，這從孔子提出的“六藝”中就可以看到；小而言之，這實際也是一種溝通，要想和人打交道，首先要有禮貌�？晌覀儗τ趯W(xué)生的教育卻越來越忽視這一點，別說有的學(xué)生之間有時候臟話連篇，就是對老師說話，少數(shù)學(xué)生也是絲毫沒有敬意，我就不止一次看到或者聽到學(xué)生對老師以惡劣的態(tài)度說話�？墒瞧叫亩�，這種結(jié)果是誰造成的？一方面，由于現(xiàn)在的孩子都是獨生子女，和大人“橫”慣了；另一方面，現(xiàn)在的社會和許多家長都不重視這些方面的教育，只要你成績好，讓我干什么，哪怕叫你親爹親媽都沒問題。但是到了將來走向社會，你就會發(fā)現(xiàn)，如果不懂“禮儀”，可謂寸步難行，又要通過無數(shù)次碰壁補上這一課。西方人就很重視這一點，吃西餐的種種禮儀可謂名目繁雜，而信徒們吃飯前的禱告，即使只是一種形式，日久天長，也必然會對人起到潛移默化的作用，推而廣之，孩子就會“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
接著往下看，悟空所做之事，除了講經(jīng)論道這一正式功課外，還要習(xí)字、焚香，這兩件事，在我看來都是雅事，總會想起林黛玉。這還不算，接下來，還要做掃地、鋤草、燒火、挑水等園丁和雜役的工作。也就是說，“自己動手，豐衣足食”，而且一干就干了六七年。也就是說，在正式學(xué)“道”之前，悟空干了六七年“無謂”的工作。這和和尚修道的過程頗為相似。我不禁想到，如果菩提祖師收的是現(xiàn)在的學(xué)生，即使空有一肚子“道”，也教不出一個孫悟空�，F(xiàn)在一切都要求“快”，慢工出細活是要餓死的，不說“道”，如果一門手藝需要很多工序，需要很長時間，不用看，除非政府保護，定為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，是一定要失傳的，比如前一段時間在報上看到的無錫惠山泥人工藝和電視上演的裝裱工藝。雖然這些工藝現(xiàn)在都可以機械化了，但是手工的東西中有一些內(nèi)涵是機械永遠也無法做出來的，好比衣服可以用現(xiàn)在的烘干機烘干，但永遠也不能有太陽的香氣。我想，缺失的就是融入其中的感情吧——自然對人的施舍，做工藝時的心情和親人們的殷殷掛念。所以，現(xiàn)在不是沒有天才，而是沒有人愿意讓當(dāng)天才，因為當(dāng)天才必要付出非常人的代價。此外，看起來悟空這六七年什么也沒學(xué)到，但實際上，他無時無刻不在學(xué)“道”。佛家說，“禪”是什么？禪就是吃飯睡覺。餓了就吃，困了就睡。又想到了郭靖。馬鈺給郭靖教了什么？相比較他的七個師傅所傳授的刀法、劍法、鞭法等等而言，什么也沒教，只教給了他呼吸和睡覺。但又教給了他最重要的一部分內(nèi)容——這從郭靖的武功突飛猛進就可以看出。所以，道就是無處不在的，只要用心，就可以悟道。所以，在七年后，悟空終能識得妙音，才得到真?zhèn)鳌?/p>
悟空學(xué)道，雖口內(nèi)說著“憑尊師意思，弟子傾心聽從”，但卻不停追問“似這般可得長生么？”恰巧，這周國旗下的講話也提到了類似的問題，大意是從哲學(xué)的角度看，這是人生的有限性與宇宙的無限性之間的矛盾。姑且不上升到那么高的高度，換個角度想，如果可以長生，（忽然想起了史鐵生，史鐵生要學(xué)數(shù)學(xué)，肯定能學(xué)得非常好，那個邏輯推理呀，不說了，跑題了）天哪，這個想法是多么的誘人，如果可以長生，首先，我可以過各種各樣不同的人生，得到了理學(xué)學(xué)位，還可以讀文學(xué)學(xué)位，然后再學(xué)音樂、美術(shù)，提高文化修養(yǎng)，即使我想做全世界知識最淵博的人，也不是不可能，至于職業(yè)嘛，先當(dāng)幾十年老師，然后去搞幾十年自由職業(yè)，然后再用幾十年環(huán)游世界，其次，我不用像現(xiàn)在一樣做事的時候畏首畏尾，因為我有時間去不斷嘗試，不斷改進。還可以嘗試我現(xiàn)在許多不敢做的事情，比如蹦極。然后，我還可以經(jīng)歷人類發(fā)展的不同階段，說不定真能見到共產(chǎn)主義社會也不一定，哈哈。
不過，在繼續(xù)想象之前，我還是不得不提醒自己，醒醒吧，長生就真的那么好嗎？就拿歷史上著名的人物來說吧，如果秦始皇可以長生，那么他必能活到現(xiàn)在，他會得到自己想得到的一切嗎？首先，他所一直擁有最大的權(quán)力一定會被不計其數(shù)的人所覬覦，因為想做皇帝寶座的人實在太多，連孫悟空都喊出了“皇帝輪流做，明年到我家”的豪情壯語。遠的不說，幾百年前，康熙落了個死得不明不白，連傳位詔書是真是假都至今不明的下場嗎？而他也就當(dāng)了61年皇帝。所以，秦始皇想一直當(dāng)皇帝估計是不可能的。再加上周圍忠于他的人早晚會離開這個世界，舍他而去，所以到最后，他只能落得個下臺的下場。那下臺之后，他就能安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子嗎？姑且不考慮他的性格等諸多因素，即使他想頤養(yǎng)天年估計也不可能，總會有人對他不放心，怕他像拿破侖一樣?xùn)|山再起，當(dāng)然也不能殺死他（因為他已“得長生”），所以必會對其嚴密監(jiān)視，他也就只能像過著被軟禁的日子。到了今天，即使沒人再提防他了，恐怕他也要住到動物園或者博物院，說明牌為“活得最久的人”。
其實，這樣的想象在《格列佛游記》中就已經(jīng)有了，不管怎么樣，即使他就是個普通人，但由于他周圍的同時代的人總會離開他，所以孤獨和寂寞是最難忍受的，所以長生的人最后只能落得個悲慘的下場，生不如死，這時他們唯一的想法就是死亡，可是這是不可能的事。所以，這樣看來，長生實在不是一件值得羨慕的事。
另外，菩提祖師明明已經(jīng)知道悟空非長生不學(xué)，還非要一次又一次故弄玄虛，顧左右而言他。如果是開玩笑，不大符合其身份；如果是要瞞眾人耳目，可為何半夜時分，只有悟空在眼前時，仍然“打市語”？讓人覺得有幾分賣弄之嫌。
�。ㄆ刑幔┳鎺煹溃骸笆郎蠠o難事，只怕有心人�！�
祖師怒喝道：“你等大呼小叫，全不像個修行的體段！修行的人，口開神氣散，舌動是非生�！�
祖師道：“，我問你弄甚么精神，變甚么松樹？這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見別人有，不要求他？別人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他，若不傳他，必然加害，你之性命又不可保�！�
神仙尚且如此，何況我乎？
只此一件小事，菩提祖師已知悟空身上少不了是非，定要趕悟空下山。“你從那里來，便回那里去”“哪里甚么恩義？你只是不惹禍不牽帶我就罷了！”雖說自保之心不免，但總是人家看得遠。
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