《水滸傳》讀后感匯編13篇
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的《水滸傳》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《水滸傳》讀后感 篇1
《水滸傳》通常被評(píng)價(jià)為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說(shuō)。當(dāng)然，小說(shuō)中描述的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，能夠說(shuō)，除了“宋江”這個(gè)人名和反政府武裝活動(dòng)的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒(méi)有多少關(guān)系。
這部小說(shuō)的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說(shuō)話(huà)”，它在流行過(guò)程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說(shuō)的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶(hù)漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒(méi)有真正的農(nóng)民；梁山英雄的個(gè)性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點(diǎn)，是首先就應(yīng)注意到的。
用封建統(tǒng)治者的眼光來(lái)衡量，梁山上的人們當(dāng)然只能算是“盜賊流寇”之流。小說(shuō)要公開(kāi)歌頌這樣的“盜賊流寇”，并為社會(huì)所理解乃至喜愛(ài)，首先務(wù)必為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會(huì)傳統(tǒng)觀(guān)念的解釋?zhuān)呐逻@種解釋不可能圓滿(mǎn)和充分），賦予這些英雄好漢以一種為社會(huì)所普遍認(rèn)可的道德品格，在這種總的前提之下，來(lái)描繪他們的反抗斗爭(zhēng)。梁山泊一桿杏黃旗上寫(xiě)著的“替天行道”的口號(hào)，和梁山議事大廳的匾額所標(biāo)榜的“忠義”這一準(zhǔn)則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。
在通常狀況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護(hù)朝廷的；“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級(jí)所專(zhuān)有。但另一方面，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中向來(lái)也承認(rèn)：當(dāng)一個(gè)時(shí)代的政治情形發(fā)生嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。
在這種狀況下，由另一種力量出來(lái)“替天行道”，至少在表面的理論上能夠說(shuō)得通。而《水滸傳》正是透過(guò)超多揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。
“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準(zhǔn)則，作為一個(gè)完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對(duì)皇帝與朝廷的忠誠(chéng)，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”。
其實(shí)，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風(fēng)李逵便動(dòng)輒大喊“殺去東京，奪了鳥(niǎo)位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路�！爸摇钡牡赖滦艞l既是作者無(wú)法跨越的界限，卻也是這部小說(shuō)在封建時(shí)代能夠成立和流傳的保障。
“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會(huì)所能夠理解的道德正義色彩。在這種前提下，確實(shí)包含了許多與正統(tǒng)觀(guān)念相一致的東西，不僅僅是對(duì)朝廷對(duì)皇帝的“忠”，諸如對(duì)清明政治的要求，以及對(duì)“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其實(shí)是相當(dāng)浮廓的、有時(shí)真有時(shí)假的，在這些前提下，同時(shí)也包含了許多與正統(tǒng)觀(guān)念完全不一致的東西。小說(shuō)不僅僅深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且反映了民間、尤其是市井社會(huì)生氣勃勃的人生理想。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)所揭露的社會(huì)現(xiàn)象，實(shí)際在封建專(zhuān)制時(shí)代具有普遍好處。小說(shuō)中第一個(gè)正式登場(chǎng)的人物是高俅，這個(gè)因善踢球而得到皇帝寵信的市井無(wú)賴(lài)，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢(shì)逞強(qiáng)，無(wú)惡不作。
在全書(shū)正文的開(kāi)端，這樣寫(xiě)寓有“亂自上作”的意味。不僅僅如此，作為社會(huì)全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國(guó)殃民的高官；在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。
在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于社會(huì)的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會(huì)“無(wú)道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無(wú)門(mén)，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。
林沖遇禍一再忍讓?zhuān)挥龅浇^境，最后復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進(jìn)死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責(zé)，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲。能夠說(shuō)，人民的反抗與復(fù)仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。
《水滸傳》讀后感 篇2
�。ㄒ唬┧疂G傳第一章節(jié)讀后感
今天，我讀了《水滸傳》第二回：王教頭私走延安府。王教頭謂王進(jìn)。由于王進(jìn)患病在身，在家調(diào)養(yǎng)休息，他無(wú)妻無(wú)子，只有一位老母親。誰(shuí)知，剛上任的太尉竟是浪蕩子弟——高俅，高俅在一次比武中被王進(jìn)的父親用棍棒打倒在地，所以懷恨在心，高俅逼著王進(jìn)帶病進(jìn)見(jiàn)。無(wú)奈，王進(jìn)只得來(lái)見(jiàn)高俅，又被高俅痛斥一頓，早已算出高俅要將他至于死地。王進(jìn)的老母親讓兒子自己逃走，王進(jìn)不肯，硬要母親一起走。一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，母子乘著夜色逃走了。不久，被高俅的人發(fā)現(xiàn)，高俅立馬押下文書(shū)，行開(kāi)諸州各府，捉拿逃軍王進(jìn)。
我覺(jué)得，在古代，小人當(dāng)?shù)溃踹M(jìn)是個(gè)志士，但英雄無(wú)用武之地，真令人惋惜。今天，我們中國(guó)繁榮昌盛，只要你有才華，就不用愁報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。所以，我們必須好好學(xué)習(xí)，努力爭(zhēng)做國(guó)家的棟梁之才。
（二）水滸傳第二章節(jié)讀后感
史進(jìn)道：“我是個(gè)清白好漢，如何肯把父母遺體來(lái)點(diǎn)污了？你勸我落草，再也休題�！笔愤M(jìn)住了幾日，定要去，朱武等苦留不住。史進(jìn)帶去的莊客都留在山寨；只自收拾了些少碎銀兩，打拴一個(gè)包裹，余者多的盡數(shù)寄留在山寨。史進(jìn)頭戴白范陽(yáng)氈大帽，上撒一撮紅纓，帽兒下裹一頂渾青抓角軟頭巾，項(xiàng)上明黃縷帶，身穿一領(lǐng)白?絲兩上領(lǐng)戰(zhàn)袍，腰系一條揸五指梅紅攢線(xiàn)?膊，青白間道行纏絞腳，襯著踏山透土多耳麻鞋，跨一口銅鈸磬口雁翎刀，背上包裹，提了樸刀，辭別朱武等三人。眾多小嘍羅都送下山來(lái)，朱武等灑淚而別，自回山寨去了。
史進(jìn)是一個(gè)講義氣的人，只要是朋友有困難，都會(huì)幫朋友一把，但是他最大的錯(cuò)誤就是不分好壞，看見(jiàn)弱者就幫助，就要交朋友，致使自己父親辛辛苦苦才得到的莊園毀于一旦，我覺(jué)得，交朋友是好的，但不可盲目的交朋友，送給你一句話(huà)：有一個(gè)憎恨你的朋友，比遇到一群可惡的強(qiáng)盜要糟糕地多。
�。ㄈ┧疂G傳第三章節(jié)讀后感
讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)，水滸傳里的所有人物都很講義氣，在一起的時(shí)候非常團(tuán)結(jié)，但如果誰(shuí)惹惱他們了，他們就把他殺掉，就這點(diǎn)不好，動(dòng)不動(dòng)就殺人，我們也經(jīng)常鬧矛盾，但最終都是握手言和，都會(huì)互相道歉，人，也要學(xué)會(huì)忍，更要學(xué)會(huì)吃虧，但如果真的侮辱了你，你就不能吃虧，俗話(huà)說(shuō)得好：小不忍，則亂大謀。我多么希望我們所生活的社會(huì)是一個(gè)文明有禮、和諧的社會(huì)呀！所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我一定要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)≈挥羞@樣，那個(gè)創(chuàng)造文明有禮、和諧有序的社會(huì)的夢(mèng)想才能成真！
�。ㄋ模┧疂G傳第四章節(jié)讀后感
看了這篇文章，我覺(jué)得魯智深實(shí)在太無(wú)紀(jì)律了，‘國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)’在哪兒都有規(guī)章制度，這些是一定要遵守的，即使你像魯智深一樣在完全不適應(yīng)的地方，也要入鄉(xiāng)隨俗，不可目無(wú)規(guī)章制度，就像老師經(jīng)常教導(dǎo)我們一樣：“沒(méi)有紀(jì)律，不成方圓！”我們一定不能像魯智深一樣，我們從小就要養(yǎng)成守紀(jì)律的好習(xí)慣，我們一定要把“沒(méi)有紀(jì)律，不成方圓！”這句話(huà)銘記心中，并且遵守它！
（五）水滸傳第五章節(jié)讀后感
這篇文章和上篇文章相似，但不同之處是，魯智深闖下的禍比上次嚴(yán)重得多，導(dǎo)致讓長(zhǎng)老不得不把他轉(zhuǎn)去其他廟宇，如果一個(gè)人知錯(cuò)就改，那他還是一個(gè)有希望的人，但如果一而再，再而三的錯(cuò)下去，那他就無(wú)藥可救了，本來(lái)是孺子可教也，變?yōu)槿孀硬豢山桃玻∪孀涌山桃惨埠�，孺子不可教也也好，我們必須要知錯(cuò)就改，打個(gè)比方說(shuō)，你已經(jīng)因?yàn)橥婊馃龤Я四銦o(wú)比珍貴的書(shū)籍，你的父母狠狠地批評(píng)了你，可你不知悔改，依然玩火，最后把你家給燒得一根木頭不剩，這就是一錯(cuò)再錯(cuò)，不知悔改釀成的惡果，你愿意釀成這種后果嗎？我相信你不會(huì)。
（六）水滸傳第六章節(jié)讀后感
打抱不平是魯智深的個(gè)性，他幫助了受難人家并且打退了可惡的山賊，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的這種助人為樂(lè)、打抱不平的精神，更要學(xué)習(xí)他這種為了他人安全敢于與山賊拼命的勇氣，這個(gè)勇氣很重要，因?yàn)橐粋�(gè)人有這種要學(xué)習(xí)精神的愿望也有決心，但缺少勇氣，就像明知山有虎，偏往虎山行，你明明知道山上有老虎，但你擁有上山的勇氣，就肯定敢上山，但你不能光有勇氣，還需要謀略，俗話(huà)說(shuō)得好‘有勇有謀，百戰(zhàn)百勝’，這不是決心和夢(mèng)想的問(wèn)題，而是因?yàn)槟阌袩o(wú)勇氣的問(wèn)題，記住這句話(huà)吧，它能讓你在人生道路上更添光彩！
�。ㄆ撸┧疂G傳第七章節(jié)讀后感
這次主人公魯智深既做了好事，也干了壞事，好事是他和史進(jìn)殺掉了敗壞佛教的敗類(lèi)，但是，因?yàn)轸斨巧畲虿悔A(yíng)而逃走了，老和尚們擔(dān)心那兩個(gè)佛教敗類(lèi)會(huì)因此殺害他們，所以不得不上吊自殺。我們一定要多做好事，壞事盡量避免，犯下了錯(cuò)誤要先道歉，并且記住教訓(xùn)，不要一錯(cuò)再錯(cuò)�。�
�。ò耍┧疂G傳第八章節(jié)讀后感
讀了這篇文章，我覺(jué)得林沖實(shí)在是太倒霉了，因?yàn)檫B自己的好友陸謙都要害死他，但他也很幸運(yùn)——交到了一個(gè)可以有難同當(dāng)有福同享的朋友——魯智深，所以朋友有好有壞，只能看你能不能分辨出來(lái)了，我們絕對(duì)不能交一個(gè)像陸謙這種見(jiàn)利忘義的小人作為朋友，像魯智深這樣講義氣、不會(huì)背信忘義的人才能結(jié)為終生的朋友。我想不通，朋友與錢(qián)財(cái)那個(gè)
《水滸傳》讀后感 篇3
《水滸》是本老少庸雅皆愛(ài)的巨著。它引人入勝的連環(huán)章節(jié)中塑造了不計(jì)其數(shù)的人物形象。個(gè)性之鮮明，在中國(guó)文史上首屈一指。但在這些英雄豪杰的斗爭(zhēng)之中，卻隱藏著施耐庵對(duì)人生對(duì)社會(huì)的看法。你只需隨好漢們―齊發(fā)威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無(wú)拘無(wú)束的痛快淋漓之中，便能發(fā)現(xiàn)這一百零八個(gè)人，每一個(gè)都是作者精神追求與內(nèi)心情感的寄托�！端疂G傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)四大古典小說(shuō)，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài)，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
李逵
他是一團(tuán)火，一團(tuán)抗?fàn)幍牧一�。在他身上，永遠(yuǎn)體現(xiàn)著性格的徹底自由與無(wú)拘無(wú)束。他不是神化的孫悟空，他只是一個(gè)活生生的人，是現(xiàn)實(shí)中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼里。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對(duì)于社會(huì)、制度、正義不得伸張的不滿(mǎn)淋漓盡致地?fù)]灑在李逵身上，同時(shí)又寄托了作者對(duì)反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進(jìn)的。但在社會(huì)文明的今天，人們是否被處處是規(guī)條條是律的社會(huì)磨光了個(gè)人主體思想的棱角，在其中個(gè)性不也是被磨平了嗎？我對(duì)李逵的贊揚(yáng)，并非贊頌他處處違規(guī)犯律，而是欣賞他在嚴(yán)酷的社會(huì)中依然保存著人心最底處的激進(jìn)思想，他沒(méi)有成為時(shí)代的奴隸，沒(méi)有套上社會(huì)的枷鎖，他要反抗時(shí)代的不平，這正是他的可貴之處。可現(xiàn)在的人們，精神與思想的無(wú)拘無(wú)束似乎被條條框框束縛了，被時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展所消磨。社會(huì)的文明，人的精神與思想理應(yīng)進(jìn)入更為人性化的深層境界。人的社會(huì)不能沒(méi)有規(guī)定、條例，人們理應(yīng)遵守，但人們本應(yīng)在叱咤千里無(wú)拘無(wú)束的思想境界中開(kāi)拓更廣闊的’空間，讓精神理想超越古人，卻沒(méi)想到反讓古人當(dāng)了自己的模范。李逵反抗與自由的思想精神永遠(yuǎn)都昭示著人的行為可以有所依托、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身，他寄托了施耐庵對(duì)于俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由于素不相識(shí)的魯提轄而逃出鎮(zhèn)關(guān)西的魔掌。林沖正是由于萍水相逢的花和尚才在野豬林幸免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現(xiàn)。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節(jié)的無(wú)形骨架。但忠義，在現(xiàn)代社會(huì)中似乎已成為了古董。它能夠直接產(chǎn)生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠(chéng)與義氣、人們長(zhǎng)久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時(shí)的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話(huà)，不經(jīng)世道的人天真的想法。又有誰(shuí)想過(guò)，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質(zhì)。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標(biāo)范。但現(xiàn)在呢，似乎已煙消云散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。
生活在文明社會(huì)中的人，也許會(huì)譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢？我們的情誼中有多少是與利害直接相關(guān)的。這些真情實(shí)誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢？忠與義，體現(xiàn)著古人多么誠(chéng)摯的追求與向往。忠誠(chéng)與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不松，砍不斷的繩。在他們心中，這是高于一切的。在發(fā)達(dá)的今天，商品經(jīng)濟(jì)狂潮的沖擊下，誠(chéng)實(shí)、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質(zhì)，卻將真情摯感、中國(guó)人做人的原則鎖入內(nèi)心深處，何時(shí)才打開(kāi)呢？
在一百零八個(gè)好漢中，每一個(gè)都是一個(gè)不同的哲理人生，他們昭示我們無(wú)限思考。這是古人留給我們的精神財(cái)富。它永遠(yuǎn)都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠(yuǎn)給我?guī)?lái)了關(guān)于思想與情感的啟迪和力量。
《水滸傳》是我國(guó)古代，也是世界文學(xué)上的一部描寫(xiě)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，和《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國(guó)四大古典小說(shuō)，幾百年來(lái)，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛(ài)。
《水滸傳》里講了很多故事：太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因?yàn)闀?huì)踢球，得到了皇帝的賞識(shí)，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨(dú)生子高衙內(nèi)橫行霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣蔑林沖帶刀進(jìn)八軍機(jī)重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終都因?yàn)榉N種不同原因而被逼在梁山落草為寇，揭桿起義。他們舉起義旗，打著替天行道，劫富濟(jì)貪的口號(hào)，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動(dòng)統(tǒng)治者的囂張氣焰，張揚(yáng)了人民群眾的神勇斗志，干出了一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
《水滸傳》讀后感 篇4
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。
一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見(jiàn)，一個(gè)"義"字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職�，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎 他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣"。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。 這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么？是為了劫富濟(jì)貧？還是說(shuō)為了準(zhǔn)備" 農(nóng)民革命" ？顯然都不是。 黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了。" 隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算， 也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。
再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，" 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿(mǎn)了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢(qián)換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食網(wǎng)，古今一也。只是大凡做點(diǎn)事情，總得有面旗幟，應(yīng)和那所謂人類(lèi)文明之說(shuō)！水滸傳，好就好在寫(xiě)得實(shí)在！歷史上的哪次革命，不是從無(wú)法生存開(kāi)始的 民以食為天，革命革命，說(shuō)俗點(diǎn)，就是改革現(xiàn)實(shí)中不佳的命運(yùn)。水滸中的人物，都是普通的人，跟我們周?chē)娜艘粯�，他們的所作所為，很容易理解�?/p>
《水滸傳》讀后感 篇5
《水滸傳》通常被評(píng)價(jià)為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說(shuō)。當(dāng)然，小說(shuō)中描寫(xiě)的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說(shuō)，除了“宋江”這個(gè)人名和反政府武裝活動(dòng)的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒(méi)有多少關(guān)系。
這部小說(shuō)的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說(shuō)話(huà)”，它在流行過(guò)程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說(shuō)的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶(hù)漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒(méi)有真正的農(nóng)民;梁山英雄的個(gè)性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點(diǎn)，是首先應(yīng)該注意到的。
用封建統(tǒng)治者的眼光來(lái)衡量，梁山上的人們當(dāng)然只能算是“盜賊流寇”之流。小說(shuō)要公開(kāi)歌頌這樣的“盜賊流寇”，并為社會(huì)所接受乃至喜愛(ài)，首先必須為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會(huì)傳統(tǒng)觀(guān)念的解釋(哪怕這種解釋不可能圓滿(mǎn)和充分)，賦予這些英雄好漢以一種為社會(huì)所普遍認(rèn)可的道德品格，在這種總的前提之下，來(lái)描繪他們的反抗斗爭(zhēng)。梁山泊一桿杏黃旗上寫(xiě)著的“替天行道”的口號(hào)，和梁山議事大廳的匾額所標(biāo)榜的“忠義”這一準(zhǔn)則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。
在通常情況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護(hù)朝廷的;“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級(jí)所專(zhuān)有。但另一方面，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中向來(lái)也承認(rèn)：當(dāng)一個(gè)時(shí)代的政治情形發(fā)生嚴(yán)重問(wèn)題時(shí)，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。
在這種情況下，由另一種力量出來(lái)“替天行道”，至少在表面的理論上可以說(shuō)得通。而《水滸傳》正是通過(guò)大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。
“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準(zhǔn)則，作為一個(gè)完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對(duì)皇帝與朝廷的忠誠(chéng)，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”。
其實(shí)，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風(fēng)李逵便動(dòng)輒大喊“殺去東京，奪了鳥(niǎo)位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路�！爸摇钡牡赖滦艞l既是作者無(wú)法跨越的界限，卻也是這部小說(shuō)在封建時(shí)代能夠成立和流傳的保障。
“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會(huì)所能夠接受的道德正義色彩。在這種前提下，確實(shí)包含了許多與正統(tǒng)觀(guān)念相一致的東西，不僅是對(duì)朝廷對(duì)皇帝的“忠”，諸如對(duì)清明政治的`要求，以及對(duì)“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其實(shí)是相當(dāng)浮廓的、有時(shí)真有時(shí)假的，在這些前提下，同時(shí)也包含了許多與正統(tǒng)觀(guān)念完全不一致的東西。小說(shuō)不僅深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且反映了民間、尤其是市井社會(huì)生氣勃勃的人生理想。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)所揭露的現(xiàn)象，實(shí)際在封建專(zhuān)制時(shí)代具有普遍意義。小說(shuō)中第一個(gè)正式登場(chǎng)的人物是高俅，這個(gè)因善踢球而得到皇帝寵信的市井無(wú)賴(lài)，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢(shì)逞強(qiáng)，無(wú)惡不作。
在全書(shū)正文的開(kāi)端，這樣寫(xiě)寓有“亂自上作”的意味。不僅如此，作為社會(huì)全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。
在此之下，又有鄭屠、西門(mén)慶、蔣門(mén)神、毛太公一類(lèi)胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說(shuō)的誕生而第一次出現(xiàn)。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會(huì)“無(wú)道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無(wú)門(mén)，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。
林沖遇禍一再忍讓?zhuān)挥龅浇^境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進(jìn)死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責(zé)，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲�？梢哉f(shuō)，人民的反抗與復(fù)仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。
《水滸傳》讀后感 篇6
108名好漢，真正能稱(chēng)得上“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手“的有誰(shuí)呢？
宋江是嗎？我覺(jué)的不是，他自己說(shuō)：宋江身材黑矮，手無(wú)縛雞之力，身無(wú)寸箭之功。首先他沒(méi)這本事。而且宋江早先是很遵法度的，所以他是不會(huì)隨便和人動(dòng)手腳的。
晁蓋呢？可能是這種人，因?yàn)樗苤v義氣，從他將梁山軍馬傾巢而出去救宋江就能看出來(lái)。
林沖呢？他肯定不是，他自己的老婆讓人調(diào)戲尚且不敢出手，何況他事乎？
李逵是！李逵敢！李逵這個(gè)人路見(jiàn)不平他會(huì)非常生氣，不管的話(huà)他吃飯喝酒睡覺(jué)不香。這也是好漢和賴(lài)漢的最大區(qū)別。但是李逵太嗜血，經(jīng)常殺的“性起”連好人殺了，被殺的人稀里糊涂，李逵自己也稀里糊涂。
阮家兄弟是！他們肯定也敢管別人不敢管之事！只不過(guò)水滸傳里沒(méi)說(shuō)！
武松是嗎？不一定！武松這人有點(diǎn)恐怖，不是性情中人，碰上事情不管也很有可能。而且他很傲，有點(diǎn)瞧不起窮人，比如他在景陽(yáng)岡下酒店他對(duì)酒保說(shuō)：我又不白吃你的，休叫老爺性發(fā)，通叫你這屋里粉碎，把你這鳥(niǎo)屋子倒翻過(guò)來(lái)。臨走還說(shuō)：便真?zhèn)�有虎，老爺也不怕！還有他初次見(jiàn)宋江時(shí)，宋江不小心碰翻了他的火盆，他就要大打出手，實(shí)在是太過(guò)盛氣，有點(diǎn)欺負(fù)人。
盧俊義也應(yīng)該是！從他上山前敢與孤軍深入梁山地盤(pán)要捉宋江決戰(zhàn)就能看出�？此�(chē)子上的四句話(huà)“慷慨北京盧俊義，金裝玉匣來(lái)探地，太平車(chē)子不空回，收取此山奇貨去！”何等口氣！這種人看見(jiàn)不平事是不會(huì)不管的！
當(dāng)然了，梁山上像李逵的好漢很多，其他的賴(lài)漢也有不少。
好漢這兩個(gè)字安在魯智深身上最合適不過(guò)。他一出場(chǎng)就拳打鎮(zhèn)關(guān)西，為了萍水相逢的金老父女，告別了舒適的軍官生活，差點(diǎn)淪為階下囚；從五臺(tái)山上下來(lái)路過(guò)桃花村，又為了一贓強(qiáng)娶民女案和周通、李虎大打出手；路上又到了一個(gè)叫瓦官寺的破落寺廟，在打抱不平之際，差點(diǎn)被兩個(gè)窮兇極惡的云游和尚和道士所殺，幸虧有九紋龍史進(jìn)的幫忙才殺了兩人。這些事本與他無(wú)關(guān)，但是他碰上了，他都管了。為什么五臺(tái)山的智真大師說(shuō)他：“雖時(shí)下兇蠻，命中駁雜，久后卻得非凡�！笨赡苁情L(zhǎng)老看出來(lái)魯達(dá)有顆佛心吧。魯智深的佛心不僅表現(xiàn)在他的行俠仗義上，更表現(xiàn)出他有平常人的心態(tài)，不以英雄好漢自居，他到了東京大相國(guó)寺后，在菜園子里認(rèn)識(shí)了幾個(gè)潑皮，潑皮固然無(wú)賴(lài)的很，但是和魯智深他們相處的很好。請(qǐng)問(wèn)武松能辦到嗎？武松是看不起比他低下的人的。再后來(lái)他認(rèn)識(shí)了教頭林沖，林沖不敢得罪太尉高俅，但是魯智深是怎么稱(chēng)呼高俅的呢？“撮鳥(niǎo)”！“俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且叫他吃灑家三百禪杖了去�！弊x到這里真是太爽了。魯智深一生都在行俠仗義，所以他命運(yùn)坎坷，從人人尊敬的提轄官淪落為強(qiáng)盜，但是他還是不改本性，遇事率性而為，一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，晚來(lái)卻是毫發(fā)無(wú)傷，成為了梁山好漢中為數(shù)不多的善始善終之人。為什么？因?yàn)橄氲蒙平K，不能只靠小心（像林沖），還要靠大義！魯智深就是不壞大義的好漢！
我讀《水滸傳》：最喜歡和尊敬魯智深，因?yàn)樗写罅x、有大勇、有大智，但是沒(méi)有架子，感覺(jué)我要在江湖他也不會(huì)瞧不起我。他是道德楷模，每每讀他，都是帶著尊敬的、學(xué)習(xí)的態(tài)度去讀的。我看最不可思議的人是李逵，看似兇神惡煞，實(shí)有菩薩心腸；殺人不雜眼的人卻是那么的天真；有時(shí)性格烈如火，有時(shí)卻想綿羊般的聽(tīng)話(huà)。讀李逵時(shí)也是很過(guò)癮的，法度治不了的人，李逵就敢打死他。用他的話(huà)就是“條例若依得，天下不亂了，我只是先打后商量！”
我最瞧不起林沖，太過(guò)窩囊，考慮的太周到也未必是好事。林沖自己也說(shuō)“男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般的氣！”是啊，你是屈沉了你那一身的本身，讓他“撮鳥(niǎo)”害的你家破人亡，妻離子散，到最后連報(bào)仇的機(jī)會(huì)都沒(méi)。你死前在六和寺養(yǎng)了半年的病，這半年你想過(guò)吧，你一生也太遺憾了吧，該做的事沒(méi)做，想做了做不成了！你也太窩囊了！我搞不明白的人是宋江，說(shuō)你是忠臣呢還是說(shuō)你是小人呢？晁蓋哥哥對(duì)你不薄啊，你還和吳用將他架空！為了招安你是煞費(fèi)苦心啊，害的人家盧俊義身敗名裂，家破人亡？既然你這么有手段這么聰明，這么就看不出趙家江山氣數(shù)將盡？岳飛岳武穆比你如何？還不是被奸臣給做了？就憑你梁山幾十萬(wàn)人馬就能匡扶大宋？唉，你也是死的時(shí)候才明白吧。害的弟兄們死傷殆盡，梁山基業(yè)毀于一旦，后悔了也是遲了點(diǎn)吧！
《水滸傳》讀后感 篇7
梁山好漢替天行道，最終卻落的個(gè)四分五裂，死的死，走的走，這不免使人為他們鳴不平。在批判宋王朝腐|敗的同時(shí)，許多人也將矛頭直指宋江——這個(gè)梁山泊的領(lǐng)軍人物。
有人認(rèn)為，梁山好漢之所以會(huì)落得如此結(jié)果，是宋江一手造成的。作為戰(zhàn)無(wú)不勝的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖，宋江卻斷然拒絕了如同李逵說(shuō)的：“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位”的主張，自覺(jué)選擇接受朝廷的招安的政治道路，帶領(lǐng)“替天行道”的梁山泊義軍，去殘殺“僭號(hào)稱(chēng)王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中，遭到慘痛的失敗。他們認(rèn)為，如果當(dāng)初宋江采納李逵說(shuō)的：“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位”的主張，以梁山泊當(dāng)時(shí)的實(shí)力，定能推翻宋王朝。而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注，真是個(gè)忘恩負(fù)義之徒。識(shí)江湖好漢，但有人來(lái)投奔他的，若高若低，無(wú)有不納，便留在莊上館谷，終日追陪，并無(wú)厭倦;若要起身，盡力資助，端的揮霍，視金似土。人問(wèn)他求錢(qián)物，亦不推托;且好做方便;每每排難解紛，只是周全人性命……以此為東，河北聞名，都稱(chēng)他做及時(shí)雨�！�，由此可見(jiàn)，宋江乃仁義之仕，決不會(huì)為了自己的官位，拿兄弟們的生命當(dāng)賭注。
然則為何要接受招安?我認(rèn)為，這是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣所造成的。當(dāng)時(shí)社會(huì)宣揚(yáng)“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”，宋江便是這種思想的產(chǎn)物。宋江還是鄆城押司的時(shí)候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來(lái)往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應(yīng)了。如果不是因?yàn)殚惼畔福静粫?huì)投奔梁山。他一直稱(chēng)北宋的皇帝為“圣上”，可見(jiàn)在封建觀(guān)念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來(lái)他親自下山迎接并在談判中保護(hù)其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認(rèn)為走與統(tǒng)治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護(hù)“兄弟們的名聲”將苦心經(jīng)營(yíng)的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預(yù)示著起義的不戰(zhàn)而敗。
不僅是宋江，梁山好漢中的許多人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)、秦明等人，他們也深受“三綱”思想的影響，他們是支持招安的。所以，選擇招安不是宋江個(gè)人的決定，是在“三綱”思想影響下的必然選擇。所以，將梁山好漢起義的失敗歸罪于宋江，這是有失公允的。
梁山泊悲劇，并非宋江之過(guò)。梁山泊悲劇，這也是社會(huì)的悲劇。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的凌|辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
一個(gè)“義”字，包括了太多的內(nèi)容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣，是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。
水滸傳是我國(guó)四大名著之一，我借助這個(gè)假期讀完了這本描寫(xiě)人物的性情鮮明的名著給讀完了，讀后感嘆到:真不愧是四大名著之一啊!果然引人入勝，令我興奮不已!想起了毛主席的一句話(huà):讀不完水滸傳的不是中國(guó)人!感慨萬(wàn)分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江，膽大如虎的武松，機(jī)智聰明的吳用等等……揭露了封建社會(huì)的官|(zhì)逼民反，只手遮天的社會(huì)狀況。
《水滸傳》讀后感 篇8
《水滸傳》電視看過(guò)很多，但是一直沒(méi)有看過(guò)文本，所以看了看，零零碎碎花了近三個(gè)月的時(shí)間，讀完之后，發(fā)現(xiàn)以前接觸到的一些東西其實(shí)都不是本來(lái)的面目。電視劇只是局部拍了一些，如果完整地看整本書(shū)，應(yīng)該會(huì)有不同的感悟。
我發(fā)現(xiàn)人類(lèi)在大多數(shù)時(shí)候，心中的利害觀(guān)會(huì)大大強(qiáng)于心中的是非觀(guān)，人們考慮的問(wèn)題也總是從自己所在的立場(chǎng)出發(fā)，而不是客觀(guān)意義上的是非善惡，這個(gè)在水滸傳里面是有非常明顯的體現(xiàn)的。當(dāng)我們看水滸傳的時(shí)候，有些梁山好漢明明反了惡，我們卻仍然覺(jué)得酣暢淋漓，非常之痛快。李逵以殺人為樂(lè)，長(zhǎng)時(shí)間不殺人就會(huì)渾身不自在;宋江在題了反詩(shī)按照法律應(yīng)被砍頭，在被營(yíng)救之后進(jìn)行了復(fù)仇;最明顯的就是時(shí)遷的事情，時(shí)遷在祝家莊偷雞被追，逃上梁山之后，晁蓋認(rèn)為他做偷雞的事情辱沒(méi)了梁山的名聲，而宋江卻結(jié)為兄弟，也許這時(shí)我們都對(duì)晁蓋不可理喻，反而認(rèn)為宋江是對(duì)的。所以，當(dāng)一切我們心中的英雄好漢犯了錯(cuò)事，我們同時(shí)會(huì)擊掌叫絕，而絕少感受到不安。
我覺(jué)得梁山必然是一個(gè)不穩(wěn)定的所在，不能夠維持很長(zhǎng)的時(shí)間。因?yàn)槔锩娴拿總�(gè)人，他們的價(jià)值觀(guān)并不相同。關(guān)勝、林沖、徐寧一類(lèi)的人，怎么可能真正與李逵、周通、白勝等人肝膽相照，當(dāng)然這還只是兩個(gè)極端，這是一個(gè)太過(guò)復(fù)雜的成分，注定了他的不穩(wěn)定性。其次，我們通常說(shuō)“逼上梁山”，但是看書(shū)了我們會(huì)知道，梁山中有很大部分人，實(shí)則是被梁山方面逼上梁山的，他們中很多是來(lái)源于官府之中的忠義之士，其中很多都是有實(shí)力的角色，排名靠前的也很多。
我們常常說(shuō)己所不欲勿施于人，但是己所欲之，也不能強(qiáng)施于人。宋江但凡見(jiàn)到英雄豪杰，必定執(zhí)意拉其入伙，別人如若不愿意，便設(shè)計(jì)謀害逼上梁山，梁山越壯大，這種現(xiàn)象越明顯。還有一點(diǎn)可怕的是，他們不以為恥，反以為榮，經(jīng)常都是吳用笑著對(duì)當(dāng)事人說(shuō)如何已經(jīng)請(qǐng)了家眷燒了莊院讓你得了死罪只能落草。梁山注定無(wú)遠(yuǎn)景。
當(dāng)我看完了整本水滸傳，我突然對(duì)于招安這件事情有了不同的認(rèn)識(shí)。詔安之后不都是被高俅害死的，真正意義上被高俅害死的其實(shí)只有宋江和盧俊義。而且詔安之后，他們先是征遼，收復(fù)失地，而后征王慶、田虎、方臘，而且我們可以從書(shū)中得知，老百姓在這幾個(gè)山大王的統(tǒng)治上受盡了苦難，所以當(dāng)梁山好漢來(lái)征討時(shí)，當(dāng)?shù)氐陌傩赵敢鈳椭麄�。梁山好漢中大部分死于征方臘，有一些在征方臘后自動(dòng)退隱，剩下的回京師都領(lǐng)了官職，被高俅害死的，只有宋江和盧俊義。
說(shuō)到自動(dòng)退隱我要說(shuō)一說(shuō)浪子燕青，在得勝歸途中，他對(duì)主任盧俊義說(shuō)不回去了，勸盧俊義也不要回去，因?yàn)椴粫?huì)有好的結(jié)果，鳥(niǎo)盡弓藏的道理不是不知道。但是盧俊義沒(méi)有聽(tīng)，覺(jué)得不會(huì)有這樣的事情，因?yàn)榛识骱剖�，然而他卻忘了奸臣的存在。我認(rèn)為盧俊義肯定有這一絲顧慮的，但他還是不相信會(huì)這樣。越是身居高位的人，越是難以去舍棄去改變，盧俊義是想賭一把。
然后我也想說(shuō)一說(shuō)幾個(gè)個(gè)體的人給我的感受吧。
有很多事情真是命中注定而又讓人渾然不知，就像是魯智深與武松，一個(gè)是好酒肉的提轄，一個(gè)是富含愛(ài)恨情仇的俠士，后來(lái)因亡命天涯而換了自己的身份，或者說(shuō)只是換了一身衣服，一個(gè)成了和尚，一個(gè)成了頭陀，這兩種身份是他們此前絕沒(méi)有想到的。不過(guò)結(jié)局卻還真的就是這樣，最終一個(gè)真成了得道高僧坐化圓寂，一個(gè)真成了行者出家告別紅塵。生命真的是太令人捉摸不透了，會(huì)讓你最終變成自己和別人都認(rèn)為你不可能變成的模樣。不過(guò)，這種不確定性的因素在這本書(shū)中，也讓人有傷心之處，那個(gè)滿(mǎn)腔熱血有為青年林沖，上梁山后成無(wú)魂的軀殼，就像一具戰(zhàn)斗機(jī)器一樣，只出現(xiàn)在每一場(chǎng)戰(zhàn)役之中。
命運(yùn)真的是讓人唏噓，也許這就是我么命中注定的劫難。就像你一生放過(guò)了很多人，然而那些你放過(guò)的人卻把你一擊致命。朱仝應(yīng)該算是水滸傳里性情最為忠厚人格最為高尚的人，因正義而放過(guò)宋江，因情義而放過(guò)雷橫，而招來(lái)牢獄之災(zāi)。他不想落草為寇，但那些被他放過(guò)之人，卻用卑劣的手段陷他于不義，他的人生應(yīng)該從此無(wú)快樂(lè)可言。他真的可以和那些部分所謂的兄弟們把酒言歡肝膽相照嗎?我看未必。他始終不會(huì)融入那一個(gè)為了利益而破壞正義公理的團(tuán)體。不過(guò)作者也許就是太喜歡他了，在得勝回朝后，很多人封了官職，后來(lái)上戰(zhàn)場(chǎng)陣亡了很多，他應(yīng)該是唯一善終的一位。
還有一個(gè)讓我感悟良多，我覺(jué)得一個(gè)人的心性要與一個(gè)人的能力相匹配，這樣的世界應(yīng)該會(huì)更加美好一些，反之，我覺(jué)得很悲哀。一個(gè)人的心性如果配不上一個(gè)人的能力，那真是件非常悲哀的事情，就像是林沖，他有做英雄的能力與膽識(shí)，卻沒(méi)有做英雄的勇氣與決心，這總是一件讓我扼腕嘆氣的事，真的是可憐了他一身的武藝。當(dāng)他在押解的途中，受盡了各種折磨，會(huì)令人心酸。與之相對(duì)應(yīng)的，應(yīng)該是武松，不向所有的惡屈服，反倒是得到了一個(gè)更好的結(jié)果。不過(guò)，還有一種情況我覺(jué)得讓人更加的無(wú)力與痛心，那就是一個(gè)人的心性的惡與一個(gè)人能力的強(qiáng)成了反比，蔡京與蘇軾黃庭堅(jiān)米芾并列宋朝四大書(shū)法家，卻是位極人臣的奸相。不過(guò)，如果能力配不上心性，那至少可以憤怒。
《水滸傳》讀后感 篇9
大約是初中的時(shí)候吧，初次看《水滸傳》，跌宕起伏的情節(jié)吸引著我，我甚至被感動(dòng)得涕淚橫流，但偶然的機(jī)會(huì)，我又一次拿起了《水滸傳》，想重溫兒時(shí)的記憶，沒(méi)想到，以前感動(dòng)過(guò)我的《水滸傳》卻讓我很失望。我佩服作者刻畫(huà)人物的手法，但這本書(shū)，在思想方面卻顯得很不足。
一、無(wú)是非觀(guān)。我總結(jié)了一下，表此刻下方幾個(gè)方面：
殺人，而且有些是無(wú)辜的人。史進(jìn)殺李吉，李吉并非有罪，即使有罪，也罪不至死。即使是我敬重的武松，也在殺張都監(jiān)、張團(tuán)練和蔣門(mén)神時(shí)，殺了后槽、兩個(gè)丫鬟、張都監(jiān)的兩個(gè)親隨和其他一些人。石秀殺死了和楊雄妻子通奸的和尚和幫忙和尚通奸的頭陀，楊雄殺死了丫鬟迎兒和自我的妻子。還有，在攻陷一座城池或莊寨時(shí)，都要把長(zhǎng)官一家良賤殺盡。
為救宋江，劫法場(chǎng)時(shí)，李逵殺人最多，不問(wèn)軍官百姓，殺得尸橫遍地，血流成渠，推倒顛翻的，不計(jì)其數(shù)。
李逵嗜殺成性，在血洗扈家莊后，宋江斥責(zé)他說(shuō)，扈成已經(jīng)投降，何必殺他一家人。但念在李逵有功勞的份上，權(quán)且將功折罪，李逵卻說(shuō)：“雖然沒(méi)了功勞，也吃我殺得快活！”殺人竟然還殺得快活，駭人吶！
宋江在潯陽(yáng)樓上提的反詩(shī)里，有這樣兩句，“他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口”。似乎殺人是為了報(bào)個(gè)人的冤仇。
攻打完祝家莊后，宋江與吳用商議，要把這祝家莊村坊洗蕩了。石秀稟說(shuō)起這鐘離老人指路之力，“也有此善心良民在內(nèi)，亦不可屈壞了好人。”宋江聽(tīng)罷，叫石秀去尋那老人來(lái)。石秀去不多時(shí)，引著那個(gè)鐘離老人來(lái)到莊上，拜見(jiàn)宋江、吳學(xué)究。
宋江取一包金帛賞與老人，永為鄉(xiāng)民：“不是你這個(gè)老人面上有恩，把你這個(gè)村坊盡數(shù)洗蕩了，不留一家；因?yàn)槟阋患覟樯�，以此饒了你這一境村坊人民�！笔裁词巧疲褪且�?yàn)榻o梁山好漢指路了，典型的“對(duì)我好就是好人”的論調(diào)。
攻打完北京后，柴進(jìn)和蔡福到家中收拾家資老小，同上山寨。蔡福道：“大官人可救一城百姓，休教殘害�！辈襁M(jìn)見(jiàn)說(shuō)，便去尋軍師吳用。比及尋著，吳用急傳下號(hào)令去時(shí)，城中將及損傷一半。傷的但是無(wú)辜的百姓��！
為了逼秦明落草，宋江設(shè)計(jì)讓人穿了秦明的盔甲，攻打了青州城，把許多好百姓殺了，又把許多房屋燒了。
為逼朱仝入伙，設(shè)計(jì)殺死了小衙內(nèi)——滄州知府親子，一個(gè)四歲的小男孩，就算他的父親惡貫滿(mǎn)盈，孩子也是無(wú)辜的呀。
放火。例如，魯智深火燒瓦官寺、晁蓋上梁山時(shí)燒了自我的寨子、武松在蜈蚣嶺燒了墳庵，穆弘上梁山時(shí)，也把莊院一把火燒了，這樣的情節(jié)就更多了，不明白這樣做用意何在？
此外，攻打祝家莊，實(shí)為借糧，并非義舉，可宋江卻說(shuō)：“祝家莊那廝，好生無(wú)禮，平白欺負(fù)俺山寨，因此行兵報(bào)仇……”其實(shí)，祝家莊門(mén)上的標(biāo)語(yǔ)（填平水泊擒晁蓋、踏破梁山捉宋江）和抓了時(shí)遷只但是是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線(xiàn)而已。
在被迫上梁山前，許多英雄好漢本就是打家劫舍的或者是一方惡霸。就連晁蓋也是打家劫舍的，雖說(shuō)是“劫富”，可卻沒(méi)怎樣“濟(jì)貧”。穆春本是揭陽(yáng)鎮(zhèn)一霸，只因?yàn)檠τ浪阶栽谒牡乇P(pán)上賣(mài)藝，便吩咐人不要施舍他錢(qián)，他把宋江給了薛永五兩銀子視為對(duì)他權(quán)威的挑戰(zhàn)，便吩咐客家和店家不許接納宋江他們，可當(dāng)明白此人是宋江時(shí)，便撲翻身便拜。看過(guò)《水滸傳》的人都曉得，這樣的情節(jié)不少。
書(shū)中很多英雄人物確實(shí)是被官逼得上了梁山，象林沖、武松、宋江，那時(shí)的吏治確也有些殘酷。書(shū)中有這樣一段話(huà)，“原先故宋時(shí)，為官容易，做吏最難。為甚的為官容易？皆因那時(shí)朝廷奸臣當(dāng)?shù)�，讒佞�?zhuān)權(quán)，非親不用，非財(cái)不取。為甚做吏最難？原先做押司的，但犯罪責(zé)，輕則刺配遠(yuǎn)惡軍州，重則了殘生性命……”吏治的嚴(yán)酷與不合理可能是導(dǎo)致反抗最直接的原因�？梢灿泻芏嗳巳缛钍先值軈s不是如此，也有一些人是被這些好漢們逼上了梁山的，如秦明、蕭讓、金大堅(jiān)、黃信、李云、李應(yīng)、徐守、盧俊義等。
二、亂世的志士往往有些無(wú)賴(lài)（老舍語(yǔ)），魯智深到處賒帳，只說(shuō)，先記上，改天再還，從店小二等對(duì)他的態(tài)度來(lái)看，他估計(jì)也是一霸，就連鎮(zhèn)關(guān)西見(jiàn)了他，也是慌忙出柜身來(lái)唱諾道：“提轄恕罪�！边@魯?shù)竭_(dá)處打人，而且有時(shí)是打著正義的旗號(hào)打人，如在旅店救那父女倆逃走，店小二阻攔時(shí)，魯達(dá)大怒，打了那小二一巴掌，只打得那店小二口中吐血，再?gòu)?fù)一拳，打落了兩顆門(mén)牙，其實(shí)店小二何錯(cuò)之有？到之后大鬧五臺(tái)山，更是流氓行經(jīng)。楊志在生辰綱被劫后，也吃過(guò)霸王餐。
三、義氣、人情大于法，宋江得知官府要緝拿晁蓋，便去給晁蓋通風(fēng)報(bào)信。宋江殺了閻婆惜，知縣卻一味護(hù)著宋江，只想把事情朦朧做在原本無(wú)辜的唐牛兒身上。武松殺死西門(mén)慶、潘金蓮后，知縣也一心要周全他。說(shuō)到人情，宋江慣會(huì)使人情，發(fā)配到江州府，到處使銀子，因此無(wú)一不喜歡宋江。戴宗因宋江沒(méi)送例銀，大怒，喝道：“賊配軍，安敢如此無(wú)禮，且打這廝一百訊棍�！碑�(dāng)明白是江湖上大名鼎鼎的宋江時(shí)，戴宗立刻便和其稱(chēng)兄道弟。人情在中國(guó)可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
《水滸傳》讀后感 篇10
自從《水滸傳》問(wèn)世一來(lái)，我一直對(duì)林沖保有敬佩之情。雖然我不是非常了解他，但是《水滸傳》把他寫(xiě)得非常出色，有根有據(jù)。他為什么要變化?什么時(shí)候變化?都是從生活出發(fā)，這是《水滸傳》的現(xiàn)實(shí)主義。
《水滸傳》中，林沖有一個(gè)突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說(shuō)，要充分地理想化的寫(xiě)一個(gè)正面人物，往往一開(kāi)始就要寫(xiě)他的優(yōu)點(diǎn)。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿郏瞬黄�，作者是熱烈地歌頌他的�？墒且怀鰣?chǎng)就寫(xiě)他的弱點(diǎn)，寫(xiě)他性格里邊的弱點(diǎn)，不好的一面，就是能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲。
下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)他的“忍”：
“忍”之一：
一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了�！爱�(dāng)時(shí)林沖扳將過(guò)來(lái)，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”�！跋茸允周浟恕边@五個(gè)字非常值得注意，這不是簡(jiǎn)單的、一般人物的動(dòng)作神態(tài)的描寫(xiě)，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說(shuō)寫(xiě)林沖怒氣未消，知道以后，扳過(guò)來(lái)，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說(shuō)在這里寫(xiě)得非常好，寫(xiě)出了人物內(nèi)心的活動(dòng)。
林沖與魯智深此時(shí)的比較：魯智深就不買(mǎi)賬，魯智深有一段話(huà)是響當(dāng)當(dāng)?shù)�，跟林沖形成鮮明的對(duì)比。他說(shuō)“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見(jiàn)那撮鳥(niǎo)時(shí)，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個(gè)是忍辱怕事;一個(gè)是疾惡如仇。一個(gè)是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗;一個(gè)是看見(jiàn)自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個(gè)人的性格形成鮮明的對(duì)比。
“忍”之二：
接下來(lái)還是寫(xiě)林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說(shuō)接著寫(xiě)高衙內(nèi)又收買(mǎi)了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個(gè)解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說(shuō)，林沖已經(jīng)開(kāi)始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個(gè)意思。第一，還是怕高衙內(nèi)，不敢惹他。前面說(shuō)了，權(quán)且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了;第二，這是寫(xiě)林沖重義。就是說(shuō)陸謙是林沖的結(jié)義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當(dāng)中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變以后革命性非常強(qiáng)的一個(gè)很重要的因素。
“忍”之三：
林沖發(fā)配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負(fù)重。小說(shuō)這里寫(xiě)得非常精彩，他臨走之前寫(xiě)了一封休書(shū)。這紙休書(shū)我覺(jué)得有兩方面的內(nèi)容，一方面寫(xiě)出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到;另一方面也寫(xiě)出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫(xiě)了一紙休書(shū)以后高衙內(nèi)就不來(lái)了?照樣來(lái)。所以這些地方，一方面寫(xiě)出他的善良，引起讀者對(duì)他的同情，另一方面，引起讀者對(duì)于罪惡勢(shì)力的更加憎恨。
“忍”之四：
刺配滄州，有一個(gè)情節(jié)：押監(jiān)他的兩個(gè)差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來(lái)走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要?dú)⒑α譀_的地方。到這個(gè)時(shí)候了，而林沖一點(diǎn)都沒(méi)想到可能要?dú)⑺?武松到飛云浦就已想到差人要?dú)⑺?，你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會(huì)這樣說(shuō)。魯智深救下了他，要?dú)蓚�(gè)公人，林沖極力阻擋。這時(shí)他還是忍，不想反抗。
“忍”之五：
到滄州牢營(yíng)不久，他從李小二口中得知來(lái)了幾個(gè)“尷尬人”，于是買(mǎi)了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過(guò)去了;
滄州牢營(yíng)安排他到草料場(chǎng)，這是個(gè)陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個(gè)泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來(lái)燒紙錢(qián)”。還以為給他一個(gè)好的差事，到那兒去過(guò)得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場(chǎng)，他在山神廟里面聽(tīng)見(jiàn)陸謙他們?nèi)齻�(gè)人說(shuō)話(huà)，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時(shí)林沖滿(mǎn)腔怒火一下子爆發(fā)出來(lái)，打開(kāi)山神廟的門(mén)出去把幾個(gè)人殺了，然后造反上山，由此就實(shí)現(xiàn)了徹底地轉(zhuǎn)變。
好了，該說(shuō)得已經(jīng)說(shuō)完，我來(lái)總結(jié)一下：林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了一個(gè)很漫長(zhǎng)的、很艱苦的道路。作者寫(xiě)林沖的轉(zhuǎn)變，它是有很多伏筆，譬如說(shuō)他和陸謙是好朋友、結(jié)義兄弟，但是后來(lái)陸謙害他了，那么他就曾經(jīng)跟陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。也就說(shuō)，就是他在統(tǒng)治階級(jí)的壓迫之下，滿(mǎn)腔不平之氣。這個(gè)滿(mǎn)腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進(jìn)，最后實(shí)現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變，造反上山的基矗他雖然是一個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭，是個(gè)中級(jí)軍官，但是他一出場(chǎng)就是被壓迫的。所以雖然是統(tǒng)治階級(jí)里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉(zhuǎn)變的一個(gè)基矗林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對(duì)手可沒(méi)有放過(guò)他。一計(jì)不成，又生一計(jì)。那個(gè)社會(huì)的黑暗勢(shì)力、罪惡勢(shì)力，不斷地向他緊逼而來(lái)，所以他非常不滿(mǎn)的胸中，有一腔不平之氣的。
《水滸傳》讀后感 篇11
先說(shuō)明一件事。這篇文章是我在感冒打噴嚏流鼻水流眼淚頭痛的情況下寫(xiě)出來(lái)�？纯丛谏〉臅r(shí)候思維還清楚否，邏輯還清晰否。扶朕起來(lái)，朕還能戰(zhàn)。
水滸與三國(guó)的聯(lián)系與區(qū)別。水滸寫(xiě)得更多的是下層人物平民百姓的故事，這與三國(guó)寫(xiě)上層人物帝王貴胄的故事不同。少不讀水滸，老不讀三國(guó)。說(shuō)的是水滸容易讓年輕人犯錯(cuò)誤，動(dòng)不動(dòng)就要揭竿而起，這樣不好。而老人有過(guò)半生經(jīng)歷，已經(jīng)很奸詐了，如果再看三國(guó)的陰謀詭計(jì)，就讓人覺(jué)得太可怕了。其實(shí)，三國(guó)和水滸都是寫(xiě)男人的書(shū)，可以結(jié)合起來(lái)看。當(dāng)你處于社會(huì)下層階級(jí)時(shí)，該如何向上爬，而當(dāng)你爬到上層階級(jí)時(shí)，又如何管理下面人員。三國(guó)講的更多是權(quán)力，水滸講的更多的是金錢(qián)。而權(quán)力與金錢(qián)是可以相互轉(zhuǎn)化的，就看怎么操作運(yùn)用了。三國(guó)講利益，有利益就辦事，沒(méi)利益，任你嘴皮說(shuō)破了也不干。水滸講義氣，這種義氣是狹義意義上的，只是局部的義氣，我認(rèn)為是兄弟，就跟你講義氣，不認(rèn)你是兄弟，就讓你吃板斧。
水滸兩字最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)》。接下來(lái)就主要幾個(gè)角度來(lái)深入分析講解下。
林沖。林沖本來(lái)有一份好的事業(yè)，高太尉也很欣賞他。本來(lái)是可以投身報(bào)國(guó)，戰(zhàn)死疆場(chǎng)，留下千古美名的�？上�，事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。因?yàn)楦哐脙?nèi)和林沖的娘子。高衙內(nèi)對(duì)于高太尉來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)惹事生非而毫無(wú)用處的人。而林沖的娘子，在太平盛世倒也罷了，偏偏出現(xiàn)在將亂不亂的時(shí)代。那么好看的老婆就不能讓她到處亂走，這樣容易惹事生非。如果林沖可以鎮(zhèn)壓得住高衙內(nèi)流氓之流，倒也罷了。偏偏是老婆太好看，自己又無(wú)法控制住。說(shuō)紅顏禍水就過(guò)分了，畢竟林沖娘子并沒(méi)有錯(cuò)，而且還是受害者。但是，林沖處事不端，是事實(shí)。后來(lái)也得到證明，林沖就是一個(gè)沖鋒陷陣的角度，是戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，沒(méi)有太多其他的內(nèi)容。
林沖非�？释w制內(nèi)的名稱(chēng)，尤其是他那個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭的頭銜，更是念念不忘。當(dāng)娘子被調(diào)戲，心情不好時(shí)，不去找出身草莽的魯達(dá)聊天，而是找體制內(nèi)的陸謙聊天。當(dāng)被冤枉下獄時(shí)，竟然怪起了時(shí)運(yùn)不濟(jì)，年災(zāi)月厄，讓他碰到了高衙內(nèi)，吃了場(chǎng)屈官司。發(fā)配前，一定要把娘子休了，因?yàn)樗X(jué)得是娘子讓他吃了場(chǎng)官司，只要休妻，娘子與高衙內(nèi)的事就與林沖無(wú)關(guān)，坐牢是暫時(shí)的，只要把老婆送給高衙內(nèi)，他就可以回來(lái)繼續(xù)當(dāng)他的八十萬(wàn)禁軍教頭了。在押送過(guò)程中，董超、薛霸要結(jié)果了林沖，是魯智深救了林沖。林沖不但不感謝魯智深，還出賣(mài)了他。魯智深始終把林沖當(dāng)兄弟，臨走時(shí)還說(shuō)兄弟保重�？闪譀_呢？等魯智深一走，就對(duì)押送公人說(shuō)，魯智深是東京大相國(guó)寺的。魯智深這么仗義的人，偏偏遇到了林沖這種負(fù)義的人。后來(lái)，魯智深也不叫他兄弟了，改叫他教頭。
所以，林沖第一次死里逃生后，賣(mài)的是老婆。第二次死里逃生后，賣(mài)的是兄弟。目的都一樣，他要戴罪立功，回去繼續(xù)當(dāng)教養(yǎng)。
可見(jiàn)，一個(gè)人太精明，把體制內(nèi)的東西看得太重，以致出賣(mài)老婆，出賣(mài)兄弟，結(jié)局都是悲劇的。林沖的結(jié)局就是風(fēng)癱了。林沖其實(shí)是個(gè)濫人，只不過(guò)多數(shù)讀者沒(méi)看到真相而已。
魯智深。魯智深這個(gè)人比較可愛(ài)，也比較圓滿(mǎn)。從搭救金翠蓮開(kāi)始，知道了事情的前因后果，非常生氣，真是路見(jiàn)不平一聲吼，給了金翠蓮父女銀兩，叫他們先走。第二天，他連早飯也沒(méi)吃，直接找到鄭屠，三拳兩拳把他打死了。吃了官司，然后外逃。其實(shí)，如果遇到社會(huì)不平的現(xiàn)象，大多數(shù)人不像魯智深一樣，幫別人出頭。因?yàn)闀?huì)惹是非。畢竟我們不像魯智深一樣，一人吃飽，全家不餓。多數(shù)人有父母，有子女，自己家的事那么多，哪還有閑心管別人的事呢？
魯智深在逃期間，巧妙遇到了金翠蓮父母，這時(shí)的金翠蓮與趙員外做了外宅，也就是小三。為了不連累趙員外他們，魯智深要走，而趙員外有個(gè)愿意，要找個(gè)替身出家，就問(wèn)魯智深愿不愿意？魯智深二話(huà)不說(shuō)就答應(yīng)了。
魯智深就在五臺(tái)山出家了，可是這真是個(gè)另類(lèi)和尚，不念經(jīng)，不禮佛，卻在殿后拉屎拉尿。還下山偷喝酒，吃狗肉，回到寺廟后還把兩尊佛像打碎了。主持給了機(jī)會(huì)，可還是再犯。沒(méi)有辦法，主持只好叫魯智深離開(kāi)，寫(xiě)了封推薦信，讓魯智深去東京大相國(guó)寺。
在去大相國(guó)寺的途中，魯智深命犯桃花，大鬧桃花村。在這里遇到了周通和李忠，魯智深出面，讓周通死了娶老漢女兒的念想，周通答應(yīng)了。周通和李忠勸魯智深留下，不過(guò)魯智深看不上這兩個(gè)的小家子氣。偷偷離開(kāi)了，臨走時(shí)還拿走不少好東西。拿了東西從后山走了。走著就到了瓦官寺，肚子好餓，碰到了壞人崔道成、丘小乙，還被兩個(gè)小人戲弄了一番。那就開(kāi)打，可是走得累了，肚子又餓，打不過(guò)，只好逃了。還好，遇到了史進(jìn)，先填飽肚子，再回去殺了兩個(gè)壞人，火燒瓦官寺。
魯智深來(lái)到了相國(guó)寺，做了菜頭，干了兩件事，一是降伏一群潑皮，二是拔柳。也就是在這里，認(rèn)識(shí)了林沖。此后林沖被冤被發(fā)配后，魯智深就一直跟隨保護(hù)。后來(lái)，魯智深被林沖出賣(mài)了，大相國(guó)寺呆不下去了，又得離開(kāi)了。后來(lái)碰到了楊志，在二龍山落草了。最后上了梁山。魯智深的結(jié)局算是最圓滿(mǎn)的一個(gè)人，功成身退。正應(yīng)了那句話(huà)：生活中碰到了事情，去把事情做好，碰到一件事情就做一件事情，碰到多件事情就堅(jiān)持下去，結(jié)局就會(huì)非常圓滿(mǎn)。
《水滸傳》讀后感 篇12
水滸傳中，吳用表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生。平生機(jī)巧聰明，曾讀萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)。被稱(chēng)為天機(jī)星智多星。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶。體現(xiàn)了他的智。宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗。也因此體現(xiàn)了吳用的勇敢。宋江二打祝家莊失敗;三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)， 派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)花和尚魯智深。一生屢 出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍 承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。 梁山的領(lǐng)導(dǎo)人物宋江，自古以來(lái)卻褒貶不一，此人性格仗義，結(jié)交好漢無(wú)數(shù)，卻又懦弱，不敢真的革命，愚昧的效忠朝廷。但是作為起義的領(lǐng)導(dǎo)者，他還是具有絕對(duì)的膽識(shí)和魄力，但是他所處的時(shí)代背景注定了他的失敗，農(nóng)民起義在封建禮教的拘束下顯得狹小，他們一旦得到了想要的，便失去了原有的光輝，逐漸趨于平靜，最終還是死于制度的不容。所以說(shuō)，千年的封建思想沖去了梁山108將的光輝歲月。
俗話(huà)說(shuō)不在高，有仙則名。五臺(tái)山是四大佛教名山之一，五臺(tái)山的和尚當(dāng)然并不是什么人都能做得的，何況象魯達(dá)這樣有命案在身兇犯?看過(guò)《水滸》的人都知道魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、大鬧五臺(tái)山的故事，至于他如何做了名山古剎的大和尚，不細(xì)心看還未必看得明白。 魯達(dá)三拳打死鄭屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁門(mén)縣的十字街頭正好遇上了他曾搭救過(guò)的金老，金老的女兒嫁給了雁門(mén)的大財(cái)主趙員外，趙員外既然取金老的女兒，魯達(dá)自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。這趙員外和五臺(tái)山的關(guān)系非同一般，寺里的智真長(zhǎng)老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍錢(qián)在寺里，是寺里的大施主。趙員外還曾向寺里買(mǎi)了一個(gè)名額，寺里曾許過(guò)愿讓他剃度一僧。于是，趙員外就把這名額給了魯達(dá)，有了名額還不夠，趙員外還向寺里繳納一筆"集資費(fèi)"，那集資費(fèi)便是趙員外帶魯達(dá)上山見(jiàn)智真長(zhǎng)老時(shí)特意準(zhǔn)備的一擔(dān)"段匹禮物"。如果沒(méi)有趙員外的一個(gè)名額和一擔(dān)集資費(fèi)，魯達(dá)便有天大的本事也進(jìn)不了五臺(tái)山山門(mén)，更不會(huì)成為后來(lái)大名鼎鼎的花和尚魯智深了。
讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。先說(shuō)智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。 這一段好漢壯舉，轟動(dòng)了水滸世界里的江湖。但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后 的真實(shí)動(dòng)機(jī)又是什么?是為了劫富濟(jì)貧?還是說(shuō)為了準(zhǔn)備" 農(nóng)民革命" ?顯然都不是。
黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠，而后大概經(jīng)過(guò)坐地分贓，晁蓋、吳用等回了 晁家莊園，三阮則" 得了錢(qián)財(cái)，自回石碣村去了。" 隨后并沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他們有濟(jì)貧的打算， 也沒(méi)見(jiàn)他們準(zhǔn)備扯旗造反(或曰起義)，如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財(cái)，但其實(shí)質(zhì)，說(shuō)穿了， 就是一次黑道行動(dòng)。 再看鴛鴦樓上那幕血-案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器 踏扁，揣入懷里帶走;而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也 沒(méi)忘進(jìn)房中搜看，" 搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)" ，都拿了——李逵雖極端厭煩女色， 但也知這些沾滿(mǎn)了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢(qián)換酒，照拿不誤。而后，還去李鬼身邊，搜回 了那錠被騙去的小銀子，在這種事兒上，黑旋風(fēng)也足夠細(xì)心。
我看了《水滸傳》后受益匪淺。里面的一百零八將文滔武略，，什么豹子頭林沖阿黑旋風(fēng)李逵阿花和尚魯智深等等可個(gè)個(gè)都是行俠仗義的英雄好漢，我可佩服他們了。不過(guò)我最欽佩的還要數(shù)及時(shí)雨宋江了，他行俠仗義、聰明機(jī)智、有情有義……他的優(yōu)點(diǎn)呀數(shù)也數(shù)不過(guò)來(lái)。有一天，晁天王被通緝了，還不是宋江冒著殺頭的危險(xiǎn)向晁天王通風(fēng)報(bào)信，讓他及時(shí)逃脫。及時(shí)雨宋公明這個(gè)綽號(hào)可不是隨便瞎取的，那是有根有據(jù)的，他能夠在別人危險(xiǎn)之際及時(shí)出現(xiàn)，大概就是這個(gè)原因吧。他能冒著生命危險(xiǎn)去就晁天王，那可不是一般的人所能做到的，就算兩個(gè)人的友誼再深，但是畢竟有被斬首的危險(xiǎn)。宋江不但講義氣，而且還很聰明。他大破連環(huán)馬，打下祝家莊，手下個(gè)個(gè)是能人，像花榮、戶(hù)三娘等在大破連環(huán)馬中立了功。宋江有數(shù)不清的優(yōu)點(diǎn)，但也有一個(gè)小小的缺點(diǎn)，就是那次晁天王在曾頭市中箭以后，宋江就很難過(guò)，每日領(lǐng)眾舉哀，這是人之常情，但他無(wú)心管理山寨事務(wù)就有點(diǎn)不對(duì)了，自古道：國(guó)不可一日無(wú)君，家不可一日無(wú)主，既然晁天王死了，眾人欣賞他，他就應(yīng)該馬上管理山寨事務(wù)。
宋江有優(yōu)點(diǎn)，有缺點(diǎn)，每個(gè)人都是如此。在《水滸傳》中，我覺(jué)得宋江最出色，我最喜歡他。
《水滸傳》讀后感 篇13
武松。武松最讓人樂(lè)道的事，就是和嫂子潘金蓮的故事。小說(shuō)《金瓶梅》就是取自這個(gè)情節(jié)，擴(kuò)充而成的�？梢�(jiàn)，桃色新聞總是能吸引大眾的眼球。武松第一次出場(chǎng)是在柴大官人府上，武松以為打死了人，到柴進(jìn)莊上避禍，在這里還結(jié)識(shí)了宋江。后來(lái)知道了并沒(méi)有打死人，只是把人打暈了，所以就想回到清河縣。在回家途中，經(jīng)過(guò)景陽(yáng)岡，打死了老虎，被人當(dāng)成了英雄。經(jīng)過(guò)陽(yáng)谷縣時(shí)，縣太爺抬舉武松做了都頭，這也是體制內(nèi)的東西。都頭武松，就是從這里開(kāi)始的。
武松想，好不容易有份事業(yè)，那就先做著吧，看哥哥也不急于一時(shí)。沒(méi)想到，卻在此地碰到了武大。原來(lái)，武松逃跑那段時(shí)間，武大日子也不好過(guò)，那人經(jīng)常尋武大的麻煩，武大沒(méi)法，就帶著阿蓮從清河縣來(lái)到了陽(yáng)谷縣，靠賣(mài)炊餅為生。這不，武松在路上碰到了還在賣(mài)餅的武大，武大就帶武松回家了。
這時(shí)，潘金蓮出場(chǎng)了。說(shuō)句實(shí)話(huà)，以三寸丁、谷樹(shù)皮著稱(chēng)的武大是配不上風(fēng)流美女潘金蓮的。武松還可以駕馭金蓮，西門(mén)慶也行，但武大就是不行�？梢�(jiàn)，不是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻，從一開(kāi)始就不會(huì)幸福，注定是個(gè)悲劇。對(duì)人生最好的啟示是，選擇對(duì)象時(shí)，先照照鏡子，看看自己是一個(gè)什么樣的人，才能做出正確的選擇。
潘金蓮一看，這叔叔比他哥哥強(qiáng)多了。武松一看，這么好看的嫂嫂，哥哥是怎么弄到手的。其實(shí)，不是武大弄到的，是人家為了報(bào)復(fù)金蓮，白白送給武大的。金蓮叫武松從集體宿舍搬到武大家里，武松答應(yīng)了。金蓮表白了，武松拒絕了，并放下狠話(huà)，又從武大家里搬到集體宿舍。不久，武松要出差，出差前竟然對(duì)金蓮說(shuō)：籬牢犬不入。搞得金蓮對(duì)其徹底絕望。后來(lái)，大家都知道，金蓮和西門(mén)慶勾搭上了，還害死了武大。
武松出差回來(lái)了，看到武大死了，暗地里查明了真相，殺了潘金蓮和西門(mén)慶。被發(fā)配孟州，在途中，遇到了孫二娘和張青，著實(shí)調(diào)戲了孫二娘。到了孟州，被施恩施恩了，替施恩做打手，打了蔣門(mén)神，奪了快活林。其實(shí)就是黑吃黑。蔣門(mén)神不爽，就跟張都鑒一起陷害武松，讓武松吃了場(chǎng)官司，又被發(fā)配了。而且還要在發(fā)配途中殺了武松，蔣門(mén)神也重新奪回了快活林�？上�，沒(méi)有殺害武松，反而被武松殺了。連蔣門(mén)神和張都監(jiān)都是如此。武松殺了人以后，找到孫二娘和張青，在那里，武松做了頭陀，后來(lái)的頭陀武松就是如此來(lái)的。孫二娘勸武松上二龍山，與魯智深和楊志一起落草為寇。如果說(shuō)武松殺潘金蓮和西門(mén)慶是伸張正義，殺蔣門(mén)神和張都監(jiān)是正當(dāng)防衛(wèi)。那么，后來(lái)的武松就有點(diǎn)濫殺無(wú)辜了。這里就不展開(kāi)了。正所謂英雄出場(chǎng)，狗熊收?qǐng)�。武松的結(jié)局是在征方臘時(shí)，失去了一條手臂，成了殘廢。
楊志。楊志押送的十萬(wàn)貫生辰綱被劫是必然的。因?yàn)榱褐袝?shū)知道楊志是有前科的人，上次押送生辰綱，就把事情辦砸了。這次再叫楊志押送，被劫就顯得合情合理，這也是為什么梁中書(shū)有心抬舉楊志的原因。為什么一定要讓強(qiáng)盜把生辰綱劫走呢？因?yàn)榱褐袝?shū)送給蔡太師的生辰綱有問(wèn)題，根本就沒(méi)有十萬(wàn)貫，畢竟那么多錢(qián)，誰(shuí)送出去都會(huì)心疼。后來(lái)，晁蓋得到生辰綱，還一直說(shuō)最近手頭比較緊，說(shuō)明劫的根本就沒(méi)有十萬(wàn)貫，這就是證據(jù)。但是，表面工夫得做到位，要送也得送。送了，被強(qiáng)盜劫了，就不是我的問(wèn)題了。而是治安的問(wèn)題，押送人員的問(wèn)題。后來(lái)只有楊志一人獲罪，就是最好的證明，這一切都是有預(yù)謀的。
魯智深如何制服楊志。先看段對(duì)話(huà)，非常經(jīng)典。足見(jiàn)施耐庵先生深厚的文字功底和渾厚的生活閱歷。
那僧人叫道：“兀那青面漢子，你是甚么人？”
楊志道：“灑家是東京制使楊志的便是�！�
那和尚道：“你不是在東京賣(mài)刀殺了破落戶(hù)牛二的？”
楊志道：“你不見(jiàn)俺臉上金��？”
那和尚笑道：“卻原來(lái)在這里相見(jiàn)�！�
楊志道：“不敢問(wèn)師兄卻是誰(shuí)？緣何知道灑家賣(mài)刀？”
那和尚道：“灑家不是別人，俺是延安府老種經(jīng)略相公帳前軍官魯提轄的便是。為因三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，卻去五臺(tái)山凈發(fā)為僧。人見(jiàn)灑家背上有花繡，都叫俺做花和尚魯智深�！�
這段話(huà)的精彩之處在于，句句話(huà)都是在抬高自己，踩低別人。
東京制使相當(dāng)于中央國(guó)防部的團(tuán)長(zhǎng)。其實(shí)，楊志在丟了生辰綱后，什么都不是了，是個(gè)通緝犯。但在魯智深面前，都不提這些，就報(bào)自己曾經(jīng)最高的職務(wù)，這就是面子。
魯智深跟楊志一比，就比下去了，人家是中央的制使，而我只是個(gè)邊區(qū)的提轄。人比人，氣死人，不服氣，大大的不服氣。于是，魯智深就揭短了，說(shuō)楊志在東京賣(mài)刀，那是他身無(wú)分文最艱難的時(shí)刻。而殺破落戶(hù)牛二，則是楊志命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此淪為囚犯，殺得還是個(gè)破落戶(hù)，沒(méi)什么本事。
楊志說(shuō)你看我臉上金印就知道了。魯智深說(shuō)，真是緣分啊，在這里相見(jiàn)。楊志問(wèn)，你怎么知道我的事，你是誰(shuí)？魯智深巧妙回避了第一個(gè)問(wèn)題，卻用大手筆介紹了自己。
酒家不是別人，就是有意顯擺，特意強(qiáng)調(diào)。然后報(bào)出自己曾經(jīng)的最高職務(wù)，老種經(jīng)略相公帳前軍官。其實(shí)，當(dāng)時(shí)魯智深已經(jīng)調(diào)到小種經(jīng)略處。但是，小種沒(méi)有老種牛，所以特意強(qiáng)調(diào)是老種，而小種就不提了。然后，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。是用三拳，哪像你，用寶刀殺人，借用外物。還有，你殺的也叫人，那是破落戶(hù)，卻偏不提是東京有名的大蟲(chóng)。而我殺的只不過(guò)是個(gè)殺豬賣(mài)肉的，卻偏說(shuō)是鎮(zhèn)關(guān)西，那可是關(guān)西第一黑老大。魯智深以前是從不容忍鄭屠自稱(chēng)鎮(zhèn)關(guān)西的，但他打死鄭屠后，就極力追認(rèn)鄭屠是真正的鎮(zhèn)關(guān)西，以襯托自己更牛。
所以，魯智深通過(guò)這些，顯得自己比楊志更牛，在二龍山上，排在了老大的位置上。
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