三國演義讀后感
當閱讀了一本名著后，你有什么總結呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編為大家收集的三國演義讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
三國演義讀后感1
看了《三國演義》這本書，受益匪淺。《三國演義》，中國四大名之一，是中國古代歷史上一個重要的文學名稱。
《三國演義》描繪了近200個人物。講述了從東漢末年到金朝統一的一系列故事。三國中，我最佩服的就是關羽。他不僅武功好，人品也不錯。打曹操的時候因為帶了二嫂假裝投降。其實他還是想找到劉備，保護二嫂。當他得到一只“赤兔馬”時，他立即騎著“赤兔馬”去找劉備。當他在山腳下遇到二嫂時，他沒有忘記帶二嫂回來。他是一個值得尊敬的英雄。降漢而不降曹，坐燭，獨騎千里，五關后斬六將，削于古城，后放曹操于華容道。他忠于他的老主人，因為他的失敗而打敗了敵人。然而，當他聽到他的老主人的消息時，他不知道如何長途跋涉。我想他是在失去敵人后回來的。他不僅忠誠，而且是一種難得而可貴的忠誠。曹操的欺，劉備的謙讓，孔明的謹慎，周瑜的小心眼，每個人物都有不同的性格�？梢院敛豢鋸埖卣f，魏是三國中足智多謀的。曹操的用兵天下無雙，司馬懿的用兵更如有神助。但兩者都有各自致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太陰險。說到蜀，首當其沖的就是龍符：諸葛亮。他過人的機智和嫻熟的兵技，令后人嘆為觀止。還有一些像鳳雛這樣的人物：龐統、姜維、許哲等等，但我覺得他們都不如孔明。三河六郡之國吳，可謂足智多謀，即周瑜。少年時，周瑜通曉兵法，精通陣法。從這些人物和國家，我們很容易看出人性的.重要性。性格與成功有關。
在現實生活中，我們應該誠實而不是忠誠。如果一個人失去了現實生活中最寶貴的誠實，這個人還有什么？錢，職位，官位？這些都是次要的。誠信是一個人永久的身份證。你沒有，大家都不信任你，你在背后指指點點。不會難過嗎？這些是由金錢、地位、官職組成的嗎？我相信你不想成為一個缺點太多的人。所以，讓我們打開誠信之門，用永久身份證面對生活吧。
一本書，我受益匪淺�！度龂萘x》，中國四大名之一，是中國古代歷史上一個重要的文學名稱。
《三國演義》描繪了近200個人物。講述了從東漢末年到金朝統一的一系列故事。三國中，我最佩服的就是關羽。他不僅武功好，人品也不錯。打曹操的時候因為帶了二嫂假裝投降。其實他還是想找到劉備，保護二嫂。當他得到一只“赤兔馬”時，他立即騎著“赤兔馬”去找劉備。當他在山腳下遇到二嫂時，他沒有忘記帶二嫂回來。他是一個值得尊敬的英雄。降漢而不降曹，坐燭，獨騎千里，五關后斬六將，削于古城，后放曹操于華容道。他忠于他的老主人，因為他的失敗而打敗了敵人。然而，當他聽到他的老主人的消息時，他不知道如何長途跋涉。我想他是在失去敵人后回來的。他不僅忠誠，而且是一種難得而可貴的忠誠。曹操的欺，劉備的謙讓，孔明的謹慎，周瑜的小心眼，每個人物都有不同的性格。可以毫不夸張地說，魏是三國中足智多謀的。曹操的用兵天下無雙，司馬懿的用兵更如有神助。但兩者都有各自致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太陰險。說到蜀，首當其沖的就是龍符：諸葛亮。他過人的機智和嫻熟的兵技，令后人嘆為觀止。還有一些像鳳雛這樣的人物：龐統、姜維、許哲等等，但我覺得他們都不如孔明。三河六郡之國吳，可謂足智多謀，即周瑜。少年時，周瑜通曉兵法，精通陣法。從這些人物和國家，我們很容易看出人性的重要性。性格與成功有關。
在現實生活中，我們應該誠實而不是忠誠。如果一個人失去了現實生活中最寶貴的誠實，這個人還有什么？錢，職位，官位？這些都是次要的。誠信是一個人永久的身份證。你沒有，大家都不信任你，你在背后指指點點。不會難過嗎？這些是由金錢、地位、官職組成的嗎？我相信你不想成為一個缺點太多的人。所以，讓我們打開誠信之門，用永久身份證面對生活吧。
三國演義讀后感2
在這個暑假里，我讀了《三國演義》。其中“三顧茅廬”講的是劉備未得能人輔佐，心實不安。忽陸續與倆高人――水鏡先生司馬德操、孔明密友之一徐元直。經過這倆人推薦，叫劉備去襄陽城外二十里隆中臥龍岡去請臥龍先生――諸葛亮出山相助。劉備聽了非常高興，與關、張二弟去隆中拜訪。但前兩次未如愿。第三次去，孔明恰好在。劉備言請出山之意。諸葛亮言：“我久樂耕鋤，懶于應世，不能奉命”。但見劉備如此誠懇，答應了他出山相助。
當我讀到這回時，我就想起一件事：
那是20xx年的 “五一”長假，我正在家做作業，突然有一道題把我難住了，我左思右想，沒想出來，我本想給同學打電話，可沒電話號碼。咋辦呢？突然，我想起李洛鑫同學，我曾經去過他家。于是拿起書，朝李洛鑫的家走去。
到了他家門口，輕叩鐵門，李洛鑫的媽媽來開門。我說：“阿姨，我是李洛鑫的同學，特來請教他一道題�！卑⒁陶f：“小朋友，李洛鑫今早和他表弟出去玩了�！蔽覇枺骸昂翁幦チ�？”阿姨說：“蹤跡不定，不知去向�！蔽矣謫枺骸八镁没貋�？”阿姨說：“不知�；�3個小時，或5個小時。”我聽惆悵不已地回家了。
第二天早上9點鐘，我又冒著大雨來到了他家門口，我輕叩鐵門，又是李洛鑫的媽媽開的門。我問：“阿姨，李洛鑫在家么？”阿姨說：“他昨天晚上7點鐘才回家；今早又被他舅舅叫去陪他下棋去了�！蔽衣犃�，垂頭喪氣地回了家，一整天悶悶不樂。
第三天早上9點半，我又到了他家門口，輕叩鐵門，還是李洛鑫的媽媽開的門，我問：“阿姨，李洛鑫在家么？”阿姨輕聲地說：“噓。他在書房做作業。進來坐吧！”我說：“謝謝！我就在外面等。”過了十幾分鐘，阿姨說：“我去叫他�！蔽艺f：“不可打擾，等他做完再說�！庇诌^去了20分鐘，李洛鑫喊道：“媽媽，我的作業做完了！”阿姨說：“哦，外面有同學找你�！彼ⅠR跑了出來，說：“‘有朋至遠方來，不亦悅乎？’請進�！蔽疫M了他的臥室。李洛鑫問：“你來我家有什么事？”我說：“只因前日有一道題做不來，，想來問你，沒想到你兩次都不在，今幸見到，望李兄賜教�！崩盥弼涡χf：“但恨我智識淺薄，恐不能解答。”我說：“別這樣，我相信你的本事�！彼f：“不行，不行！”最后經過我再三請求，終于答應為我講題。
掩卷而思，真是無巧不成書，劉備“三顧茅廬”幸得天下，我“三顧李宅”幸解疑難。劉備幸哉，吾亦幸哉！看來要想求得別人的幫助，你必須誠懇地鍥而不舍地去請求他（她），不然你就天下難得，疑問難解。 指導教師：杜聰
看過三國的都會覺得熱血沸騰，在那個謀士如云，猛將如雨的時代，是男人的`夢想，在這里，我為您提供本文，希望你能喜歡！
三國終歸晉'……這個周末，我第五次把《三國演義》看了一遍。三國演義里有好多的人物，如：足智多謀的諸葛亮，義氣深重的關羽，勇武過人的趙云，奸詐陰險的曹操，仁義愛民的劉備，……無不叫人稱奇。
我印象最深的是孔明，因為他領蜀軍打過很多勝仗。其中最讓人稱奇的就是空城計。馬謖丟了街亭，諸葛亮聽說司馬懿領雄兵十五萬向西城殺來，但是諸葛亮卻泰然自若，在城上撫琴，司馬懿不敢前進，撤退。
諸葛亮有著很高的外交才能，劉備兵敗時，是他說服了孫權：海內大亂，將軍起兵據有江東。劉豫洲赤收眾江南，與曹操并爭天下。今操……愿將軍量力餓而處之！同時指出在這緊要關頭孫權"外托服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！'
孫權立刻反唇相譏："茍如君言，劉豫洲何不事曹乎？＂對孫權有意的諷刺，孔明采用激將法："田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫洲之室之胄，英才蓋世，眾人慕仰，若水之歸海，若世之不濟，此乃天也，安能復為之下乎！＂
三國演義讀后感3
亂世之中，到底誰是真英雄？
讀了《三國演義》，我心中有了個疑問：誰是真英雄？是“亂世之奸雄”的曹操，還是“忠義”待人的劉備呢？在書中，我更喜歡曹操，認為他值得“英雄”二字，他發現人才、賞識人才，而且，謀略過人，能做到知己知彼、料敵于先。
說起曹操和劉備，他們倆是《三國演義》中我印象最深刻的人物。兩人各有一句名言，曹操說：“寧教我負天下人，休叫天下人負我”；而劉備卻相反：“寧天下人負我，我不負天下人”。那么，兩個不同想法、不同身份的人在亂世之中舉起了曹軍和劉軍的大旗，誰才是真英雄？
曹操原是驍騎校尉，若不是董卓篡位，他就只是一個小官，才華不被發現，一生碌碌無為，但曹操身處亂世之中，才華得以施展，不愧為“亂世之奸雄”。
而劉備，本是織席販履之徒，但他除了有實力，運氣也極佳。先是在桃園與關張二人拜為兄弟，又從公孫瓚那里獲得一員大將趙子龍（趙云）。劉備所得的這3人，為他后來與曹操孫權三分天下打下了基礎。
那劉備與曹操是靠什么從一個小官走到三分天下呢？靠的是各自的才能，還有各自身上的優點！
我認為曹操最大的優點就是他善于發現人才、賞識人才。世人都只知道劉備三顧茅廬，卻不知曹操也十分愛才，甚至求賢若渴。例如曹操的一位下屬荀彧，他的謀略比曹操好，看得比曹操遠，換做他人可能會認為荀彧是個定時炸彈，會殺掉他，以除后患，但曹操沒有。曹操不僅沒有殺掉他，還將他視為知己，有事也會詢問他的意見，甚至叫大兒子曹丕好好向他學習。
曹操不僅對自己人好，對其他有才華的人也極好。例如在書中第25回至26回，曹操帶人攻下徐州，只剩下邳城，而這個邳城正是關羽帶人駐守的地方。曹操想勸關羽為他所用，但關羽不答應，只說若有劉備的消息，會立刻追去。盡管如此，曹操還是答應了關羽，而且最后關羽追劉備而去時，雖然有人勸曹操殺掉關羽以除后患，但曹操拒絕了。他說寧愿與關羽為敵，也舍不得殺他，這顯示了曹操拳拳愛才之心。
曹操若僅僅只有愛才之心，是無法成大業的.。他不僅有愛才之心，還有料敵于先的本事。在書中，當劉備擋下曹軍攻往徐州的大軍時，劉備給曹操一封信，勸說他撤兵，曹操還沒有打開信，就已詳細猜出信的內容了。
而劉備的優點是仁義，但這不一定是福。當他帶著新野城20萬百姓朝江東奔去逃難時，因百姓拖了進度，而被曹軍追上。百姓逃出了新野城，但也沒逃過曹軍的追捕，而劉備也折損了好多士兵。而且劉備的仁義有時也不一定是真心的，就像他在趙云面前摔阿斗一樣，我覺得不是真心的，怎么會舍得摔死自己的孩子呢？雖說劉備以仁義著稱，但過于強調仁義卻未必是真。
與劉備相比，我認為，曹操略勝一籌，而這個能料敵于先，又慧眼識才，而且心懷整個天下的曹操為什么會被稱為曹賊、奸臣呢？也許，每個朝代的建立，都是以推翻舊朝代為代價的。若是成功了，那就建立新的王朝；若是失敗了，那恐怕就變成人們口中的賊了，所謂“成王敗寇”，所以曹操未必是奸雄。若不是在亂世之中，若有機會，曹操也能成為“治世之能臣”。
無論如何，曹操的才華在亂世之中得以施展，但上天給他的機遇，遠少于劉備，劉備有了關羽、張飛、趙云和諸葛亮，但曹操沒有。雖然劉備和曹操平分天下，但我覺得曹操本身比劉備更有才華。曹操熟讀兵法且能運用自如，這一點，劉備遠不及他，所以，曹操只是少了幾個機會。
所以，到底誰是真英雄呢？在我心里，曹操比劉備更稱得上“英雄”二字。
不過，英雄應該只存在于人們心中，每個人心中的英雄是不同的，可以是書中的一個人物，或是歷史中一位厲害的統治者，或者可以是生活中的一個平凡人。亂世出英雄，俗世，照樣可以出英雄，只要你細心觀察，也許，你身邊就有一位關心你、照顧你的英雄。
三國演義讀后感4
書籍是智慧的翅膀，在書籍中一切事物都被美妙的文字賦予了活力。日月星辰、江河山川為我們打開了一扇盛放著芬芳的 夢。在我讀的所有書中，給我印象最深刻的是《三國演義》這本書，它令我受益匪淺。
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在這正是書里的句子。本書主要講：張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關羽，張飛桃園三結義之后，三兄弟開始打天下，以及當中發生的事。我讀了這本書真是受益匪淺，看！諸葛亮的出現使三國變得更有意義，真是進入白熱化階段。火燒新野，草船借箭，智取漢中，智取三城等都是諸葛亮的杰作，就連他死了的時候也機關算盡。劉備的謙遜；關羽的豪爽；孔明的謹慎；周瑜的心胸狹窄，每一個人都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。
諸葛亮是給我留下印象最深的人物之一。我總想著，若無諸葛亮，劉備根本就不可能建立起蜀國，諸葛亮的才華可謂是深不可測，他考慮周到，而且不講私情，他最喜歡用火攻，想當初，諸葛亮的隆中對，巧借東風，寫出師表，六出祁山，七擒孟獲，智退司馬懿無不體現了諸葛亮的機智才華，正是因為如此，我深深的敬佩這一位先生。在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了。雖然為了突出劉備的仁義，他被寫成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒有抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領了長江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。在三國時期，各地出現許多割據一方的軍閥，他們彼此長期混戰，生產遭到了嚴重的破壞。人口集中的黃河中下游，有不少地方百里無人煙。
這不禁讓我想起戰爭年代，我國紅軍在長征的途中，那么艱苦，走過了草地，爬過了雪山，渡過了大江大河為了新中國的成立，他們英勇善戰，不惜犧牲自己寶貴的生命1949年，新中國終于在毛主席的領導下成立了。如今是我們新中國成立70周年的日子，看到昔日與今日，真是一代勝一代，這也是我國飛速發展的一個縮影，教育的進步，生活的改善，這正是國家逐步富強的體現。新中國成立70周年來，中國從貧窮落后到繁榮富強，遭人欺凌到受人尊重，從弱勢國家到世界上舉足輕重的國家，完成了丑小鴨到白天鵝的蛻變！中國在騰飛，這條龍在飛向世界的頂端。我們是龍的傳人，要從小為祖國奮斗，為祖國拼搏。我們只有現在開始認真學習才是最重要的！少年強，則國強；少年富，則國富；少年屹立于世界，則國屹立于世界。
在中低年級，我看的是青少版的《三國演義》，它在我心中是一篇長篇歷史小說，它不僅使我懂得了許多歷史知識，更讓我記著了一個個栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽狹義的關羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的`劉禪 在小學六年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。
雖然一切都是過去，但是這本書的每個環節都清晰的存在于我的眼前，我的腦海里。
三國演義讀后感5
我讀完這十回知道了：第一，當操軍行至育水這個地方，曹操哭了，而且哭的驚天動地，這僅僅是為了一個將軍，“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動地。又令屯住軍馬大沒筵，吊奠典韋的亡魂，吊奠完之后，又吊奠侄兒曹安與兒曹?，并陣亡軍士和一匹大宛馬，發現沒有?這曹操先奠吊一個將士后奠吊自己的親人和軍士與馬，可見曹操看來一個將士比兒子要強的多，而且，讓親人與馬同奠吊，也說明了這馬對曹操的重要，所以，讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊，不僅為了減輕自己的心理負擔，為了給三軍做樣子，來說明堂堂丞相是仁義之人。第二，那個郭奉孝當馬屁精，說曹操的十大好處，又以袁紹來反襯，又拍馬屁又說操的能勝之因，還向讀者說明曹操的長處、特點。
我總結一下曹操的長處。第一，體任自然。我看來，是比較體任自然的，第二，順率。曹操，挾天子以令軍閥，后來把天子殺了，要說順率，劉備比曹操更順率;第三，猛糾曹操治軍嚴明，是不錯;第四，外簡內明，用人惟才;第五，得策輒行，是的，有了計策，無論好壞，只要有利，曹操一定用。第六，以誠待人，對，曹操待許攸時就高興的鞋都沒穿。第七，慮無不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情況。第八，浸潤不行，曹操也很少聽信徭言。第九，法度嚴明，當他下令不讓軍隊踏田地而自己不小心踏了一下，就要用軍法除之，以身做責，很是法度嚴明。第十，用兵如神，以少克眾，曹操是挺會用兵的，總的來說，曹操的長處是：道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面，這曹操也真是厲害。讀完這回，我深深為呂布死亡而感到悲傷，但，畢竟是無法改變的。我很佩服呂布，當他發現自己沉迷于酒色時就馬上改正，逐下令飲酒者皆斬。
當侯成追殺后槽人，把馬奪回之后要慶賀，用什么慶賀?用酒，又想呂布下了禁酒令，所以去問可不可以破例，呂布就生氣了，要把侯成斬了，后眾人求情，打了五十大板，以了事。唉，本來把馬追回是一件好事，可招來五十大板，這事讓誰遇上，誰倒霉。這也寫出了呂布的兩個特點，第一，紀律嚴明，第二，愛惜臣民。呂布也算英雄吧!!那個陳宮很執固，而且不愿被擒，被擒之后，寧死不屈，以求速死，很是仁義。如果活下來，一定能與關云長平起平坐，可憐已入黃泉，無回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外，亦不開口，伸頸就刑可以表現出來。有一個地方，很是搞笑，呂布叫劉玄德大耳兒，我開始很不明白，去查前面的文兒，劉備長相很怪：生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂。看來，呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以后讀書要讀的細一點。人心呀，難以猜測。
讀完第二十回，我不僅為劉備當“皇叔”的“不易”而啞然失笑，為曹操的'狡猾而佩服。我想，劉備這個皇叔當的太勉強了，也就是與皇帝十八竿子也打不著，為什么讓劉備當皇叔呢?劉備的優點可以幫漢朝打敗曹操，但當大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，于是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對曹操的恐懼，發揮常水平，從而讓劉備承擔起拯救漢王朝的堅巨任務!當曹操約請漢獻帝去打獵，曹操的馬與漢獻帝的馬的馬頭之間之差一個馬頭之距，意思是說，天下除了皇上，我是老大，當漢獻帝三箭射不中大鹿時，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以為是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現了他對皇上的不屑一顧。之后，不把弓箭還給漢獻帝，反而占為已有，沒有絲毫猶豫，漢獻帝也沒有阻止，這明顯表現了曹操的狼子野心——要與漢獻帝平起平坐，你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當皇帝，當九五之尊的人。
唉，“國家昏亂有忠臣”國舅董承就是一個“忠臣”。是一個有心無力，有名無實的人，他也被曹操震壓著，一個人的力量微小，眾人之力可攀天，他得好友王子服之力，為救國展開“戰爭”，但一定會失敗，因為歷史是無法改變的。
三國演義讀后感6
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格，擇梧而棲，擇主而事，他盡忠于劉備，盡忠于蜀漢，最后中獻身于統一的大業中。"受任于敗軍之際，奉命于危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇，他也成了悲劇人物！
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等。
在《三國演義》里還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種斗爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被卷入了斗爭的漩渦，甚至成為斗爭的工具。他們為了滿足自己權利，財產的欲望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心斗角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機，在如今又與償沒有。商家絞盡心機，賺消費者的錢；騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見：貪欲與權勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關系。人們甚至為了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機的人，必將成為權勢的佼佼者。但是，心機是需要無心機來襯托的。如果每個人都那么奸詐狡猾，世界怎會太平呢
總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著的.是一種深沉的歷史感悟與富有力度的反思。
《三國演義》描述了三國時期的局面。自從董卓被殺后，整個朝廷就亂了套，大家都爭著當皇上，劉備、關羽、張飛為了恢復漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權一心要得到荊州，就千方百計去搶，諸葛亮識破了一計又一計，使孫權賠了夫人與大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長，不久劉備、關羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時，地盤已被晉軍占領。
我想：劉備的志向是遠大的，他的行動也是迅速的。他只要找到了目標，就全身心的投入了，不怕任何艱難險阻，都要達到目的。我聯想到了中國的“體操王子”李寧，說起李寧人們總說他是個不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個認定方向后決不動搖的普通人。他相信，憑著頑強與汗水，心態與適應能力，無論做什么都能取得成功！退役后，李寧轉向了新得事業：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經商與體育，哪個更輕松，更愉快”李寧說：“要做好，哪個都不輕松，不過我總是很愉快�！辈诲e，無論在那里，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國演義》中，關羽的英勇善戰，我應該學習；諸葛亮的機智，我應該學習；劉備的定了目標不放棄，我更應該學習！
三國演義讀后感7
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上并沒有寫這件事。又如，關于單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。
讀過之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。
而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感覺�？傊�，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實人物，而是正史經過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什么著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。
羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。
而作者正是用對細節的'刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張合的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學手法。
《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯系，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國演義讀后感8
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡好漢……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志艱深演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由標題可知，這部小說是根據《三國志》寫的，然而不向正史那樣穩重，而是古代的口語文小說。與《三國志》比擬，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從多少個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大差別就是，演義不是全體真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，確實是這樣。但是虛構，應用藝術的手段進行虛構，而不是隨意那段史實就能夠拿來虛構的。好比，關公溫酒斬華雄，史書上并不寫這件事。又如，對于單刀赴會面魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。相似的例子當然是不可計數。讀過之后，稍做剖析，可知這些虛構的情節，大部門是為小說描寫的一個個人物作鋪墊的。因為，假如僅僅是象正史中所說的塑造實在的人物，有些人物就和作者的政治思維觀相違反了。而且，作者在虛構的同時，還留神到了情節的公道性、連貫性，而不是僵硬的去虛構，這也就是為什么讀過之后，會有身臨其境的感到。總之，作者在這方面的寫作是相稱成功的，而且這些情節也表示了作者的一局部主觀欲望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完整是真實人物，而是正史經由加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的處所是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡略比擬一下作者為什么側重的神化這兩個人。
南宋有名的理學家朱熹，以為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也開端接受朱熹的觀點，起因就是這種觀點是合乎儒家思惟，并能被統治階層所接收的。羅貫中也是批準朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十余字的謚號了。
至于丑化，基礎是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是豪杰早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的.。
三、人物與線索
《三國演義》的一大勝利便是成功地塑造了很多個性赫然的人物，比方：老謀深算的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠誠誠實的劉備、勇謀兼備的趙云、狡猾多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者恰是用對細節的刻畫，來體現人物鮮亮的特色。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個警惕眼智敗張?的戰例進行了過細入微的描繪與描寫，與此同時又參加了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高明。
《三國演義》可能把繁多的人物以及之間盤根錯節的關聯處置的恰到利益，就是由于作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采取了沿線索來記述的文學伎倆�！度龂萘x》的主線索就是蜀漢政權的樹立以及消亡直至三分歸晉的進程，其中有交叉有支線索。如，赤壁之戰時代，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來開展敘述的。而這三條線索有互有接洽，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交錯進行，就會讓讀者覺得很連貫，而不是只讀一條線索的漫長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是提倡典型的儒家思想――霸道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事件節都是為了表現這種思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描述的諸葛亮，是“忠貞”跟“智慧”的化身，特殊是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
三國演義讀后感9
《三國演義》是一部歷史演義小說。中國第一部長篇章回體歷史小說，以描寫戰爭為主，分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄割據、三國鼎立、三國歸晉五大部分。
在低年級，我看的是插畫版的《三國演義》，它在我眼中僅僅只是如同游戲一般的傳奇史詩，單槍匹馬，沖鋒陷陣，只記住了一些驍勇善戰的虎將，忠肝義膽的關羽，一夫當關，萬夫莫開的張飛，百步穿楊的黃忠，這僅僅是對人物的一些片面的看法，膚淺而無味。
在小學六年級，再讀原著《三國演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對里面的人物也有了更深刻的認識。如家喻戶曉的諸葛亮，從火燒新野初露鋒芒，到七擒孟獲威名大振，都可以從中顯示出他不朽的才華�？伤膊⒎巧裣桑e讓馬謖去守街亭，導致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮，六出祁山皆敗，自己也被降職。自己本可以長久之計建功立業，卻總是御駕親征，最終勞累而死，給世人留下了遺憾。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應該因為別人的一點過失而橫加指責，也不應該因為自己的一次考試的失利而灰心氣餒，更不應該為自己取得的一點成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方，應取長補短，臻求完美。
而我看好的世間虎將張飛，智奪瓦口，大戰馬超，忠心不二，可謂功不可沒，只可惜唯我獨尊，關羽一死，感情用事，做主領兵伐吳，無故鞭打士兵，導致自己被手下兩名小將刺殺，劉備雷同與他，因為一時心急，將二十幾年來儲備的.精兵良將大半都送了命，蜀軍在出征之前，不論兵力`國力`物力都不落后魏國。如果此時攻打魏國，可以借著“光復漢室”之名出師，收復一部分中原失地擴大領土范圍，養精蓄銳，滅魏伐吳指日可待，必能一統三國，蜀軍敗退后，全國的國力迅速衰退，劉備又病死，“扶不起的阿斗”——昏庸無能的劉禪當上了國君，這為將來的蜀國埋下了很深的禍根，諸葛亮、姜維又連年出師北伐，難得勝局，兵力耗損極大，賢能異士，老將都已去世，再也無力回天，鄧艾一舉攻下成都，西蜀從此滅亡。
相反，魏國名將司馬懿對諸葛亮的辱罵置之不理，態度樂觀，使一代英才諸葛亮無計可施，司馬懿在樂觀據守的狀態下又絲毫不少斗志，不忘先主曹操所留的兩句名詩，“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已�！贝舜文軌虺銎嬷苿�。諸葛亮因悲傷，勞累過度在五丈原為病故�？梢娏己眯膽B與事情的效率息息相關，當遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態度去戰勝它，如果意氣用事，后果將不堪設想。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，一波未平一波又起的天下三分局面。各國你征我伐、用盡千軍良策，為的是統一天下�，F有亂世之奸雄曹操立于大北、后起漢室子孫劉備建于西南，又有戰神孫子之后孫權堅守于東南。魏、蜀、吳三大國互為掎角之勢、立足于天下�？蓢@的是相爭了六十余年的三國、最后卻并非其一取下江山，而是內政變故、慢慢衰弱、讓野心勃勃的司馬氏族輕松吞并天下。而我只能用“古今多少事，都付笑談中”一句來安慰自己罷了。
三國演義集歷史與倫理于一體，在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面，大至滅國之戰，小至幾人的廝殺，一次又一次揭露了戰爭的殘酷性，還是告訴我們停步要落后，落后要挨打，昏庸要亡國的道理。只有那些有雄才大略，仁義兼備的梟雄才能闖出亂世，一創霸業，也只有那些不畏艱險，頑強拼搏的圣賢才能夠收復群雄并起的江山。為了將來能有叱咤風云的豐功偉績，今日就必須打好穩固基礎，在不斷地與成功。失敗所拼搏，你仲會得到人民的肯定，歷史的留駐，成為一代天驕。
三國演義讀后感10
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，每當這首《臨江仙》出現在我的視野里，耳畔就仿佛響起古典劇《三國演義》中楊洪基那深沉而雄渾的音調，令人神往，令人神思。心底平靜的湖面也泛起美妙的漣漪，思想也像插上了翅膀一樣隨著歌聲穿越千年時光，去追溯人向往的歷史……而這，都緣自《三國演義》——心中永遠的經典。
《三國演義》是一部歷史，一部詳盡而宏大的歷史。它記載了從東漢末年黃巾之亂到公元280年約110多年的歷史。它以陳壽著《三國志》為模板，經過作者羅貫中大膽的藝術創作而完成的，使高深難懂的正史以一種生動、有趣、貼近生活的藝術表現形式展現在廣大群眾面前，并為人民所喜愛、傳頌�！度龂萘x》又是一部小說，一部內容豐富蘊涵深刻的小說，作者匠心獨運，以生花妙筆勾勒出桃園結義，過五關斬六將，火燒赤壁，借東風，長板橋等一系列生動的故事，為婦孺皆知。它妙趣橫生的文字，以及馳騁于神出鬼沒境界的暢快深深地打動了我，而它也成了我心中永遠的經典。
《三國演義》被學者們列為“四大名著”之一，而它也確實無愧于這一美譽。翻開它，就猶如展開了一幅巨大的歷史畫卷。作者并不華麗卻十分準確的文字就像點點筆墨給這幅畫卷描繪出朵朵奇葩，使每一位讀者都深深陶醉于其中。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰場，也有文臣武將爭權奪利，勾心斗角的紛爭，也不乏風花雪月、情意深長的愛情。引人入勝的情節讓人忘卻了這是在述說歷史，而分明是在娓娓地講述一個個美麗而動聽的故事，我想這大概就是經典之作與眾不同之處吧。
然而使《三國演義》更讓人覺經典絕妙是在于它的戰爭前后經過的細致描寫和塑造人物形象方面的獨樹一幟，這恐怕是包括《史記》在內的其它史書望塵莫及的`，譬如赤壁之戰，戰爭的起因是劉備兵敗，曹操妄圖吞并吳，諸葛孔明舌戰群儒，智激周瑜抗曹是事情的經過，而后孫曹對峙，巧施連環計，火燒戰船這一連串驚心動魄的情書掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵，關云長義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結果圓滿地敘述完了這宏大的戰爭。而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義的獨到之處，劉備的仁德，張飛、趙云、許諸、典韋的勇猛，魯肅的憨傻都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的阻險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰場，個個人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經典之作無法抗拒的魅力。
寇第斯曾說：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字里行間蘊含著一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。這種思想與我內心深埋的理想交織、碰撞，產生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵我為實現生命的價值而拼搏、前進……
《三國演義》，一部豐富而深刻的巨作，僅憑我的三言兩語又怎能細說？如今，硝煙散去，英雄不在，千年古事已俱付塵灰，只剩那“暗淡了刀光劍影，遠去了古鼓角錚鳴”的淡淡哀傷。但心中永遠的經典——《三國演義》卻不會隨著時間的流逝而淡忘。有人說：“每一本書，都象一盞奇特的燈，不過它照的不是黑夜，而是求知者的心靈�！倍度龂萘x》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《三國演》——心中永遠的經典。
三國演義讀后感11
赤壁之戰前，曹操挾滅袁紹、劉表之威，敗呂布之銳，率百萬雄兵，上將千員，一副掃蕩江東架勢。孫權帳下謀士一片慌亂投降聲，袁紹都打輸了，咱沒得打�？蓪O權心里不想投降，一旦投降，手下們官照當，錢照拿，而孫權這個一把手不單當不成，搞不好還要丟腦袋。這個道理孫權明白得很，但不能說穿，又不能搞家長作風，強喝“誰投降推出去斬了”，他還得靠這些人出汗出力。于是他心生一計，先讓諸葛亮舌戰群儒訓了一頓主降派，接著搬出孫策遺言：內事不決問張昭，外事不決問周瑜。然后君臣合演了一出好戲。
孫權問，有人主降，有人主戰，請幫拿個主意。周瑜洋洋灑灑講了一通形勢，接著表態：“臣為將軍決一血戰，萬死不辭�！睂O權立即順水推舟：先兄說外事問周瑜，既然周瑜說打，那就打吧。軟硬兼施把大家思想統一起來，后來才有出名的“火燒赤壁”。
孫權這一手法，就是領導藝術中的把握“影響過程”，當一把手的意見處于少數時，借助權威的力量，充分在決策過程中說服多數，達到統一思想目的�！度龂萘x》對孫權的筆墨不多，單憑孫權這一表現，獲得曹操“生子當如孫仲謀”的贊嘆實在不為過。
現代領導科學認為，領導是一種影響過程，作為一名領導干部，在決策中常常會碰到不同意見，甚至持不同意見還占多數，當正確意見掌握在少數人手里的時候，這就要體現“影響過程”的能力和水平。若是一名領導干部不講究“影響過程”的藝術，僅僅靠頤指氣使，個人專斷，家長作風，就不可能成為一名優秀的領導干部。
作為一名鄉鎮領導，對“能管千軍萬馬，難管三個斗笠”這句俗語我有很深的體會。由于農民的習性和局限性，使不少鄉鎮干部信奉“馬克思主義+棍棒”的領導方法，鄉鎮干部一度成為簡單粗暴的代名詞。其實，農民兄弟有很多諸如善良、樸實的優點，只要把握好“影響過程”，他們都是通情達理的。1998年秋，我鎮19戶群眾聯名上訪，反映他們的店鋪樓房出現輕度傾斜，而成為危房，要求鎮政府賠償，理由是他們的基礎工程是鎮屬開發公司統一建好的，傾斜原因是基礎工程質量問題，要求拆掉重建。這樣，就要損失幾百萬乃至上千萬，開發公司非破產不可。但是請專家調查發現，造成樓房傾斜的主要原因是建筑結構不合理，主要責任是這些群眾搞“三無”工程（無設計圖紙、無報建、無證施工）所致。我于是請專家作出權威解釋并提出解決方案。經過幾次反復協商，19戶群眾都高興地接受了鎮政府的處理方案。最后只花了20多萬元，就完成了樓房的加固糾偏。這一重大上訪案件的解決，我認為關鍵是依靠了建筑專業技術人員，是他們調查分析原因和責任以及他們的'專業權威，幫助我們完成了“影響過程”，說服了19戶群眾。
一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。領導者要把握好“影響過程”，也就是常常需要借助第三者的力量。像前面所講的孫權決策的故事和我在實踐中解決的上訪大案件，便是很好的例證。古往今來，這樣的事例不少。古代兵書《三十六計》勝戰計中云：“敵已明，友未定，引友殺敵，不自出力�！贝擞嬀褪钦f自己不出面，利用第三者之力來打擊敵人，既保留自己的實力又能痛擊敵人。在今天的鄉鎮工作中，“借人口中言，傳我心腹事”，也為許多基層干部屢屢運用。如在調處糾紛、解決矛盾中，我們就常常請當事人的親戚、朋友，或者村中的“叔公頭”出面幫助，做好勸導、說服工作，往往能達到事半功倍的效果。
古人云，好風憑借力，送我上青云，意思是成功者的成功在于借助外力。先秦學者荀況也說，圣人和凡人的區別在于，圣人“善假于物”。我想，一個領導者可以借助的外力很多，把握好“影響過程”的因素也很多，而能否善于借助第三者的力量，便是其中一個重要因素。
三國演義讀后感12
中國有四大古典名著，我則獨愛這《三國演義》。跌宕起伏的劇情，生動形象的人物，引人入勝的情節，作者用那平實而生動的筆觸，向我們再現了東漢末年那一場場恩怨情仇，那一顆顆熱血雄心，那一個個亂世英雄……
所謂，亂世出英雄，三國演義塑造了一個個震撼人心的英雄形象，義薄云天關云長，仁義惜才劉玄德，足智多謀諸葛亮，赤膽忠心張翼德……而在這一個個人物中，曹操卻是備受爭議。有人說，他是一代豪杰，治世之能臣，亂世之英雄;有人說，他是一代奸雄，玩弄權術，挾天子以令諸侯。然而，是也好，非也罷，曹操卻是我心目中的英雄。
剛出場，曹操就給人留下了極其不好的印象，因一句話，一個誤會，便殺了呂伯奢全家，一句“寧可我負天下人，不可天下人負我”寒了多少人的心。可我并不以為然，在那個時代，有多少人是可信的呢，不是你死，便是我活。只是因為，碰上這件事的人是曹操，所以便為他戴上一個陰險惡毒的形象嗎?若遇見這事的人是劉備，他未必不會這么做。一將功成萬骨枯，每一個帝王的腳下都堆滿了森森的白骨，便是以仁義著稱的劉備亦是如此，不是嗎?
曹操其實也是一個廣納賢才、仁義惜才的'人。就拿許攸來做例子吧，三國演義中有這樣一段描寫：時操方解衣休息，聞說許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜于地。對于曾拜袁紹門下的許攸，曹操卻是不計前嫌，以禮相待。他有愛才的大度.如,張繡殺曹操一子一侄,降曹后,曹操棄仇錄用之.再如,袁紹手下的陳琳在一篇檄文里將曹操和他的祖宗十八代都罵了個遍,而曹操知道他有才,所以在打敗袁紹以后也沒有殺他,而是收為己用。就是他的死敵劉備，也曾投奔于他，在劉備被呂布打敗之后,曹操還稱劉備為當世英雄。
人們厭惡于他的“挾天子以令諸侯”�？蓳Q個角度想想，當時時局混亂，內憂外亂，若不是曹操，或許漢獻帝連命都保不住，而現在，有了曹操的庇護，他不僅能活下去，也依舊享受著榮華，付出的不過是當一個傀儡罷了。相反，比起孫權、劉備，曹操至死不稱帝，他雖權勢滔天，卻終未踏出那一步�！霸O使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”，這句話有力地說明了他對漢家王朝的守護。
曹操的文才武略也更是令我折服。劉備的江山是“哭”出來的，孫權的江山是“扶”出來的，比起劉備的懦弱，孫權的固步自封，曹操才是真正的成功。劉備有諸葛亮相助，孫權有周瑜相助，他二人皆是當時數一數二的人才，可曹操呢，他手下雖人才眾多，對他卻皆無多大幫助，我看到的只是他自己的才華。他精研兵書，文韜武略，博覽群書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有注釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。他不僅是成功政治家、軍事家，也是成功的文學家，他的詩氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨連魯迅也對他贊賞有加，評價其為“改造文章的祖師”。
雖然世人對曹操有著諸多的誤會，但他從不在意，正如他在短歌行中寫道的一般：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
歷史的長河依舊翻滾著，那一場場廝殺早已化為煙塵，但三國演義卻一次次地再現著那份輝煌，但他們的那份精神卻一直一直流傳下去。人們對他們的議論經久不息，但我卻已滿足，正如曹操不在乎他人所言，我也堅信著自己的信念，不為他人所動搖。與這本書的邂逅，與曹操的邂逅，是我最美的夢。懂你，便是知你說的，也知你沒說的……
三國演義讀后感13
三國演義，作為四大名著之一，再加上近些年很多的三國演義相關的影視、游戲作品，內容想必大家都是耳熟能詳的了。這里就不對具體的內容做介紹了，就談談我的三國故事。
第一次通讀<三國演義>是在高一暑假的時候，當時讀的是通俗版的。當時讀三國，最主要的目的是為寫語文作文收集素材。畢竟整個高中時期，我都是一天寫不出來一個800字的文章的`，收集素材迫在眉睫。
當時讀了差不多一個月的時間，讀完之后，確實有點效果。然后作文里面各種桃園三結義、單刀赴會、過關斬將、三顧茅廬、橫槊賦詩等等，只要是作文就想法往上套，現在想著都滿屏幕的尷尬！這種作文，讓我總是有種走投無路，逼上梁山的感覺。算了，噶事不提，一會跑偏到水滸了。
后來倒是沒有看過書籍了，改看三國影視作品了，從鮑國安版三國，再到陳建斌版三國！從三國志再到三國殺，反正三國相關的事，從來沒斷過！
當然中途也曾參與各種八卦帖子，三國武將里面誰最牛？這個問題大家貌似沒有異議，確實是呂布。但是如果問誰排第二，誰排第五？那么這個問題估計和“計算機行業最好用的語言是什么？”有的一拼了！
三國相關的內容接觸這么多之后，不知什么時候，心中有個疑問，那就是：到底是什么內容，能夠讓三國演義雅俗共賞的？
俗人一個，三國演義的故事很精彩，古代戰爭場景描寫也還過得去，權術謀略也很給力，這些我到還是能欣賞的。但是，三國演義的精髓部分有哪些呢？這個問題倒是沒能答上來。
直到不經意間，看到一個人本教練模式相關的書籍。這本書里面剖析了三國演義中各種用人之道，識人之術，同時也分析如何做領導，如何辨別領導的才能等等內容。這才讓我對三國有了更進一步的認知。
于是，本次閱讀我著重于看書本當中的識人之術。
比如官渡之戰時，曹操怎么就知道許攸是真的來投靠呢？因為需要說了幾個曹操沒法懷疑的理由：曹操軍中沒糧，如果袁紹分兵攻打許昌，曹操必敗無疑。那么許攸的假投誠，就顯得多此一舉。
再比如赤壁之戰時，周瑜怎么就知道蔡和蔡中是假投降呢？周瑜的分析是：蔡和蔡中投降竟然是沒有帶來任何家眷，亂世稍有不慎，就是滿門滅族，投降這種事情，怎么可能不帶家眷呢？
再比如諸葛亮與司馬懿祁山對壘時，司馬懿設計讓孫文詐降諸葛亮，諸葛亮則是讓孫文先立功，孫文一回合就斬了假的魏軍先鋒秦明（先鋒官秦朗之弟），諸葛亮則是因此斷定孫文詐降。
因為司馬懿不是一個用人不明的人，不可能用一個武功平常的人為先鋒，因此斷定是陰謀。
這樣的場景還有很多，通過這些例子來鍛煉辯識能力，倒是一個不錯的選擇。
當然后續可能還會再讀三國，因為還可以從領導力的角度來閱讀三國。
比如，劉備怎么就能夠屢戰屢敗，屢敗屢戰，最終三分天下的呢？曹操憑什么就能夠少年得志，挾天子以令諸侯的呢？孫權能夠知人善任，那么他又是如何知人的呢？諸葛亮如何調兵遣將，如何讓人心悅誠服，甘受差遣的呢？
再比如袁紹為什么就敗了呢？曹操這么牛，怎么就有赤壁之戰的落魄呢？關羽張飛都是身首異處，為啥不得善終呢？劉備的夷陵之戰為啥敗了？等等等等。
當然，三國演義，是演繹，是羅貫中根據三國志杜撰出來的，不能盡信。里面也充斥著牛鬼蛇神，比如于吉半仙、關羽睜眼嚇曹操、然后各種的呼風喚雨等等操作，很可能就是作者無法自圓其說的時候，瞎編亂造的。
當然哪怕是三國志也不能盡信，畢竟假作真時真亦假，無為有時有還無。保持懷疑的態度讀史書才好！
這次三國，讀了整整一個月的。就到這里！
三國演義讀后感14
1000多年來，不知有多少仁人志士講過三國。不知道有多少睿智的謀士把三國中的謀略當做經典。一本小說《三國演義》生動地描繪了三國時期的場景，令后來者愛不釋手。我覺得這應該歸功于歷史與文學結合的無限魅力。三國志就像一塊粗糙的玉石，羅貫中用文學的手段細細雕琢成經典。
記得小時候一直很喜歡三國里激烈的打斗場面。另外，我們再也不能對三國多一點了解了。過了幾個春秋，當我再次從書柜里拿出這本書時，那種喜悅再次升起。就像我剛打開這本書的時候一樣。只是隨著歲月的流逝，我的內心不再像小時候那樣空虛，反而對歷史和社會認知有了更多的感悟。
品味三國就是慢慢咀嚼每一個字，因為每一個字都是一個歷史片段的再現�！度龂萘x》給我印象最深的是忠義。關羽的忠誠和勇敢使他出名了。身在，身在韓，是對他忠貞不渝的完美寫照。那么在中國戲曲中用紅色來表現關公就很自然了。但在那之后，他在戰爭中放了曹操一馬，也許是因為他的忠誠。這個意思可能就是羅貫中寫的題目里的意思。但這只是我作為后來者的猜測。當然，表示忠誠的人還是很多的。趙子龍獨自騎馬去救少爺。諸葛亮為人師表，長生不老，終于在蜀國離開了他的生命盡頭。忠誠只是嘴唇的開合，卻是用鮮血和生命書寫的。
有紅就有黑；有光的時候，就會有黑暗；有忠誠，就會有背叛。似乎一切都是相對而生的。在三國爭霸的狂潮中，有很多以曹操為代表的惡人。我認為曹操背信棄義的根源是他滿腹狐疑。單從他個人的判斷，他殺了準備殺豬賞他的朋友，到殺他的中日水戰將領的計劃，都體現了他在海邊城市的內心感受。這可能就是他在京劇中被襯托出白色的原因。惡人不少。曹丕欲奪權，司馬家族終于乘虛而入，使得三國風雨終于停息。惡人可能是封建皇朝的衍生物，不僅是三國，秦朝的趙高，還有秦檜、吳三桂。這可能是歷史的一部分。
走出三國情感篇章，讀點人的東西就好。這就是為什么《三國演義》是中國古代四大名著之一。每個人都有鮮明的特點，總是讓我一個三國志迷一次又一次的回憶。
先說諸葛亮。作為一個聰明人，他經常拿著羽毛扇和黑色絲巾說話。這個形象已經深入人心。在他身上，少了一點殺氣和魯莽。更有甚者，有的草船借用了箭的智慧，從容空手。就像他的名字臥龍，是榻上的龍，但終究是龍。他與蜀國緊密相連，他的智慧和謀略就像一根粗大堅實的木頭，撐起蜀國、魏國、吳國的藍天白云。然而，隨著劉備的去世，許多著名的蜀人都病死了。諸葛亮在廣袤的蜀國里唱歌似乎有些吃力，就像諸葛亮的白發，不再有生命力。最后，隨著諸葛亮的去世，蜀國在阿逗的笑聲中退出了歷史舞臺。
作為一代梟雄的曹操，也是《三國演義》的一大亮點。雖然他是皇帝，但他有他的優越感。否則，為什么要統一北方，用魏國的力量來對抗兀術呢？雖然他被燒為平地，但他的.才華值得每個成就偉業的人學習。作為一個軍事家，曹操可能不如三國里的諸葛亮、周瑜。然而，作為一名作家，他極大地促進了建安文學的發展和建安風格的形成。一方面，曹操是文武全才。曹操的詩充滿了他的理想和抱負。這讓我想起了幾千年后西方的拿破侖。這兩個人的經歷真的很像。一開始，他生得不好。他靠自己的努力成為了一個國家的統治者，最后隕落于天。
三國歷史值得大家欣賞。雖然不一定要做易中天教授做過的事，但也要了解這段歷史。它包含了世界上最真實的東西。勝利者黯然失色，理想主義者滿腹離騷，忠肝義膽者憨直，惡人則善于應變。有很多東西可以用幾句話表達清楚。當你回到書中，你可能會發現你失去了自我。
它讓我明白了智慧和成功是結合在一起的。
三國演義讀后感15
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著�！度龂萘x》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的'，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧! 好書《三國演義》讀書心得體會篇5
你讀過中國的四大名著之一《三國演義》嗎?它使人受益匪淺，正如此，我愛上了歷史。
早在東漢末年，因為漢靈帝的昏庸無能，許多想稱霸天下的大人物開始出現了，這場長達近百年的大戰拉開了帷幕。
作者羅貫中筆下的張飛是魯莽的，但張飛在我的心中他是一個很不錯的人。張飛為什么會這么魯莽呢?僅是因為他曾是一個屠夫?還是因為他沒有讀過書，沒有像諸葛亮那樣的書香氣?不，都不是。我認為他是為了劉備好，劉備長得那樣和善，這樣去和敵國談判，那敵國還不得得寸進尺嗎!一個人講究的是氣場!但有了張飛可不同了，張飛往后一站，敵國就會知道劉備有后盾，雖然劉備他自己沒有什么本事，但是他有兄弟呀!光是張飛的外貌就讓你敬畏三分，這樣的談判，你說還會欺人太甚嗎? 在這本書中，我最崇拜的人物就是諸葛亮。我想他的足智多謀足以讓每一個中國人欽佩。讀完《三國演義》整本書后，我至今還弄不懂諸葛亮為什么會知道還沒有發生的大事?他又不是神仙。這也許就是諸葛亮的神奇之處吧!他對每一個人的習慣、弱點、性格捉摸得一清二楚。哪一次劉備惹下的婁子不是諸葛亮來收拾?真應該給他頒一個大獎! 他不僅聰明過人，還有像海一樣的胸懷。對于張飛的刁難，他并沒有像小人一樣去計較、記恨，而是知輕重的把刁難放下，以大局為重，為劉備辛苦地打江山。
我很感謝作家羅貫中，因為是他寫的《三國演義》教會了我很多人生道理：交朋友應該向劉備學習，有顆“三顧茅廬”的真誠之心;對任何事情的態度應該向曹操學習，三思而后行;做人應該向魯肅學習，待人誠實。
以上便我對《三國演義》的見解和看法，有時間我們互相交流一下心得和體會。
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