三國演義讀后感范例（12篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的三國演義讀后感，歡迎閱讀與收藏。
三國演義讀后感 篇1
“滾滾長江東逝水，浪花淘凈英雄”，有那一個個人物在歷史的竹簡中飄香，他們遭后世談笑，后人景仰。三國是一個說不完道不盡故事，引伶人起舞，騷客放歌。其中，我們可以看見呂布的英勇，人中呂布，馬中赤兔；我們可以看見劉備的仁義，實則假仁假義；我們可以看見關(guān)羽的忠義，華容道縱曹操；我們可以看見貂蟬的傾世美貌，沉魚落雁，閉月羞花......
鐵馬冰河入夢來，我們仿佛看見刀光劍影下的橫尸遍野，炮火強弩中的折戟沉沙。那一幕幕如膠卷般放映。
《三國演義》作為四大名著之一，有著很高的歷史價值和文學(xué)價值，它可以作為一面鏡子，看見那個時代的面貌；它也可以作為一杯香茗，香飄萬里惹游人。我讀《三國演義》，情感激蕩，有時悲，有時喜，有時驚，有時諳。那說不完的歷史，聊不盡的文化，讓我在夢里與曹植詩文唱和，與曹操煮酒論英雄；與趙子龍一決高下。
我讀《三國演義》有幾個體會：
一天下大勢，合久必分，分久必合
漢朝至漢高祖打下江山已有幾百年，那時是“分久必合”，民生安泰，國富兵強，一片欣欣向榮。談不上極盛，但也沒有什么戰(zhàn)亂，人民過著平平淡淡的日子，好不痛快。這是國家之幸，人民之幸�？忌熳x詩書，才高八斗，學(xué)富五車，為求功名勤努力，思人生四大快事：久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。武將練兵磨馬，有了很好的'國防事務(wù)。
但是到漢獻帝時，漢朝氣數(shù)已盡，經(jīng)十常侍之亂，更是雪上加霜。漢獻帝被人玩弄于股掌之中，董卓稱自己為尚父；曹操竊國不留賊名；曹丕捅破了窗戶紙，進而自稱為王，改朝換代；最后漢獻帝自殺，泱泱大國“合久必分”。
二《三國演義》是智力的比拼
兵不厭詐。各國斗智斗勇，那天馬行空的計謀讓人蕩氣回腸。
曹軍挑戰(zhàn)孫劉聯(lián)盟，要越過茫茫海域，可是曹軍只擅長陸戰(zhàn)，不熟悉水戰(zhàn)，更不幸的是，曹操中離間計錯斬水師統(tǒng)領(lǐng)蔡瑁，接受了部下想當(dāng)然的計謀：把船只連起來，如同陸地般寬闊，這樣豈不是成了陸地？這個消息傳到孫劉聯(lián)盟那里，周瑜與諸葛亮喜上眉梢，兩人同時猜中它的要害：火。結(jié)果，借著東風(fēng)，讓那片領(lǐng)域成為了一片火海，啼哭聲，慘叫聲，聲聲入耳，風(fēng)中飄散著焚木的味道�！盎馃啾凇弊屩钦咧更c江山，寫激揚文字。
《三國演義》中計謀很多，“空城計”嚇退浩浩司馬大軍；陸遜火攻，挫敗在山上扎營的劉備士兵；死諸葛亮嚇退活司馬懿......
三明主難求
軍師們足智多謀，但是難求明主。袁紹錯怪許攸，至許攸投曹，許攸告知袁軍糧草所在，這是交戰(zhàn)中的轉(zhuǎn)折點；呂布不愛惜將士，致將士叛亂，陳宮被俘。
“白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)”，《三國演義》給予后人無盡的財富。
讓我們翻開手中書卷，品三國。
三國演義讀后感 篇2
寒假里，我利用課余時間，完完整整地把《三國演義》看了一遍，《三國演義》講述的是東漢政權(quán)瓦解后三個國家三足鼎立，相互牽制并發(fā)生戰(zhàn)爭，最終司馬昭結(jié)束三國分裂狀態(tài)，統(tǒng)一中國。在這本書里，有很多人物都是人中龍鳳，聰明并且驍勇善戰(zhàn)，但是，我最佩服和欣賞的人是諸葛亮。我對他真是贊嘆不已。
諸葛亮是個將才，在軍隊中起到很好的領(lǐng)導(dǎo)作用。有一次他帶著五千騎兵去送糧草，突然斥候趕來報道說，司馬懿帶領(lǐng)了15萬大軍，向西城蜂擁而來。諸葛亮身邊沒有可用之大將，只有2500名老弱殘兵駐守城中。他身邊的幾位文官聽到這樣的緊急軍情急得團團轉(zhuǎn)，不知所措。但是諸葛亮卻傳令：“將旌旗盡皆隱匿，打開四個方向的城門，每個城門里派20名老兵打扮成農(nóng)民的樣子打掃街道。”他自己便攜帶著古琴和兩位琴童，微笑著坐在城樓上彈琴。司馬懿的軍隊來到城門前，看見大門敞開，反而起了疑心，懷疑諸葛亮是誘敵深入，不敢進城，他們擔(dān)心城內(nèi)有埋伏，于是反而退兵40里地。這就是著名的三十六計之一——“空城計”�！翱粘怯嫛笔侵T葛亮利用司馬懿多疑的性格特征，做到了知己知彼，百戰(zhàn)不殆;更重要的是，這次空城計考驗了諸葛亮和司馬懿所能承受的心理壓力，諸葛亮完勝司馬懿。
諸葛亮不僅聰明，而且還非常忠誠�！度龂萘x》中白帝城托孤這段故事說的是當(dāng)時劉備病危，召諸葛亮和李嚴(yán)托孤。名為托孤，實為禪讓，君王之位有德者得之。諸葛亮哭著說發(fā)：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死!”這里展示了諸葛亮對劉備以及他兒子忠貞不二，鞠躬盡瘁，死而后已的決心。在我看來，諸葛亮是一個非常有能力一統(tǒng)天下的人才，但是他沒有野心去取代劉禪，反而是一心一意地輔佐劉禪，他的'忠心日月可鑒，這讓我非常佩服。
最后，諸葛亮的聰明才智也讓我大開眼界。古代沒有汽車飛機可以快速運輸各類軍需用品，在人力不足的情況下 ，諸葛亮發(fā)明了木牛流馬，書上木牛流馬的介紹：方腹曲頭，一腳四足，頭入領(lǐng)中，舌著于腹，載多而行少。從書上的敘述來看，木牛是相當(dāng)于發(fā)動機的設(shè)備，流馬只是個裝載東西的設(shè)備，相當(dāng)于汽車的車廂。在蜀地行路難的實際地理環(huán)境中，木牛流馬為蜀軍運輸糧草做出了很多貢獻。諸葛亮還自己設(shè)計了諸葛連弩，平常的弓箭只能一次射1支箭，諸葛亮改裝設(shè)計后的連弩，可以連續(xù)發(fā)射10支箭，大大提高了蜀軍的戰(zhàn)斗力。
諸葛亮聰明又忠誠，而且有很強的統(tǒng)帥指揮本領(lǐng)，他是千古以來不可多得的人才，所以才能在歷史的長河中流芳百世，值得我們后輩學(xué)習(xí)。
三國演義讀后感 篇3
《三國演義》是中國古典名著四大之一。這部書的人物形象性格十分逼真、顯露無遺、富有真情實感之味。作者是元末明初的羅貫中，他寫的文章妙筆生花，更是令人著迷。
有人喜歡他鮮明的人物個性；有人喜歡他瑰麗的整體形象；有人喜歡他的精彩情節(jié)；而我卻喜歡他給讀者帶來的單純而五彩繽紛的故事世界。
這本書主要講了五個時段：黃巾起義、董卓掌權(quán)、群雄爭割、三分天下、三國歸晉。三國有魏、吳、蜀三國進行交打。里面有：神機妙算、智勇雙全的諸葛亮、生性多疑的曹操、忠厚老實的魯肅……其中，我最欣賞神機妙算、智勇雙全的諸葛亮，同時我最喜歡《三國演義》中的：《草船借箭》，也體現(xiàn)出諸葛亮的神機妙算與智勇雙全。
讓我們一起打開電視，來觀看精彩的《三國演義》。“滾滾長江東逝，白發(fā)漁樵江楮上，浪花淘盡英雄，慣看秋月春風(fēng)……都付笑談中�！眱H是首歌將我們帶進電視中，將我們帶進古代的生活，將我們帶進烽火連天的前代。隨著一首，拉開了我著急的心理。
節(jié)目終于開了，這集演的《草船借箭》。接下來由我為大家介紹：周瑜一直對諸葛亮心懷妒忌�？偸窍敕皆O(shè)法，打敗諸葛亮。一天，他終于想出了辦法， 他故意，請諸葛亮來商議軍事。就想趁這機會消滅他。諸葛亮，早就知道了，所以他將計就計。周瑜故意拿造箭打曹操為理由，并告訴他十天內(nèi)完成，為難諸葛亮。諸葛亮機靈一想，說道：“我三天就能造10萬支箭，若造不出，我愿立下軍令狀�！敝T葛亮，第一天不見什么動靜。第二天仍然不見什么動靜。第三天，諸葛亮讓魯肅借20條船和30名軍士，把船用青布幔子遮起來。當(dāng)天大霧迷蒙，曹軍不敢派兵出來，所以曹操用箭射，而魯肅和諸葛亮在亭中飲酒，魯肅非常擔(dān)心，怕曹軍派兵出來。而諸葛亮卻胸有成竹，說：“這時大霧迷蒙，曹軍一定不敢派兵出來�！敝T葛亮把船都連接起來，當(dāng)曹軍打滿了一面的時候，就會很快的將船的另一面繼續(xù)插箭。當(dāng)周瑜過來取箭的時候，已經(jīng)夠了十萬支箭。最后周瑜不得不佩服諸葛亮。
諸葛亮真是1、神機妙算。2、智勇雙全。3、上知天文，下知地理。
神機妙算、智勇雙全。表現(xiàn)在：（1）知曹軍用箭打。（2）知魯肅忠厚老實。……
上知天文，下知地理，體現(xiàn)在：知第三天必有霧。……
我也不得不佩服，諸葛亮能在周瑜的`折磨下還依然想出辦法。而我一遇到挫折就放棄，不堅強面對，想起這些我真慚愧呀！
《三國演義》里面的故事情節(jié)非常有趣，里面也有一些做人的道理。一次，我從下午一直看到晚上，廢寢忘食，就連媽媽叫吃飯都沒聽見，直到知道了，我還舍不得放下，還是被媽媽拖進餐廳里的。
《三國演義》還有許多有趣的故事。你也要來看喲！別忘了看“神算”與“智勇”的諸葛亮喲！
三國演義讀后感 篇4
這個假期，我一直在看《三國演義》，雖然到現(xiàn)在只看完了第一本，卻也是百感交集。
《三國演義》講的是漢末時期軍閥割據(jù)，朝廷也很昏庸，賣官職、收賄賂更令很多心懷大志的英雄們奮起反抗，最后經(jīng)過戰(zhàn)爭，只剩下魏蜀吳三國鼎立，爭奪天下。
令我感觸最大、印象最深的就屬官渡之戰(zhàn)了。曹操退兵至官渡，死守不出。然而他們的軍糧太少，不過幾日糧草已盡。袁紹固執(zhí)己見，不肯聽從謀士許攸的話取糧草，反而懷疑其與曹操暗中勾結(jié)，一怒之下，許攸干脆直接投奔曹操，告訴他軍草均積于鳥巢，讓他假扮袁軍去劫糧，曹從。隨后，在袁紹帳中，“見北方火光滿天，知鳥巢有失�！甭犉饋砗芩瑢Σ粚�？后來袁軍“大敗”。你可能覺得是袁紹自作自受，但是再深入想想，前幾年大荒，現(xiàn)在又要出征，軍糧究竟從何而來？自然不是從天上降下來，那些普通的農(nóng)民，好不容易緩過來，種出了點麥子、水稻，轉(zhuǎn)眼連碗熱騰騰的米飯還沒吃上就要送去做軍糧了。在這樣的情況下，必然會發(fā)生很多“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”的情況。想幾年都吃不上幾口飯，不知屯在鳥巢的這堆“重糧”，究竟有多少具尸體堆積，是用多少生命換來的。然而，在這戰(zhàn)火紛飛的年代，只要一位將軍、一個謀士振臂一揮，一顆小小的火星飛過，一切糧草化為灰燼，一切付出的生命都已湮滅。更可笑的是，他們都是打著正義旗號的`“使者”，都自稱是英雄、豪杰。
很多人美其名曰——自己是為了老百姓，曹操是奸臣，是反賊，是下一個董卓，要代表月亮消滅他�？墒遣懿俨贿^只是在皇帝面前狂了一下，用了皇帝的箭沒還而已，當(dāng)時多少人還吃不上飯，穿不上衣服，垂死掙扎著，那些人明明就在眼前，普天之下難道只有皇帝一人是人嗎？又有很多人說當(dāng)時局面太混亂，自己以正義的力量要為老百姓統(tǒng)一天下，那為什么你不踏踏實實的找一個主人為他服務(wù)，幫助他治理國家？為什么三個人不能一起推選一個更有能力的丞相，共同定規(guī)矩？為什么幾天不上馬就覺得虛度了光陰？難道普天之下只有你家掌控了皇位才叫統(tǒng)一天下？這些不過都只是個幌子罷了，掰開了揉碎了，還是想滿足自己的野心和欲望，實現(xiàn)自己的皇帝夢。為什么一定要找個冠冕堂皇的借口呢？
這不禁讓我想到一千多年后的海灣戰(zhàn)爭，美國以伊拉克“疑似”有大規(guī)模殺傷性武器而出兵挑起戰(zhàn)爭，但直到戰(zhàn)爭結(jié)束卻還是沒有明確指出究竟是什么殺傷性武器。歷史為什么這樣反復(fù)無常，為什么千年過去了人類還是這樣沒有絲毫的變化，擴大版圖的野心一直是人類的本能，沒它世界就不是現(xiàn)在的世界，人類也不是現(xiàn)在的人類了。但我們什么時候才能直視它？
在正義的披風(fēng)下掩蓋殺戮，在微笑的面具里痛哭流涕，這樣真的不累嗎？
三國演義讀后感 篇5
歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變?yōu)閺V大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會生動形象惹人喜愛，《三國演義》就是個很好的例子。
三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風(fēng)血雨在中國歷史中，可它卻成廣大民眾茶余飯后喜愛談?wù)摰脑掝}，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。
羅貫中曾云游四海，網(wǎng)羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實受到人們對歷史的改編，融合人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。
《三國演義》中，神化兩位關(guān)鍵人物，一位是武圣關(guān)羽，另一位是諸葛亮。
關(guān)羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰(zhàn)爭勝負(fù)更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現(xiàn)。關(guān)羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉(zhuǎn)瞬之間，數(shù)行之言而關(guān)羽武藝，氣質(zhì)，威嚴(yán)全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關(guān)羽被孫權(quán)，呂蒙等人設(shè)計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權(quán)：“碧眼小兒!紫髯鼠輩!還認(rèn)我否!我來漢壽亭侯關(guān)云長也”讓孫權(quán)魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復(fù)仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快!因此，關(guān)羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。
諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風(fēng)。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發(fā)生過，有些可能是人民添加上去體現(xiàn)諸葛亮智的，當(dāng)他們都體現(xiàn)當(dāng)時人們希望當(dāng)朝統(tǒng)治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認(rèn)為就是智激周瑜的故事，赤壁之戰(zhàn)前夕，周瑜原本不希望江東發(fā)生戰(zhàn)爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經(jīng)意間默誦曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的'句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權(quán)的妻子啊，小喬又嫁給周瑜，怎能不讓周瑜憤怒!“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚�！薄�。可見諸葛亮不僅讓周瑜改編觀念，又讓他與曹氏集團結(jié)下不共戴天之仇。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩。
《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添別樣的風(fēng)味，有恰如其分地展現(xiàn)出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統(tǒng)的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統(tǒng)的是當(dāng)時不可多得的人才，表現(xiàn)當(dāng)時人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的愿望。
三國演義讀后感 篇6
“書是人類進步的階梯；書是全人類的營養(yǎng)品；書是打開未知世界的鑰匙”今天，我特向你推薦一本好書——《三國演義》。
這本書的封面可精致了，全都是綠色的。大約有a四紙般大小。上面有四個黑色大楷字《三國演義》。占了書面的三分之二是武圣人——————關(guān)羽的形象：他那丹鳳眼，臥蠶眉，唇若涂脂，面若重棗，髯長二尺，手握青龍偃月刀，騎著赤兔馬，正在馳騁。讓人看上一眼，你保準(zhǔn)眼前會浮現(xiàn)的塵土飛揚，殺聲陣陣的戰(zhàn)斗場面。下面還有一列小字。正是本書的作者羅貫中。這本書的價格是三十二元。是由商務(wù)印書館出版。媽媽從新華書店購買的。這本書大約有四百多頁。有四十多個章回。屬于兒童版的讀物。
這本書主要講了三國時期。曹操．劉備．孫權(quán)所在的國家魏．蜀．吳三國之間的斗智斗勇、爭鋒相對、爭奪天下的章回小說。在他們中間，也出現(xiàn)了很多勇猛的'大將：張飛，關(guān)羽，趙云，司馬懿，周瑜等二百多位有勇有謀的人物。
當(dāng)然書中的一個個故事也相當(dāng)精彩�！爸T葛亮的空城計”、“趙云的長坂坡救孤”“王允的美人計”……
其中最精彩的章節(jié)還是要數(shù)“火燒赤壁”了。這場大戰(zhàn)主要是蜀國和吳國聯(lián)合攻打魏國，。他們抓住了曹操不會水戰(zhàn)這一弱點。蜀國的軍師諸葛亮觀天象，預(yù)測三天后必有西南風(fēng)，所以，向吳國的都督立了軍令狀。然后，令吳國的軍師魯肅讓手下人將一艘艘小船裝滿干草點燃火，又五更天靠東風(fēng)的力量駛到曹營。把曹營的船只全部點著了。然后回來時靠西南風(fēng)，順?biāo)樦�。魏國的將士們發(fā)現(xiàn)火后，報告曹操，曹操令將士，只管放箭，到火勢越來越大。便只好紛紛跳船。曹操得知消息后，只好棄船逃跑。要不是最后關(guān)羽饒了他一命，恐怕他早就一命嗚呼了。
這本書不僅內(nèi)容精彩，寫作也很有特點。比如羅貫中在刻畫人物性格時，運用外貌描寫描畫出這個人的性格。關(guān)于面如紅棗，一雙丹鳳眼一看就知道他很忠勇。張飛虎背熊腰有一撮凌亂的胡須，從這就知道他很勇猛但缺乏智慧。
看完這本書，讓我明白了做任何事情都要開動腦筋，只要你多思考，敢于實踐，就有新發(fā)現(xiàn)。其次，我們不能光靠武力來解決問題，這樣只會使問題更嚴(yán)重。俗話說的好：＂用力不用智，皆于虎類矣！＂還有交朋友要交忠誠的人，同時也要對他人忠誠。這樣你才會有更多的朋友。
你看，這本書是真的不錯吧！那你抓進去買哦！
三國演義讀后感 篇7
自從三年級，我讀了《三國演義》這本書以后，就對它愛不釋手。羅貫中根據(jù)三國史，塑造了很多個性鮮明、復(fù)雜、生動的人物形象。我對那些英雄人物的智謀、勇猛、忠誠贊嘆不已，同時也為書里所展現(xiàn)出來的人性的貪婪、驕傲、自私感到震撼和惋惜。從三國的一個個故事中，我學(xué)習(xí)了很多做人的道理。
比如一個人的胸懷有多寬廣決定了他能取得多大的成就。
曹操在當(dāng)初以較少的軍馬打敗了袁紹之后，搜查了袁紹的大本營，發(fā)現(xiàn)自己的部下和袁紹有過私下的溝通的信件�？墒撬麤]有處罰自己的'這些部下，而是一把火把這些信件全部燒掉，他的寬厚大量讓這些部下對他感激不盡，后來都死心塌地地跟著他。他也因此獲得了軍心，在這個混亂的時期站穩(wěn)了腳跟。
諸葛亮剛出山的時候，關(guān)羽和張飛并不信任他，認(rèn)為他只是會紙上談兵的趙括，對劉備如此看重諸葛亮很是不滿。沒多久，夏侯惇帶了幾萬大軍殺到了新野，諸葛亮神機妙算，預(yù)料到了敵人的每一步動向，調(diào)兵遣將，提前做好了埋伏，最終殺得敵人落荒而逃。他這種運籌帷幄之中，決勝千里之外的本領(lǐng)讓一開始瞧不起他的關(guān)羽和張飛對他刮目相看、佩服至極，從此對他馬首是瞻。關(guān)羽和張飛沒有因為諸葛亮的本事大就嫉妒他，而是大家齊心協(xié)力地輔佐劉備成為一方諸侯。
然而周瑜心胸狹隘，在打赤壁之戰(zhàn)時，十分妒忌諸葛亮的才能，屢次想殺害諸葛亮，但諸葛亮怎么會想不到周瑜的這些心思呢，早就準(zhǔn)備好了應(yīng)對之策，還有了諸葛亮三氣周瑜的故事。而周瑜最后也因為他始終容不下諸葛亮，認(rèn)為既生瑜，何生亮，最終氣郁而死。
再比如一個人如果驕傲自滿，不僅自己會敗得一蹋涂地，還會給其它人都帶來巨大的麻煩。
在諸葛亮北上伐魏時，需要守住漢中咽喉街亭，馬謖自告奮勇，立下軍令狀，擔(dān)此重任。然而馬謖到了街亭后，掉以輕心，剛愎自用，認(rèn)為把營寨安在山頭，便可居高臨下，打退敵人。王平極力勸阻，認(rèn)為敵人一旦把山圍住，斷了他們的取水之道，并用火攻，他們就不能逃脫了。可馬謖自認(rèn)為自己飽讀兵書，想當(dāng)然地認(rèn)為這樣的情況一旦發(fā)生，蜀兵將決一死戰(zhàn)，以一當(dāng)百，置之死地而后生。后來，果不其然，蜀兵大敗。馬謖的驕傲自滿導(dǎo)致戰(zhàn)略要地街亭失守，蜀兵失去了糧道，大勢已去，只能退回漢中，失去了繼續(xù)北上，討伐魏軍的絕好機會。
《三國演義》這本書，不僅教會了我很多做人的道理，更激發(fā)了我學(xué)習(xí)歷史知識的熱忱。唐太宗李世民有說過：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失�！蓖ㄟ^歷史這面鏡子，可以讓我們通過前人的故事總結(jié)得失，明白是非善惡，從而做更好的自己。
三國演義讀后感 篇8
當(dāng)我為一次故事新編絞盡腦汁時，當(dāng)我為一篇作文靜觀水的沸騰時，我和文學(xué)就真正的遇見了。就像人籟寂寂，天籟其歇，時鐘的嘀嗒聲是世界的全部一樣，情緒劍走偏鋒時，文學(xué)是我的良藥。它就是我上衣靠近心臟的口袋，而不是我的包裹。它的里面裝的是我的快樂，而不是負(fù)擔(dān)。
我在最清澈的年紀(jì)就開始調(diào)整自己看待外界的視角，我曾經(jīng)試圖用一雙黑白分明的.眼睛去看你。我以為十惡不赦、功不可沒是劃清人物美丑善惡最完備的標(biāo)準(zhǔn)。我自以為你們是主角或者不是�？赡苁恰把輪T表上前兩行的名字、千古流傳的罵名或美譽、照搬過來的評判標(biāo)準(zhǔn)、和他人口中的你”在混淆我的視與聽。
初見你，你是誤殺呂伯奢的殘暴之徒�！皩幗涛邑�(fù)天下人,休教天下負(fù)我”讓人深惡痛疾。再見你，你是宛城強占張濟之妻鄒氏的無恥之徒�！敖裣竿硐S吾還都，安享富貴，何如?”讓人疾首蹙額。在云里霧里采花，固執(zhí)地相信親眼所見的就是最真實的，卻忘記了世上本就有“天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?”的不解之謎。你應(yīng)該帶走它，或等待著，在一個月明風(fēng)清的日子真正地走近它。
誰人知?你的“負(fù)”不是辜負(fù)天下，而是背負(fù)天下——背負(fù)天下人的期望。你被迫卷入分崩離析的天下大勢，卻主動接受政治家們的爾虞我詐。誰人知?戎馬一生、彰顯英雄本色的你，臨終前竟“分香賣履，留戀妾婦”，一派不成體統(tǒng)的作為，被當(dāng)做小家子氣。然而，蘇軾的一句“平生奸偽，死見真性”道出了不為人知的曹操本色。
何為曹操本色?正如易中天所言的曹操是“大家風(fēng)范，小人嘴臉;英雄氣派，閻王脾氣，菩薩心腸”。大家風(fēng)范是昔日官渡之戰(zhàn)曹操面對謀士許攸的投奔的跣足而出。小人嘴臉是曹操殺死得意忘形的許攸的狠毒。英雄氣派是曹操濮陽攻呂布、赤壁遇周郎、花容逢關(guān)羽、無數(shù)次失敗后的卷土重來。閻王脾氣，菩薩心腸是曹操與丁氏大吵之后“撫其背”的溫柔，是看緣分已盡，令丁氏再嫁的溫情，是面對陳琳千言檄文仍接納他的念舊憐賢。
“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”是你博大胸襟吞吐的宇宙奧秘。你是“包藏宇宙之機，吞吐天地之志者”。你也曾面對“白骨露于野，千里無雞鳴”而“念之?dāng)嗳四c”�；驓馄切蹅�，或慷慨悲涼。你的詩囊括了整個宇宙，是潑墨如云的大手筆。而你，是真男子。
你的事跡在古今中外的笑談之中醞釀發(fā)酵，誰人月下，沉吟良久，喟然長嘆，為你平反?當(dāng)你的形象臉譜化，當(dāng)偏見與無知掩蓋歷史事實，眾人笑你是在漢室衰微之時張牙舞爪作惡的奸雄�？墒菤v史上若無曹操的戎馬一生，將何如?
我所追求的，黑白分明的眼睛，是成長賜予我的剔透玲瓏的視角，以此平反因誤解而來的錯案。
我只盼，月下有人，沉吟思索，一步步靠近，只為真正懂得。
三國演義讀后感 篇9
《三國演義》這本書我從小就開始接觸了，以前是讀少兒版帶注音和插圖的那種，而現(xiàn)在則是原著。這幾年隨著知識的增長，這本書也讀出了一點門道來。別人總是說曹操是讓人搞不懂的角色，我也不否認(rèn)，但是在我心里他只能排第二，那么第一是誰呢，是有著鳳雛之稱的龐統(tǒng)。龐統(tǒng)是一個與諸葛亮并稱的智慧頂尖的人物，并且就連諸葛亮也說龐統(tǒng)的智慧是自己的十倍，這樣的一個人的戲份為什么會這么少呢？這樣的一個人為什么會這么容易就死了呢？
抱著這樣的疑問，我把六十二和六十三章又看了一遍，果然看出了許多漏洞，從看星象這一點來說，諸葛亮和龐統(tǒng)這種基本不會出錯的人竟然得出了截然不同的兩個答案，并且龐統(tǒng)也已經(jīng)看出來諸葛亮是故意想讓劉備回荊州，才跟劉備說天象這回事，所以證明了這一點，他們根本就不迷信，迷信只是一個借口，給劉備看的借口，而且劉備還信了，從這里就可以看出劉備是個迷信的人。再看出發(fā)之前的那段，龐統(tǒng)也參加過很多大大小小的戰(zhàn)役，他的馬不可能無緣無故把自己弄翻，如果硬要把它分類的話，這應(yīng)當(dāng)歸到迷信那里去。但是龐統(tǒng)又不迷信，所以應(yīng)該可以證實這個結(jié)論：龐統(tǒng)是故意的。那故意干嘛呢？裝給別人看。給誰看呢？給迷信的人看。那誰迷信呢？剛才證實了，是劉備。六十三章中部也可以看出來，敵方是因為看見了劉備的馬才斷定龐統(tǒng)就是劉備，這樣的話如果把剛才的.結(jié)論跟這個再連起來，就會很驚人地發(fā)現(xiàn)龐統(tǒng)的目的可以用一個詞來形容——找死。并且作為軍師的他，不可能在決定路線之前連地名都不看，所以落鳳坡應(yīng)該是他特意為自己選的墳?zāi)埂?/p>
那么他為什么想死呢？因為劉備墮落了，從六十二章中后部可以看出來劉備認(rèn)為奪了涪關(guān)是一種樂事，換成以前的他絕對不會這樣。六十二的后部與六十三的前部可以看出，劉備這時所謂的仁慈差點害了所有人。這和那個以前的明白真仁假義的劉玄德已經(jīng)不一樣了。這不叫仁慈，這叫愚蠢。而龐統(tǒng)就是看出了這一點，所以不想在劉備手底下干了。但是以他軍師的身份是絕對不能辭職的。然而從諸葛亮寄來的信可以看出諸葛亮妒忌龐統(tǒng)，妒忌心是會害死人的，龐統(tǒng)應(yīng)該是料到諸葛亮到最后肯定是要對他下黑手，而劉備又更偏向于諸葛亮，所以自己肯定沒有好果子吃，那還不如死在這里。所以龐統(tǒng)的死也是為了諸葛亮證明一點：我不是你害的，我也不屑和你爭。
龐統(tǒng)這個人啊，到最后還維護著自己的尊嚴(yán)，我覺得他是一個智者，更是一個勇者。
三國演義讀后感 篇10
兒時，我喜歡戰(zhàn)場上的氣勢，特別是英雄手持兵器與敵人混戰(zhàn)時，我更是如癡如醉。因為馳騁在沙場上的英雄風(fēng)范，我為之酷愛。也因此我愛看《三國演義》，愛看它那氣勢磅礴。
時光的流逝改變了我的想法，我越來越覺得《三國演義》敘述著悲情，敘述著傷感……
在東漢末年腐敗無能的統(tǒng)治下，引起了一次黃巾起義的反抗。然這支替天行道的起義軍是輝煌的，也是失敗的。在輝煌的過程中，他們曾打進幽州境內(nèi)，這無疑是一項壯舉。但是輝煌過去，失敗便接踵而至，黃巾起義被鎮(zhèn)壓了下去，一切都前功盡棄了�？闪⒘斯Φ牟皇钦l，而正是我所敬仰的劉備，關(guān)羽和張飛！看到這，我愕然，在每個朝代的末期，都是戰(zhàn)火蔓延，英雄好漢從來都是主持公正的`，可這里，三位英雄卻把正義鎮(zhèn)壓了下去，豈不悲哉？
在這個戰(zhàn)火紛飛的時期里，有多少文人墨客被之埋沒，又有多少忠臣良將被之殘害？在這個百年之久的歷史變遷中，戰(zhàn)火焚燒到整個中原，民不聊生的中原大地上難道就沒有人能快速地擺平這場戰(zhàn)爭？有，也許在被埋沒的人之中，在被殘害的人之中。但是，一幕幕慘不忍睹的畫面總會出現(xiàn)：原來是持正之人，卻被呂布所害；華雄曾是一代戰(zhàn)豪，只因不敵關(guān)羽；孫堅是江東猛虎，卻死于非命……雖說戰(zhàn)亂總會有人死逝，可在萬古長久的歷史中，有哪一次戰(zhàn)亂是和三國時期一般慘重的？這，便是莫大的悲哀。
在我們的固定思維中，像《三國演義》這樣的書籍，作者寫的意義無非就是敘述一下戰(zhàn)爭、人物與歷史�？煽v觀一部《三國演義》卻發(fā)現(xiàn)，無論人物的性格特點多么突出，戰(zhàn)爭的場面多么精彩，作者的目的無非只有一個：諷刺當(dāng)時的社會無能腐�。∵@雖是一個對于戰(zhàn)爭描寫的書，最終包含一個悲傷的含義，因為在作者的心中總記錄出了些許無奈與傷感。
最讓我情感上受到傷害的還是《三國演義》的結(jié)局：光三國的成立，歷代英雄就已嘔心瀝血了。在剩余幾十年的戰(zhàn)爭中一批文成武將為了自己的國家的統(tǒng)一中原都獻身了，最后卻還是西晉在亂世中統(tǒng)一了中原，一個不曾是三國鼎立中的國家！三國之王飽受艱辛，費盡心機，才得以分得三分之一的天下，最后卻又難保國家，在這兒，難免會讓人心酸。關(guān)羽、張飛、諸葛亮、魯肅……這些為各自明主出謀劃策，助攻幫守，千古流傳的一代豪杰，卻都是國破家亡之人。
《三國演義》最后的結(jié)局是：不是三國共存，也不是三國之一稱霸�？吹竭@兒，難免讓人悲從中來。
三國演義讀后感 篇11
這幾天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。
《三國演義》是一部古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書中有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個英雄人物。
先說關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。但他的弱點卻是致命，太傲，以至最后敗走麥城。總之關(guān)羽是值得我們好好打?qū)W習(xí)。諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
最后說說曹操。曹操是一個有名的政治家、哲學(xué)家，還有他的軍略，如果他能夠更加的`合理運用，絕對能讓魏國稱霸天下。在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他與劉備青梅煮酒論英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。另外曹操還是個實干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
三國演義讀后感 篇12
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。作為中國人，可以說基本都對這句古詩詞耳熟能詳了。這句詞出自明代楊慎的《臨江仙》，也是《三國演義》這部經(jīng)典小說的開篇詞。這句詩詞充分體現(xiàn)了三國那場精彩而又激烈的歷史大戲中眾多出場英雄們的最終歸宿，被淹沒在了浩浩湯湯的歷史長河中。有人留下了精彩的一頁，有人成為了笑柄，也有人寂寂無名。但最終都敵不過時光的飛逝，逐漸被人忘卻。
三國中，我很佩服一位英雄，或許他稱不上什么英雄，他沒有什么耀眼的戰(zhàn)績，甚至沒有上過戰(zhàn)場。沒有像郭嘉一樣精于算計，也沒有諸葛亮那樣運籌帷幄，也沒有出過什么奇謀妙計。他就是荀彧，曹操尊稱荀令君。沒有荀彧，曹操恐怕早在攻打徐州時，被呂布偷襲丟失根據(jù)地而敗亡了。荀彧作為一個文臣，在呂布偷襲陳留后，面對呂布大軍壓境，城內(nèi)軍心不穩(wěn)，內(nèi)奸四處活動，他沒有絲毫慌張，穩(wěn)軍心，除內(nèi)奸，與呂布周旋。堅持到曹操大軍的回援，保住了曹操最后的根據(jù)地。
在漢獻帝逃到洛陽，向各大諸侯發(fā)出求救令后，各大諸侯無動于衷，曹操這邊群臣也是極力反對，是他荀彧第一個站出來，提議前去迎接天子。然而他真是為了挾天子令諸侯才站出來支持的嗎？從后來他反對曹操稱王，寧死也不愿支持曹操來看，荀彧此時站出來不是為了曹操，不是為了擴大地盤，而是作為一名漢臣，看到大漢天子遭人追趕，四處躲藏，于心不忍。由此可看，荀彧與曹操其他手下的不同，其他人眼中只有主公曹操。荀彧，出身潁川荀氏，其父為漢臣，而他也早早入朝為官。董卓篡權(quán)，天下大亂，荀彧便棄官回鄉(xiāng)，同時四處尋找能夠平定亂黨之人，最終選擇了曹操。他的'初衷并不是升官發(fā)財，謀取功名，而是心系天下，還天下人民一個太平日子。所以在他心中，沒有主公，只有這個已經(jīng)破爛不堪的大漢了，而他就是那個企圖將這個支離破碎的大漢王朝重新拼接起來的人，他知道自己無帶兵打仗之能，只好選中曹操，依靠他來維持并拯救漢朝。
然而，漢朝氣數(shù)已盡，哪怕那位自稱漢室宗親的劉備，想的也只是君臨天下。在曹操要稱王的那一刻，荀彧他內(nèi)心是多么的心痛，他知道漢朝已無力拯救，他能做的就是堅持自己內(nèi)心的初衷，極力表達自己的反對意見。而此刻曹操，他是多么希望荀彧亦臣亦友的人能夠支持自己，只要荀彧能夠支持他，荀彧要什么他都會給。然而，文人的風(fēng)骨告訴荀彧，我寧死也是漢臣，最終選擇自盡而亡。
在今天，這個花花綠綠的中國，有多少人能夠堅持自己內(nèi)心的初衷，敢說一句無愧于心呢。而荀彧他做到了，他敢說。
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