【薦】讀狼圖騰有感
當細細品完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的讀狼圖騰有感，歡迎大家分享。
讀狼圖騰有感1
對于狼，我們漢人的第一感覺是貪婪，惡毒，殘忍。許多孩子不聽話，家長們就會用狼來嚇唬他們。
在我讀過《狼圖騰》之前，我一直受到老一輩的影響，什么狼來了、狼吃小孩的故事，已再熟悉不過了，對狼只有害怕，所以才去罵他壞。
我讀過《狼圖騰》后，我看到了狼這位大軍師，所訓練出來的蒙古鐵騎，看到了“狼子兵法”。
30多年前，作者作為一名北京知青，自愿到蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。他帶領我們在草原放羊，鉆狼洞，掏狼崽，養小狼。他們打狼，防狼，并且敬狼。與狼戰斗過，也與狼親昵過，這是作者獨有的經歷。
蒙古狼是智慧，團結，頑強不屈的象征，他創造了雄霸亞歐兩洲的蒙古騎兵，狼的軍事才能，團隊精神，家族責任感，都影響著蒙古人民。當年由成吉思汗帶領的十幾萬蒙古鐵騎就橫掃了整個亞歐大陸，各大強國都被打敗了，他們憑的是什么？不是飛機大炮，也不是什么核武器。()是磨煉，是骨子中的那股狼勁，他們每時每刻都要與狼戰斗，不管白天夜晚，更沒有什么休息日可以不與狼斗，他們一邊戰斗著一邊學習著，學習狼的兵法，崇拜狼的圖騰。這才讓僅僅的十幾萬鐵騎，打來了大半個天下。
蒙古草原都敬狼，因為狼敬天，草原上的動物只有狼對著天叫，每次打到獵物都會圍著獵物轉跑成一個大圓圈，然后對天哞，蒙古人說這是狼在感謝天賜予他們獵物，然后再吃。還有神秘的×葬，蒙古人死后會放在×葬場，×葬場一般在狼多的地方，因為他們生前打過狼吃過羊，死后要喂狼才能升上天感謝騰格里（蒙語中的天）。
蒙古是游牧民族，不像漢人那樣定居，是為了保護草場，而狼也充當著保護草原的衛士，它們抓野兔，吃旱瀨，圍黃羊，為牛群羊群馬群節省了草場，所以蒙古人都信奉狼圖騰。雖然他們打狼，這是為了控制狼的數量，因為狼沒什么天敵，只有人能控制它們的數量。
但是草原進入了一批盲流，完全不懂草原的規矩，他們打狼把狼打光了，就吃狗，狗是人的好朋友，他們會幫主人看羊，會救主人。草場里的野兔旱瀨，都是很毀草的，還有黃羊來了一群一片草場就沒了。現在草場已所剩無幾，游牧也變成了定居，草原的規矩沒了，草地沙漠化了，神秘的×葬儀式也沒了，狼也不見了。狼圖騰沒了，草原沒了，再也不會有蒙古騎兵了。
騰格里，那些盲流要是懂點規矩，草原會變回原來的草原嗎？草原狼還會成就蒙古的輝煌嗎？
讀狼圖騰有感2
今天我讀了《狼圖騰小狼小狼》，剛剛翻開一頁，就被里面的文字深深的吸引了，帶到了額倫大草原。可是我越讀越覺得不忍心下去，不是因為別的就是因為狼的命運。
原先，我心中的狼地位十分低下。它兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它卻只能去欺負狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。
就象一部電影，它永遠只能做配角。然而，讀了《狼圖騰小狼小狼》，隨著故事情節的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，甚至十分愚昧。
狼是智慧的。尤其是在草原上，它們的每一次進攻都有一個完美的計劃，都堪稱經典。當有狼被發現時它們都向狼群相反的方向跑，犧牲自己，保住狼群。
狼是團結的。它們很少為自己戰斗，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。狼從來不懼怕死亡，為了群體為了同伴，老狼甘愿與獵物同歸于盡，以便其它狼得到食物。在草原上它們是真正的王者，實實在在的王者。誰與爭鋒？
在草原上，人類成了名副其實的學生，人從狼那里學來了智慧，團結和勇敢。
說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風吹草低見牛羊”的壯麗景象。湛藍的天空下可以豪情萬丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣，但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
讀狼圖騰有感3
讀罷狼圖騰。我認識了兩個護狼的蒙古老人阿爸和畢利及場長；兩個身體里充滿著狼的血液的北京知青陳陣和楊克；殘酷的草原狼群；勇護馬群的巴圖。我覺得，蒙古草原的成吉思汗之所以可以稱霸一時，是因為他學習了狼的耐性和計謀。
在這里我最感興趣的人是楊克和陳陣。他們入鄉隨俗，十分喜愛狗和狼。他曾經把從家里帶來的高級奶糖全給了他的狗吃了。還有一次，他去掏小狼崽，掏回來5只小狼崽。沒想到他因為太想了解小狼的脾氣而養了一只小狼。雖然他付出了許多努力，但小狼還是死去了。靈魂去了騰格里那里。
我最討厭的人是盲流和那些外來人，他們來到草原之后，大肆的打狼和獺子，把他們趕盡殺絕，直到把狼打到境外不再回來，把一坐千年獺子山給打沒獺子了。
我十分不解，狼對草原做出的貢獻有許多，比如控制黃羊大肆啃食草原，控制沙狐，老鼠，野兔的增長，這才讓草原保存下來。那么，還為什么要把狼打的那沒慘呢？
還有狼的作戰水平十分高：其一：不打無準備之戰，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截，組織嚴密，很有章法；其二：
最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方；其三：有團隊協作精神，甚至為了勝利以粉身碎骨為代價，以身殉職。
��！《狼圖騰》你不愧為一部好書！我愛你，《狼圖騰》！
讀狼圖騰有感4
讀完姜戎的《狼圖騰》時我的內心無比的震撼，它震撼了我們現在已經不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產生無盡地思索。其中最令我感到吃驚的是草原狼堅忍不拔的意志，團結協作的團隊精神、犧牲精神，以及靈活萬變的智慧。在漢人的心目中狼是兇猛、殘暴的動物。因而在成語里“狼”往往是帶有貶義的作用。其實，這種判斷是錯誤的。狼是勇敢，頑強，有著高智慧又團結的動物�！独菆D騰》，它讓我對狼有了新的認識。
廣闊無邊的草原也曾有虎豹，但在漫長的歲月中它們都被無情地淘汰了。唯獨只有草原狼經起了時間的考驗并且最終成為了草原的獸中之王。促使狼千百年來在蒙古草原經久不衰的原因究竟是什么？是團結！在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時狼也會把食物留給它們一份。在生死關頭時狼又把最好的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問，這種團結的精神又有多少人具備呢？
狼是智慧的.
這一點在草原狼捕殺獵物的時候體現的淋漓盡致,它們的每一次進攻都堪稱經典.它們不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法.好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’.在狼與人的爭斗中,這種智慧也隨處可見.為了不使狼群暴露,獨處而被人發現的狼,往往逃向與狼群相反的方向.犧牲自己,保全群體.這絕非聰明，而是智慧.
狼是團結的。.
它們很少各自為戰,所有的行動都是在狼王的統一調度下進行.只要狼王一聲令下,群狼便會排山倒海,勇不可擋.即使是它們被牧民和獵狗圍困,四面楚歌,它們依然鎮定自若,陣形不亂。.
狼是勇敢的。.
狼從來都不畏懼死亡.它們為了沖垮馬群,不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮,與馬同歸于盡.與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼,即便是戰斗到最后一條也毫不畏懼.在那片草原上它們是實實在在的王者,誰與爭風?
狼是個訓練師，訓練出了一流的戰馬——烏珠穆沁馬。在狼追捕馬時，老馬、弱馬、病馬、幼馬、孕馬、殘馬落在后面，被狼吃掉，有些馬活活跑死，被狼吃掉。只有那些吃得起苦、勇猛的兒馬子，才在草原上生存下來。因此，牧民也受到啟發，訓練出了世界上最強悍的騎兵族——蒙古騎兵，橫掃天下。令人聞風喪膽。
從狼身上，我們學到了智慧、勇敢、團結，正是這樣才讓狼成為草原的王者，才讓蒙古騎兵橫掃天下，才讓烏珠穆沁馬聞名于世，狼才是動物中的王者。
讀狼圖騰有感5
暑假里，讀了一本《狼圖騰》，寫一點自己的體會.
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書，這本書我是在一種奮亢的情結中讀完的。
第一，我非常佩服作者敏銳的觀察力，他對狼的觀察，一定有最真切的實踐，沒有實踐，這種感覺是找不到的。
第二，作者的資料搜集得比較全面，一是關于狼的活生生的知識，二是歷史知識，三是軍事方面的知識，尤其是毛澤東的軍事理論，作者顯然是比較通曉的。
第三，作者對狼的認識程度上升到一種圖騰的高度，使人產生一種崇敬感，改變了我對狼的認識，使我更加認識了蒙古這個偉大的民族。
人個的體會也是三點：
一是我覺得這部小說給了狼一個公平的評價，千百年來，狼成了我們的反面教材，它兇殘成性，忘恩負義，通過本書，使我對狼有了新的認識，我特別贊賞作者所說的隨著游牧民族逐漸走下了歷史的舞臺，我們性格中的那種＂狼＂性，也逐漸遺失殆盡，數千年的儒家思想的教化，使許多人骨子里都滲透著一定的奴性，書中那段＂狼不可牽＂寧可被活活拖死的故事，令我震撼，又禁不住為我們的民族而悲哀，幾十年前就出現過幾個日本人看守幾千個中國人，最終這幾千人無一幸免的悲劇，當然人是智慧的動物，太多的方面非狼所的比擬，但是我們是否也該反思一下，是否應該擯棄掉那些奴性，實現真正的自由和解放！自己這么多年正規的生活，包括生活、工作、思維，是否在內心缺少一狼性，當然，這是一種激蕩的熱情，使人上升的力量。我承認，或許是一些事情，使自己低沉了，但讀了這本書以后，我堅信，自己不會甘心平庸的。
二是堅定了自己的信念。我堅信，自己的骨子里有一種向上的東西，自己要通過各種途徑把它發掘出來，使自己在工作、生活、交往中體現一種"狼"的精神，體現了一種職業上的特性。自己以前那么多的規定是多余的，但自從讀了《狼圖騰》之后，自己的感覺，那些東西是非常必要的。對，自己最近在讀《美國十大五星上將全集（圖文本）》，也感到從細節做起，從點滴做起，是自己的職能。
三是對作品要保持一種正確的態度。不管此書是小說還是科普書，我覺得都很有意義。從各個角度來說，它都提出了我們一些平時沒注意到的細節和一些人本性的問題。讓我在心中重新燃燒起了做為一個出生在70年代的青年朋友都很有教育意義，他們把握著中國的未來的希望。而且也體現了我們現在的GDP不斷提高的過程中，人們為了利益，保護生態環境的意識越來越弱了。也許過不了多久中國大部分土地也會象額侖草原那樣遭到破壞。別忘了，騰格里會給狼很多“東西”，同樣也會給人很多甚至更多的東西！當我讀到人在肆無忌憚的破壞美麗的大草原的時候,我感到毛骨悚然.我們的家還禁得起幾年破壞.把美好的東西毀滅給人看就是悲劇啊!我們太需要這樣能給以我們警醒的書了!雖然作品對中國歷史的分析，有些東西過于格調化，過于在強調某種東西，反而失去了一些讓讀者自己思索的機會但是我們不要去苛求<狼圖騰>的文學性,它至少是當今為數不多的能洗滌我們靈魂的書,去看看吧,你一定會有所感慨的.
我是一名人民教師，俗話說：百年大計，教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的道德修養至關重要。所以我深感肩上的責任重大，讀好這本書，我覺得應該吸取一些對于我們教師有用的東西，比如一種狼身上向上的東西，是教師做久了以后容易失去的，而我們的精神面貌、一言一行，對學生都有潛移默化的影響，所以我們應該積極行動起來，力爭做一個全面的教師，力爭去培養一群全面發展的學生。
就寫到這里，愿接受指正。
讀狼圖騰有感6
草原上的風簌簌吹來，棵棵草苗微微抖動，它們不是顫抖，而是激動，和我一樣……
《狼圖騰》讓我見識到了狼的軍事才能；領悟到了狼的團隊精神和家庭責任；了解了狼是草原生態的守護神；領略了蒙古民族對狼圖騰的尊崇；更感悟到了草原狼的頑強與尊嚴。
“草原狼是草原人肉體上的半個敵人，卻是精神上至尊的宗師�！蔽蚁�，草原狼與草原人民有著非同一般的聯系，就像太陽與世界。若有朝一日，鮮紅的太陽不再照亮世界，世間萬物必讓死水般的沉寂與黑暗湮沒，如果沒有草原狼，千萬年充滿豪邁激情的草原民族的精神也將徹底摧毀。
“狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂�！崩�，有一條界限——拒牽，拒服從。這也是我在書中見識到的。很好理解，一條真正的草原狼是絕對不會向人投降或是屈服的。陳陣和張繼原搬家時，小狼任他們用鐵鏈子拴在牛車上拽著走，小狼倔強到被鏈子磨得肉皮滲出了血，勒破了喉嚨口噴血珠，直至奄奄一息，也不肯被牽著走半步。在巴圖與張繼原初春打狼時，用槍把一條頭狼的腿打傷，頭狼為了逃離，不死于人的槍彈下，硬是把礙事的傷腿連骨帶筋，生生咬斷棄之。這是怎樣的一種精神，“壯士斷腕”，不屈服，對不屈服！正如我們的革命烈士，在敵人惡毒的酷刑下，哪怕奄奄一息，也不肯透露一點信息，說出半句屈服。我想，像草原狼和抗日犧牲的戰士們才配得上“英雄”二字吧！
我曾想象自己駐足在草原上，凝望天際與草原的交界處，猜測那令人神往的神話；仰望盤旋于天際的蒼鷹，猜測它經歷了多少的滄桑；觀望在風的推動下流動的云，猜測這千萬年草原上種種狼的傳說……草原狼無論做什么，都是為了自己神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。其實，狼的精神依然存在，在中華民族的骨子里深深地扎根。“居安思�！保藨撚形C意識，有虎狼的精神，《狼圖騰》在和平時代，更是享之不盡、用之不竭的精神盛宴。
讀狼圖騰有感7
讀了《狼圖騰》這本書后，我覺得極其的欽佩與震撼。
《狼圖騰》是一部以狼為描述主題風格的小說集。小說集由十幾個有機化學連貫性的狼故事一氣呵成，精準地寫成了狼的每一次陣型、偵察、伏擊、奇襲等戰略，表明了蒙古對狼的尊重。
在兒時，由于常常聽姥姥講小狼吃兔子的故事，所以我總感覺狼最可恨了。還聽過許多 有關狼的貶義的詞句，像：狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心。可是，當我們真實讀了這本書后，才發覺，并不是這樣。
每只狼全是有家族責任感，有著 本身的聰慧、不屈不撓和自尊心，狼對蒙古鐵騎的訓導和對草原生態環保的維護保養。狼的智慧也是高。她們在草原上狼不殺獵物時反映的酣暢淋漓，他們的每一次進攻都稱得上經典，她們不打無提前準備之仗，踩點、伏擊、進攻、打圍、堵截、機構嚴實，很有章法，多算勝，少算不勝;在狼與人的抗爭中這類智慧經常可以看到，為了更好地不使狼群曝露，獨處而被發覺的狼，通常逃往與狼群反過來的方位，犧牲自己，保護人群，這并非僅僅簡易的聰慧，只是天賜的智慧。狼也很高傲，他不容易被他人收服，即便 是羊群，在狼的眼前也只有是心驚膽戰，全軍覆滅。
更是狼的這類精神實質感柒著草原上的蒙古人，她們很崇拜狼，把狼供為圖騰，學習培訓她們。她們活在世界上，敬狼，要去見騰格里時，喂狼，由此可見，她們是多么的崇拜狼�。�
她們在草原上為何獨霸？由于她們團結一致，僅有團結一心，才可以獲得勝利。狼群有機構、有組織紀律性、有忍受，因此 ，她們常常制勝。
別的的狼并不是那樣的。就如印尼狼。她們的乳房狹小，后背與腿強壯強有力，使他們具有很高效率的機動性工作能力。他們能以約十公里的車速走幾十公里，追求獵物時速率能提升 到貼近每鐘頭六十五千米，最后的沖刺時每一步的間距能夠長達五米。但大家也不崇拜她們，由于她們常常捕食牲畜，給大家導致重大損失，因此 ，直至二十世紀后期前都被人們很多捕殺。
現如今，大家我國崇拜的是龍圖騰，假如再再加上那讓人欽佩，令人震撼的狼圖騰，那簡直更強。
讀狼圖騰有感8
緩緩地將《狼圖騰》合上，心卻仍隨主人公陳陣游走在蒙古大草原上。
藍藍的天空下，一望無際的草地，不時，便會出現幾個蒙古包。向高山那邊看去，說法定還會看到草原狼的身影……
狼，在我的印象中是兇殘的，可惡的。但是，在這本書中，我卻改變了對它的看法，它是那么的勇敢、有智慧、有團隊精神，而這恰恰是作為這個時代的我們所缺少的，也是我們必不可少的品質！
主人公在經歷和目睹了幾次與狼群斗爭的場景后，對狼的敬畏感油然而生，并被它吸引，于是冒險養了一只小狼，而狼的本是有野性的，自尊心極強的，又怎會甘于被人類馴服，它無所畏懼的樣子惹人心疼！而狼群與小狼的嗷叫“對話”中，種種溫情，卻又因狼群不理解小狼的叫聲時，心中又染上幾許悲傷和遺憾……文章的最后以小狼死了結尾，同時草原文明、游牧文明也遭到了毀滅。但作者卻認為：人類失去的不僅是草原、狼，真正失去的是人與自然的和諧共存的價值觀，推動的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴！
當時，是中華人民共和國建設初期，對自然環境破壞較嚴重，書中將這一事實講述出來，是想呼吁國家進行經濟建設時，要注重生態文明建設，此觀點符合當今可持續發展戰略，很有現實意義。而文字樸實，情節刺激、跌宕起伏，情感濃厚，引人深思等特點，都是此書受歡迎的原因。但也有評價說：此書以一種令人驚訝的挑戰姿態歪曲事實，顛覆常識……可是我認為：此書就是將虛構、想象與一定的歷史、傳說結合起來，才構成了本書最大的特色，而最后將情感升華到哲學的層面上，又再一次地加深了其內涵�！袄切浴迸c“羊性”、“農耕文明”與“游牧文明”這個問題一直被大眾關注，作者也在最后剖析了這個問題，發表了自己的見解。我也深感如此。拿破侖曾說：“不想當元帥的士兵不是好士兵�！蔽覀兺瑯討拇嬉靶�，勇敢地去拼才可讓此生無憾！
讓我們摒棄心中的懦弱和保守，釋放自己的野性，像狼一樣，獨立、無所畏懼地去闖去實現自己的夢想吧！
讀狼圖騰有感9
狼，以前給我的印象，是貪婪、愚蠢、邪惡，讓人頭皮發麻的。這幾天，我剛拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，徹底顛覆了我對狼的印象。
狼其實并不貪婪，而且充滿了睿智。比如，一群狼出去圍獵，它們完全可以把黃羊一網打盡，可它們不，它們總會留一個口子讓一半的黃羊逃走，為的就是來年還有黃羊吃。狼比人會算賬，會算大賬呢！在草原上，狼只要吃飽了它就不會來傷害，而人們眼里，狼每天都來夜襲羊圈，是因為狼是個兇殘、貪婪。其實都是因為漢人們，把狼的食物都搶光了，狼沒了食物，自然要吃家畜。再說了，狼要吃到家畜也不是件容易事兒，首先要一只體型比較大的頭狼墊在下面，供另一只狼跳進羊圈，跳進去的狼必須快而狠地咬死幾頭肥羊，這可不是用來吃的，是用來墊在墻邊跳出去的。有時，跳進去的狼動作不夠輕，被殺狼犬發現了，被咬個千瘡百孔，慘死在羊圈里。由此可見，狼并不貪婪，它們是被逼無奈而為之的。
狼有極強的家族責任感，尤其表現在母愛上，自然界中每個物種的母親都以不同的方式愛著自己的孩子，而狼的母愛，絕對讓你震撼：小說中，陳陣掏了一窩小狼崽，母狼回來后發現，小狼崽不見了，頓時間急了，當她看見自己的孩子被人們一個個砍掉了腦袋，扒掉了皮，心中傷痛無比，她回去之后號召狼群，準備來一次報復性的大屠殺，當馬群經過埋伏線的時候，狼群一下子竄了出來，它們把自己掛在馬肚子上，拼命地咬馬肚子，這是一種不折不扣的自爆方式。因為狼掛在馬肚時，馬恰好可以踢到狼的.下半肢，狼忍受著下肢的劇痛，嘴里卻咀嚼著生前最后一頓大餐。那條母狼咬得格外的厲害：整整咬死了5匹馬，她的下肢被踢得粉碎。幾分鐘過后整個馬隊全軍覆沒，而狼也只活下來3條。
狼具有極強的尊嚴。尊嚴？你可能會不解，動物也有尊嚴嗎？有！狼被一匹馬踢成重傷時，頭狼會給它痛快的一嘴，把它咬死，這不是殘忍，是在發善心，狼不愿落入人的手里，受人的侮辱。狼是寧死不屈的硬漢。
狼還有很多性格、精神和才能值得我們學習和效仿：如狼的團隊精神、軍事才能、頑強不屈的性格……等。
感謝姜戎先生帶給我們關于狼圖騰的精神盛宴，改變了我們的無知和愚昧，一向情愿地污瀆著狼這種物種。
讀狼圖騰有感10
讀完《狼圖騰》，自己突然感覺狼的許多優點令人難以置信，這些優點包括戰術、邏輯思維、性格等等。這些優點很值得我們去借鑒。它們不打無準備之戰、無把握之戰，而且它們對踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截……樣樣精通，組織嚴密、很有章法。并選擇最佳時間追擊，保存實力，麻痹對手，然后在其最不易跑動的時候，慢慢靠近，嫻熟的跳上其背，叼住其的大動脈，狠狠一咬，置對方于死地。
作者作為一名北京知青，他到額侖草原去插隊，他終于明白了為什么在馬背上的蒙古族不崇拜馬圖騰，而崇拜狼圖騰？因為狼的種種優點，引導蒙古人，為什么當年區區幾十萬蒙古大軍就能橫掃歐亞大陸，因為他們寧死不屈，他們習得了狼性和狼道。
如此團結的種族，卻也免不了滅絕的命運，隨著時代的前進，不少的地區出現了一群一群的盲流，他們涌入狼的所在地——蒙古，他們瘋狂地搶奪狼獵下的食物，使狼陷入險境，這些人忘了騰格里的信念“草是大命，吃草的都是小命，小命啃大命，狼吃小命，狼是大大命”狼使蒙古草原保持在一個平衡點，但隨著盲流的入侵，破壞了這個平衡點，然后隨著科技的進步，一些人認為有狼是一個災難，便接其先進的設備，號稱“滅狼災”，沒有了狼，便沒有了收拾老鼠等一些食草動物的一大利器，沒過多久蒙古草原的草便都被人畜和小型食草動物糟蹋光了。死人沒狼吃，死畜也沒狼吃，不久草原便被這些搞的寸草不生，沒了“大命”，蒙古草原急速沙化，很快，任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的草原也隨著狼泯滅了。
這本書細講了狼性，即作者養狼的經歷，寫的很生動，仿佛那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書里呼嘯而出，狼的每一次偵查﹑布陣﹑伏擊﹑奇襲等的高超戰術……這是本很不錯的動物小說，建議大家看看吧！
讀狼圖騰有感11
讀這本書時，我的心，早已在不知不覺中崇敬上了狼圖騰。腦海里也時刻浮現狼勇猛、智慧、狡詐、堅強不屈的靈魂。
狼是以群而活，它們不惜為了勝利而粉身碎骨，為了團隊而亡。
狼是一種令人望而生畏的動物，吊睛、長吻、狼鬃。但更令人感到恐懼的是狼的靈魂，一種智慧的象征。
其實，它們聰明的大腦，早在幾千萬年前就能將《孫子兵法》、《三十六計》用得恰到好處。在寒冷的冬季，蒙古草原一片白茫茫，在這種嚴酷的環境下，草原狼的智慧發揮得淋漓盡致。
在草原上，黃羊要數跑得最快的，連狼、馬都追不上，但狼在冬天還是能將黃羊打進絕路，那是因為狼有過人的耐心和智慧，似乎這些出人意料的本能都潛在它的靈魂里。比如那一次冬天里狼的出色表現令人為之一震，為了獵物等了一天一夜。那獵物就是黃羊。狼選擇了懸崖下打圈，只要把黃羊往上趕，把黃羊逼著跳下去，就是一個大雪坑，會將它們埋住，這成為狼過冬的糧倉。白天就讓黃羊吃到撐“破”肚皮為止，狼耐心地等著，因為狼們知道，這樣能使黃羊速度下降。又經過一晚上，黃羊吃飽了，睡足了，狼就抓這個時機，因為黃羊睡了一覺，必須排出肚子里的尿，所以，要么被咬死，要么被尿憋死，狼在此時出擊，讓黃羊死傷無數。狼的靈魂是可敬可怕的。它的靈魂里包含了許多漢人不懂的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，超高的軍事才能，對氣象、地形的利用……這些都是藏在狼靈魂中鮮為人知的。
我想，當年十幾萬蒙古鐵騎橫掃歐亞大陸，就是狼靈魂進了他們的骨、他們的心。
讀狼圖騰有感12
讀這本書，是源于好友的不斷推薦，她說這是本好書，值得一看，于是我就借了一本，花了三個月的時間，終于看完了。雖說讀得不是很精細，但是有幾個精彩的環節還是留在了我的腦海中，也引起了我對人生的一點點思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了“山雨欲來風滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓盡致地表現了出來。狼做的事情之所以會十拿九穩，是因為他們做每件事情前都會先想好策略。這一點是值得我們人類學習的。
狼的智慧也是非常驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領、狼的智慧不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭中磨煉出來的。人不是狼，但我們卻可以從狼身上借鑒很多東西。學習草原狼不能拘泥于具體的戰術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰中磨煉自己，這就是狼的智慧源泉。
現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰戰兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發一個人的潛能。“背水一戰”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
這個世界始終是弱肉強食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，但是本質是不會變的。有能力的人就能用他的能力用他的新的廝殺利器來贏取最大的利益。難道不是么，考試升級如斯殺，商場勾斗如斯殺，官場暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂土的人士也不妨扣心自問一下，自己是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅持不懈地貫徹這一法則，我們應當敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自己的命運詮釋“適者生存，弱者淘汰”的自然法則。
社會如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能成長。
《狼圖騰》是對我的一次洗禮，我喜歡狼的堅韌，狼的團結，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。只有具備這些條件，才能在社會上立足，才能適應這個“弱肉強食”的社會。
讀狼圖騰有感13
《狼圖騰》――一部奇書，一部因狼而起的關于游牧民族生存哲學重新認識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。
它講述了北京知青陳陣和他的伙伴來到內蒙古額侖草原后認識狼，敬重狼，甚至養了一條小狼�？墒怯捎谌祟惖臒o知和愚昧，把狼和其它動物斬盡殺絕，以致草原變成沙漠的事。
讀完這本書，我認識到，生物鏈是多么得重要！正如羊吃草，狼吃羊，而動物的尸體腐爛后又能滋潤草地。如果其中一環消失，生物鏈就斷了，其它物種就跟著消失。我們應該保護生物鏈，而不是肆意地破壞它。這讓我想起了一個故事：一百多年前的凱巴伯森林里，當地居民因為喜歡美麗的鹿群，肆意地捕殺狼和其它鹿的天敵。從此，鹿群變得無憂無慮�？墒�，隨著鹿群的繁殖，森林里的植物迅速減少。更可怕的是，鹿群中還游蕩著可怕的瘟疫。不久，鹿群的數量就大大減少了。經過專家的研究，決定在森林里放了一群狼，才化解了危機。所以，大自然的安排是神奇合理的，人類破壞了它的安排，就會受到大自然的懲罰。
讓我們從自己身邊的小事做起，保護生物鏈，保護地球吧！
讀狼圖騰有感14
《狼圖騰》是世界上迄今為止唯一一部描繪。研究草原狼的“曠世奇書”。感謝本書的作者姜戎先生。30多年前，作為一名知青，他自愿到內蒙古邊境的額侖草原插隊，長達11年。在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也與狼纏綿過。
并與他親愛的小狼共患難，經歷了青年時代痛苦的精神“游牧”。
他告訴我們，生活中存在著太多與狼的誤解與偏見。他還告訴我們，草原上的蒙古人吧狼作為自己所敬仰的圖騰。草原人愛狼又恨狼，愛他們的英勇和智慧，恨它們殘酷地掃蕩。但即便如此，狼依然是蒙古族的象征，是蒙古人的驕傲。
為什么這個馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰呢？為什么當年區區十幾萬蒙古騎兵能橫掃歐亞大陸呢？這因為狼是草原民族的獸祖、宗師與楷模。狼使這個民族懂得維護尊嚴，懂得團結一致，懂得頑強不屈。蒙古人崇拜狼，和他們一樣有著勃勃的雄心。他們有著遠大志向，有著堅定的理想，有著追求的目標。正是有著狼這樣的特質，蒙古人才會那么驍勇善戰，機智沉著。
這不禁讓我想到我初學游泳時不敢下水，不敢低頭悶水的情景。那時，游泳教練的哨聲響起，我卻依然在泳池邊徘徊，并一直猶豫著。此時，我突然想起了《狼圖騰》中的一句話：漢人做事總是前怕狼后怕虎，畏畏縮縮，所以成不了大器。我想：我才不要做那樣膽小如鼠的漢人呢。于是，我心一橫，眼一閉，跳入水中。
雖然幾次嗆水到想嘔吐，幾度想放棄。但想到《狼圖騰》中狼堅定不移的品格，我覺得學游泳也是一種需要用恒心和毅力去完成的事，怎能輕言放棄呢？我要學習狼，堅定信念，用自己的恒心征服困難。我冷靜下來，重新調整好姿勢，繼續努力練習，最終掌握了游泳最基本的姿勢與方法。
故事的結局，令人惋惜：由于后來人們的恣意開采，導致草原嚴重沙化，最終使惡性膨脹的農耕人口吞沒了為數不多的游牧民族，狼群也悄悄消失了，但我想，這份來自野性的呼喚與內心的敬仰，依然保留在蒙古人的心中。
讀狼圖騰有感15
如果讓我在旅行中帶一樣東西，我會毫不猶豫地選擇一本書，而在這茫茫書海中，我最喜愛的便是《狼圖騰》這本書主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來到額侖草原與狼共舞的神奇經歷。在草原上，主人公鉆過狼洞，養過狼崽，與狼戰斗過，也與狼纏綿過，每次看到這些驚心動魄的場面，我都被文中的情節吸引著。
文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等等一切的品格、個性和物性，統統等于零”。一只狼，沒有了牙，就等于戰士沒有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒法大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路——等死！狼雖然知道它在咬殺家畜時面臨著危險，因為家畜有它的保護者——藏獒，非常兇猛的狗。但狼還是去做了，這是因為狼的骨子里透著勇敢，這不正是我們現在人所缺乏的嗎？
草原的人們崇敬狼是因為他們感受過狼團結的力量，知道狼團結的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼為什么在草原稱霸，是因為狼遇事抱成一團，這就是為什么草原上出現過老虎，但還是被狼趕走的原因。我們應該向狼學習，學習它們團結的精神，學習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。
我之所以喜愛這本書，是因為它將團結的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個性和品質。
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