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《狼圖騰》初一讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫一篇讀后感了！是不是無(wú)從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的《狼圖騰》初一讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《狼圖騰》初一讀后感1
這個(gè)暑假，我讀了《狼圖騰》這部小說(shuō)后受益匪淺。以前，在我的心中，狼是邪惡、貪婪、殘暴的化身。兇猛不及虎，速度不及豹，智慧不如狗。但隨著故事情節(jié)的深入，我發(fā)現(xiàn)這一切都是人對(duì)狼的偏見。狼在漢人的眼中是如此可恨，但為什么在蒙古人眼中就成了神靈、導(dǎo)師、智慧的象征呢？這就表現(xiàn)出了游牧民族與農(nóng)耕民族文化的巨大差異。其實(shí)狼的爪牙能抓破牛皮，速度快如疾風(fēng)，經(jīng)常進(jìn)行閃電戰(zhàn)，智慧甚至超過(guò)人類。每一次搏獵時(shí)都十分團(tuán)結(jié)，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密。幾乎就是在實(shí)踐孫子兵法。
草原人信奉是草原平衡，而使行這一任務(wù)的，恰恰就是狼。加拿大人痛恨吃羊的狼，短短幾年的時(shí)間就把狼給趕盡殺絕了�？梢环N專門吃草根的紅毛兔，卻在呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，人們用盡了各種辦法，都無(wú)法阻止荒漠的蔓延。最后，政府只能聽從專家的意見，花重金從美國(guó)引進(jìn)了一百條野狼，將它們放養(yǎng)牧場(chǎng)。兩年后，紅毛兔的'數(shù)量才得到有效遏制。而且狼向來(lái)就是勇敢的，它從不畏懼死亡。為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍的馬的肚皮，與馬同歸于盡。與狗群的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即使是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？這本書直指儒家的要害，同時(shí)也讓我們讀出了深沉、豪放、自由與野性。
《狼圖騰》初一讀后感2
《狼圖騰》是一本可以激起人熱情的書，這本書我是在一種奮亢的情結(jié)中讀完的。
讀完《狼圖騰》，我感到全身的熱血在沸騰，也許，這就是《狼圖騰》的魔力吧。全書圍繞著白狼王與畢利格老人的爭(zhēng)斗展開，他們斗智斗勇，有勝有敗……下面，就是我對(duì)草原狼的理解。
在漢族人的`心中，狼就是一種無(wú)惡不作的生靈。人們厭惡它們，畏懼它們，丑化狼的形象。但在現(xiàn)實(shí)中，狼卻是團(tuán)結(jié)一心，聰明智慧，勇敢善戰(zhàn)的“勇士”。就像文中“突然，狼群開始總攻，最西邊的兩條大狼，在一條白脖子白胸的狼王率領(lǐng)下，閃電般地沖向靠近黃羊群的一個(gè)突出山包，顯然這是三面包圍的最后一個(gè)缺口。搶占了這個(gè)山包，包圍圈就形成了。這一組狼的突然行動(dòng)，就像發(fā)出三枚全線出擊的信號(hào)彈。憋足勁兒的狼群從草叢中一躍而起，從東、西、北三面向黃羊猛沖。陳陣從來(lái)沒有親眼見過(guò)如此恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)攻。人的軍隊(duì)在沖鋒的時(shí)候，會(huì)齊聲狂呼沖啊殺啊；狗群在沖鋒時(shí)候，也會(huì)狂吠亂吼，以壯聲威，以嚇敵膽，但這是膽虛或不自信的表現(xiàn)。而狼群沖鋒卻悄然無(wú)聲，沒有一聲吶喊，沒有一聲狼嚎。可是在天地之間，人與動(dòng)物眼里，心里和膽里卻都是充滿了世上最原始、最殘忍、最負(fù)盛名的恐怖：狼來(lái)了！”能看出狼群的計(jì)謀與配合的默契。從“悄然無(wú)聲”可以看出狼群的沉著冷靜，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前毫無(wú)恐懼感的心理值得我們佩服和學(xué)習(xí)的。為什么蒙古人那么英勇善戰(zhàn)，能夠如此出色的完成一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)任務(wù)，因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)了狼的計(jì)謀！狼的智慧！這就是狼成為蒙古人的神靈的原因！
這才是真正的狼！也許只有在《狼圖騰》里，我們才能真正了解它。
《狼圖騰》初一讀后感3
很開心，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)將近十年的愿望，終于從屏幕中看到了《狼圖騰》小說(shuō)的成果。《狼圖騰》雖然只是一部電影一部小說(shuō)，但是帶給觀眾和讀者的不僅僅是視覺與想象的盛宴更是一種精神的震撼。
電影也許篇幅限制也許由于剪輯的緣由，只是截取了書中部分內(nèi)容，很多書中的故事并沒有一一講述，只將幾個(gè)亮點(diǎn)故事展現(xiàn)了出來(lái)。故事把人與自然之間、人與動(dòng)物之間或者準(zhǔn)確的說(shuō)人與牲畜人與寵物人與狼之間的種種感情糾葛小心展現(xiàn)出來(lái)。狼，是群居的動(dòng)物，所有狼群在頭狼的帶領(lǐng)下展現(xiàn)出不凡的團(tuán)結(jié)精神，不論是抗擊外敵還是捕食獵物都會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作各司其職。狼群均聽命于頭狼的指揮，奮力作戰(zhàn)，共享戰(zhàn)果。頭狼不單有著大智慧和軍事戰(zhàn)略眼光更具有一般狼群所不具備的公平正義、責(zé)任感以及“家族式”的尊嚴(yán)，狼群在頭狼的帶領(lǐng)下，或許與其他狼群征戰(zhàn)搶占生存地盤或許與獵物周旋存下更多的食物。狼，不同于其他寵物，因?yàn)槔怯衅渥陨淼尿湴�，不肯低頭淪落為“不勞動(dòng)”就等吃等喝的`廢人，狼是一名時(shí)刻處在戰(zhàn)斗中的“戰(zhàn)士”，只有努力拼搏在前線，才能實(shí)現(xiàn)溫飽才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與精神價(jià)值。狼，自古以來(lái)就被草原的牧民們視為又愛又恨的神獸，千百年來(lái)牧民在狼的身上學(xué)會(huì)了與自然的相處，對(duì)草原生態(tài)的保護(hù)，通過(guò)狼的頑強(qiáng)精神教會(huì)了牧民在困難中屹立不倒，教會(huì)了牧民生活的尊嚴(yán)。
同時(shí)，電影把人與自然的相處之道也通過(guò)狼的存在演繹出來(lái)。草原、淳樸的牧民、草原上的形形色色的生命和諧相處。草原無(wú)私的哺育了生命，而生命也回饋于草原更美好的生活。只是后來(lái)人口、牲畜壓力過(guò)大，不當(dāng)?shù)氖褂貌菰偌又?dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景下，草原生態(tài)被破壞，草原狼遭遇到滅頂之災(zāi)，草原生命逐漸被終結(jié)。草原盲目的開墾、過(guò)渡的使用，將草原生命毀于一旦，造成了永不可逆的后果。也正因此蒙古鐵騎和蒙古狼群馳騁草原的美景也已消失在厚重的歷史中，留給后人的只是對(duì)于蒙古鐵騎和狼的故事與傳說(shuō)。然而對(duì)于那個(gè)曾經(jīng)是風(fēng)吹草低見牛羊的時(shí)代多少年后的今天，雖然我們耳畔依稀還能聽到傳說(shuō)中草原的魅力無(wú)窮但現(xiàn)在卻只能看到的是沙漠或是草原沙化，往昔的水草肥美藍(lán)天白云已悄然遠(yuǎn)逝。電影傳遞給我們更厚重的是對(duì)待大生命的珍視，不要過(guò)于看重眼前的利益而去傷害自然，不要自以為是的認(rèn)為以人之力就可以為所欲為改造自然，我們要順應(yīng)自然去發(fā)展，更要注重人與自然的和諧相處。否則自然給予人類的報(bào)復(fù)將是人類難以承受的，珍愛生命更要尊重生命。
《狼圖騰》這部電影只是區(qū)區(qū)120分鐘，卻帶給我們更多的思考空間，狼的精神、狼的尊嚴(yán)、狼的責(zé)任感深深的融入到草原生命中，生根發(fā)芽。然而草原生命更需要有具有狼的精神的人來(lái)保護(hù)，世世代代相傳下去，呵護(hù)草原將狼的精神流芳百世。
《狼圖騰》初一讀后感4
狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)都讓我嘆為觀止。狼有一種大無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。在讀完《狼圖騰》之后更是讓我體會(huì)到了這種精神，現(xiàn)在我軍需要的正是這股戰(zhàn)斗精神，才能始終保持我軍的“精氣神”。正真鍛造一支威武之師、虎狼之師、勝利之師。
草原上的狼是最團(tuán)結(jié)的團(tuán)體，這種團(tuán)結(jié)是千百年實(shí)地作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)中的出的生存之道，狼群是有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合的團(tuán)體。在狼王的指揮下從容作戰(zhàn)，不搶功、不貪利，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的。這也是對(duì)狼王的忠誠(chéng)的守護(hù)，是一種精忠的情懷。上升到國(guó)家的層面上講，對(duì)我們軍人來(lái)說(shuō)更需要這種精忠報(bào)國(guó)的情懷。忠誠(chéng)于祖國(guó)，忠誠(chéng)于黨和軍隊(duì)的偉大的事業(yè)是最起碼的政治品格，要始終保持對(duì)國(guó)家對(duì)黨和軍隊(duì)的無(wú)限的忠誠(chéng)，保持強(qiáng)烈的.民族精神和戰(zhàn)斗意志。我們的國(guó)家和民族一定會(huì)走向強(qiáng)盛。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士都把精忠報(bào)國(guó)作為人生的追求目標(biāo)，有左宗棠抬棺西征，收復(fù)新疆。有戚繼光抗擊倭寇，威震邊疆，為了新中國(guó)的解放，無(wú)數(shù)革命先烈英勇不屈、浴血抗敵，譜寫愛國(guó)衛(wèi)國(guó)的壯麗篇章。我們要增強(qiáng)熱愛國(guó)防、建設(shè)國(guó)防、獻(xiàn)身國(guó)防的光榮
使命感，把精忠報(bào)國(guó)的基因融入到血脈，滲透到靈魂深處。向狼一樣，不屈的守護(hù)著家族，守衛(wèi)著狼王。
狼在戰(zhàn)斗中所體現(xiàn)出來(lái)的敢于取勝，敢于戰(zhàn)斗的勇氣是令我們佩服。只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海、勢(shì)不可擋。即使是被牧民和獵狗包圍、四面楚歌，他們也依然鎮(zhèn)定自若，陣型不亂。狼從來(lái)都不畏懼死亡；他們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕破外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的斗爭(zhēng)中狼也是前赴后繼，即使是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼，體現(xiàn)出來(lái)的是一種大無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神。兵法云：夫戰(zhàn)，勇氣也。無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)表明，英勇對(duì)軍隊(duì)的作用和影響是至關(guān)重要的，誰(shuí)有更大的勇氣和更多的毅力，誰(shuí)就能取得勝利。軍隊(duì)離開戰(zhàn)斗精神永遠(yuǎn)缺少鋼鐵般的質(zhì)地和金子般的光芒�，F(xiàn)在我們處在和平年代，新一代的軍人大多沒有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，隨著科技的進(jìn)步，軍事革命飛速發(fā)展，打的是信息化、智能化、隱性化、無(wú)人化的戰(zhàn)爭(zhēng)。這就給我們提出了更高的要求，要準(zhǔn)確把握現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)規(guī)律，不斷深化對(duì)信息時(shí)代戰(zhàn)斗精神的認(rèn)知，增強(qiáng)打得贏的決心、信心和勇氣。
在現(xiàn)代，怎樣培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神呢？就是靠平時(shí)的軍事訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)的。
軍事訓(xùn)練不能搞形式主義，不能只搞虛假的、表面上的東西。要訓(xùn)練到實(shí)處不能搞“演為看”“練為看”的錯(cuò)誤傾向。要真正在訓(xùn)練中磨礪軍人血性，帶出能打仗，打勝仗的雄勁之師。
“令行禁止，王者之師也”，紀(jì)律是軍隊(duì)的命脈，強(qiáng)軍先嚴(yán)紀(jì)。狼正是由于這種令行禁止、聽從指揮的作風(fēng)使得他們能夠嚴(yán)格聽從狼王的指揮，做到不亂陣腳，從容應(yīng)戰(zhàn)。同樣的我軍要弘揚(yáng)法治精神，把尊重官兵主體地位與從嚴(yán)治軍統(tǒng)一起來(lái)，把關(guān)心關(guān)愛官兵與培育戰(zhàn)斗精神統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)決糾正不良之風(fēng)和違法違紀(jì)的行為，營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛和諧純潔的內(nèi)部環(huán)境。在平時(shí)嚴(yán)格要求，夯實(shí)依法治軍從嚴(yán)治軍之基。在生活中的每一件小事中都要做到嚴(yán)格要求自己，聽從上級(jí)的指揮，服從上級(jí)的命令。
戰(zhàn)斗精神的淬火度決定著戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)力的厚度。我軍已經(jīng)三十年沒有打過(guò)仗，我們這一代軍人受著前輩的庇護(hù)，但是絕不能躺在“功勞簿”上，戰(zhàn)斗精神的榮光還需要我們?nèi)鴮憽?/p>
《狼圖騰》初一讀后感5
狼，在歷史有著無(wú)數(shù)洗不凈的罪惡，許多成語(yǔ)都是來(lái)形容狼的無(wú)惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊等。人們一提到狼更是聞風(fēng)喪膽，可謂是“談狼色變”。曾經(jīng)的我也對(duì)狼有極大的偏見，認(rèn)為狼是邪惡的化身，可自從讀過(guò)《狼圖騰》這本書后，對(duì)狼反而有一種深深地敬佩感。
《狼圖騰》這本書是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的“千古奇書”。書中講述了北京青年陳陣插隊(duì)到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養(yǎng)狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節(jié)緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動(dòng)地心情難以平復(fù)，就好像是享受了一頓精神盛宴，進(jìn)行了一次生命洗禮。這本書已把我拉入了那個(gè)曾經(jīng)綠意盎然的額侖大草原。
我敬仰狼，佩服狼，是因?yàn)槔堑慕器锱c智慧，狼的軍事才能，狼堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責(zé)任感……這無(wú)不透露出狼高尚的品格。
如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅(jiān)貞不屈的性格。
狼的軍事才能可謂是無(wú)人能比。狼的`每一次偵察、布陣、排兵、進(jìn)攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要破解還真是難。狼在戰(zhàn)斗中巧妙地運(yùn)用了大自然中的環(huán)境，隨時(shí)隨地都頭腦冷靜，沉著鎮(zhèn)定。一個(gè)個(gè)都是戰(zhàn)術(shù)精湛的軍事家。
狼堅(jiān)貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經(jīng)過(guò)千百年的馴服，狗已變成了人類最忠實(shí)的伙伴，可它們失去了野性，多了一些懶性。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢�。所有的狼，都有著一個(gè)觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無(wú)傲骨。
回過(guò)頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在溫室里，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，在家“稱王稱霸”，出門便膽小如鼠。我們應(yīng)改變這個(gè)現(xiàn)狀，獨(dú)立生活，培養(yǎng)獨(dú)立性，變得勇敢，變得堅(jiān)強(qiáng)。
狼魂，這區(qū)區(qū)二字，包含了狼的一切高尚品質(zhì)。狼魂，一個(gè)不滅的靈魂，一個(gè)永存草原的信仰。
《狼圖騰》初一讀后感6
一首獻(xiàn)給草原狼的歌，一本贊美草原人的書，一幅描述草原生態(tài)的巨幅畫卷，只是一切都已成種經(jīng)，引人無(wú)限感傷、惆悵與失落。洋洋五十余萬(wàn)字的《狼圖騰》，雖非字字珠鞏，卻頗有引人人勝、發(fā)人深省之處。同一本書，怯傭者讀出恐懼。善思者讀出優(yōu)慮，從商者提煉“狼性法則”，歷史學(xué)者重新勾勒五千年史家之脈絡(luò)……可謂仁者見仁，智者見智。幾點(diǎn)感悟，輯錄于此，與諸位共享。
你的對(duì)手有多強(qiáng)，你的能力就有多強(qiáng)，感謝你的對(duì)手!書中一個(gè)個(gè)人狼相斗的例子—撕黃羊、咬馬群令人膽戰(zhàn)心驚，整個(gè)過(guò)程仿佛草原版的《孫子兵法》。蒙古狼太狡猾、太堅(jiān)韌，捕捉戰(zhàn)機(jī)組織有序、團(tuán)隊(duì)合作、舍小顧大……在年復(fù)一年的周旋中，人們從狼群中學(xué)到太多：戰(zhàn)術(shù)謹(jǐn)慎、聲東擊西。“兵貴神速”、“兵者，詭道也”。在與對(duì)手的不斷較量中，一個(gè)強(qiáng)悍、不屈的狼性民族逐漸形成。如今，孤獨(dú)的人類放眼望去。草原主人血性漸失，獵狗已成寵物，綠地漸成荒漠。今昔對(duì)比，不禁感慨：草原狼，今何在?
人狼共存，和諧之道。俗語(yǔ)云：“前人栽樹，后人乘涼;前人砍樹。后人遭殃�！薄疤熳髂�，猶可恕;自作孽，不可活”。一個(gè)無(wú)所畏俱的民族，一個(gè)沒有人文關(guān)懷的民族會(huì)加速生態(tài)環(huán)境的破壞。更會(huì)招致大自然抓狂的報(bào)復(fù)。所幸，那段時(shí)光漸漸遠(yuǎn)去，而今和諧之風(fēng)大行。生態(tài)保護(hù)倍受重視。然，前車之鑒不可不警惕。
血，仍未冷;狼性，依然隱藏。抽走野狼鏈條的生態(tài)環(huán)境必然脆弱，抽走狼性基因的民族必然受辱。a良謙恭讓的教化讓我們的民族變得溫順，近代的積貧積弱讓我們的.國(guó)家飽受蹂頤。在列國(guó)爭(zhēng)雄的時(shí)代，重新祭起狼圖騰的大旗，讓漸冷的血沸騰。讓隱藏的狼性進(jìn)發(fā)，復(fù)我漢唐氣象，揚(yáng)我大國(guó)風(fēng)范，冷睜觀察，穩(wěn)住陣腳，和平崛起，“敢犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!”
作者并非專業(yè)作家，只是“我手寫我口，我口表我心。的樸素表達(dá)而已。相對(duì)于前面生動(dòng)的描述。最后的”理性挖掘“顯得生硬、突兀。雖提供了充分的空間使姜戎(化名)先生淋漓盡致地表達(dá)自己的心聲，卻顯示出作者在文字駕馭、章節(jié)安排方面的欠缺。然瑕不掩瑜，如林肯所言：缺點(diǎn)很少的人，優(yōu)點(diǎn)也很少;書亦如此，一本偉大的小說(shuō)往往富有爭(zhēng)議。作為讀者，我們尊重姜戎先生的勞動(dòng)，對(duì)其表達(dá)的思想有取有棄，讀畢心中有所獲、有所思，足矣!
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