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      2. 狼圖騰讀后感作文

        時間:2022-07-24 10:51:48 狼圖騰讀后感 我要投稿

        狼圖騰讀后感作文范文

          狼圖騰在當代中國文學的整體格局中,是一個燦爛而奇異的存在。下面yjbys小編跟大家分享幾篇狼圖騰讀后感范文,以供參考!

        狼圖騰讀后感作文范文

          狼圖騰讀后感范文一

          辛卯年六月,臨近畢業,翰文兄臨行前贈我一書——《狼圖騰·姜戎》,意在喚醒自己靈魂深處的狼性。利用工作休息等閑暇時間,每到共鳴處,發人深思觸動心靈處,都會勾勾點點,濃筆勾勒,加以標示,以便日后重讀。歷時一個多月,已于今日拜讀完畢。除《明朝那些事兒·當年明月》后,此為我所拜讀第二部小說。期間,有些許感觸,給予表述,記錄自己的心路歷程。

          閱讀之前,我曾經聽說過這本書,以及其他的一些以狼為題材的書,在同齡人口碑好的還有《狼道》《藏獒》之類的書籍小說。出于翰文兄的強烈推薦,又兼翰文兄的親筆簽送,外加霸氣的贈言,我試著開始了這段心的路程。

          這是一個以作者親身經歷為基礎的近乎真實的故事。在那個年代里,作為一名知青,陳陣自愿來到當時仍過著游牧生活的內蒙古大草原,接收貧下中農的“再教育”。文中的“陳陣”“張繼原”“高建中”在現實生活中確有其人,所以讀此書猶如在讀作者的草原日記。每一個場景的描寫猶如親歷其境,多有讓人閱讀起來有種欲罷不能的感覺,以至于自己感覺好像沉溺在了小說營造的大草原氛圍之中,經歷著陳陣同樣的經歷——與狼共舞的草原原生態生活。從記述陳陣來到草原和畢老人一起看蒙古狼打圍黃羊,到自己掏狼崽,養狼崽,再到建設兵團剿狼滅狼,再到自己親手把精心養大的“小狼“送上騰格里,以及二十年后重回草原看到的人與事。其間,作者一邊記述這段刻骨銘心的心路歷程,一邊從一點一滴的經歷中闡述游牧民族文化與農耕民族文化的沖突與優劣,一次次展示自己心中漢文化與蒙古民族文化的強烈的思想沖擊,一次次被騰格里的自然規則所折服,自己也漸漸成了理解草原這片熱土的少有的漢人。文中作者從一個個血淋淋的事件后的每一次思考,每一次感悟,每一次對比后產生的結論都使自己汗顏,深深的折服,同時又發人深思。起初,閱讀三分之一的時候我就產生了和陳陣一樣的想法,也掏一窩狼崽,也能打打草原蒙古狼。這也萌生了想去草原,想去內蒙古的沖動。可是,隨著閱讀的加深,我知道我的這個愿望是不可能實現的了。因為隨著農耕文化對游牧文化的侵入,草原已經破敗不堪,大面積沙化,原有的騰格里相傳千年的古老法則已經失效,狼的諸多優點也不會再展現在中國境內的草原上。如文中作者的感慨一樣,以后很難再見到千年不變的騰格里了。如他所言,二十年后鼓足勇氣重返草原,草原已經物去人非。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶,小狼的結局也成為陳陣一生的遺憾。我想草原的今天給陳陣帶來的創傷,或許能讓他再撰寫一部著作。知青下鄉再學習的期間,陳陣有很多美好的回憶——喝奶茶、吃羊肉、淘狼崽、蒙古包還有還有套馬竿,養狼的那段刻骨銘心的經歷,期間的那些所思所想,這些足以讓陳陣珍視一生,他的人生也因此充滿了神奇的色彩。因為我們這些后輩們根本沒有了這樣的經歷,根本沒有了重返草原,享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機會,更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。草原的變遷,不僅是陳陣的悲哀,更是我們后來者的悲哀,因為我們沒有再也沒有窺視狼圖騰的奧妙,洞察狼帶給我們的一次次刻骨銘心的“課堂”。從這個角度上我們是悲哀的',作者是幸福的。作者的經歷是讓人心痛的,也是讓人羨慕的。草原沒了,還有人惦記著那片曾經的熱土,還著了書,從這個方面講,我們又是幸運的。所總之,作者是不幸的也是幸運的,同時代的我們是幸運的也是不幸的。

          時間已經遠去,事情每天一直在發生,草原很難再恢復到以前的水平,狼也再難回到騰格里,這是狼的悲哀,是草原牧民的悲哀,也是華夏民族的悲哀,更是你我的悲哀。為了不讓這種悲哀不再繼續,請審視你我自己的言行。

          除了在書中讀到作者對狼的癡迷,以及作者對很多問題闡述背后深刻的含義以及狼的野性與“詭計多端”之外,我還讀出了環境保護的重要。人往往被自己的高大所迷醉,認為自己無所不能,所以無所不用其極。然則在大自然面前,這些顯得很愚昧很自大。而往往在沒有惡果到來之前,總是倔強的認為自己的決定是對的。可是結果往往超出人所能轄控的范圍,三門峽的爛尾工程就是一個血淋淋的實例。書中的外來戶所作的“惡行”帶來的后果,從作者的痛心疾首,言辭鑿鑿,大篇幅的抒情描寫不難看出作者對此的深惡痛絕。從這個意義上講,本書不得不算是推廣“發展要更加注重自然生態保護”的好教材。

          狼圖騰讀后感范文二

          姜戎的《狼圖騰》,可能很多朋友看過,或者說很對人都聽過它的名字,我接觸這本書也不算早,可以說是較晚了。以前也是聽過他的名字,但未曾認真去品讀,與這本書結緣,可以追究到去年項目一次會上,領導的推薦。

          剛看到這本書的名字,我很是不理解,為什么書名會叫“狼圖騰”,對于“狼”字很好理解,因為書中的主角就是狼,然后對于“圖騰”二字,還特意去百度百科,大概的意思是這樣,“圖騰”-是記載神的靈魂的載體,那么這本書名的大概意思就明白了。

          看了這本書,有點顛覆狼在我心中的形象,以前對于狼的理解,也可以說是誤區,一直以為狼就是很兇惡、狡猾,可能是受小時候書本“狼來了”這篇文章的影響,還有就是受到“獨狼”這個詞的影響,在當今的社會,尤其是在體壇,如果說一個人很獨,只是自己一個人單干,我們經常會形容這個人是“獨狼”,所以會對狼造成誤解。不過話說回來,到現在還未真正與現實中狼見過面,有也只是在電視、電影中看過,有機會一定要好好見識下這充滿智慧、而且團結的活性動物。通過“狼圖騰”,對于狼這種動物,不對應該說充滿智慧的動物,不由自主的產生敬佩之意,應該可以這么說,獨自的一頭狼它們其實并不強大,可怕的是一群狼,一群團結的狼。一頭成年的狼未必是一頭成年的牛、馬的對手,但為什么每次都是一群狼追著一群牛馬羊跑,甚至牛馬羊的數量遠遠超過狼的數量,這很明顯的說明一群團結的狼的可怕性,團結的力量會讓你變得很強大,會讓再強的對手都會產生恐懼。假如只顧慌忙四處逃竄的'牛馬羊群團結起來,結果未必是這樣,可能在書本記載的歷史就不會說狼是可怕的動物。從來不單獨行動,見機行事,這樣形容狼一點都不為過,抓住機遇,觀察情形,俗話說的好“知己知彼百戰百勝”。對于狼群的形容,除了團結合作、見機行事還有一點就是分工明確,行動前對于各自的分工非常明確,怎么布置戰術,怎么圍捕羊群,而且有長遠的想法,不只顧眼前的,這一些都是我們需要學習的,雖然說我們人類是高等動物。

          在我們工作、生活、學習當中,可能我們遠遠不及狼群,或者說我們還有很多需要向狼群學習的,學習狼性法則,簡單的說就是要做狼一樣的人,聽起來可能有點土,但是其中涵蓋著很多精神-團結協作、聰明智慧、知己知彼等等。其實其中的道理都很簡單,可能你一個人的力量是薄弱的,在敵人或者在困難面前是非常微弱的。就好像說:折斷一根筷子很簡單,但是把100根筷子困在一起,就非常難折斷。曾經也聽過一個哲學道理,如何讓一點水永遠不會干枯,那就是把它投入大海。可見一個團隊的力量是非常巨大,會讓你變得很強大,會讓對手、敵人畏懼,所以在我們的工作中,要時刻記住“WeareaTeam”,要做狼一樣的人。

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              閱讀之前,我曾經聽說過這本書,以及其他的一些以狼為題材的書,在同齡人口碑好的還有《狼道》《藏獒》之類的書籍小說。出于翰文兄的強烈推薦,又兼翰文兄的親筆簽送,外加霸氣的贈言,我試著開始了這段心的路程。

              這是一個以作者親身經歷為基礎的近乎真實的故事。在那個年代里,作為一名知青,陳陣自愿來到當時仍過著游牧生活的內蒙古大草原,接收貧下中農的“再教育”。文中的“陳陣”“張繼原”“高建中”在現實生活中確有其人,所以讀此書猶如在讀作者的草原日記。每一個場景的描寫猶如親歷其境,多有讓人閱讀起來有種欲罷不能的感覺,以至于自己感覺好像沉溺在了小說營造的大草原氛圍之中,經歷著陳陣同樣的經歷——與狼共舞的草原原生態生活。從記述陳陣來到草原和畢老人一起看蒙古狼打圍黃羊,到自己掏狼崽,養狼崽,再到建設兵團剿狼滅狼,再到自己親手把精心養大的“小狼“送上騰格里,以及二十年后重回草原看到的人與事。其間,作者一邊記述這段刻骨銘心的心路歷程,一邊從一點一滴的經歷中闡述游牧民族文化與農耕民族文化的沖突與優劣,一次次展示自己心中漢文化與蒙古民族文化的強烈的思想沖擊,一次次被騰格里的自然規則所折服,自己也漸漸成了理解草原這片熱土的少有的漢人。文中作者從一個個血淋淋的事件后的每一次思考,每一次感悟,每一次對比后產生的結論都使自己汗顏,深深的折服,同時又發人深思。起初,閱讀三分之一的時候我就產生了和陳陣一樣的想法,也掏一窩狼崽,也能打打草原蒙古狼。這也萌生了想去草原,想去內蒙古的沖動。可是,隨著閱讀的加深,我知道我的這個愿望是不可能實現的了。因為隨著農耕文化對游牧文化的侵入,草原已經破敗不堪,大面積沙化,原有的騰格里相傳千年的古老法則已經失效,狼的諸多優點也不會再展現在中國境內的草原上。如文中作者的感慨一樣,以后很難再見到千年不變的騰格里了。如他所言,二十年后鼓足勇氣重返草原,草原已經物去人非。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足珍貴的回憶,小狼的結局也成為陳陣一生的遺憾。我想草原的今天給陳陣帶來的創傷,或許能讓他再撰寫一部著作。知青下鄉再學習的期間,陳陣有很多美好的回憶——喝奶茶、吃羊肉、淘狼崽、蒙古包還有還有套馬竿,養狼的那段刻骨銘心的經歷,期間的那些所思所想,這些足以讓陳陣珍視一生,他的人生也因此充滿了神奇的色彩。因為我們這些后輩們根本沒有了這樣的經歷,根本沒有了重返草原,享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機會,更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱情。草原的變遷,不僅是陳陣的悲哀,更是我們后來者的悲哀,因為我們沒有再也沒有窺視狼圖騰的奧妙,洞察狼帶給我們的一次次刻骨銘心的“課堂”。從這個角度上我們是悲哀的',作者是幸福的。作者的經歷是讓人心痛的,也是讓人羨慕的。草原沒了,還有人惦記著那片曾經的熱土,還著了書,從這個方面講,我們又是幸運的。所總之,作者是不幸的也是幸運的,同時代的我們是幸運的也是不幸的。

              時間已經遠去,事情每天一直在發生,草原很難再恢復到以前的水平,狼也再難回到騰格里,這是狼的悲哀,是草原牧民的悲哀,也是華夏民族的悲哀,更是你我的悲哀。為了不讓這種悲哀不再繼續,請審視你我自己的言行。

              除了在書中讀到作者對狼的癡迷,以及作者對很多問題闡述背后深刻的含義以及狼的野性與“詭計多端”之外,我還讀出了環境保護的重要。人往往被自己的高大所迷醉,認為自己無所不能,所以無所不用其極。然則在大自然面前,這些顯得很愚昧很自大。而往往在沒有惡果到來之前,總是倔強的認為自己的決定是對的。可是結果往往超出人所能轄控的范圍,三門峽的爛尾工程就是一個血淋淋的實例。書中的外來戶所作的“惡行”帶來的后果,從作者的痛心疾首,言辭鑿鑿,大篇幅的抒情描寫不難看出作者對此的深惡痛絕。從這個意義上講,本書不得不算是推廣“發展要更加注重自然生態保護”的好教材。

              狼圖騰讀后感范文二

              姜戎的《狼圖騰》,可能很多朋友看過,或者說很對人都聽過它的名字,我接觸這本書也不算早,可以說是較晚了。以前也是聽過他的名字,但未曾認真去品讀,與這本書結緣,可以追究到去年項目一次會上,領導的推薦。

              剛看到這本書的名字,我很是不理解,為什么書名會叫“狼圖騰”,對于“狼”字很好理解,因為書中的主角就是狼,然后對于“圖騰”二字,還特意去百度百科,大概的意思是這樣,“圖騰”-是記載神的靈魂的載體,那么這本書名的大概意思就明白了。

              看了這本書,有點顛覆狼在我心中的形象,以前對于狼的理解,也可以說是誤區,一直以為狼就是很兇惡、狡猾,可能是受小時候書本“狼來了”這篇文章的影響,還有就是受到“獨狼”這個詞的影響,在當今的社會,尤其是在體壇,如果說一個人很獨,只是自己一個人單干,我們經常會形容這個人是“獨狼”,所以會對狼造成誤解。不過話說回來,到現在還未真正與現實中狼見過面,有也只是在電視、電影中看過,有機會一定要好好見識下這充滿智慧、而且團結的活性動物。通過“狼圖騰”,對于狼這種動物,不對應該說充滿智慧的動物,不由自主的產生敬佩之意,應該可以這么說,獨自的一頭狼它們其實并不強大,可怕的是一群狼,一群團結的狼。一頭成年的狼未必是一頭成年的牛、馬的對手,但為什么每次都是一群狼追著一群牛馬羊跑,甚至牛馬羊的數量遠遠超過狼的數量,這很明顯的說明一群團結的狼的可怕性,團結的力量會讓你變得很強大,會讓再強的對手都會產生恐懼。假如只顧慌忙四處逃竄的'牛馬羊群團結起來,結果未必是這樣,可能在書本記載的歷史就不會說狼是可怕的動物。從來不單獨行動,見機行事,這樣形容狼一點都不為過,抓住機遇,觀察情形,俗話說的好“知己知彼百戰百勝”。對于狼群的形容,除了團結合作、見機行事還有一點就是分工明確,行動前對于各自的分工非常明確,怎么布置戰術,怎么圍捕羊群,而且有長遠的想法,不只顧眼前的,這一些都是我們需要學習的,雖然說我們人類是高等動物。

              在我們工作、生活、學習當中,可能我們遠遠不及狼群,或者說我們還有很多需要向狼群學習的,學習狼性法則,簡單的說就是要做狼一樣的人,聽起來可能有點土,但是其中涵蓋著很多精神-團結協作、聰明智慧、知己知彼等等。其實其中的道理都很簡單,可能你一個人的力量是薄弱的,在敵人或者在困難面前是非常微弱的。就好像說:折斷一根筷子很簡單,但是把100根筷子困在一起,就非常難折斷。曾經也聽過一個哲學道理,如何讓一點水永遠不會干枯,那就是把它投入大海。可見一個團隊的力量是非常巨大,會讓你變得很強大,會讓對手、敵人畏懼,所以在我們的工作中,要時刻記住“WeareaTeam”,要做狼一樣的人。

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