《紅樓夢》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《紅樓夢》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢》讀后感1
前些日子看了一本清代人作的紅樓續(xù)補，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實在是沒有意義。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結(jié)尾幾章的想法。
看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過�？纱阶x完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?
以前的我，是很討厭薛的。從蜂腰橋撲蝶到最后的成親，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人�？墒乾F(xiàn)在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有的美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于顏色，否則就是“不尊重。”
綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段�，F(xiàn)在想來，其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動。
她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避兇”的法門應(yīng)該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認(rèn)為人理所應(yīng)當(dāng)就該這樣應(yīng)對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。
從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當(dāng)然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關(guān)心過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認(rèn)為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇。她只是一個典型的循規(guī)蹈矩的'服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認(rèn)為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學(xué)問的人聽了，反笑話說不守本分的”。
她也熟悉劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就只有流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達到高潮。
即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結(jié)束，她的痛苦其實并不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能克制著，這是她的“尊重”!
與林相比，他的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”、“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠。
甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”
“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
《紅樓夢》讀后感2
我用我的眼睛翻閱著書，固執(zhí)、浮華的塵埃早在時光的流逝中被抹去，昨天的夢朦朧地露出了紅樓。
看完后心中有一絲悲哀，忽覺秦氏對鳳姐說的那番言語，實是有理：“月圓則虧，水滿則溢�！笔郎蠠o事可“永保無虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時期，所以人生給予的感覺就饒有滋味。有人時常覺得人生凄苦，可沒有這苦，又怎會感受到成功到來時的快樂？若紈绔子弟只知玩樂，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無為終老此生�！奔业乐新�，未嘗不是好事，死前至少可以說，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒有白活�！�
穿越時空，回首那漫長而凄慘的愛情歷史，一個孤獨的大家庭的歷史，也是無法過去的。寶玉和黛玉相遇了。命運已經(jīng)注定在那一刻。正是在這個大花園里，寶黛的感情開始醞釀。一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，天命注定，但與賈母的心意不同。書中所有的故事，不論是家族的衰敗還是男女的情愛，他們都在談?wù)撜胬�。人生就像扁舟，浩瀚的大海像世界一樣寬廣。在這片大海中，小船應(yīng)該如何航行穿過有風(fēng)浪的大海，我認(rèn)為只有積極地迎接浪濤的沖刷，穩(wěn)步地邁出每一步，才能讓自己的小船變成一艘大船，經(jīng)受住更大的波浪。有一句名言說過：“生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它就對你哭�！比绻覀冃那榛磉_，樂觀，我們就能夠看到生活中光明的一面，即使在漆黑的夜晚，我們也知道星星仍在閃爍。
書中還有對道德、對人性的深層領(lǐng)悟。賈瑞，一個有著很大的淫心的人，情欲令他一步步墮落，直至違反道德、違反法律的大事件爆發(fā)。有時我們打開報紙，看到許多荒謬的新聞，各式各樣的犯罪與事件，常會在心里說怎么會有這樣禽獸不如的人�？墒钱�(dāng)你看了《紅樓夢》賈瑞這一章，我們就能體會到人的脆弱與無奈。平常我們有很多道德、法律、禮教的學(xué)習(xí)，我們也很認(rèn)真的用這些法則，禁止自己做違法和不道德的`事情。但我想說的是，我也許有那個犯罪的欲望，只是我的理性控制了我的感性，獲得了內(nèi)心的平衡。正是因為如此，你會對那個控制不住感性沖動的人，有一種悲憫。
我一直不太相信平常給一個人灌輸太多的法律規(guī)則、道德教訓(xùn)，他就不會做有違理性的事情。賈瑞就是最明顯的例子，平常教訓(xùn)的太嚴(yán)，反而讓它一碰到這樣的事情就一發(fā)不可收拾。所以我一直覺得，美德教育是最重要的東西。因為你對人性有所了解以后，會有一種人性上的開放與活潑。在嚴(yán)格的教育里，當(dāng)一切都變成了道德、法律的時候，一個孩子在認(rèn)識人性的時候，其實是很難把握的。可是如果他讀了很多的小說，他對小說里的人性和各方面事情有了解后，它在整個成長的過程中就不會孤單，因為他看到小說里的人也遇到或發(fā)生過同樣的問題，發(fā)生在自己身上就不會太慌張。
也是這樣的原因，我覺得像《紅樓夢》這樣的小說，或者描寫人性的電影，對人的一生有重要的影響。一個社會里如果只有道德和法律，是管束不住人性的，人性最好的管束方法不是教訓(xùn)、處罰，而是了解、知情，當(dāng)你對人性本身有一個全面認(rèn)知以后，你會會心一笑。
在這一回里，你看到了賈瑞的真實狀況，你對人性有了深層的領(lǐng)悟。也許賈瑞是用一種贖罪的方式，把他的情欲帶到了死亡。人世間每一個的生命，都自有其貴賤貧富，可在曹雪芹的眼中，已經(jīng)毫無差別了。每個人在受他自己命運的苦。不同命運的苦，都是不自知，同賈瑞的不自知一樣，王熙鳳也不知。
我也記得秦可卿的死，大概在第十三回，王熙鳳對她是很疼愛的。作者在寫完賈瑞的死后就寫到她，讓我們看清了王熙鳳這個人的好惡。這一次是關(guān)于葬禮的奢侈和送葬行列的浩大，四大郡王全部到齊，從這里可以看出，在古代封建社會喪禮不是個別人、個別家族的事，而是整個家族在社會里的社交跟門面。曹雪芹在家破人亡后寫這部小說時，回憶當(dāng)年的繁華富貴，這其中包括喪禮的風(fēng)光，他有一點茫然，感覺到認(rèn)識的空幻，所以在他筆下，死亡也好像一部戲一樣。
同時紅樓夢中的現(xiàn)代管理元素也堪比現(xiàn)在，就像秦可卿很聰明的想到，應(yīng)該趁家里還有能力的時候，多在祖墳旁邊購置一些田產(chǎn)，因為一旦有人犯罪，家產(chǎn)全部充公時，祖墳上的田產(chǎn)是不能充公的，因為孝道不可以傷害。這樣會讓自己以后有退路。曹雪芹沒有想到這一點，所以他在被抄家時根本沒有一個歸宿。所以他把所有的感情都放在了紅樓夢里。他很遺憾，當(dāng)家庭富裕時，沒人想到這一點，所以他在困難時沒有地方可去。秦可卿出生時名聲不好，她會為自己想退路，會讓自己在任何情況下都能過得完日子。
這樣的一本書，寫了各個階段的不同，各個地方的勾心斗角，人心的叵測，都會超出其它書的吸引人。曹雪芹在寫這本書的時候，傾入了許多自己的感悟與悔恨，他悔恨在家富人興為什么沒有想到很多，為什么只有在日子都過不下去的時候才想到周全一時的辦法。但我希望人生會像這樣，像他這樣，大起大落都蠶食而盡。畢竟人生不會風(fēng)順，走的每一步，也許都是對下一秒的全盤付出。
《紅樓夢》讀后感3
賈府因家中出了個貴妃而興旺，最后，也因貴妃的病逝而中落。作者借此諷刺了一人得道雞犬升天的社會現(xiàn)象。同時也批判了那個時代父母包辦婚姻的社會丑惡。
紅樓夢是我國四大名著之一，翻開這本書，一個大觀園就呈在了我面前。林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、王熙鳳、史湘云、探春，迎春、惜春·····這些人在這本書中上演了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。
關(guān)于婚姻自主，婚姻自由，這個在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣揚這種自由戀愛的戲劇小說也是有的，最有名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個你要仔細比一比，就有時代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團圓，圓滿結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個整個過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補自己，完全按照封建理法規(guī)定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有反抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得漂亮的不得了，那就定了，這是一個�！赌档ねぁ妨鴫裘芬彩且粯拥模@個男女兩個雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是得到封建統(tǒng)治階級的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它原來的有一點點的叛逆性也被消滅掉了，彌補過去了。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
與其說他是異步偉大的中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當(dāng)時時局的真實寫照。從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現(xiàn)出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結(jié)，具體的'民生國計，無不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
到了《紅樓夢》就完全不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個人好面熟，好像見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個人在一起生活得很長很長時間，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰明，也長得很漂亮，三個人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當(dāng)長的一段時間，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長的一段時間，沒有確定的寫他喜歡那一個，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長期生活當(dāng)中漸漸地了解，最后在長期的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得非常清楚的，就是剛才提到的那個薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟，他翻了臉，這就是一個標(biāo)志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不一致的，我是根本不愿意仕途經(jīng)濟的，他們極力要走仕途經(jīng)濟道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個是選擇不是一見傾心式的，是要長期的熟悉。第二個志愿思想要一致，如果思想不一致，無法結(jié)成終生的伴侶，這《紅樓夢》里寫得很清楚，而且思想一致，不是選擇那個另外一個一致，它要必須是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就完全不一樣，所以賈寶玉也講得很清楚，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟，她講這個話，我也和她翻臉了，這個標(biāo)準(zhǔn)講得非常明白，非常清楚，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時代的門當(dāng)戶對，一些選擇的標(biāo)準(zhǔn)全對他無效，他必須自己選擇，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是根據(jù)前八十回的本子，因為這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
《紅樓夢》讀后感4
這個寒假，我閱讀了《紅樓夢》這本小說。在曹雪芹先生筆下的故事是那么扣人心弦，人物個性鮮明。使我感觸很深。
王國維說過：“《紅樓夢》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也�！贝诵≌f賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，演繹了賈寶玉和金陵十三釵的故事。賈寶玉從小在鐘愛女子，經(jīng)常與姑娘們在一起玩耍、談話。他先是遇上了自己的表姑妹——林黛玉。林黛玉生性孤傲，多愁善感，哭哭啼啼，卻思才敏捷和寶玉很合得來。之后又遇上了薛姨媽之女，薛寶釵。寶釵端莊大方，也很喜歡寶玉。寶玉不僅與二人玩耍，還和其它女子談笑風(fēng)聲，盡管是奴仆她們，他也是親切對待。賈寶玉經(jīng)歷了許多家庭瑣事，遇見過許多不同性格的人，從這些人身上，他得到了很多啟發(fā)。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三人的愛情婚姻故事，是那么感人，是那么艱難曲折，只能說一言難盡。本小說通過賈府的家庭瑣事、閨閣閑性，刻畫了賈寶玉和金陵十三釵為中心的正邪兩賦有情人的人性美與悲劇美。還通過人物的描寫來反映出王朝的腐敗，家族的興衰。
作者曹雪芹筆下的人物那是栩栩如生，他把人物描寫的十分巧妙，十分到位。對人物的描寫便能看出人物的品格其中最令為敬佩的人物，便是服侍賈寶玉的人——襲人(蕊珠)
襲人寬容大度，位他人著想。跟奶母李嬤嬤恰恰相反。李嬤嬤只顧自己，不聽別人勸告。憑著自己把寶玉養(yǎng)大的借口，瞧不起別人，只希望獨自享樂。在第十九回中寶玉留給襲人的酥酪，卻被李嬤嬤搶了去。本就是李嬤嬤的不對，襲人卻假裝自己愛吃栗子，寶玉這才不追究，此事也到此為止。她明明不愛吃栗子，也想吃自己最喜歡的`酥酪。可是為了不惹事生非，讓寶玉與李嬤嬤吵起來，寧愿委屈自己人，也不讓事情進一步惡化，只希望大家能和睦相處。這就是寬容大度，為他人著想的好品質(zhì)啊!
但是，倘若襲人不寬容李嬤嬤，想奪取自己的利益的話，那么事情則會越鬧越大。這件事本身就是李嬤嬤錯，所以賈寶玉肯定會護著襲人。李嬤嬤一見寶玉護著襲人，心里邊有些不爽，就會和寶玉吵起來，傷了兩人我之間的和氣，萬一把事情鬧大了，傳到太太賈母那邊去了的話，豈不是要給他們增加負(fù)擔(dān)。可見，襲人是多么精明，多么大渡呀!這不正是我現(xiàn)在需要的品質(zhì)嗎?
記得有一次，那是一年前的事情了。那年生日，媽媽送給了我一個手表，潔白的帶子;表盤內(nèi)鑲嵌著鉆石，閃閃發(fā)光，十分耀眼;時針和分針形成直角，發(fā)出滴答滴答輕脆的響聲。我對這個手表可是愛不釋手呀!
直到有一天，我的手表壞了，我那幸福的云也飄走了。
那天，我正在寫作業(yè)，突然看見妹妹正在那我的手表。只見她拿了一把椅子，放在架子前，站上去，小心翼翼的那手表。手表拿到了，她便把椅子放回原處，開始擺弄起手表來。我看看她，心里也就緊張起來了，我的手表不會出什么事吧。萬一等下手表壞了怎么辦?這時，我看見媽媽在一旁，心里便有安心下來，媽媽在一旁看著她，我何必還要操心呢?還是趕緊完成作業(yè)吧。想罷，我又開始埋頭苦干。
突然，砰的一聲，可把我嚇著了。我一下沖出了房間，心里忐忑不安。我打量著妹妹，并沒有發(fā)現(xiàn)異常，當(dāng)眼光落到地板上時，我看見了手表。"咦?那不是我的手表嗎?"我慌忙撿起來查看，將他捧在手心上，小心的查看，還好，表面完好無損。我長舒一口氣，仿佛有一種死里逃生的感覺。
當(dāng)我拿起它看時間時，卻發(fā)現(xiàn)，秒鐘停了。"這是怎么回事?"我問妹妹。"對不起。"妹妹說，聲音很小。我目瞪口呆，額頭上滲出了細密的汗珠。想方設(shè)法把手表修好，可是，都徒勞無功。我很生氣，嘴唇顫抖著，卻不知該說什么。現(xiàn)在，我明白了，手表壞了，再也修補好了，再也聽不到輕脆的響聲了。我一怒之下，打了妹妹。妹妹頓時號啕大哭，都把書上的小鳥給嚇跑了。
媽媽站起來，對我說:"你怎么可以這樣!""我不明白，難道你認(rèn)為我錯了嗎。你認(rèn)為她是對的。"我嚷道，我感到很無助，因為沒有人能理解我。"孩子。"媽媽語重心長地說，"我知道你喜歡這個手表，她的確錯了，，可你也不能打她，畢竟她還小""好啊!不打她，那就讓她賠我一個，一模一樣的!""你怎么說話的?一個手表比妹妹還重要嗎?"
我愣住了，被媽媽的這句話給震驚了。我不明白，我什么都不知道!我甩開手表，沖進房間，撲到床上一個人待著。媽媽扶起妹妹，并安慰她。
我并沒有哭，只是在心里糾結(jié)著，我做對了嗎?我想起妹妹道歉時的眼神，是那么真誠，那么動人。或許是我錯了，我太看重哪一個手表了。不，我真的錯了，我不應(yīng)該打她。那時的我才意識到，我們之間的親情和友情，是上帝都買不起的。
我走出房間，來到妹妹身旁，緊緊的擁抱她。在心里一遍又一遍地默念:對不起，對不起……
《紅樓夢》讀后感5
《紅樓夢》，一部面帶笑容的悲劇�！都t樓夢》不但描畫了一個封建權(quán)貴家子由草木開花走向凌夷的夏商周生存，并且還膽量大地指控了封建權(quán)貴階級的無恥和墮落，指出它們的種種做假、詐騙、貪得無厭、腐朽和罪惡。它不僅指出這一親族的定然解體和失去生命，同時也暗中示意了這一親族隸屬的階級和社會形態(tài)的定然解體和失去生命。
曹雪芹筆觸下所發(fā)明和熱烈地愛的主人翁是那一些有決心反判那一個接近死亡的封建權(quán)貴階級的貳臣忤逆子；所同情悼惜的是那一些封建制度下的犧牲者；所批判和否決的是封建社會形態(tài)的做假道德和不符合理的社會形態(tài)制度。一邊兒是木石前盟，一邊兒又是珍寶姻緣。一邊兒是封建社會形態(tài)下務(wù)必尋求的功名光環(huán)，一邊兒是心馳心里向往的自由之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展出了這場無聲的較量。賈稀玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的所有硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是琳瑯無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面臨封建禮教下的種種壓迫使受害和冷漠，甚至于以性命的支付為代價，質(zhì)本潔的尋求始末不棄。我們興嘆賈、林兩人愛情的`悲劇的時刻，看見了導(dǎo)致悲劇的一個關(guān)緊因素：林黛玉的純潔高尚的個性，她的個性與當(dāng)初的世俗格格不入，沒有辦法與社會形態(tài)“合成一體”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的表現(xiàn)出來，也是她悲劇的著手。
《紅樓夢》中她葬花的一段經(jīng)過，是她的個性表現(xiàn)出來的焦點存在的地方。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中坦露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀雪劍嚴(yán)相逼，鮮明可愛鮮妍能幾時，一旦飄泊難尋找。花開易見遭遇災(zāi)難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷掉淚，灑上面的天空枝見血痕�！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天止境。天止境！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試著看看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一旦春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
一個世俗之人沒有辦法清楚她的思維頭緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面臨落花，她想到自個兒身后的情形，沒有辦法消除心中掛念，又流淚不止淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)稀玉挨打后，工于心數(shù)、精于處世經(jīng)驗的薛寶釵送來了藥丸子，并且還用訓(xùn)教的話口兒箴規(guī)稀玉改弦更張。但作為封建禮教的叛逆者稀玉的支持人——善良孤僻高傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼球都哭成了桃兒普通，她的哭不是缺乏力氣，她以哭這種獨有特別的情意體驗認(rèn)識來誠懇公開支援稀玉，默默抗?fàn)幏饨ǘY教，因為這個只有它們二人的心才貼得近來，愛得最深。
“文雅似嬌花照水，舉動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西施勝三分”筆者經(jīng)過賈稀玉的眼球為我們描畫了一個伶俐多才、美艷體弱的病態(tài)美貌女子。這樣一個纖弱的女子，漠視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在禁受了無數(shù)折磨在這以后，性命止境來臨之際，封建社會形態(tài)的猙獰臉面加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢》，我們不會遺忘黛玉臨死前的那一個場景，病逝危險之際，紫鵑四下里請求幫助，卻沒人肯幫。為防止倒霉，賈母把稀玉的親事也轉(zhuǎn)到其他地方去處理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的恨怨悲哀婉轉(zhuǎn)，“天止境！何處有香丘？”無怪黛玉的葬花吟誦。啥子地方有一個整潔的、理想的地方，到底啥子地方有我自個兒的理想的地方，是香丘呢，我如今所處的事實社會形態(tài)都是污濁承受不了的，我要找一個自個兒的理想的地方，黛玉至死不讓步對自由的尋求。
我們?yōu)橹畳煨�，為之氣憤，一對尋求自由的小伙子男性和女性在封建的枷鎖之下勞燕分飛。“一旦春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這么在稀玉的婚慶鼓鑼聲中離去了人間。攜帶她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這私人拒絕世界，世界拒絕人的天底下取得了解和關(guān)系密切，在伶俜無依的天底下，稀玉是她心里永恒的暖和；在愛情無傍的天底下，稀玉是她心里永恒的傷痛。固然最終她變成了那一些封建制度下的犧牲者。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為魂靈人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢純潔高尚孤僻高傲的、落落寡合的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命數(shù)所賜，也以資寫成了她的命數(shù)。
《紅樓夢》讀后感6
在很長一段時間里，我曾經(jīng)羞于承認(rèn)自己愛慕過你。
讀書時在外面兼職，辦公室里，有一個很“娘炮”的男同事，說起話來捏著嗓子，走起路來風(fēng)擺弱柳，人送外號“賈寶玉”。開始還只是背地里叫叫，后來發(fā)展到，只要該男同事一出現(xiàn)，眾女就會用甜得發(fā)膩的聲音叫他：“寶哥哥！”他倒是無所謂，“哎”的一聲應(yīng)得云淡風(fēng)輕，我聽在耳里，暗自捏起了一只小拳頭，心里有個聲音呼之欲出：寶哥哥，他也配！
寶哥哥，曾經(jīng)是這世上最溫柔可親的名字。在八十年代，一部電視劇《紅樓夢》紅遍街頭巷尾，讓這個名字從才子佳人的案頭書中，走入了尋常百姓家。
初次見到這個名字的主人，我還只有七歲。那時鄰居家有一臺十四英寸黑白電視機，屏幕小小的，信號不太穩(wěn)定時動不動就是滿屏的雪花，就是在這臺電視機中，我見到了你，還有林妹妹。在電視里，林妹妹老是和你慪氣，動不動撂下你就走，你追在她身后，一疊聲地直喚：“好妹妹，好妹妹，可別氣壞了身子�！�
我那時太小，不懂林妹妹為何這般愛賭氣，所以不喜歡她，認(rèn)為她太小心眼了。但我還是愛看她和你生氣的場景，只為了聽那一句句“好妹妹”，我從來不知道，一個人可以將妹妹叫得如此好聽，那樣溫柔的聲音，就算心腸再硬的人聽了心里也會變得軟綿綿的吧。難怪你再三惹林妹妹生氣，她還是放不下你。
偶爾你們也不吵架，有一次，桃花開得正好的時候，你坐在桃花樹下的大石頭上讀書，這時林妹妹荷著花鋤過來了，伴著你肩并肩坐下，一同默默地低頭讀書。春風(fēng)吹得落英繽紛，桃花簌簌地落了你們一身，你們的腳下，是流水潺潺。電視機本來是黑白的，那一瞬間，我眼中的世界卻忽然鮮活起來，流水是淡綠色的，桃花是粉紅色的，你身上的蟒袍，是大紅色的。
在沒有懂得什么叫做纏綿之前，我早已經(jīng)領(lǐng)略過纏綿的滋味，從你和林妹妹的故事。
七歲的.我連“賈”字都不會寫，只會翻來覆去在舊臺歷上寫“假寶玉”三個字，惹得姑姑姑父一頓嗤笑。姑父問我是不是以后長大要嫁賈寶玉這樣的男人，我斬釘截鐵地回答說是的。我還只有七歲，已經(jīng)明白自己喜歡什么樣的男人，他會和你一樣笑容永遠溫熙、聲音永遠溫和，我生氣的時候，他會飽含柔情地叫我一千句“好妹妹”。
后來讀了《紅樓夢》的原著，我確定了你身上的衣服是大紅色的，確定了你對林妹妹是一條心，確定了你如我想像中一樣完美。不，還要完美。領(lǐng)略過你的柔情的人，不僅僅只有林妹妹，還包括大觀園中眾多的姐姐妹妹。知道襲人愛吃豆腐皮的包子，你就巴巴地為她留著。晴雯冬夜里穿著小衣起床，你忙不迭地為她暖手。
你的溫柔純粹出于天性，即使是對素不相識的女孩子，你也毫不吝惜這份柔情。看著齡官在那畫“薔”字，你一片好心去提醒人家，卻渾忘了自己也在淋雨。劉姥姥信口開河胡謅了一個什么穿紅衫子的姑娘，你就信以為真，大老遠地想去一瞻芳華。你有一種刻在骨子里的優(yōu)雅，即使是在鬧哄哄亂糟糟的酒宴上，你脫口唱出的竟然是《紅豆曲》那樣精致傷感的曲子。
并不是所有人都能理解你的珍貴，在大多數(shù)人眼中，你只不過是一塊無材補天的頑石。你為姐妹們操盡了心，姐妹們卻笑你“無事忙”。幸好還有林妹妹懂你，所以只有她能和你共讀《西廂》，只有她從不勸你熱心功名。我相信黛玉臨終之際并無遺恨，被你那樣精美地愛過，這一生又怎稱得上遺憾。
成年后我喜歡的每個男人都像你，不管是張國榮還是段譽。我以為全世界的女人都和我一樣，渴望被精美地愛著。我以為對于一個女人來說，溫柔是男人最重要的特質(zhì)。后來我才發(fā)現(xiàn)，世界已經(jīng)變了，變得如此強硬如此冷酷容不下半點柔情，姑娘們愛硬漢愛浪子愛小開唯獨不愛俠骨柔腸了，這樣的年代，難怪你要被人棄之如敝屣，“賈寶玉”三個字甚至被誤讀成娘娘腔。
我一度也曾羞于提及自己深愛過你，這是一個盛產(chǎn)鏗鏘玫瑰的時代，連女人都修煉成了百煉鋼，我又如何能夠毫不臉紅地承認(rèn)自己只愛繞指柔？于是，我像個男人一樣投奔于職場，像個男人一樣蠅營狗茍狼奔豖突。我以為自己已經(jīng)修煉得銅皮鐵骨，可是，當(dāng)我坐公交被五大三粗的硬漢們擠成一張紙時，當(dāng)我工作上出了差錯被男上司訓(xùn)斥得像一條狗時，當(dāng)我和老公吵了架默默在床頭抹眼淚時，我是多么懷念你。
我已經(jīng)長大了，不再像小時候那樣幻想著能嫁給你一樣的男人，但是我多么渴望，遇見的男人們能或多或少地保留著你身上的溫柔。也許他們也有溫柔的時分，在情人面前，在熱戀尚未冷卻時，他們誰都比不上你，你的溫柔與生俱來，從不更改。
世上已無寶哥哥。
如今遍地都是賈璉、焦大，卻再也容不下一個優(yōu)雅精致的靈魂。你這樣的男子，注定只能生長在溫柔富貴鄉(xiāng)里。紅樓選秀里不乏俊俏男兒，但只是空得一副好皮囊，沒有人能演出你與生俱來的溫柔。
夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情�？v然是春風(fēng)十里，都不如你。
《紅樓夢》讀后感7
在這段感情中，大家可能會覺得最受傷的是林黛玉，明明她和黛玉是郎有情妾有意，鳳姐也希望她和寶玉成親。而她卻在寶玉成親之日含淚而終。實在可憐。對于林黛玉的死，我是惋惜的。但是，我是作者的話，我也會讓林黛玉這樣死去。為什么？
第一，大家都知道，賈寶玉的前身是赤霞宮神瑛侍者，林黛玉是絳珠仙草。前世，神瑛侍者用水救活了絳珠仙草，絳珠仙草就像來世用眼淚來報答這個神瑛侍者。所以在《紅樓夢》中林黛玉是多愁善感的，動不動就落淚，這一切是有原因的。等林黛玉的恩報完了，她該流的淚流干，她自然要回歸天界，沒有再留在人間的道理。
第二、在寶玉成親之日，還有一個人也死了，那就是賈府的靠山——賈妃賈元春，她的死無疑是為后文賈府抄家做鋪墊，想想，那時若是賈府抄家了，林黛玉一個弱女子又會是怎樣的結(jié)局？探春遠嫁，迎春嫁給了孫紹祖后被虐而死，惜春做了尼姑，整個賈府就黛玉一個姑娘了，我想那時，黛玉的結(jié)局也不會比現(xiàn)在好太多。趁著現(xiàn)在賈府還沒有倒臺，死了還有人，有錢給她料理后世，這何嘗不是一種解脫？
說完了黛玉的結(jié)局，我們再說說誰支持寶黛姻緣。第一個便是賈母了，從“一對小冤家”，“兩個玉兒”可以看出，賈母是支持“草木前盟”的。而且，賈母并不喜歡薛寶釵，賈母喜歡機靈的活潑的，像鳳姐，黛玉，寶玉。而薛寶釵的性子恰恰相反。其次，賈母也批評過薛寶釵。在劉姥姥進大觀園，賈母一行人去薛寶釵房中游覽時，賈母的話中表達了一個意思：一個年輕姑娘的屋子，如此素凈，讓我們這些老婆子無地自容。但她并沒有明確的表達出來，而是把事情推到了王熙鳳頭上來，說她照顧不周。但后來因為王夫人，薛姨媽的干涉，和林黛玉身體的原因，此事就此作罷。（此是后話）
第二個便是王熙鳳了，其實，王熙鳳支持“木石前盟”跟賈母有些關(guān)系。那就是她要討好賈母，賈母對林黛玉那么的寵愛王熙鳳不會看不出，所以也跟著賈母，支持“木石前盟”。但我覺得更大的是因為利益，王熙鳳手里緊攥著管家權(quán)，利用這管家權(quán)，王熙鳳明里暗里斂了多少財恐怕只有她自己知道。但倘若薛寶釵成了二少奶奶，加上王夫人的支持薛寶釵，這管家權(quán)歸誰可說不準(zhǔn)，薛寶釵那么精明能干，身體有那么好�？扇羰橇主煊癯闪硕倌棠蹋@管家權(quán)王熙鳳便可以攥緊。林黛玉不會管家，且林黛玉體弱多病，也無法管家。這自然而然的由王熙鳳繼續(xù)管家。但無論是因為什么，但可以確定的`是，王熙鳳也不喜歡薛寶釵�？v觀全書，王熙鳳很少和薛寶釵有過交集，也不曾開過薛寶釵的玩笑，她們之間始終有隔閡。王熙鳳也評價薛寶釵說：“不關(guān)己事不張嘴，一問搖頭三不知�！狈从^她和林黛玉，關(guān)系就親密很多，不然她也不會說：“既喝了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦�！边@話明擺著是支持寶黛婚姻，就連興兒也說：“將來準(zhǔn)是林姑娘定了的�！�
但影響寶黛姻緣最重要的一點是——賈元春！賈元春是賈府的靠山，又是宮里的貴妃，說的話自然有分量。她在端午節(jié)禮物上就有玄機——薛寶釵和賈寶玉的禮物是一模一樣的，這不明擺著是賜婚薛寶釵和賈寶玉嗎？有人說，是元春不喜歡林黛玉，喜歡薛寶釵。實則不然，在元妃省親的時候，大家作詩的時候說了：“終是薛林兩位妹妹與眾不同！”再就是元春賞賜齡官，這表面上是賞賜齡官，實則是暗賞林黛玉。史湘云也說了，齡官也說了，齡官像林黛玉。再看元春送薛寶釵和賈寶玉的禮物：宮扇兩柄，紅麝香串兩串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領(lǐng)。咱們重點看鳳尾羅和芙蓉簟。“鳳”，大家想想林黛玉住的地方的匾額是什么？有鳳來儀��！而“芙蓉”又不得不說另一個人——晴雯。晴雯死的時候，丫鬟們哄賈寶玉說晴雯去做了芙蓉花神，賈寶玉又寫了《芙蓉女兒誄》，但大家都知道“晴為黛影”。這一切都暗示了，原本賈元春賞賜，黛玉和寶玉的是一樣的。那么只有一種可能，王夫人調(diào)換了禮物。當(dāng)然這是不可能的，古代封建制度嚴(yán)酷，不可能出現(xiàn)調(diào)換賞賜的現(xiàn)象。但話又說回來，即使王夫人調(diào)換了禮物也不會怎么樣，即使被人發(fā)現(xiàn)了調(diào)換賞賜，賈元春是她的女兒肯定會幫著母親說話，這件事也會不了了之。原著中說過，讓賈寶玉去謝恩，在謝恩的同時，賈寶玉肯定會和元春說起賞賜事件。元春自己也是個苦命人，年紀(jì)輕輕就入了宮，她的愛情是悲哀的，是沒有選擇的。而賈寶玉是有選擇的，他的心上人就是林黛玉，元春不會看著自己的弟弟娶他不愛的人。所以賜婚之事再無后文。賈母在清虛觀打醮時，也用“寶玉年紀(jì)小”而搪塞了張道士的話。
不管怎么樣，黛玉于寶玉的愛情以失敗告終，但我相信，這也是她最好的歸宿。愛情是美好的，幻想也是美好的，但現(xiàn)實是殘忍的。但在我相信，終有一世，他們會終成眷屬。
《紅樓夢》讀后感8
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚�！边@是《紅樓夢》的開篇。許多年來，讀過不少的書籍。中國的四大名著是我最早看的，而紅樓是我看的最多遍的。
第一次看紅樓，那是在五年級的時候。那時覺得看紅樓“天日無光，百般無味”。當(dāng)時的我也就只有在百般無聊的情況下才會翻幾頁，當(dāng)時的我沒有手機，看書是我唯一的消遣。由于對知識的缺乏，我也就只是翻了一遍，就連大致的內(nèi)容都沒明白。彼時的我認(rèn)為主角都是要被人喜歡的，所以，我看好寶玉和黛玉之間的愛情。因此我不喜歡寶釵，認(rèn)為她就是破壞別人感情的惡毒女人。所以，看到結(jié)局的時候，是有點失望的'。
第二次看紅樓，距離第一次看也有一段時間了，那一年我初二。當(dāng)時無意中看到了，秉承著對書的熱愛，我很認(rèn)真的讀了一遍。剛開始沒看懂的時候，我有一種想要放棄的沖動，但我還是堅持了下來。到了后來，越看越順，漸漸的也就沉迷于其中有點無法自拔了。這時的我，不再看好寶玉和黛玉之間的愛情。我覺得黛玉有點小心翼翼，嫉妒心強；寶玉與當(dāng)時的男子無異，都有一顆色心。我喜歡寶釵的率直，好人緣；欣賞王熙鳳的精明能干。
現(xiàn)在再看紅樓，我有一種說不清道不明的感覺，就像許久未見的老朋友。這次看紅樓我是帶著我小小的私心的。自古有孔夫子韋編三絕。毛澤東主席也曾說過，不讀五遍紅樓都不算是一個真正的中國人。我?guī)е鴮⒓t樓讀五遍和研究紅樓的目的又將紅樓看了一遍。
似乎每一次看紅樓都能給我?guī)硪环N全新的感覺和認(rèn)識，讓我有不同的理解。
先說說寶玉吧。從紅樓里，我讀到了寶玉的叛逆。林黛玉進賈府的時候，
《西江月》提到：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，窮困難耐凄涼�？蓱z辜負(fù)好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！”他行為偏僻乖張，是封建社會的叛逆者。他喜愛讀書，卻厭惡八股文不讀正經(jīng)書，他喜歡“移人心性”的“雜書”。他對仆人沒有主仆限制，直接打破了封建秩序。他認(rèn)為“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便覺清爽；見了男子，便覺濁臭逼人�！币蚨矚g混跡在脂粉堆里，喜歡與女子玩鬧。他對丫鬟們處處庇佑，“撕扇子作千金一笑”。
說完寶玉，就不得不說一下林黛玉了。林黛玉敏感多疑，任性，小心眼。她父母雙亡，寄養(yǎng)在祖母家，即使有賈母的疼愛，她也認(rèn)為她“寄人籬下”形事帶著一種小心翼翼。她多愁善感，我一些小事而獨自垂淚。這一點從她葬花可以看出�；ㄖx花飛，明明就是一種自然現(xiàn)象。她卻聯(lián)想到了人生的悲歡離合，聚散無常。她為落花流淚，引寶玉為知己。她的內(nèi)心讓人捉摸不透，時而又表現(xiàn)出來。她深愛著寶玉，卻又不能表白，她在寶釵出閣之日，焚稿斷癡情，最終死去，卻沒能了卻自己的心意。
對于寶釵，我向來是不喜歡的。但對她的評價褒貶各一半，不能說她好，也不能說她壞。薛寶釵是一個封建禮教的守護者，但同時也是一個被封建勢力迫害、毒害的受害者。她為人處事不像林黛玉一樣，真情流露，常常深隱心機。她熟諳世故，城府極深；這會做人，處處討好賈母。就如她生日時，賈母要她點戲，她依著賈母素日的喜好說了一遍，又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)做自己喜吃的食物說了出來，結(jié)果賈母更加喜歡她了。她秉承著不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知的處事原則，的確比黛玉酸刻薄的話語，更令人喜愛。
王熙鳳是曹雪芹塑造的一個比較成功的反面形象。她集中體現(xiàn)了封建階級的貪婪，兇殘，惡毒，陰險狡詐的階級本質(zhì)。這個可以從曹雪芹描寫他的才能，淫威，貪婪，偽善的側(cè)面細節(jié)可以看出。但我又不得不說，王熙鳳是《紅樓夢》里面我很欣賞的一個人物。王熙鳳的出場，“未見其人，先聞其聲”：“我來遲了，不曾迎接遠客！”令我印象深刻，放在了心里。我欣賞王熙鳳的才能，精明能干，卻對她的陰險狡詐和狠毒不敢恭維。王熙風(fēng)因賈璉調(diào)戲了她，毒設(shè)相思局，不可謂不狠毒。她二十歲協(xié)理寧國府，只一想遍概括出了五件寧國府的“風(fēng)俗”。第一件是人口混雜，遺失東西；第二件，事無專執(zhí)，臨期推諉；第三件，需用過費，濫支冒領(lǐng)；第四件，事無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服鈐束，無臉者不能上進。以及寧國府中都總管來升聞得里面委請了鳳姐，將下人們聚集起來訓(xùn)話，讓他們說話做事都小心些，不要把老臉丟了�！澳鞘莻�有名的烈貨，臉?biāo)嵝挠�，一時惱了，不認(rèn)人的�！笨梢娡跷貘P也是個厲害的，且有才能。從王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，可知她的貪婪舞弊。再說秦可卿死前托夢給她說，“月滿則虧，水滿則溢”、“登高必跌重”、“樂極生悲”、“樹倒猢猻散”，而王熙鳳想的卻是“有何法可以永保無虞”。秦可卿又說，“盛筵必散”，然后又贈了王熙鳳兩句話：三春過后諸芳盡，各自須尋各自門。而王熙鳳到后來依舊貪圖享樂，未曾把秦可卿的話放在心里最終導(dǎo)致了賈府的敗落。就如那判詞里說的：機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各自奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛，嘆人世終難定！
“都云作者癡，誰解其中味？”曹雪芹的《紅樓夢》，塑造了非常多性格迥異的人物。他們都有各自的心思，但不管怎樣不是封建社會下的產(chǎn)物，被封建社會所毒害。他們有的平安的度過了一生，有的，在半路就夭折了�！都t樓夢》一書主要寫了寶玉和林黛玉的愛情悲劇，以及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇。作者細致的描寫了悲劇發(fā)生的全過程，造成悲劇的全面、深刻的社會根源。
《紅樓夢》讀后感9
本月閱讀了由美國醫(yī)學(xué)博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫，譚碧云翻譯的《氣質(zhì)論》一書。本書帶領(lǐng)讀者從概念，包括氣質(zhì)的定義及其擴展這項定義的研究入手，逐步深入到對氣質(zhì)及其對于各類相關(guān)實踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書提出了九種氣質(zhì)類別、三大氣質(zhì)集群、擬合優(yōu)度等理論和概念，為許多方面帶來了革命性的改變，如兒童精神病學(xué)，心理治療，親子教育，學(xué)校教育，職業(yè)指導(dǎo)，兒科醫(yī)療護理等其他一些內(nèi)容�？梢哉f這是一本具有理論支撐的好書，它的專業(yè)性與實踐性是無可厚非的，推薦給父母和老師閱讀。但同時對于一些專業(yè)詞匯的理解與領(lǐng)域的認(rèn)知還是讓人非常吃力的，在此我也只能談一談粗淺的認(rèn)識。
個人比較喜歡第一部分，概念的產(chǎn)生和研究方法讓心理學(xué)變得更加客觀，結(jié)果的應(yīng)用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調(diào)查報告中我們不難發(fā)現(xiàn)：個體差異看起來在出生時就已存在，這些差異會受到后天個人經(jīng)歷的影響，但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養(yǎng)”兩個概念，一種認(rèn)為出生即存在差異，而另一面即與17世紀(jì)英國哲學(xué)家約翰·洛克提出的“白板說”不謀而合。其實沒有絕對的定論，畢竟研究的數(shù)據(jù)總是狹隘而并不全面的，只能說在成長過程中有先天存在的差異，也有后天個人經(jīng)歷等因素引起的差異，無論哪種，都需要我們運用一定的方式去做出及時的指引。
但是在閱讀書中有這樣一則案例震撼了我：案例中的母親因為精通心理學(xué)知識，所以在她的心理勾畫了一個所謂正常孩子應(yīng)該有的模板，她在潛意識認(rèn)為好動、喜歡爭辯的孩子才是正常的，所以她覺得非�？鄲溃瑸樽约喊察o、不擅表達的孩子而苦惱，她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性，事實上卻打擊了他保持自己行為的信心，好在這一切在幾次心理咨詢面談之后有了改觀，她開始欣賞這個安靜而上進的孩子，她也不將責(zé)任歸咎到自己身上而陷入深深的自責(zé)了。
作為一線教師，我們確實認(rèn)可，很多問題孩子的背后都有一個問題家庭，我們很直觀的感受到一個母親的教育對于孩子成長的重要性，這也是我們一直所說的原生家庭對于孩子人生觀、價值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報告中我們也可以了解到即便面對父母的嚴(yán)重失職，也有積極健康成長的孩子。相反在關(guān)系健康的家庭中成長的.孩子也會出現(xiàn)許多兒童心理問題。在閱讀中，我深感心理學(xué)知識的重要性，它不是我們?yōu)榱藨?yīng)對考試而去記憶的條條框框、理論知識，而應(yīng)該是我們在面對一個個活生生個體時，可以透過行為的現(xiàn)象而能獲悉背后存在的問題，當(dāng)然，現(xiàn)在的教育中也存在一個瘋狂的現(xiàn)象：
一個孩子只是一些行為異于常人，都會被某種心理學(xué)理論定義為病態(tài)，而且將這種病態(tài)怪罪到父母身上。結(jié)果孩子們并沒有得到適當(dāng)?shù)膸椭改敢彩艿嚼⒕胃械恼勰�。比如案例中艾倫對自己的行為要求是近乎追求完美，雖然父母在咨詢前一度處于深深的自責(zé)狀態(tài)，但其實她的原生家庭并沒有過多的責(zé)任，只是孩子在成長過程中由于孩子固有的一些個人特質(zhì)，這些孩子因無法接受成年人對他們的期望，從而產(chǎn)生過度的壓力和自我懷疑，最終導(dǎo)致問題行為的產(chǎn)生。所以，在教育的過程中更應(yīng)該慎重，不要輕易的為一個孩子的行為貼上心理問題的標(biāo)簽，也不要急于將問題規(guī)則上父母、家庭，更應(yīng)該做的是對問題本身進行由淺而深的探究，聯(lián)系孩子在成長歷程中的經(jīng)歷來對問題作出及時的指引。
在本書中還有一個非常重要的定義“擬合優(yōu)度”，即當(dāng)一個有機體的能力、動機與行為風(fēng)格和外在環(huán)境要求與期望一致時，結(jié)果就是達到擬合優(yōu)度。這個概念的界定讓我想到了“欲望與現(xiàn)實”的一種專業(yè)表述。比如案例中的格勞麗亞，父母總是在一些問題上妥協(xié)，從而來尋求“世界和平”的局面，但在一些原則性問題上父母也決不妥協(xié)，但其實這的問題指引是有偏差的，好比說在嬰兒時期的時候只要保障孩子最基礎(chǔ)的需求，即營養(yǎng)、清潔、健康，只需簡單順應(yīng)孩子的氣質(zhì)個性，但隨著孩子的成長，她的需求又會出現(xiàn)不一樣，所以作為父母在擬合度差的時候經(jīng)常發(fā)生權(quán)力爭斗，這是毫無益處的，只有符合擬合優(yōu)度的日常安排，才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復(fù)了父母的權(quán)威，孩子的氣質(zhì)個性也重新獲得尊重，教會了她適合其成長階段的社交經(jīng)驗，而且使父母與孩子的關(guān)系以及孩子的成長步入了積極的軌道。在閱讀的過程中，我更深知擬合優(yōu)度這個概念可以使我們設(shè)計通過父母指引的方式來對孩子的問題進行預(yù)防、早期干預(yù)和治療的方法。
當(dāng)然，父母指引的案例有成功也有失敗，因為每個人是獨一無二的，同理他內(nèi)在的性格與外在的氣質(zhì)也是獨一無二的，并不存在氣質(zhì)有無好壞之分，每個人都在用自己的方式去展現(xiàn)，也不可強求和誰的一樣。
《紅樓夢》讀后感10
我用目光碾過那本書，安靜，頑固，浮華的塵土早在時光流逝中抹去，昨日的夢囈隱約中透露出這本紅樓。
假作真時真亦假，無為有處有還無。這一切的故事，不知道到底是真是假，是真的，它凄美得讓人難以相信，是假的，它卻真實得可怕。不過轉(zhuǎn)念一想，又何必計較呢，若是看透了一切，這本書也就失去了它原有的魅力，我，寧愿在迷失中品讀這本書。
賈家，寧榮二府，這是財富，權(quán)勢的代名詞，可其實有誰知曉，一入豪門深似海，寶玉，寶釵，湘云，包括黛玉，整日待在大觀園里，吟詩賞花，固然風(fēng)雅可這并不是生活的全部。而且整日的限制，使得大觀園里的人情感封閉地可怕，越壓抑越多，爆發(fā)時什么都攔不住。
踏破時間，回首那一段纏綿凄苦的情史，一段大家族的落寞史，過去了卻也過不去。初識黛玉，容顏驚艷，明眸皓齒，只是那雙眸子卻總是含滿了淚水。寶玉，嬌生慣養(yǎng)，卻也才思敏捷，嬉笑不羈，卻也純真無邪。相見時的似曾相知，寶黛之緣，在相見的那一剎那早已注定。就在這大觀園之中，寶黛互相的情愫至此開始醞釀，一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，上天注定的緣分，卻也拗不過賈母的一語定音。
美黛終損，誰可知當(dāng)時一怒摔玉只為伊人。焚稿時，有誰知道黛玉心中的苦楚，淚灑了一遍又一遍，寶玉卻還蒙在鼓里，在為他和“黛玉”的婚事而歡天喜地，兩處氣氛差距之大，卻能異曲同工地顯示出兩人之間的愛意。終于，終于，那個眼里常有淚水的絕代女子，最終含恨而去，黯然飄逝。而寶玉最后知道了真相，傷心欲絕，對一切都失去了興趣，最終看破紅塵，即使中了舉人也無心再管，無人知道他去了哪里，后人只知道，原來的那個紈绔公子賈寶玉，身邊再也沒有那個叫林黛玉的佳人，一切，都結(jié)束了。
賈母是非常疼愛寶玉的，這一點毋庸置疑。只是她有她的觀念，寶玉有寶玉的想法，碰撞之后，只得一切按照賈母的意思去辦。
再去看王熙鳳，她果敢，潑辣，心腸卻也陰毒。她收受銀兩，逼死年輕情侶，逼死尤二姐，犯下的罪行著實不少。
但從另一個角度來講，王熙鳳是一個標(biāo)準(zhǔn)意義上的女強人，她將賈府上上下下的事務(wù)處理地有條不紊，幾乎沒有出過亂子，是一個不折不扣的當(dāng)家人的角色，而且最后王熙鳳身患重病，還要處理賈府事務(wù)，最后被所有親人背棄，死得也確實可憐。
賈府的丫鬟們也是構(gòu)成紅樓的重要元素，雖說是丫鬟，卻也都是氣質(zhì)出眾，富有才情的雅女子。襲人，鴛鴦，晴雯，妙玉，哪一個，不是令人傾倒的女子。
結(jié)束了這本紅樓，內(nèi)心卻依然波瀾起伏，是是非非，恩恩怨怨，都在最后的結(jié)尾詩中結(jié)束了......
一樣花開到底遲孤標(biāo)傲世偕誰隱？一樣花開到底遲
——題記是九月，秋意漸濃。
有風(fēng)從墻外自由的天空吹入賈府，那四角的天空，終被風(fēng)慢慢吹成了秋天。
風(fēng)從竹籬吹過，浸入即將盛開的菊花的經(jīng)脈中，喚醒了枝頭上貯藏了一春一夏的蓓蕾，以常人看不懂、也看不清的方式緩緩張開慵懶的蕊，清涼的香氣，不知不覺在微涼的空氣中彌漫開來。
只不過，會有人看懂，只不過，時間未到罷了。
千古紅樓，夢一回。前生，是那棵世外仙姝；這一世，化作了這個叫作黛玉的女子。她那照水姣花、扶風(fēng)弱柳的嬌弱身軀里，蘊藏著超越脂粉的不凡稟賦。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。這樣精致婉轉(zhuǎn)的別樣情懷，還有那深深隱藏在思想深處的叛逆情懷，在那世俗小人眼中是那樣的不和諧。又該怎樣同那冰冷森嚴(yán)的封建制度相融合呢？
只好格格不入。滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？
那是個怎樣的女子啊。如冰雪般晶瑩剔透，如玉般純凈無暇。從小寄人籬下，“風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，而她只是想與心愛的人在一起罷了。她那樣的孤標(biāo)傲世，可又有幾人懂她？人們常把女子比作花，卻很少把女子比作菊花。的確，那淡泊疏野、那孤標(biāo)傲世、那頑強清高的菊，怎會和纖弱的女子聯(lián)系在一起呢？千年之前，有一個叫陶淵明的男人，把菊花的魂升華到了百花之外；千年之后，那個不食人間煙火的林黛玉，用她纖纖玉手摘下了菊花沉睡千年的魂�；ǖ幕昶呛退�'靈魂就這樣契合在了一起。因為她本是這樣的人�。�
有人說黛玉不如寶釵穩(wěn)重、寬厚，可寶釵那樣老成、圓滑處世的富貴花，又怎能和林黛玉這瓣瓣傲骨的世外仙姝相提并論呢？
不禁想起爺爺?shù)拇髸�。從那里，我翻出了多少書？猶記得那四本《紅樓夢》啊，淺青色的書面、老式的線裝本，微微泛黃的紙，連“夢”字都還是繁體。舊舊的樣子，猶如一位在歲月里模糊了背影的女子。然而，那金陵十二釵卻活靈活現(xiàn)地在紙上浮動了。那么多的人物，那么多的哀傷，讓我一時不禁莞爾，一時不禁落淚。在別人大叫讀不下去時，我無可救藥地愛上了《紅樓夢》，和那個，孤傲脫俗的女子。
會忍不住想象，她在一百多年前某個睡不著的夜晚，怎樣的落寞，怎樣的黯然神傷�？邶X噙香對月吟。無人懂。
那樣的孤獨無助，讓人不禁隱隱地心疼。在秋后的某個午后，徘徊在滿園清香中，聽伶人們唱道：“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院？”偶抬頭，迎風(fēng)一笑，那樣的林黛玉一定冷到了極點，孤到了極致，猶如一枝秋菊俯視那早已成為春泥的落紅。那一刻的清香，逍遙了整個秋天，逍遙了她的一生。
想，瀟湘館那里的竹籬是否日日被黛玉那沉靜悠然的喃喃細語所敲打？黛玉又是否常坐在那石上，看著書，輕念一句“花落水流紅，閑愁萬種�！边�是，如后人所道，瀟湘妃，枉凝眉，千古紅樓夢一回。還是如往常一樣，不悲不喜。
或，面對那菊花，輕攏水袖，漫展柔荑，輕捻一朵菊，念道：“孤標(biāo)傲世偕誰隱？一樣花開到底遲�！�
庭院深深，沒有回答，只有回音。
《紅樓夢》讀后感11
首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫(yī)藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助，它仿佛是當(dāng)時生活的小百科，無所不包，無所不有。
怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門研究此寶。此書所現(xiàn)之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內(nèi)涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。
黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。
縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的`地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。
地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?
何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。
她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說。
二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結(jié)婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認(rèn)為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般。
在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。
也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?也許是家境關(guān)系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。
她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強者，我個人認(rèn)為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉黛林中掛，金簪雪里埋。
《紅樓夢》讀后感12
不知道誰說過：悲劇的魅力在于把美好的事物捧到你面前，然后一點點摔碎給你看。
每個階段讀紅樓都有不同的感受，以前看紅樓總有一種“林花謝了春紅太匆匆無奈朝來寒雨晚來風(fēng)”式惆悵落寞的感覺�？偸窃诮鹆晔玫纳砩峡磩e人故事，對于人物的看法也是人云亦云。
我的老師經(jīng)常跟我說，在我這個年紀(jì)是很難把紅樓夢讀出深度的。她說紅樓包羅萬象，你的經(jīng)驗和眼界決定了你看能出多少境界，境界一直在那里，世人井底之蛙難登大堂，反倒埋汰起書的不是來。
我不是諸如她之類的紅迷。
但正如一千個人心中就有一千個哈姆萊特，紅樓夢的人心里的紅樓自然也是不同的。我很感謝這些年的這些成長，現(xiàn)在我看紅樓不再是只關(guān)注寶黛之間的愛情或者賈府里誰對誰好，誰對誰不好，哪個人的遭遇是罪有應(yīng)得，哪個人是死不足惜，哪個人是原應(yīng)嘆息。
大觀園本來就是一場夢，夢里的很多東西是警醒現(xiàn)實的，拘泥于夢中就是作繭自縛了。小時候，我們總會為這樣那樣的故事可惜。黛玉死了會哭，簡單地認(rèn)為那些拆散寶黛的都是壞人；王熙鳳尤其是個毒婦，活生生逼死了尤二姐；薛寶釵是個壞女人，簡直偽善……后來上課的時候老師告訴我們，王熙鳳其實很可憐，她是受壓迫之后轉(zhuǎn)變成為了壓迫別人的工具，薛寶釵其實很聰明能干，才情也不輸林黛玉，賈寶玉辜負(fù)更多的人是她……分析到最后，得出一個結(jié)論—這都是社會的問題。
我發(fā)現(xiàn)從小到大好多課本的文章主旨分析到最后都可以用這么一句話概括—在當(dāng)時的社會環(huán)境下，怎么樣的結(jié)果是必然的，怎么樣的結(jié)果是不可能的。評價一個人或者一件事情的確是不能脫離當(dāng)時的社會背景，但是也不能把所有的問題都歸結(jié)到社會上吧？即使都歸結(jié)到社會層面上來又有什么意義呢？
就好像現(xiàn)在有很多人會在一些不良的社會事件報道出來后大肆渲染，大肆抨擊，文章評論分析到最后，得出一個“是體制問題”的結(jié)論。這并不具有異議，但與其如此大張旗鼓地得出這么簡單粗暴的結(jié)論還不如真的做點實事去改變體制問題。也許一個人的力量是不夠的，但堅持下去，量變到了一定程度一定會產(chǎn)生質(zhì)變的。有時候，我們?nèi)钡闹皇且活w純真堅持的心。
社會背景固然是扼殺紅樓一夢的兇手，但卻不是充分條件。事物的衰敗本來就是大自然的`普遍規(guī)律。千里搭長棚沒有個不散的筵席，沒有誰是不會老不會死的，區(qū)別是怎么死，而這個死法往往是自己選擇的。我小時候總覺得林黛玉是被大觀園的那群七大姑八大姨逼死的，后來我才知道外部環(huán)境從不會在心里就把人逼死。因為外部環(huán)境到你的內(nèi)心世界有著一座橋，而這座橋是你自己控制的—改變不了外部世界就可以去改變自己。
黛玉最后死了，就是因為她不愿意去改變自己，她為自己的信仰和心氣而活著，沒有了那些她所相信的東西，她寧愿去死，所以焚稿后她就死了—火里燒的不是詩稿，是相信。寶釵能在賈府如魚得水，是因為她適應(yīng)這個環(huán)境。人對于環(huán)境的適應(yīng)都是在后天中慢慢鍛煉出來的，能不能去適應(yīng)環(huán)境不僅是一種選擇，而且是一種能力。寶釵所處的家庭背景賦予了她鍛煉這種能力的條件，她又選擇要成為賈府少奶奶，所以她能跟賈寶玉成婚，從某種意義上贏過了黛玉。
寶黛能夠相愛相惜在于他們都有一個突出的特質(zhì)—“叛逆”。這種叛逆不是現(xiàn)在說的狹義上的叛逆。他們所攜帶著一種反抗精神，在賈府這個壓抑封建的籠子里不斷掙扎。雖然注定他們最后不可能成功。但我很佩服他們，追求真理的過程遠比追求到的結(jié)果重要，何況在那種亭臺樓閣游園遛鳥的生活中還保有一顆本心本身就是一件不容易的事情。
有壓抑的地方就會有反抗，如果沒有反抗爆發(fā)出來，壓抑下的人性就會扭曲變形。賈府越是三綱五常人倫道德，就越是有類似于扒灰通奸之類的事情出現(xiàn)。控制本身并不是一件壞事，但演變?yōu)閷Ｖ凭秃芸膳铝恕?/p>
現(xiàn)在有很多討論說我們在現(xiàn)在這個社會中是要選擇成為黛玉還是寶釵。不管你是要成為黛玉還是寶釵，這些話題的本身并沒有意義，只有你去選擇了成為怎么樣的一個人，腳踏實地付諸實踐那這個話題才有意義。我最怕成為的是“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”式的“螃蟹”人物。
雖然絕大部分時間我卻都在搖擺，都在迷茫，而并不知道怎么樣去開展有目的有計劃的行動�！拔沂钦l？我要去干什么？將來我要在社會中承擔(dān)怎樣的責(zé)任？處于怎樣的地位？”這個年紀(jì)的我們沒有辦法解決好自我統(tǒng)一性的問題，想不清這些問題的答案。我看《麥田里的守望者》的時候感到了關(guān)于這部分強烈的共鳴，這是一種每個人都必須經(jīng)歷的痛苦過程，但是用文字又很難豐滿地描繪出那種迷惘。成長本身就是個訴不盡的母題。
我們會成長，我們或者正在或者將要經(jīng)歷一些苦難。我發(fā)現(xiàn)我曾經(jīng)同情的一些遭遇發(fā)生在了我的身上�？吹侥切┍∶镜呐鳛橐粋�看客，我同情過很多大觀園里的女孩。迎春很懦弱，也沒有出眾的才情，最后惶惶而死；探春再怎么要強終歸就是個庶出，最后遠走他鄉(xiāng)。但現(xiàn)實是，我也沒有出眾的才情，我也很好強并汲汲在追求一些可能現(xiàn)在我的能力還拿不到的東西。爸爸說他年輕的時候把夢想藏起來了打算以后再實現(xiàn)，但是后來有了媽媽、有了我、有了弟弟有了生活他都快忘記夢想是什么了。我好擔(dān)心有一天我也忘記了我的夢想是什么。
《紅樓夢》讀后感13
婦孺皆知的她，伴隨著一代又一代人的成長，年少的我首先接觸的名著就是她，此后，她就常伴在我的身邊，塑造了我的人格，教會了我為人處世的方式和方法，使我在人生的道路上走得平凡、充實、快樂、自然。陪我度過人生最失意的幾年，又見證我一步步從低谷走出，以致于成為我本科畢業(yè)論文的首選。
也許有人會煩于《紅樓夢》只不過是些家長里短的日�，嵤�。為報答三生石畔神瑛使者的灌溉之恩，下世為人的絳珠仙子決定把一生的眼淚償還給他。這一感人至深的引子，使得字里行間洋溢著古典美的哀婉和感傷。華麗唯美的描情繪景、工整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑娫~行文，無邊的現(xiàn)實主義的寫作規(guī)范……不論是在內(nèi)容上還是在形式上，曹翁都將古典文學(xué)推向了前所未有的高潮。
“開談不說《紅樓夢》，縱讀詩書也枉然�！闭Q生伊始，她就以強大的魅力征服了無數(shù)的心，而寶玉無疑是曹翁寄托最深，塑造最成功的藝術(shù)典型。出生于“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”的他，“聰明靈慧，略可望成”，是女媧補天的“通靈寶玉”，是日趨衰亡的賈府希望之所在，但卻走上了與封建家長期望截然相反的叛逆之路。
無論棍棒相加，還是溫情規(guī)勸，都不能使他回頭。是他，在禮教幾千年囚禁和虐殺女性的牢獄中，第一次發(fā)出“我見了女兒便清爽，見了男兒便覺濁臭逼人”的吶喊，又是何等振聾發(fā)聵。
關(guān)于他的結(jié)局，很多人都說是當(dāng)了和尚。其實不然，原因有四：其一曹翁多次點出了他的結(jié)局，第一回寫到空空道人訪道求仙，在大荒山無稽崖青埂峰下，初見通靈寶玉，更有詩為證“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年”，百二十回，士隱更明確對雨村說出了寶玉的下落“前經(jīng)茫茫大士、渺渺真人攜帶下凡，如今塵緣已滿，仍是此二人攜歸本處，這便是寶玉的下落”。
這歸本處，就是他真正的結(jié)局。他又說“仙草歸真，焉有通靈不復(fù)原之理？”絳珠仙子已歸太虛幻境，通靈寶玉自當(dāng)復(fù)原為頑石。同一回又說“空空道人見那補天未用之石仍在那里”，這都說明他最后又回到青埂峰復(fù)原為無用的頑石，出家當(dāng)和尚只是高鶚安排的結(jié)局，不是曹翁原意。
其二，高鶚在結(jié)尾也多處含蓄的點出了寶玉的結(jié)局。他沒有經(jīng)歷曹翁“舉家食粥酒常賒”的'艱難窘迫，自然達不到曹翁的思想高度，但他又無法違背殘酷的社會現(xiàn)實。思想上的矛盾反映在書中，就造就了寶玉結(jié)局的矛盾。一方面“蘭桂齊芳“，讓寶玉被封“文廟真人”，成為寶玉自己痛恨的“祿蠹”；他又無法左右寶玉按自己的性格發(fā)展，他含蓄的指出了寶玉的真正結(jié)局，百二十回士隱對雨村說的“寶玉下落”和空空道人青埂峰下再遇寶玉的描寫都說明了這點，而且通過寶玉最后裝束的描寫我們也可看出他的結(jié)局，“光著頭，赤著腳，身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”，我們不能見了光頭就罵禿驢，如是和尚，他應(yīng)身著袈裟才對，而不應(yīng)是這樣不倫不類的裝束，他的結(jié)局應(yīng)該是歸彼大荒才符合實際。
其三，眾所周知，宗教是統(tǒng)治階級的工具，出家為僧與他留在賈府振興家業(yè)有何區(qū)別？都是“祿蠹”。更何況這與他性格是相悖的，他歷來對和尚道士深惡痛絕，冷嘲熱諷，甚至嫌和尚們臟，恐氣味熏了尤三姐，又豈會自己當(dāng)和尚？雖然他稱和尚為師，多次求和尚帶了他去，也只是求帶他回太虛幻境，而不是進廟出家。
其四，寶玉結(jié)局無非兩種，即“真寶玉”還是“假寶玉”，曹翁塑造了一個面貌、身材、思想、舉止甚至脾氣言語都一樣的甄寶玉，他最終“浪子回頭”未辜負(fù)“天恩祖德”，成為日趨沒落的統(tǒng)治階級補天的“真寶玉”，寶玉口中的“祿蠹”，以致于“有了他，我竟要連我這個相貌都不要了”，從心儀已久到深惡痛絕，他對甄寶玉失望透頂。
曹翁為什么要塑造兩個完全一樣但結(jié)局不同的寶玉呢？很顯然，是為了真假對照。這個統(tǒng)治階級寄予厚望的補天寶玉，始終是塊“假寶玉”，“于國于家無望”、“天下無能第一，古今不肖無雙”的“無材補天”的真頑石。因而，作為“真寶玉”對立面的“假寶玉”，結(jié)局也必然是迥異的，他不可能出家當(dāng)和尚，因為和尚在某種意義上來說也是塊可以補天的“真寶玉”。
但是，他是真正的“山川日月之精秀”。
千紅一哭，萬艷同悲，曹翁用美麗女性的淚水釀出了芳醇甘冽的藝術(shù)之酒，剔除時代的局限，其藝術(shù)性和思想性即使在幾百年后的今天，細品起，仍是熠熠生輝。
世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。
這樣，讀著《紅樓夢》一路走來，只覺頓悟頗深：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味……
《紅樓夢》讀后感14
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！
——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的杯具。《紅樓夢》不只描述了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，并且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的`較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在應(yīng)對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時候，看到了造成杯具的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她杯具的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”應(yīng)對落花，她想到自我死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，并且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，所以僅有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者經(jīng)過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、夢想的地方，究竟什么地方有我自我的夢想的地方，是香丘呢，我此刻所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自我的夢想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘�，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不理解世界，世界不理解人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最終她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》博大精深，常讀常新，人人有感，次次有悟才是它的不朽魅力。
《紅樓夢》讀后感15
這一段時間又將《紅樓夢》看了一遍，真的，每看一次，感覺都不相同，每一次都是全新的體驗。
愛情也是這本書中一個比較重要的話題， 賈寶玉和林黛玉那凄涼動人的故事 更是亙古不變的愛情話題，林黛玉臨終前那一句"寶玉，你好……"打動了多少 紅學(xué)研究者的心，到底是好什么呢 是"你好壞" ，還是"你好絕情" ，還是"你 好懦弱" ，還是臨死也不變的愛情宣言說"你好好""你好好的活下去，我們下 ， 輩子再見"之類的呢 我們不得而知。這便是曹雪芹先生留給我們的懸念，一個 讓從古至今的紅學(xué)研究者抓狂的懸念， 人們設(shè)想了多少， 卻總覺得沒有盡善盡美， 想來想去，原來還是這樣的好啊，就這樣，留著半句沒有說出來的話，只會覺得 韻味知足，就有如維納斯的斷臂，任何美麗的手臂都努能讓她比現(xiàn)在更美麗，更 迷人。
當(dāng)然這本書中還教了我們許多道理，譬如書的鋼開始的部分有一首詩寫道：一局 輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。這首詩的后 兩句寫的意思或許和我們平時說的"當(dāng)局者迷，旁觀者清"意思是一樣的吧。而 且還說了，一局不能定輸贏。這些都是一些講理的詩句，我們在這本書中還可以 見到不少這樣的詩句，最明顯的莫過于書中的賴頭和尚唱的"好了歌" ：世人都 曉神仙好，唯有功名忘不了；古今將相在何方 荒冢一堆草末了。世人都曉神仙 好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只 有嬌妻忘不了；君生日月生恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒女忘不了；癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。一句句簡單的詩句卻包含了一些大 道理，功名，金錢，愛情，親情，這一切，或許都會隨著生命的逝去而消失，所 以我們在有生之年就沒有必要拼了命的追求這一切，以為這一切都將不再存在， 并不是亙古常在的，我們應(yīng)該做的是在我們的生命之年，去享受我們的生活，將 我們的日子過得更加多姿多彩。 當(dāng)然，曹雪芹的才能并不只是體現(xiàn)在這一些上，還體現(xiàn) 在他對醫(yī)學(xué)，農(nóng)學(xué)等等的研究， 《紅樓夢》被稱為是中國近代 的一部"百科全書" ，可見它涵蓋的.知識面之廣，它的作者的 閱歷之深。書中惜春病重的時候，他從開始的庸醫(yī)給開得十 分荒唐的藥方到后來寶玉開的適合身體孱弱的小姐的藥方他 都描述得清清楚楚，可見他在醫(yī)藥方面的研究并不亞于一般 吃這口飯的人。 當(dāng)然， 這本書能夠吸引這么多人原因還有就是它那精彩絕倫的情節(jié)和優(yōu)美的 語句，詩句以及曹雪芹在一些人名上的巧妙取法。故事中寶玉和黛玉的愛情，以 及他們和寶釵之間的微妙關(guān)系， 又到金陵十二釵中其他人的命運無不牽動著我們 的心，比如香菱，她從一個千金小姐到被人販子拐賣再到被薛蟠納為妾，這么悲 慘的命運塑造了一個鮮明的人物形象給讀者，讓我們也為之動容。 "根并荷花一 莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。 "便是她的一生寫 照。還有鳳姐王熙鳳， "機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已醉，死后 性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸，半世心；好一似， 蕩悠悠三更夢。忽喇喇大廈傾，昏慘慘似燈將近。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世， 終難定！ "鳳姐一生輝煌，可是最后卻只是落得一個席卷全尸的下場，可悲，可 嘆！還有《紅樓夢》中曹雪芹巧妙地運用同音和諧音也起到了特別的效果。如賈 府四個小姐的名字， "元春，迎春，探春，惜春"春字之前的四個字組成就是"原 應(yīng)嘆息"的諧音。在比如說，賈雨村，其實就是"假語存"的諧音；甄士隱，其 實就是"真事隱"的諧音；甄府的管家霍啟，其實也就是"禍起"的諧音。還有 賈雨村初入仕途的時候小廝給他的護身符上的語句：賈不假，白玉為堂金作馬。 阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。東海缺少白玉床，龍王請來金陵王。豐年 好大雪，珍珠如土金如鐵。這幾句話，形象的將金陵四大家的姓氏隱含其中，而且，讓人一看就可以看出這四家的權(quán)大勢大。
當(dāng)然，作者將自己的經(jīng)歷融入其中也是這篇著作能夠特別打動人心的原因之 一。 "滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。 "的確，曹雪芹家原 來也可以算是富裕家庭，可是后來被抄了，他成了一個敗落公子，可以說書中的 賈寶玉就是他的化身，將自己融入故事中，所以這樣的故事讓我們讀起來才會更 加感覺到凄慘，更加感人，也更加有真實感。
當(dāng)然， 《紅樓夢》的博大精深并不是看三四遍就可以領(lǐng)悟的，它需要我們更 加深入地去研究它，我們現(xiàn)在知道的只是一些皮毛而已，還有許多紅學(xué)奧秘等待 著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
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