《紅樓夢》讀后感(匯總14篇)
當品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢？可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的《紅樓夢》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《紅樓夢》讀后感 篇1
《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
縱觀中國文化的歷史長河，不難采集許多璀璨的明珠，其中一部《紅樓夢》人人推崇，堪稱絕唱。然而《紅樓夢》的興衰之史，實為一種說教，其耀眼之處是勸人們保持心理的平衡。作者之所以著書為紅樓夢，是希望世人能夠從人生大夢中清醒，不要被功名、金錢等所誘惑，去理解人生的真正價值，人生的真締所在，紅樓夢為夢，人生何時何地不如夢境一樣呀？我們每個人都可以回想一下過去，曾幾時，不是被夢境所縈繞，只是有些人能從夢中清醒，而有些人還繼續在夢中沉迷。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。
紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的'叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利??種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，
總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著. “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無
情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任歸到萬惡的封建社會，以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
《紅樓夢》讀后感 篇2
讀《紅樓夢》，最引人入勝的是里面的情愛謎團，給人感悟最多的也是里面的姻緣情愛。賈寶玉與林黛玉之間的感情更是傳為經典。其中黛玉為愛而生，為愛而死，那份癡情尤為叫人感慨。
其實對于紅樓以外的世界，有癡情不一定有緣分，縱然有天造地設的緣分，也比一定有天長地久相守的命運。與其如此，不如知進知退，以內圣外王的態度獨立守神，保持內心人格精神的完滿，與時代同步，隨緣而聚，隨遇而安。
由紅樓引發的又一個問題是：愛情究竟與富貴有沒有關系呢？“賈不假，白玉為堂金作馬”，賈家當然是鐘鳴鼎食的大富之家。俗語說“富貴逼人”，但真愛是兩情相悅，是不需要用富貴去逼人的，一逼就容易變成某種交易。可事實上，襲人的姨太太夢想，后來賈薛兩家的聯姻，都是政治、經濟、生存等原因逼出來的。在《紅樓夢》中，林黛玉在大觀園里總是充滿憂傷，有一種自卑的感覺，這與她寄人籬下的生活有密切聯系。而寶玉是集萬千寵愛于一身的“寶二爺”，從某種程度上說，富貴反而成了寶黛之間愛情的累贅，成了滋生賈府淫穢的溫床，并成為賈家家道中落的誘因。可見，身在富貴之中尤其是大富大貴的人，還有身具大智大才大勇的人，他們的精神更需要呵護，更需要求缺自警的心態，否則才智、地位都會成為追求完美人格和完美生活的巨大障礙。前人說：量大福也大，機深禍也深，這是生活無情的辯證法。把握和處理好愛情中情感與物質、理想與現實等生活要素之間千絲萬縷的聯系，需要大勇氣、大智慧。否則，富與貴肯
定會成為囚困人性、愛情、親情的枷鎖。
《紅樓夢》中的賈府里生活著不同背景不同階層的各類人物，讀紅樓給人印象頗深的是這里面的勾心斗角，綿里藏針。小說里最精彩的《林黛玉進賈府》一回中，像黛玉這樣的直系親屬都只被允許走角門，這就從很大程度上講明了“侯門深似�！钡暮x。偌大的賈府里隱藏著比尋常人家更豐富的面孔和心計。在這樣的地方生存，須有幾張面孔，幾副心腸。林黛玉是一個天真、純潔、真實的女人，對于這里面的虛偽矯作，她學不會，也不愿意學，即使她處處小心，“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”，但她最終還是被孤立了。在賈府這樣復雜的環境里，不諳虛偽之道是很難生存下來的�？墒菑牧硪环矫嬷v，也正是黛玉的單純打動了無數讀者的心，從她身上我們看到了人性的`真，人性的善，人性的美。
在賈府里，與黛玉的低頭順眉形成強烈對比的是“體格風騷”“機關算盡”的王熙鳳，“這過來著系誰，這樣放誕無禮？”即使有賈母在場，林黛玉初次見面，還能產生這樣的感觸，足可以想象王熙鳳平日的潑辣囂張。但是諳熟人事的她，卻總可以掩埋起那陰暗的心里。她待人接物處處圓滑，“熙鳳親為捧茶捧果”。這樣的心機，愚昧了多少故事里的人，更驚恐了多少現代人的心。
笑里藏刀的王熙鳳最終卻落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。這也是曹雪芹給讀者敲響的警鐘。
一本紅樓，多少故事�？此茲M紙荒唐的言論,卻飽含了一個時代
辛酸的淚水。讓我們記住這本書，用真心去體驗生活的真真假假，愛恩情仇吧。
《紅樓夢》讀后感 篇3
——談對待生活的態度
岐山縣京當九年制學校八年級 張佳靜
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，紅樓夢讀后感作文。都云作者癡，誰解其中味？”《紅樓夢》是我國的四大名著之一，它是我國古典小說之中最為優秀的一部，在世界文學史上也享有盛譽。我喜歡讀《紅樓夢》，以前讀《紅樓夢》時，讀到主人公最后的結局，總覺得太過悲慘了。或許是我讀慣了童話故事那完美的結局，或許是我涉世未深并不了解世間諸多的無奈。但也正是這樣悲慘的結局，給我留下了深刻的印象。它從另一個角度告訴我們：人應該積極面對生活中的挫折!應該快樂而健康的生活著！
“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”《紅樓夢》中林黛玉表現的是那樣的病態美！這種殘缺的美感，楚楚動人，令人憐惜！以前讀《紅樓夢》總覺得黛玉的一生是那樣的凄涼！那樣的悲慘！每當讀到黛玉郁郁而終時又是那樣的難過。但是隨著年齡的不斷增長，經歷的事情越來越多，竟也覺得，黛玉的結局對她而言或許也是一種最好的解脫，但更是讓我敬佩的是那對待生活的態度。黛玉面對是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的嚴酷的封建大家庭勢力。對此，她從未放棄、從未妥協，她熱愛生活，以自己的生命為代價，寧為玉碎不為瓦全。與封建禮教相斗爭，最終香消玉殞。讀到這里，我看到的'是：黛玉那種對待生活的態度，面對生活中的挫折，她毫不氣餒，勇敢面對，勇于挑戰。這不正是我們現在所需要的生活態度嗎？
“好風憑借力，送我上青云。”這是對薛寶釵躊躇滿志的生動寫照。寶釵盡管后來青云直上，坐上了賈府二奶奶的寶座，但她并不幸福，以前總覺得像寶釵這樣圓滑世故的人很是令人反感。但是仔細想想，寶釵和黛玉一樣，她們都將一生葬送在這座冷酷的賈府之中，寶釵的結局，甚至比起黛玉更加令人嘆息。寶釵性格沉靜寬厚，循規蹈矩，在其他人看來幾乎是完美的。但寶釵也是封建禮教的犧牲品，人們總是稱贊她會為人處事，這正是她自小受封建教育的結果，她甚至因此變喜怒不形于色，人前人后各一副嘴臉。縱觀全書，她對待生活的態度與黛玉截然不同，面對生活的壓力，她只是一味的順從，面對強大的封建禮教，她只是一味的妥協，委曲求全。黛玉至少為了自己的幸福努力過、追求過、斗爭過，而寶釵僅僅是一個把真實自我隱藏起來的傀儡，她的一生都被別人的看法所束縛。所以，我們不應該學習寶釵那種對待生活的態度，面對生活中的困難，我們不能被嚇倒，更不能隨波逐流，而是要全力以赴。
“天下無能第一,古今不肖無雙�！辟Z寶玉看起來更像個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實很少，談不上保護，而他自己尚且需要保護。當外界發生了驚天動地的變化時，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他眼前的一切只不過是鏡花水月而已。他沒有勇氣直面生活中的困難，因此，他的家垮掉之后，他的愛情死去之后。他的一切也就完了，生活啊、愛情啊，統統沒了，他也只能出家做了和尚以此來逃避了。說到這里，其實你也可能覺得：黛玉真的是幸福的，她至少是以自己生命為代價來斗爭，來爭取的，她也是帶著美好回憶里開這世間的。如果一切都成為實際，時間是無情的，不管多么美好的愛情，經過歲月的蹉跎，終將會化為虛無。但積極面對生活的精神將存之永久。
“說到辛酸處，荒唐愈可悲。由來同一夢，休笑世人癡�！币蛔嗝疵利惖拇笥^園呀。留下了那么多美好的回憶，但終究是物是人非，留給我們諸多的啟迪。
指導老師：xxx
《紅樓夢》讀后感 篇4
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著<<紅樓夢>>這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈。
記得很小的時候就開始讀<<紅樓夢了>>，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對<<紅樓夢>>的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這么理解的．
可再仔細品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念．
寶玉曾說：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了．”寶玉為何有此感？這也不正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內心和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照．也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的片刻．然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的.一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫．
雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實，這也正是民間人家風俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處，如此傷感．
讀完<<紅樓夢>>，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，長吁了一口氣，環顧四周，自己生活的環境至少能有讓自己長吁一口氣的空間，而當時的人們呢？身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢？所以，每當讀完一遍<<紅樓夢>>，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發執著。我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個民主時代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環境，觀念無關，但是，比起封建社會的人，我們至少有權利去戰勝他，我們有能力起戰勝他，我們有資格去戰勝他，這，難道不值得慶幸嗎？
靠在書架上的<<紅樓夢>>，靜靜地散發著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內涵；它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷……
《紅樓夢》讀后感 篇5
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢》這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建獨有的蒼涼和無奈。
記得很小的時候就開始讀《紅樓夢》了，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的，鳳姐的小家子氣，人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這么理解的．
可再仔細品讀之后，隨著見解的豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背后所的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念．
寶玉曾說：”女人是水做的，男人是泥做的`，前者在婚前，而在婚后受泥土，自然也渾濁了�！睂氂駷楹斡写烁�？這也不正暗示著曹雪芹對當時重用男才，而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平么？黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚？因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內心所受到的和對封建文人沒有所以心中悲傷，憂郁的．而的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻的真實寫照。也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和激發的片刻．然而，悲劇的色彩仍著這個美麗切極具意味的故事，那榮寧二府的與天各一方也表明了作者內心對的極度失望和那看破的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫。
雖說這本書字里行間顯露出的的的世態炎涼著實能令人如作者一般不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實，這也正是民間人家風俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處，如此傷感。
讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的陰影中逃脫出來，長吁了一口氣，環顧四周，自己生活的至少能有讓自己長吁一口氣的空間，而當時的人們呢？身不由己，思想倍受，他們的心情又是如何呢？所以，每當讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內心對，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發。我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個時代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和，觀念無關，但是，比起封建的人，我們至少有去戰勝他，我們有能力起戰勝他，我們有資格去戰勝他，這，難道不值得慶幸嗎？
靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內涵；它，傳承著深刻的思想；它，透散著醉人的感傷……
《紅樓夢》讀后感 篇6
林黛玉一進榮國府，王夫人就開始對之實施無情的打擊。其給出的最直接的理由是，林黛玉一進入王夫人的住地，王夫人就把她往賈政的位子上讓。于是，馬瑞芳就此推斷，王夫人是在挖陷阱，讓林黛玉往里面鉆。除此之外，馬瑞芳還說王夫人打擊林黛玉，也是因為林黛玉之母當初在娘家時過于得寵。賈敏未嫁人前，在賈面前過于得寵，王夫人于是心生嫉妒，當初不奈何，今日要報復在她的女兒林黛玉身上。王夫人也就成了君子報仇十年不晚的君子了。個人覺得馬瑞芳的此種觀點純屬無稽之談。
首先，我們應當說，王夫人把林黛玉往賈政的座位上讓，這不是王夫人的惡意行為，更不是王夫人挖個坑，想讓林黛玉往里面跳。我們應當把王夫人的這種行為理解成一種殷勤的客套，或者嚴重一點說：它也是一種考驗。不知道諸位有沒有注意到，林黛玉在不愿意上座之后，王夫人并沒有就此罷休，而是再四地攜她上炕，最終林黛玉也就只好依王夫人意見上座。注意，我們作者在這里用的是“再四”，難道這還不能說明王夫人的真心實意嗎？按照我們中國人好客的傳統，哪家客人來了，不是先把客人往最尊貴優渥的位置上讓，我們真的只能把王夫人的這種行為理解成最基本的待客之道。
再說嚴重一點，王夫人的這種行為也只能算得上是對林黛玉的一種考研而已。因為當初賈敏在家的時候，雖然得寵，我想也必然乖巧，是個大家小姐的范兒。如今她的女兒林黛玉來了，大家必然好奇，她的女兒是否會青出于藍而勝于藍。再則，林黛玉這一進賈府，可以說是要長久的住下去的。既然要住下去，必然就會跟寶玉一起長大。于是，二人青梅竹馬，兩小無猜的，必然日久生情，這往后的事情，王夫人是不是就要早作打算呢？是不是就要看看林黛玉做她的媳婦夠不夠格呢？再進一步講，我們就算是王夫人在林黛玉一進她的家門，就要陷害林黛玉——把林黛玉往火坑里推。當時就只有他們二人，就算林黛玉坐在了凳子上，王夫人去告狀，渲染林黛玉的不是，又有誰能夠證明這一點呢？這樣也只會讓王夫人落下一個愛造謠生事的罵名罷了。
至于王夫人讓林黛玉以后甭理賈寶玉，我個人的理解，這也完全是出于對林黛玉的一種關心。因為，知子莫若母，賈寶玉什么人物，王夫人心理最清楚。自家孩子調皮，你總不能不對人家孩子有所提醒吧？以上只是前文的推理，那么，后文還有沒有比較直接的證據呢？《紅樓夢》第二十五，作者曹雪芹又給我們暗示了王夫人的'意思。文中王熙鳳對林黛玉說：“你既吃了我們家茶葉，怎么還不給我們家做媳婦？”之后，王熙鳳又是哄騙林黛玉說：“有人叫你說話呢？”于是就乘林黛玉不注意，在眾人面前把林黛玉往賈寶玉懷里一推。王熙鳳這么做難道真的是吃了熊心豹子膽嗎？在封建禮教如此嚴厲的封建社會，她竟然把一個女人往男人懷里推。
這一切唯一的解釋就是，王夫人對林黛玉當初還是持比較肯定的態度的，要不然王熙鳳敢這么做嗎？要知道他在榮國府的地位，可是王夫人一手給的啊。且王熙鳳又是王夫人的娘家人，因此其二人之間，在剛開始，她倆應當是沒有隔閡的，心意是相通，利益是共存的。以王熙鳳的精明，其背著王夫人干出什么出格的事情，也就沒有什么可能了。所以，面對王夫人的舉動，我們由此一推理，是不是也非常的合情合理呢？這真的算不得什么陰險的打擊——將一進門的林黛玉就往火坑里推，而是王夫人的一種殷勤的客套罷了。誰家接待從未謀面的遠道而來的客人，又會不殷勤的呢？
《紅樓夢》讀后感 篇7
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨孤人士吟唱至今，這句詩出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示著《紅樓夢》這部小說的悲涼結局和它之中蘊涵著的封建社會獨有的蒼涼和無奈，高中作文《紅樓夢》讀后感1000字3篇。
記得很小的時候就開始讀《紅樓夢》了，懷著一種壓抑的心情，小時候素來不愛讀書，那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時對《紅樓夢》的理解。寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，總之，這本書只是記錄了晚中清時一戶人家的興衰史，當時，我是這么理解的。
可再仔細品讀之后，隨著見解的.豐富，這本書在我心中，不僅只意味著一個純粹的俗氣的故事，它開始有了更深遠的寓意，那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘，也讓我領略到了曹雪芹這個懷才不遇的文學者的深刻思想和反叛觀念。
寶玉曾說：“女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前純潔，而在婚后受泥土玷污，自然也渾濁了�！睂氂駷楹斡写烁�?這也不正暗示著曹雪芹對當時社會重用男才，而置女子不顧的現象覺得無比反感與憤憤不平么?黛玉為何生性郁郁寡歡，喜散卻不喜聚?
因為作者正是借這個凄慘美人兒所表達自己內心所受到的凌辱和對封建社會文人沒有自由所以心中悲傷，憂郁的心境。而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個年代猥褻小人的真實寫照。
也有善良的主兒，如襲人，也如像前面所說到的尖酸小人，也有樂于助人，熱心，善良的一面，這也正是作者心中的善良和祥和激發的片刻。然而，悲劇的色彩仍籠罩著這個美麗切極具諷刺意味的故事，那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內心對社會的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感，令讀者不覺為之一顫。
雖說這本書字里行間顯露路出的的社會的世態炎涼著實能令人如作者一般忍不住仰天長嘆，然而其中也有美麗的，善良的一面，如大觀園中的一家人一同飲酒對詩，一同喜接春聯的熱鬧，開心，亦如寶玉面對黛玉時的那一份討巧與能言善辯，一家人在一起的溫馨，也使讀者在閱讀時嘴角不禁泛起一絲浮萍。
其實，這也正是民間人家風俗與良好教養與中華民族豐富文化的真實寫照，然而越如此，結局變越顯得滄桑凄涼，越覺得不舍，若不是如此，作者那犀利的語言和矛頭也不會直指人們內心的最深處，如此傷感。
讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，長吁了一口氣，環顧四周，自己生活的環境至少能有讓自己長吁一口氣的空間，而當時的人們呢?身不由己，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢?
所以，每當讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊張，壓抑，似乎都煙消云散了，內心對苦難，艱苦的理解也多了一份深刻，對夢想的追逐也越發執著。我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個民主時代，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不可避免的，和環境，觀念無關，但是，比起封建社會的人，我們至少有權利去戰勝他，我們有能力起戰勝他，我們有資格去戰勝他，這，難道不值得慶幸嗎?
靠在書架上的《紅樓夢》，靜靜地散發著淡淡的清香，是喜，是憂，是聚，是散。它，孕育著狂熱的內涵;它，傳承著深刻的思想;它，透散著醉人的感傷。
《紅樓夢》讀后感 篇8
一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞牽掛.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有多少淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
這是曹老寫給林黛玉的判詞，以前在學校時的每周一歌還放過這首曲子，溫婉動人，讓人潸然淚下。林黛玉是《紅樓夢》的靈魂人物，還記得《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性完美的體現。她的自卑、自尊在她的《葬花詞》中得到全面的呈現：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！薄� 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個塵世之人不能理解她的情緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的場景，無法釋懷，又潸潸淚下。 她的名字昭示了她的一生，黛玉--黛色之玉，注定是不平凡的一生。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統規律，反其道而行之�？催^《紅樓夢》，我不會忘
記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的'傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。 在人數眾多的大觀園中，許多人對林黛玉感到不滿。有人說她不懂得做人處事的道理，不知巴結奉承別人;有人說她小心眼，見不得寶玉與她人談論�？伤麄儾恢溃鞘橇主煊駥Ψ饨ㄉ鐣臎Q絕所作出的反抗。在那個黑暗的紅樓年代。有多少人被黑暗封存和影響，只有林黛玉，真正做到了“質本潔來還本去”。林黛玉用她的行動反抗著封建社會，恪守著自己的做人之道。
我喜歡黛玉的純粹，她不似寶釵般工于心計。當寶玉挨打后，精于世故的寶釵送來藥丸，而且還用教訓的語氣規勸寶玉“改邪歸正”。但作為封建禮教叛逆者、寶玉的支持者，善良孤傲的林黛玉只是一味地哭，把眼睛哭成了桃兒一般。她不是軟弱，她只是將情感融入淚水，因為她知道寶玉會明白的。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
《紅樓夢》讀后感 篇9
中國有四大名著：《紅樓夢》、《西游記》、《三國演義》和《水滸傳》。對《紅樓夢》我可是一見鐘情。所以，我的最愛非《紅樓夢》莫屬了！
《紅樓夢》是清代曹雪芹嘔心瀝血創造出來的一部章回體長篇小說�！都t樓夢》既寫了賈、王、史、薛四大家庭由盛轉衰的故事，也寫了賈寶玉與林黛玉的凄美愛情故事。讓人們不僅被曹雪芹的文筆所驚嘆！也正是因為曹雪芹的文筆獨特，也讓今天人們成立了一個專門研究《紅樓夢》的學說紅學。
《紅樓夢》是以神話開頭的，也解釋了為何賈寶玉和林黛玉第一次見面就似曾相識的感覺。也感慨他們兩個十分匹配，卻因賈母等人的封建思想，讓他們的美好期愿化成泡沫，也讓讀者對他們至死不渝的愛情感到深深的惋惜。
而賈家的生活也是貪圖享樂，揮金如土。例如：在秦可卿病死的前一天，她托夢給王熙鳳，叫她管理好賈家，留住錢財。她病死之后，她的公公為她辦了一場轟轟烈烈的葬禮，也因不滿兒子的官職太小，花重金買了一個官職。這場葬禮的盛大，甚至將王室的親戚也前來參加，也正是從這個時候開始，賈家的錢財已經開始敷不支出了。可是，賈家并沒有注意到這一點，依然飲酒作樂，而賈母也不把家產放在心上，任由王熙鳳隨意支出。大觀園也是讓賈家從盛到衰的一個重要階段。當元春在元宵節省親的時候，賈家為了更好地迎接元妃，特意修建了大觀園，在元春省親完畢后，賈寶玉，林黛玉等一行人便搬到大觀園里去居住。在對詩飲酒作樂中，怡紅夜宴也是重要的轉診點。在尤二姐慘遭王熙鳳的迫害，尤三姐殉情之后，賈家又開始抄撿大觀園，由此之后，賈家開始開始衰落，最后落得個家破人亡。王熙鳳病死，賈母寒酸的喪禮與秦可卿的喪禮有著強大的對比。而那些姐妹們散的散，嫁的嫁，終究沒有一個好的'下落。而賈家衰落的重要原因就是長輩沒做好帶頭的作用。賈敬一生愛好道教，一心想著修道成仙，不理家事；其子賈珍無所作為；賈赫是個無恥之徒，一生愛好酒色，年紀大了卻殊不知收斂，最后落得個去疆域充軍；賈政雖是“一人之下，眾人之上”的管理者，卻只想當個歸鄉的農夫，一心想孝順賈母，對子女嚴格要求。正是這些掌權者的疏忽，才會造就賈家的衰落，才會使得賈家被抄家，有個悲慘的結局。
如果說《紅樓夢》是文學著作話，那么大觀園里的文學社就是文學中的文學！賈寶玉、林黛玉等一起開了詩會，海棠會和菊花會。海棠會的主題為詠海棠，林黛玉與薛寶釵不分高低，也各有各的風格：李紈評價黛玉是“風流別致”，而寶釵是“含蓄渾厚”，風格截然不同，她們的寫詩風格也與她們為人處世的風格有著密切的的聯系。令人們不僅為他們的文學才華而真正的感到贊嘆！而菊花會則是詠菊花，且要“花為實，人為虛”。而菊花又正好代表了女人的高尚和淡雅，可見作者是十分用心的。
“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他。”《紅樓夢》是一部悲情小說，它跟我們訴說著封建社會對愛情的阻擋。元春，迎春，探春，惜春取“原應嘆息”之意，為這些無緣無故的孩子而感到惋惜！
《紅樓夢》讀后感 篇10
“自古離愁誰怨多，一世紅塵了此情，可恨我無緣相遇，只得后世自行悟。多愁善感林黛玉，聰明過人薛寶釵，愛恨情愁無處訴，只留千古訴佳作。云翳散，只因頑石一顆，惹起這不朽姻緣。無怨離愁，一曲歌盡《紅樓夢》�！�
前世的情緣，后世來還。一段神話，揭開了塵封的記憶；一塊寶玉，勾出如煙如云的世事，如醉如癡的想念；一脈情思，讓我回味再三。
我曾感嘆過結局的悲慘，林黛玉焚稿斷癡情，賈寶玉中舉了紅塵，薛寶釵夜下挑孤燈以及賈家的衰敗蕭條。
我也曾抱怨過曹雪芹的狠心，為何不讓黛,寶二人終成眷屬，而讓他們終歸陰陽兩隔，落得個天各一方。人世間難道就沒有純真的愛情嗎？
放下這本書，卻難以忘卻顰兒的淚，顰兒的`笑，顰兒的悲，顰兒的苦··· ···她有閉月羞花之美，卻“嬌襲一身之病”更顯得她如此弱不禁風。
她本是一位冰雪聰明的奇女子。她有“魁奪菊花詩的瀟灑，蘆雪庵爭聯即景詩的聰穎，凹晶館月下苦聯詩的寂寞，至今歷歷在目，她的才情無人能比，令數萬人垂憐傾倒。但細細品來，那一句句感傷的詞句，背后卻又有多少的淚水，惹我輕唱低吟。
三月，花開怒放，滿天飛舞。那黛玉卻用鋤將那緋紅的瓣兒，連同自己的淚珠兒一起埋入這芬芳的香冢之中�！叭孪愠惨褖境�，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。無盡頭，何處有香丘。未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污濁陷渠溝�；ɑ犋B魂總難留，鳥自無言花自羞，愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭�！薄皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰。試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！彪m不懂黛玉的詞句，但在這此詞此句之中卻領悟了她內心的苦澀。
好一個怡紅公子，好一個瀟湘妃子。他們本該長相廝守，最后卻被賈母的一言落的陰陽兩隔，可卻不能空憑怪罪，只怨他們本生無緣。回想起他們之間的恩恩怨怨，愛恨情愁，真是不忍以襟拭淚：寶玉初見黛玉時便要摔玉砸玉：那年夏天把襲人當做黛玉又說了好些私心話兒；紫鵑的玩話便把他弄得死去活來。然黛玉卻也如此矣：寶玉挨打，顰兒偷拭淚；黛玉探寶玉，叫門不應，黛玉傷心落淚；鳳姐設奇案，顰兒迷本性，寶釵成大禮，黛玉斷癡情。哪一個為情而死為情而終。我無不感嘆他們的愛情悲劇。真是應了那句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！”
“時光飛逝，歲月如梭。只因今世有夢，夢中人影蹉跎。寒塘閑來渡鶴影，冷月忙去葬花魂�？蓱z此人無處訴，只留哀怨病一身。自知生命不久矣，忙卻衣襟拭淚干�；蛳不虮K不好，只是難忘情中人。可憐，可憐，一曲了卻《紅樓夢》�！�
一曲《紅樓夢》，將人世間哀情道遍；一首《葬花吟》，把無盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化；泣哉，憐癡情兒女盡成灰。
青紗素帳，黛玉你的房間如你一般素雅。手中懷擁著一本《紅樓夢》，閉上眼睛輕嗅著季節的芬芳，仿佛一睜開眼便會望見你那婀娜多姿的模樣。一顰一笑無不憂傷，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋�！摈煊癜△煊�，你究竟是怎樣的女子�。�
清冷的晚風撩起歲月的簾幕，斯人已去，后人無語··· ···
《紅樓夢》讀后感 篇11
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫。最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢！
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
高中生紅樓夢讀后感800字（四）
我國古典文學喜歡用“閉月羞花”、“傾城傾國”這樣的詞語描述，使人感覺到美麗絕倫，十全十美。而在《紅樓夢》中，大文豪曹雪芹筆下的：丫鬟鴛鴦漂亮聰明，不僅博得賈母歡心，而且被老色鬼賈赦看中，要娶她為妾。然而，她蔑視權貴，寧為玉碎，不為瓦全。對這樣一個值得贊美的人物，書中這樣描寫：“……只見她穿著半新的藕荷色綾襖，鴛鴦的臉面多么楚楚動人，而那臉面，卻倒有幾點雀斑，”看來這樣描寫，似乎有損于人物形象的完美。
然而，有著較高美學修養的脂硯齋評點說：可笑近之野史中，滿紙“羞花閉月”，“鶯啼燕語”，殊不知真正美女方有陋處。任何事，任何人都不可能完美無瑕。顯然，把美女的陋處或斑點描繪出來，人物形象更加真實可信，點出鴛鴦臉上的`雀斑，不僅沒削弱她的美，反而令人更感真實了。相反，那種“美則無處不美，惡則無處不惡”的絕對化的創作方法是不真實的。
這使我聯想到現實。同樣，在人際交往的諸多準則中，莫過于一個“誠”字，唯有“誠”才不避“陋處”，惟不避“陋處”才能顯出真實，讓人不感覺到“騙人”，進而增強信任感。
因此，大家在這里交心的同時，心里都要有一個“誠”字。
《紅樓夢》讀后感 篇12
別樣的思維，別樣的解讀。
讀完八輯《蔣勛說〈紅樓夢〉》，腦海里蹦出“佛眼”“人性”兩個詞，以前也曾讀過許多解讀《紅樓夢》的著作，但從來沒有讀出像蔣勛先生給我的感覺。
蔣勛先生曾說過：“我是把《紅樓夢》當佛經來讀的，因為里面處處是慈悲，也處處是覺悟。”也許這就是別樣感覺的緣由。
蔣勛先生是用佛眼來看人性，多了理性，多了平和，看到了人性的另一面，對《紅樓夢》里的每一個人物更多了一份包容和擔待，所以不會簡單地以好人或壞人來界定。而我們讀《紅樓夢》，摻雜了太多的個人感情，總以自己的好惡為標準，來為里面的人物做標簽，自然失之偏頗。比如薛蟠，沒有幾個讀者會喜歡這樣一個惹是生非、吃喝嫖賭的紈绔子弟，但蔣勛先生卻從人性的`角度，直指心靈深處，對他進行了客觀的解讀。
“佛眼”、“人性”，這是不是我們在執法辦案過程中缺少的？
記得20xx年度中國十大正義人物——檢察官楊斌，在獲獎現場說過：“在我辦案的后期，我經常會審視被告人的內心，來達到審視我自己的內心，其實我經常會有這樣一種感覺，我覺得他們就是我們，我們就是他們。每個人都有向上的本能，其實我們每個人都有可能會犯錯誤，只是錯誤的大小程度不同，或者我們比他們更幸運一點，我們還沒有被發現�！�
我們面對的群體大多是犯錯誤的，怎樣去對待這個群體？楊斌給出了很好的答案：提升心理覺察能力，拋棄指責心理，用“佛眼”來看悟每一個犯錯誤的人。
正如一位英國心理學家所說：人們對未知事物的主觀臆斷往往會引導他們走向錯誤的系統認知。其實我們在辦案過程中也往往會犯先入為主的錯誤，從事辦案時間長了，見過了形形色色的犯罪嫌疑人，在我們的腦海里形成了一種的固定思維模式，面對犯罪嫌疑人，我們容易固守成見，少了感性，少了對一個個鮮活生命個體應有的敬畏和尊重，不再去過多的去關注和思考人性，不再用心地探詢他們犯罪的心理路徑，而是簡單地標定他（她）是壞人。
每個生命的存在都有其合理性，也都有其存在的價值。這世界上沒有絕對的好人，也沒有絕對的壞人，你用什么態度去看待世界，你就會得到什么樣的世界！蘇東坡看到佛印，眼里是一堆牛糞；佛印看到蘇東坡，眼里是一尊佛。一尊佛和一堆牛糞的差異僅在于：一個人心中有佛，用佛眼看，一個人心中無佛，用俗眼看。
我們不能苛求每一個生命都是完美的，當我們在用法律維護公平正義之時，絕不能漠視每一個生命的生存、發展和幸福。
冰冷的法律，正因為有了執法者的愛和仁慈，才有其溫情的一面。
法律尊嚴，不僅需要我們嚴格依法辦理案件來維護，更需要我們在公正辦案的過程中，用“佛眼”來看悟“人性”，懷著寬容之心，擴展人性的空間，用敬畏理解生命之心，面對每一個鮮活生命個體，在守護法律底線的同時，完成對每一個生命個體的心靈救贖，這也許是每一個執法者應該追求的最高境界。
法律不僅僅要懲罰犯罪行為，更重要是挽救個體的心靈，尊重每一個生命存在的價值。
每一個執法者都應該銘記：法律的最高境界是愛和仁慈。
《紅樓夢》讀后感 篇13
以前我在我第一遍看紅樓夢時，我并沒覺得賈寶玉和林黛玉之間有多么直接的表達，一直對以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線這句話持懷疑態度。
賈寶玉跟林黛玉之間的相處雖然較其他女子當是多些
而且點明賈寶玉和林黛玉互相喜歡的，也是后半部內容，賈寶玉要與薛寶釵結婚的悲哭啼啼，以致病死。
但是我認為，如果我從沒有接觸紅樓夢，如果我從沒聽別人說過：這是一本以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，表現的賈寶玉和林黛玉之間的愛情，可以這么說，如果沒有后部，也就是全書的一半以后內容，那么，我絕不會先入為主的認為，賈寶玉和林黛玉之間會有什么深厚的愛情關系。
甚至我只是覺得他們是處于一種高于友情有低于愛情的一種尷尬的感情局面。
這是在我第一次看完紅樓夢的個人感想。
等到很久之后，老師開始要求讀紅樓夢。我就又開始重新閱讀紅樓夢。因為較之前，早已有了一次閱讀經歷，所以讀起來比以往還是省事不少。
但當我第二次重讀時，我注意了很多很有意思的小細節。
一是
黛玉笑道：“我不要他。帶上那個，成個畫兒上的畫和戲上扮的漁婆了�！奔罢f了出現，方想起話未忖度，與方才說寶玉的話相連，后悔不及，羞的臉飛紅，便伏在桌上嗽個不住。
她拿出玻璃繡球燈，讓寶玉自己拿著照明，并嗔怪“跌了燈值錢？跌了人值錢？”
寶玉冒雨來看黛玉。黛玉打趣寶玉穿的蓑衣，像個漁翁。然后寶玉問黛玉要不要蓑衣，黛玉不假思索的就說：“我不要他。帶上那個，成個畫兒上的畫和戲上扮的漁婆了�！边@句話，意思非常曖昧。此前黛玉說寶玉是漁翁，現在又說自己是漁婆。這不是一對，又是什么？黛玉想到這點，臉頓時羞紅。這里寶玉并沒有對黛玉說的話做什么反應，而黛玉自己就先臉飛紅，直接伏在桌上嗽個不住。
等到寶玉要走時，黛玉給寶玉一盞玻璃繡球燈用來照明。并說，跌了燈值錢？跌了人值錢？
小細節的暖心之舉，讓他們之間的親密關系赫然顯露出來。
在電視劇中的結尾，寶玉被救出來后只有黛玉留給他的`一盞玻璃繡球燈，然而就算是這樣，最終也是不小心被人撞地上，摔碎了。就這樣，帶著絕望的心情，在白茫茫大地中響起踏雪聲，寶玉消失在天際…。
二是
賈寶玉在旁看著薛寶釵雪白一段酥臂，不覺動了羨慕之心，暗暗想道：“這個膀子要長在林妹妹身上，或者還得摸一摸，偏生長在他身上�！闭呛逈]福得摸，忽然想起“金玉”一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠，比林黛玉另具一種嫵媚風流，不覺就呆了。
這段寫的是寶玉看寶釵看呆了。但是他想的是這胳臂如果是黛玉的怎么怎么樣。
人看到上世界上一件很好的東西，他馬上下意識的想到的是“我自己的那件東西”并進行對比。所以，寶玉本能里對黛玉的愛情就表現的很明顯。而且，寶玉因為齡官寫“薔”字而完善自己的觀念，自此之后就專心起來。他專心的就是黛玉。
曹雪芹把賈寶玉和林黛玉的愛情隱藏在這些一點一滴的小事上，并通過這一點一滴的小事來積累起寶玉和黛玉的愛情。只是因為續書太惡心，寫過了罷了。
《紅樓夢》讀后感 篇14
一把辛酸淚，滿紙荒唐言，前世緣分，今生孽障，悲兮!
即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽說神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動。后來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應，遂染無醫之病。初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎?無論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無塵�？蓱z絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香�？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨自經受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。在這個戲臺一般的世界里，她不會妥協，不會作假，只會一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，xxx首陽山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風范，直逼古人，就算是自認為紅塵得意的.薛寶釵，也情不自禁愿和她結為金蘭之誼，時常親近。自認非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。
被人間奉為金科玉律的圣賢典籍，到了黛玉眼中，無非是名利險灘的一片野木蓬篙。而被常人貶斥的污穢戲文，到了黛玉口中，便化為馥氣馨質的蕊白梅芯。春華秋葉，晨風夜雨，無人相訴之時，黛玉便輕揮藕指，彈奏云山縹緲的天籟之音，微啟噙香唇齒，歌詠澹澹寒水的修篁之情。居瀟湘桂閣，以碧竹為墻，坐月洞琴臺，以筆硯為友。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風中。就在自己情緣湮滅之時，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴，就是紅樓夢的尊嚴。
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