《紅樓夢》讀后感
當看完一本著作后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了�？赡苣悻F在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的《紅樓夢》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《紅樓夢》讀后感1
這是我平生第一次接觸紅樓夢，說實話起初還因原著是古文發愁，便先看了一遍電視劇，大概捋清故事情節。然后看了書，便略知其中的一二。
這個故事話說有點荒唐卻深有趣味。開頭還要從一個石頭說起，俄見一僧一道在此石之下高談闊論，聽后便打動了凡心......他們攜著這無緣補天的石頭下凡歷練，逢見了甄士隱。他結交并救濟了寄居旁邊葫蘆廟的賈雨村。一日賈雨村拜訪甄老爺，偶因丫鬟嬌杏的一著錯，便以為對自己有意。中秋，甄士隱在家中設宴與雨村兄喝酒助興，得知賈雨村抱負后，便贈銀送衣送他上京赴考。轉天，雨村不辭而別。甄家仆人霍啟帶士隱的小女英蓮看花燈時，不慎因要小解丟失了英蓮。
3月15日葫蘆廟失火連并甄家一起燒毀。甄士隱帶著家人寄居在岳父家中，因本是讀書人，不會種田也頗受岳父冷遇，后來便出家了。賈雨村進京高中為向甄士隱報恩卻不得，納嬌杏為妾。后慘遭開革便游歷四海，經朋友推薦，教林如海的幼女林黛玉念書。一年后黛玉之母病逝。后又遇舊識冷子興聊起賈府之況。正與離開之時，便有一人追來報喜。稟告賈雨村復員之事。因林如海寫薦信之由，并讓他護其女遠赴金陵。黛玉便入榮府與迎春、探春、惜春、王熙鳳、寶玉相見。寶黛兩人似曾相識，寶玉并送黛玉顰顰二字，并因姐妹中只有自己有玉惱怒摔玉。轉天，王夫人收到薛妹妹之子薛蟠殺人之事。
被殺人名叫馮淵，因購被拐一女英蓮而起。最初賈雨村本想明判卻被門子勸阻，門子把利害關系告訴了他，隨后依從門子之計判案。事后薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。黛玉入賈府后，與賈寶玉一起于賈母處撫養。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內室中歇息，于夢中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。夢中，警幻仙子授賈寶玉云雨之事，并許其妹可卿于賈寶玉，于是賈寶玉于夢中初試云雨。夢中次日，寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。入室安慰寶玉的襲人發現寶玉夢遺，寶玉把夢中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。
一日，王熙鳳的遠親劉姥姥帶著孫子板兒到賈府拉關系，時值風光的王熙鳳還算慷慨地接濟了劉姥姥，于此種下善因。賈府仆人周瑞之妻應薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時，王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲，宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代為收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉，于寶玉房中得見，黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，表示不屑。次日，寶玉隨王熙鳳于寧國府會秦氏之弟秦鐘，寶玉喜秦鐘俊俏，相約同上賈府家塾中念書。回程時，得聞寧府老仆焦大酒后“爬灰”、“養小叔子”等罵語。寶玉到寶釵處探病，得知寶釵吃的是“冷香丸”，故身有奇香。
寶釵要看寶玉降生時口含之玉，一旁寶釵之丫鬟鶯兒看后，述寶釵所戴之金項圈與寶玉之玉相似，所刻之字可與玉配對，寶玉察看之后，發現所言不虛。黛玉也來探病，正巧撞見玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里聽大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來，黛玉便借此事，奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢，黛玉為寶玉整理衣冠后同回榮國府。寶玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦鐘正式拜會了榮國府眾內眷，其父秦業也給塾師賈代儒封了錢禮，秦鐘正式隨寶玉入塾讀書。寶玉準備入塾，襲人為他收拾妥當，叮囑寶玉功課不必過于操勞。寶玉向家中長輩辭行之后，又獨去向黛玉作辭，不辭寶釵。
上學期間，寶玉與秦鐘形影不離，引發不少風言風語。秦鐘又因與“香憐”交好而引發賈家遠親金榮（賈璜之妻的`侄兒）爭風吃醋，適逢代儒外出，其孫兒賈瑞處理不公，引發學堂內的一場大混戰，最后以金榮被迫磕頭道歉而告一段落。金榮雖然道歉，心里始終不服，回家后向其母抱怨，被其母勸住。金榮的母親與賈璜之妻金氏談及此事，金氏大怒，前去找秦可卿理論，卻遇見賈珍之妻尤氏。閑談中，尤氏先提起秦可卿的病，又說及秦鐘在學堂里被人欺侮，金氏不敢再多言。賈珍之友馮紫英推薦的大夫張友士為秦可卿看病，并開出藥方讓秦氏服用。
初次品讀紅樓夢，感觸頗深，其中寶玉與黛玉的愛情悲劇讓人惋惜，這次的筆記也略有借鑒，畢竟初次讀名著會有些難度，希望老師諒解，自己感受也融入其中，以后定會細讀。
《紅樓夢》讀后感2
如果說我們承認了蘇軾的這種自省是一種成長和成熟，那么我們有什么理由嘲笑寶黛的思想是幼稚的呢？
假期里，去了一趟大觀園。
讀了《紅樓夢》，不去看看大觀園（雖然只是人為臆造的），多少有些可惜。雖然在“怡紅快綠”的匾下冒失地豎著“十塊錢點一出戲”的牌子；雖然在瀟湘館的曲折游廊里不時傳來“這個便宜”、“那個合算”的吆喝聲；雖然黛玉的花鋤里塑料鮮花盛開；雖然稻香村里的紙窗木榻成了“稻香村茶室＂里的擺設；雖然《紅樓夢》中大觀園的瑰影已被抹煞得斑斑駁駁。但，還是應該去看看，好在怡紅院的海棠還蓬勃，瀟湘館的竹子還蒼翠。
讀《紅樓夢》是初二下半學期開始的。那時候，明顯地感到自己的思想觀念在跌跌撞撞地摸索著前進。有兩本書給了我很大的啟迪和鼓勵：一本是《紅樓夢》，另一本是余秋雨的《山居筆記》。那時侯，也許是迫于學習的壓力，也許是受到了一點《威風凜凜進行曲》的靈感，我一下子很渴望自由一一能擁有屬于自己的一天，甚至只給我一分鐘，讓我毫無顧忌地放聲大叫：“啊一一”真是星星之火，可以燎原。抓住了這個小小的想法，竟讓我思考起了我的生活，我的生命。讀書為了什么？物質條件嗎？很多人都認為是這樣，那我呢？我想，我寧肯舍棄一切物質條件，我不要像大人們一樣被功名利祿所羈絆；我決定，我要按我的想法去生活，活在我自己的理想中。真實美好的時刻��！但我仍小心翼翼，因為我不確定這種想法是否正確和合理。當讀了《紅樓夢》，不管是不是一廂情愿，我驚喜地感到，我和寶黛二人似乎有著共鳴之處。我，一個正在為將來優越的物質條件而苦讀的學生；他們，被逼走仕途之路的叛逆者，同樣的`十五六歲，同樣的愛和怨，喜和悲。我的這種想法至此便如一股激流從巖石中迸發而出。不論將來如何，至少它能奔騰一段日子。中考的那段日子令每個人難忘。幾乎每時每刻，我都激勵自己“抓緊時間”一一我像一頭餓狼一樣到處覓“食”。
但是，當迷失在題海里時，一股更大的悲哀和困惑向我襲來：我這樣讀書到底有沒有價值？中考和我的理想有多大關系嗎？考完數學，對下來錯了許多。我忐忑不安地迎著媽媽略帶緊張的笑臉走過去。我尷尬地提著嘴角，勉強地笑著，笑著，眼淚卻不聽話地蹦了出來。晚上，我躺在床上�？荚伊耍@輩子似乎也就完了。我想一陣，哭一陣，枕頭上濕了一大片�，F實像白紙黑字般殘酷地擺在眼前。我茫然。我想：現實，離理想有多遠？我經歷了現實后。會怎樣？我，寶玉，黛玉，都還未經歷過最殘酷的現實：我呢，依靠著父母；他們呢，本身就居于“拂柳繁華地，溫柔富貴鄉”的大觀園。至少我們從未脫離過相對富足的物質條件。也許只因為這樣，我們才敢輕視它？對它不以為然？一個大問號油然升起：我們自認為“高出俗流”的想法是否天真、幼稚、荒唐、不堪一擊？不知道。也不愿想。我似乎已身處矛盾的旋渦中。矛盾越加白熱化，我稍一動就會下沉。
也在那時，我翻開了余秋雨的《山居筆記》。當時我并不曾想到，里面的某一篇文章，會像一道白帆，把我從這旋渦中拉了上來。至今我常要回味的，是余秋雨寫關于蘇軾的那篇《蘇東坡突圍》。經歷了“烏臺詩獄＂后，蘇軾帶著官場文壇潑給他的滿身污水走近黃州。黃州的殘酷現實是：“得罪以來，深自閉塞。扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣�！比欢谶@種現實中進行著自省。他無情地剝除了身上每一點異己的成分，哪怕它們曾給他帶來過官職、榮譽和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，回歸于一個完全的自我。如果說我們承認了蘇軾的這種自省是一種成長和成熟，那么我們有什么理由嘲笑寶黛的思想是幼稚的呢？如果蘇軾因這場劫難經歷了一次整體上的脫胎換骨，那么寶黛又何嘗不是封建大家族中的新人類呢？
如果蘇軾在黃州的殘酷中找到了自我，那么我們又為何懷疑和“確信”現實會打倒我們自己呢？是的，人生的道路也就是從出生地出發，越走越遠，由此展開的人生就是要讓自己與種種異己打交道。打交道的結果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。我會在現實中遇到很多異己的人，異己的事，異己的思想，但我越來越相信，我能保護這還未遭到打擊和扭曲的最理想的信念，我能把對自己的思想和追求的這份執著、憧憬，保存、延續……“質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝�！边@是十五六歲的黛玉的悲嘆�！罢l見幽人獨往來，飄渺孤鴻影�！边@是四十出頭的蘇軾的惆悵。他們站在相隔二三十年的山頭上，遙相呼應：“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷�！边@是宋朝赤壁下的深深嘆息；“都言作者癡，誰解其中味�！边@是清初悼紅軒里的孤獨無告。他們隔著幾百年的歷史，結為知音。風過，瀟湘館中那片竹海似又傳來了遙遠的低吟。
《紅樓夢》讀后感3
讀過《紅樓夢》的人無不驚嘆曹雪芹先生對人物性格的傳神刻畫。黛玉的敏感、離愁；寶釵的溫柔、賢惠；湘云的憨厚、可愛……每一個人都有不同的氣質，不同來源于性格，來源于不同人的修養，對外物的看法或者是原生家庭帶來的潛移默化的影響。
本月閱讀了由美國醫學博士斯泰拉·切斯與亞歷山大·托馬斯共同撰寫，譚碧云翻譯的《氣質論》一書。本書帶領讀者從概念，包括氣質的定義及其擴展這項定義的研究入手，逐步深入到對氣質及其對于各類相關實踐與特殊群體影響的具體探索之中。本書提出了九種氣質類別、三大氣質集群、擬合優度等理論和概念，為許多方面帶來了革命性的改變，如兒童精神病學，心理治療，親子教育，學校教育，職業指導，兒科醫療護理等其他一些內容�？梢哉f這是一本具有理論支撐的好書，它的專業性與實踐性是無可厚非的，推薦給父母和老師閱讀。但同時對于一些專業詞匯的理解與領域的認知還是讓人非常吃力的，在此我也只能談一談粗淺的認識。
個人比較喜歡第一部分，概念的產生和研究方法讓心理學變得更加客觀，結果的應用則讓他變得更加睿智和寬容。在閱讀各式各樣的調查報告中我們不難發現：個體差異看起來在出生時就已存在，這些差異會受到后天個人經歷的影響，但卻不是由后天的因素決定。這里需要我們明白“天性或教養”兩個概念，一種認為出生即存在差異，而另一面即與17世紀英國哲學家約翰·洛克提出的“白板說”不謀而合。其實沒有絕對的定論，畢竟研究的數據總是狹隘而并不全面的，只能說在成長過程中有先天存在的差異，也有后天個人經歷等因素引起的差異，無論哪種，都需要我們運用一定的方式去做出及時的指引。
但是在閱讀書中有這樣一則案例震撼了我：案例中的母親因為精通心理學知識，所以在她的心理勾畫了一個所謂正常孩子應該有的模板，她在潛意識認為好動、喜歡爭辯的孩子才是正常的，所以她覺得非�？鄲�，為自己安靜、不擅表達的孩子而苦惱，她努力想釋放兒子所謂被壓抑的攻擊性，事實上卻打擊了他保持自己行為的信心，好在這一切在幾次心理咨詢面談之后有了改觀，她開始欣賞這個安靜而上進的孩子，她也不將責任歸咎到自己身上而陷入深深的自責了。
作為一線教師，我們確實認可，很多問題孩子的背后都有一個問題家庭，我們很直觀的感受到一個母親的教育對于孩子成長的重要性，這也是我們一直所說的原生家庭對于孩子人生觀、價值觀、婚姻觀的影響。但在切斯的報告中我們也可以了解到即便面對父母的嚴重失職，也有積極健康成長的孩子。相反在關系健康的家庭中成長的孩子也會出現許多兒童心理問題。在閱讀中，我深感心理學知識的重要性，它不是我們為了應對考試而去記憶的條條框框、理論知識，而應該是我們在面對一個個活生生個體時，可以透過行為的現象而能獲悉背后存在的問題，當然，現在的教育中也存在一個瘋狂的現象：
一個孩子只是一些行為異于常人，都會被某種心理學理論定義為病態，而且將這種病態怪罪到父母身上。結果孩子們并沒有得到適當的幫助，父母也受到愧疚感的折磨。比如案例中艾倫對自己的行為要求是近乎追求完美，雖然父母在咨詢前一度處于深深的自責狀態，但其實她的原生家庭并沒有過多的責任，只是孩子在成長過程中由于孩子固有的一些個人特質，這些孩子因無法接受成年人對他們的'期望，從而產生過度的壓力和自我懷疑，最終導致問題行為的產生。所以，在教育的過程中更應該慎重，不要輕易的為一個孩子的行為貼上心理問題的標簽，也不要急于將問題規則上父母、家庭，更應該做的是對問題本身進行由淺而深的探究，聯系孩子在成長歷程中的經歷來對問題作出及時的指引。
在本書中還有一個非常重要的定義“擬合優度”，即當一個有機體的能力、動機與行為風格和外在環境要求與期望一致時，結果就是達到擬合優度。這個概念的界定讓我想到了“欲望與現實”的一種專業表述。比如案例中的格勞麗亞，父母總是在一些問題上妥協，從而來尋求“世界和平”的局面，但在一些原則性問題上父母也決不妥協，但其實這的問題指引是有偏差的，好比說在嬰兒時期的時候只要保障孩子最基礎的需求，即營養、清潔、健康，只需簡單順應孩子的氣質個性，但隨著孩子的成長，她的需求又會出現不一樣，所以作為父母在擬合度差的時候經常發生權力爭斗，這是毫無益處的，只有符合擬合優度的日常安排，才能起到真正的良心作用。這種安排不僅恢復了父母的權威，孩子的氣質個性也重新獲得尊重，教會了她適合其成長階段的社交經驗，而且使父母與孩子的關系以及孩子的成長步入了積極的軌道。在閱讀的過程中，我更深知擬合優度這個概念可以使我們設計通過父母指引的方式來對孩子的問題進行預防、早期干預和治療的方法。
當然，父母指引的案例有成功也有失敗，因為每個人是獨一無二的，同理他內在的性格與外在的氣質也是獨一無二的，并不存在氣質有無好壞之分，每個人都在用自己的方式去展現，也不可強求和誰的一樣。
《紅樓夢》讀后感4
四大繁榮昌盛的家族，一段可歌可泣的愛情。為什么會是這般悲�。考t樓夢到底是在傾訴人對世界的認知，還是在憐惜著這可憐人的悲��？我不曾知曉。但是她引起了社會上無數人的共鳴，所以毋庸置疑是一部成功的對陰暗、現實不滿的舉世無雙的作品。我覺得，曹雪芹不僅僅是在揭露人的對名譽、權力的諷刺，也是對青年叛逆者一種莫大的鼓舞。如此。一直以來，關注最多的、思考最多的就是書中的兩個女主人--林黛玉和薛寶釵。
林黛玉，她‘清水出芙蓉，天然去雕飾’，于這樣一個復雜的大院明顯的不合拍，”所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的�！薄辟|本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她是一個具叛逆精神的貴族少女的典型，在這樣的環境下，黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，與眾不同。
黛玉其實非常自卑，也許因為她與賈府的門第差別，也許是因為她寄人籬下，她每時每刻都用她的自尊，一種高傲的自尊去掩飾她骨子里的自卑。從一進賈府門的那種”留心”、”在意”等等，到”惟恐被人恥笑去了”的自過高尊，已經變成了”惟恐被小人看了他去”的自衛，卻讓她沒給別人留下多少的好感。她什么都沒有，只有自尊。用她僅有的自尊與世界抗衡。
人當然不能沒有自尊，但黛玉自尊心太強。當史湘云說唱小旦的戲子有點像她的時候，黛玉的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。如此的一個小小的頑笑卻讓黛玉感到”受傷”�！拔以墙o你們取笑的--拿我比戲子取笑？”“這一節還怒得。再你為什么又和云兒使眼色？你安得什么心？莫不是她和我頑，她就自輕自賤了？她原是公侯的小姐，我原是平民的丫頭，她和我玩，設若我回了口，豈不她自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個偏又不領你的這個好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干？她得罪了我，又與你何干？”這一系列的無理取鬧，即便是寶玉也覺得萬分無奈。如此的性格，又何怪曾經一度視黛玉為掌上明珠的賈母，在意識到黛玉的心事后，明確表示不能將她許配給寶玉，并在薛林兩人比較后明顯傾向于薛寶釵？
最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的'寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
而薛寶釵呢，看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過�？纱阶x完，聽甄世隱說著什么“蘭桂齊芳”我不由黯然。薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么？面對一個根本不愛自己的男人，管他什么金玉良緣，她所需要的到底是什么呢？其實細想起來，她的悲劇也許比林黛玉的更令人嘆惋。她最需要的不是什么愛情的灌溉，而是自由!
薛寶釵家境富足，從小飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是夸她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形于顏色，否則就是“不尊重”。她是封建社會的犧牲品，用盡心只換回一聲空等。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，更不敢勇敢地追求愛情。也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
與林相比，她的一生也許更為可悲，林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情，最終一死解脫了所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!對于她的一生，作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
人生苦短，用一生去最尋一個答案，最后竟是傷我最深的答案。黛玉用死證明了她愛的高尚，她愛的純潔；寶釵用一生沒有結果的等待交換賈府少夫人的稱謂。一首好了歌洗凈所有鉛華，讓一切沉定才發現所追求的不過是一場空罷了。
《紅樓夢》讀后感5
在寒假中，我讀了《紅樓夢》前十回，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
在這部作品中，我也很喜歡薛寶釵。因為她成熟穩重，喜怒不言語外表，為人寬容大度，溫柔嫻靜，大方得體，很會為人處世。而且她天資聰慧，擁有淵博的知識和深厚的藝術修養。
在前十回中看得出來，薛寶釵對賈母是非常敬愛的，在細微之處都可以看出來，她的細心，能夠迎合別人的心思，處事圓滑，面面俱到。
在歷史上，薛寶釵這樣的人雖然外表寬容大度，溫柔嫻靜，很會為人處世。但是因為在那種封建環境下害了她，使她的封建禮教制度觀念太深，對人有等級之分，太世故，太冷漠，對別人的生死太過絕情，這一點像極了曹操那種“寧可我負天下人不可天下人負我”的情懷，他們都是為了自己的利益不惜犧牲他人的利益，有心計，野心大，城府深，表面做一套，背后又是一套，有一定的領導能力，喜主宰別人命運，卻無法主宰自己的命運。
《大衛科·波菲爾》中的主人公艾妮斯與《紅樓夢》中的薛寶釵都是作者筆下“完美女性”的代表。跟薛寶釵一樣，艾妮斯也是個明智，恪守婦道，善于持家，喜說教的人物。
其實，在我們的生活中也會出現像薛寶釵這樣的人，但更多的是出現在職場中，雖然我沒面對過職場的生活，但是電視劇中不免會有這些職場中明爭暗斗的戲碼。其中就有想薛寶釵這樣外表大方得體。聰明過人，一副事不關己不開口，平易近人的樣子，但是內心卻頗有城府，每一步都走得非常縝密周到的人，但他們都并非都是處處有心機，而是因某種形式所迫才會如此。像這樣的人很容易在社會中立足，從而獲得很多利益。
我認為生活中難免會有許多不如意的事情。重要的是如何去看待這些不如意的事。活得簡單一些，少一些事故與算計，多一份善良和關懷，俗話說“己所不欲，勿施于人�！比魏稳硕疾粦炎约鹤霾坏降氖虑閺娂佑谒�，把自己的利益建立在他人的痛苦之上，我們應始終用樂觀向上的態度感恩所擁有的一切，感恩生活的給予，用對的方式去追求自己性得到的東西。
這不是我第一次看《紅樓夢》，可再次看，卻也還是有些不明白，但也有我自己的一番感受。
第一回并沒有多少情節，主要講了三件事：一是賈寶玉何林黛玉的來歷。寶玉是石頭下凡，這塊石頭因“無才補天”而被女媧丟棄在青埂峰下，又四處游蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見一株絳珠仙草，日日為它灌溉甘露，后來又被一僧人一道攜了下凡投胎做人，他就是賈寶玉。那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。二是有個甄士隱的知識男士，有三歲的女兒英蓮，視為掌上明珠。甄士隱有一天做白日夢，夢里看見一僧一道攜一塊美玉去投胎，甄士隱看那寶玉上有“通靈寶玉”四個字，醒來后就忘了此夢。不久，甄士隱的女兒失蹤，家里也遭了大火，因此悲觀厭世而出家。三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門，被甄家丫鬟嬌杏愛上。由于甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。我就在想，那甄士隱家境也不錯，而且也沒做什么虧心事，怎么就沒有吉人天相呢？最后卻做了個和尚。而那賈雨村因有甄士隱幫助，他才有錢上路，考中進士，做了知府。不久后因徇私被革職，到林如海家做家塾教師。在賈政的極力幫助下，他又官復原職，一上任，便昧著良心，全然不顧自己曾許下“務必”將英蓮“尋找回來”的諾言，任憑恩師甄士隱的女兒落入火坑。賈赦想買石呆子家的古扇，石呆子不肯，賈雨村便訛石呆子拖欠官銀，拿他到衙門問罪，把扇子抄了來，送給賈赦。你們看看，這樣的人，枉費了甄士隱對他的期望！
這真像歌詞里說的：世人都曉神仙好，唯有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了。
讀罷紅樓，為榮寧二府的家破人亡，為紅粉麗人的`香消玉殞感到心酸。卻也為其中的一些愛情而感動。
紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的就是寶玉的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。讓讀者感受到世間一份千古流芳的愛情故事。他的出現那么純潔自然，但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令他往往顯得特立獨行。她執著著她自己的那一份清純，她是娟雅脫俗的詩人氣質。令人嘆息的是他的多愁善感，紅顏薄命�？v是大觀園人來人往好不熱鬧，可是沒有他依靠的親人，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻總是有患得患失，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位是悲劇的起因，不如把責任軌道指向萬惡的封建社會。當“血淚灑盡”的曹公轉身面對不堪回首的歷史咱能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還要說的是薛寶釵的愛情悲劇了，我一直都覺得她是一個既冷酷又自私的人，可現在，我不由也開始同情她了。她的作為，其實并沒有多少是自由的選擇，她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。這也是可悲的，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。與林相比，她的一生也許更悲哀。林至少還追求了自己的幸福，而且得到了一份真誠的感情。而寶釵一生“愚昧而不自知”終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧！對于她的一生，曹公應該也是嘆惋吧！
《紅樓夢》讀后感6
前些日子得到了一本牟潤孫先生的《海遺從稿》，從而對探佚紅樓夢產生了濃厚的興趣。從前對紅樓夢只是一知半解，一目十行地讀過就算看完了，可是現在再次捧起這本文學著作，就會頓生許多的感受與體會。這都得益于這段時間對紅樓夢的探佚。
《紅樓夢》的后四十回是由高鶚續寫的。對于高鶚的續寫，不少紅學研究者都提出了質疑，因為通過研究分析高鶚的結局，似乎與原著不太相符，而且其中還有多處違背原著的敗筆。例如：若根據高鶚所說：“元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。”(九十五回)康熙十四年乙卯正月初九立春，于《紅樓夢》九十五回所說不合。清圣祖(玄燁)即位時，康熙十四年他二十二歲，豈能有四十三歲的妃?曹雪芹原著決不能如此寫元春之死。
經歷史記載和歷史考證，曹雪芹所著的后三十或四十回并非因他病逝而未完成，而是自己焚毀或遺失了。那么《紅樓夢》這部書的真正結局究竟是什么呢?目前學術專業派都比較贊成周汝昌老先生的觀點和他撰寫的結局《紅樓夢新證》。在這個結局中，黛玉并非因無法與寶玉結婚含恨而死，而是因趙姨娘和刑夫人的陷害而死;寶玉和寶釵結婚后又出家，最終在危難中又與湘云結婚，而寶釵則受不了家進境落敗而自盡。這極有可能就是曹雪芹的真實想法。但牟潤孫先生(已故)卻在《海遺從稿》中又提出了新的觀點。因為清朝存在選秀女的制度，只要是年滿十三歲的少女，就必須要參加秀女的選拔。當時黛玉已十四歲，正是參選年齡，因此很有可能是她得知自己要參選秀女，于是使得病情加重，最終抑郁而死。我個人比較贊成這一觀點，因為在前八十回，曹雪芹不斷從字里行間流露出對封建制度中秀女選拔的不滿和控訴。
探佚紅樓夢結局不過是對紅樓夢研究的一部分，而最主要的則是對曹雪芹即作者的分析考實。說到曹雪芹，我始終認為他是中國歷最偉大的作家。雖然聽起來有些絕對，但且往下看下面這段分析，也許你會對曹雪芹產生更進一步的印象。
曹雪芹最初在書中提到的兩個人物：甄士隱和賈雨村。不仔細閱讀，你并不會發現什么特別之處，旦看完周汝昌先生的《紅樓夢新證》，你就會發現，這兩個名人實際上是：“真事隱”和“假語存”。心思慎密的曹寅在向我們暗示什么呢?紅學研究者認為，曹雪芹這兩個人物的命名，一語道破了自己的初衷——假借賈家的興衰來影射曹家的結局。由此，曹雪芹開始了漫長的文學之路。我們現在甚至懷疑第八十回就是結局，因為作者在八十回之前已暗示了所有結局。不是有詩句“玉帶林中掛，金簪雪里埋”嗎?書中還配有這兩句詩的插圖：兩根枯木之間暗懸著一縷搖搖欲墜的絲帶，一片殘雪之間深埋著一柄暗淡無光的金釵。這悲情的畫面已向我們展示了兩位女主角的走向，無需再添一處筆墨。而探春的`詩句旁邊圖畫是：一個女子站在大海的孤舟中，眼中飽含淚水，手上牽著一個放飛的風箏的長線，孤獨地遠去了。這不就是探春的結局?她遠嫁海外，像斷線的風箏漂泊在大海上，杳無音信。像這樣的例子還有很多很多，曹雪芹運用各種表現手法，明用略寫，暗用詳寫，向讀書者一一呈現了各個人物的結局，再細讀紅樓夢便可感知到他寫作的深度，使人情不自禁地感嘆曹寅的工匠之心!
身處這樣一個到處彌漫著文字獄的氣息時代，曹雪芹竟能含蓄而完美地表達出一切他想表達的東西，實屬不易。但藝術大師的光環不可能扣在每個作家頭上，因而我們不難想象出曹雪芹傾盡畢生所學在燈下伏案艱苦創作的情景。他用自己鋒而不露的觸筆向世人展示了一個清王朝的略體，一個曹家事故的放大體。說到現在，《紅樓夢》的真實結尾已并不重要了，而重要的是作家曹雪芹能夠將整本書的思想性、學術性和價值觀全部展現在古今觀眾的面前，能嘔心瀝血地冒著生命的危險來記述這段極富寓意的文字，這勇氣和精神，值得每個人尤其是當代作家學習，他不愧為中國千年歷的文學巨匠，他應當得到每個人的崇敬。也許曹雪芹寫作的時候并沒有像后人想象的那么繁雜的過程，也許這些分析都是主觀臆斷的，連曹雪芹都沒有想那么多，后人卻剖析了一大堆理論出來。但是我們愿把這探佚繼續下去，讓它無限接近于曹雪芹的思想，讓現在的讀者和喜歡研究《紅樓夢》的人對作者有更詳細的了解，讓他們感受到一代文學巨匠的心路歷程，從而對原著和遺失的結局有更深刻的體會和隨想。
《紅樓夢》讀后感7
第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀
開篇交待《石頭記》（紅樓夢）的來由：一僧一道攜無緣補天之石（通靈寶玉）下凡歷練，逢姑蘇甄士隱。甄士隱結交并接濟了寄居于隔壁葫蘆廟內的胡州人氏賈化（號雨村）。某日，賈雨村造訪甄士隱，無意中遇見甄家丫鬟嬌杏，以為嬌杏對其有意。中秋時節，甄士隱于家中宴請賈雨村，得知賈雨村的抱負后，贈銀送衣以作賈雨村上京赴考之盤纏，第二天，賈雨村不辭而別便上路赴考。甄家仆人霍啟在看社火花燈時，不慎丟失了甄士隱唯一的女兒英蓮。三月十五日，葫蘆廟失火禍及甄家，落魄的甄士隱帶家人寄居于如州岳丈封肅家中，頗受冷遇，后被一僧一道點化出家。
第二回 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府
賈雨村上京赴考，果然高中，官封如州知府，其尋訪甄士隱報恩不得，納嬌杏為妾。賈雨村后因恃才侮上被參，慘遭開革。把家小安頓后，賈雨村游歷四海，至淮揚病倒，盤纏不繼，經朋友推薦，教巡鹽御史林如海之年幼獨女林黛玉念書。一年后，林黛玉之母賈敏病逝。某日，賈雨村與舊識古董商冷子興相遇，冷子興于酒席中向賈雨村講述了金陵賈府的情況：賈府世襲勛爵，現分兩房，長房為寧國府，由賈赦執掌，次房為榮國府，由賈政執掌，賈政之獨子賈寶玉銜玉而誕，不喜讀書，卻愛與女孩玩耍；賈政之母史太君健在，人稱賈母（亦賈敏之母）。席后，兩人正欲離開，一人從后追來并向賈雨村報喜。
第三回 金陵城起復賈雨村 榮國府收養林黛玉
報喜之人是賈雨村昔日同僚，告知起復舊員之信。賈雨村遂請林如海轉托其妻兄賈政推薦自己復職。林如海為賈雨村寫薦信以報教女之因，并托賈雨村護送其女林黛玉遠赴金陵。林黛玉聽從外袓賈母的安排，投居于榮國府。初入榮府，林黛玉相繼與賈母、賈政正室王夫人、賈赦庶女迎春、賈政庶女探春、賈赦之幼妹惜春、賈赦之兒媳婦王熙鳳、賈政獨子賈寶玉等見面，寶黛二人一見如故，似曾相識，寶玉贈黛玉一字“顰顰”。第二天，林黛玉早起請長輩安時，見王夫人正查看其兄王子騰的來信，信中轉告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚財仗勢殺人一案。
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案
遭薛蟠殺害之人名叫馮淵。馮淵年十九，本好男風，遇被拐后長大之英蓮，愿結良緣，遂于拐販處把英蓮買下，拐販卻又重賣于薛蟠。馮淵與薛蟠相奪英蓮，豪強者勝，馮淵遇害。由賈政舉薦，時任應天府尹的賈雨村恰巧受理此案，最初賈雨村本想明斷，卻被府中門子（昔日葫蘆寺沙彌）勸阻，門子把薛蟠及本省賈、史、王、薛四大家族之間的利害關系相告后，賈雨村徇私枉法，依從門子之計放走薛蟠，草草斷案為薛家代為掩飾。薛蟠之事了后，薛夫人帶同其子薛蟠、其女薛寶釵暫居金陵賈府梨香院。
第五回 游幻境指迷十二釵 飲仙醪曲演紅樓夢
黛玉入賈府后，與賈寶玉一起于賈母處撫養。一日，寶玉與黛玉斗氣而出，入侄婦賈蓉之妻秦氏內室中歇息，于夢中游太虛幻境并獲閱《金陵十二釵正冊》、《金陵十二釵副冊》等判詞，聽《紅樓夢》曲。夢中，警幻仙子授賈寶玉云雨之事，并許其妹可卿于賈寶玉，于是賈寶玉于夢中初試云雨。夢中次日，寶玉與可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受驚，喚可卿呼救，室外寶玉大丫鬟襲人等忙入內安慰，秦氏十分詫異，因其乳名正是“可卿”。
第六回 賈寶玉初試云雨情 劉姥姥一進榮國府
入室安慰寶玉的襲人發現寶玉夢遺，寶玉把夢中云雨之事相告并與襲人偷試云雨，從此襲人與寶玉更加親密。一日，王熙鳳的遠親劉姥姥帶著孫子板兒到賈府拉關系，時值風光的.王熙鳳還算慷慨地接濟了劉姥姥，于此種下善因。
第七回 送宮花賈璉戲熙鳳 宴寧府寶玉會秦鐘
賈府仆人周瑞之妻應薛夫人之命把皇宮式樣的扎花送予王熙鳳、林黛玉等。周瑞之妻到王熙鳳處時，王熙鳳正值與其夫賈璉在房中嬉戲，宮花由王熙鳳之陪嫁丫鬟平兒代為收下。周瑞之妻繼而尋林黛玉，于寶玉房中得見，黛玉得知宮花是眾姑娘皆有的，表示不屑。次日，寶玉隨王熙鳳于寧國府會秦氏之弟秦鐘，寶玉喜秦鐘俊俏，相約同上賈府家塾中念書�；爻虝r，得聞寧府老仆焦大酒后“爬灰”、“養小叔子”等罵語。
第八回 比通靈金鶯微露意 探寶釵黛玉半含酸
寶玉到寶釵處探病，得知寶釵吃的是“冷香丸”，故身有奇香。寶釵要看寶玉降生時口含之玉，一旁寶釵之丫鬟鶯兒看后，述寶釵所戴之金項圈與寶玉之玉相似，所刻之字可與玉配對，寶玉察看之后，發現所言不虛。黛玉也來探病，正巧撞見玉、釵二人親密狀。薛夫人留兩人吃晚飯。適逢黛玉的小丫鬟雪雁冷天里聽大丫鬟紫鵑吩咐送手爐來，黛玉便借此事，奚落寶玉依寶釵只吃暖酒。席畢，黛玉為寶玉整理衣冠后同回榮國府。寶玉酒醉，回去后怒砸茶杯。次日，秦鐘正式拜會了榮國府眾內眷，其父秦業也給塾師賈代儒封了錢禮，秦鐘正式隨寶玉入塾讀書。
《紅樓夢》讀后感8
1、暑假里，我讀了四大名著之首的《紅樓夢》。它真不愧為是一本奇書，書中人物眾多，個性鮮明。
2、我很小的時候就聽說過我國古代四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》、《西游記》。而當時我對《紅樓夢》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個人。就是現在讀起它，也會被它所深深地吸引。到了初中，那時班里已有好多同學都讀完了四大名著，可我還有一本《紅樓夢》。當我第一次看時，就被吸引住了。
3、《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。把一個個的人物寫的活靈活現，有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事--石頭記。有以甄隱士為線索開始即結束了整個的故事。
4、王國維說：“《紅樓夢》者，可謂悲劇中之悲劇也。”大觀園中明 媚鮮妍的女兒們最終走向了各自的悲劇之路，是歷史的，也是自然的。個中滋味，只待何人評說！
5、《紅樓夢》，一部含笑的社會人生悲劇，反映了一個封建大家族的方方面面，是一部現實主義和浪漫主義高度結合的偉大杰作。賈寶玉，一個號稱怡紅公子的靈魂人物，從小和眾多女子們天天在一起吟詩作對，然而在眾多金釵之中，有兩位非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。
6、《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作。作者曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，遂成就這哀婉纏綿、幽怨凄美的永恒愛情經典�！皾M紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”兩百多年過去，但真正體會作者深意者有幾何？
7、讀《紅樓夢》，自然不能錯過那些字字珠璣、情真意切的詩作。尤其曹雪芹假托黛玉之口所吟詠的《葬花吟》，更是哀痛悲歌的經典。黛玉葬花，感懷自己凄慘的身世，遂悲題《葬花吟》。這既是她對暮春時節春殘花濺落、人亡兩不知的落紅的哀歌，也是對自己未來命運“質本潔來還潔去”信守高潔的悲戚誓言。遙想一個病體孱弱的弱女子，卻發出了對不平命運反抗的最強音，多么令人贊嘆！而她的人生所遭受的打擊、抑塞也可想而知�！耙荒耆倭�，風刀霜劍嚴相逼”，但她不向凄凄命運屈服的斗爭精神，給予我們的心靈強烈的震撼。黛玉抗爭了，只是失敗了。
8、一曲《紅樓夢》，將人世間哀情道遍；一首《葬花吟》，把無盡落紅悲聲唱完。悲哉，嘆千古幽情終虛化；泣哉，憐癡情兒女盡成灰。品讀“紅樓”，評點“紅樓”，道不盡的'“紅樓”。
9、讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢？
10、它是一部千古不朽的人生大戲，《紅樓夢》所呈現的，主要是林黛玉和賈寶玉的愛情故事，這是一個不朽的人生悲劇。
11、《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，后來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終于繁華成空的大悲劇。
12、我讀《紅樓夢》，最為林黛玉的愛情、人生悲劇所痛惜，甚而慟哭。她本是西方靈河岸上三生石畔的絳珠仙草，感念神瑛侍者的甘露灌溉之恩，遂降世為人，誓將一生的眼淚還他。脂硯齋評點她“以蘭為心，以玉為骨，以蓮為舌，以冰為神，真真絕倒天下裙釵”。她冰清玉潔、遺世獨立、孤高自許，始終信守心靈的平靜；她少失怙恃、客居舅府、寄人籬下，終究逃不過正統的陰影；她自然清奇、超凡脫俗、感情真摯，與寶玉演繹了一段極天然極純粹極細膩極沉重又凄美獨絕的愛情，給后世留下無以復加的愛情的永恒。林黛玉有著不事雕琢的魅力，她的感傷氣質和悲劇意蘊，留給后人無盡的遐思。
13、我從去年開始，就一直琢磨著《紅樓夢》，雖然幾個月就把它給看完了，但我還有許多看不懂的地方，便一句一句地理解。
14、《紅樓夢》，它是四大名著之一，為中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，又名《石頭記》《金玉緣》。
15、《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇為主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現在婚姻、建筑、文化、財產等各方面錯綜復雜的矛盾沖突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘云，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成為了我國文學畫廊中的著名藝術典型。
《紅樓夢》讀后感9
讀《紅樓夢》，展現在我們面前的是一個熙熙攘攘的人物世界，給我們印象最深的也是這此些感動我們的人物，我們耳熟能詳的賈寶玉，林黛玉，薜寶釵，王熙鳳乃至劉姥姥等都給我們留下了深刻的印象，但再讀《紅樓夢》，一些其他的人物又讓我產生不同的感覺，一種新的東西也在這些人物中散發出來!
《紅樓夢》中描述了這樣一個人“鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉“乳名”“兼美”，脂寓兼具寶釵、黛玉之類“擅風情、秉月貌”，便是敗家的根本，這個人就是《紅樓夢》中最美麗的女人——秦可卿，秦可卿憑借自己的美麗榮登上了“蓉大奶奶”的寶座，她“蓉大奶奶”的地位與她的娘家的家世不相稱，她的家里老父弱弟，無錢無勢，而賈府卻是京都八公之一。“假不假白玉為堂金作馬”，且“上上下下都是一雙富貴的眼睛”，因此她的地位并不像鳳姐“蓮二奶奶”的位置那么可靠，她的花容月貌雖然為她增色，讓她榮登寶座，但卻不能保證她不受歧視，然而秦可卿到了賈府后獲得的不是虐待和歧視，反而成為賈母的重孫媳中“第一得意之人”這是由于她生的“裊娜纖巧，行事又溫柔和平”，她不僅“秉花容”，而且“會行事兒”這點就印證了在賈府這個大家庭也即一個社會的環境中會行事，會看眼色是一個多大能耐，此時我也不得想到了林黛玉和薜寶釵，為什么后來會有這樣的愛情悲劇，在會芳園中賞梅，寶玉想睡中午覺，賈母就讓小廝好生哄著去玩一回，秦氏忙主動接過這一差使，為的是博取賈母的歡心，在宴寧府寶玉會秦鐘，二人到里間小炕上腸敘，秦氏忙進來叮囑寶玉道：“寶叔，”你侄兒年小，倘或言語不低頭，你千萬看著我，不要理他”，為的是怕秦鐘說錯話使寶玉掃興，秦氏病重，賈府還動了一大群大夫，“三四個人一日輪流著倒，有四五遍來看脈”，秦氏甘冒著涼添病的危險，一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，為的是怕萬一禮數不周，落人非議，……如此這么多，不難看出，秦可卿不細心和要強，但她的這種細心和要強也反映了她只要求不開罪人，不落人褒貶，從而能博得人們的好感。
說了秦可卿如此多的優點和行事，但她最后的結果是自縊而死，為什么會這樣，也是值得深思和探索的一個問題。秦氏進入賈府，賈珍對她垂涎早已，而秦氏的地位恰好又系在賈珍夫婦的歡心上，面對這一境地，賈珍的誘脅是她陷入孤立無援的狀況，要么以死相逼，要么委身順從，她的心細是她能動察到周圍的一切，她的要強，又使她感到人言可畏，這樣使她心重，不甘于落入賈蓉父子手中，直到自縊結束自己年輕的生命，她的死是死于精神上無休止的蹂躪。
秦可卿不是一個飽暖思淫欲的不良婦女，她是個有心計，有手腕，有封建“治才”的.女性，她的羞愧自縊，反映了無法擺脫這一厄運的精神苦悶。她的結局又是顯示了紅樓夢中的又一悲劇命運。
這樣一個女人，可以說算得上是主子《紅樓夢》中除了各個達官顯貴的人物之外，還有的就是從多的丫鬟，丫鬟中也分了等級，賈府中最有地位的便是鴛鴦了，她是賈府的老祖宗，“太上皇”，賈母的貼身丫鬟是賈母一時半刻也離不開的得力而又得意的“心腹”，鴛鴦處事從容，無論什么場合，都能泰然相處之，舉止適宜，無論大事小事，她都想的周到，辦得妥當，就是這樣特殊的地位和身份使她成為賈府眾多丫鬟之王，所以，賈母評論說：“鴛鴦那孩子心細一些，我的事情，她想著一點了，該要的她就要了來;該添什么她就趁空兒告訴他們了”，鴛鴦還是個心地善良之人，她不依仗賈母之勢作威作福，倒還經常幫助別人排難解憂，雖然她外表柔弱，卻是個有志氣的剛烈女子。我們都知道賈赦采取軟硬兼施，威脅利誘的手段要討她做小老婆，邢夫人說：“女孩子里頭，就你是尖兒;模樣兒，行事做人，溫柔可靠”，在他們看來這是又高貴又體面的不想遭到她堅決的拒絕，前來拉牽說合的嫂嫂，被她罵的狗血噴頭;做了準姨娘的平兒襲人開她的玩笑，讓她搶白了一頓，她說：“別說叫我做小老婆，就是這會子大太太死了，叫我做大老婆，我也不能去!”……縱到了至急為難，我剪了頭發做姑子去，不然，必有一。在賈母面前，哭著，發誓道：“我是橫了心的，當著眾人在這里，我這一輩子，別說是寶玉，就是”寶金”，“寶銀”，“寶大王”，“寶皇帝”橫豎不嫁人，就完了!就是老太太逼著我，一刀子抹了死了，也不能從命!”那樣堅決，那樣剛烈，讓我不由得從內心佩服這樣一個女子，依仗著賈母，鴛鴦也算暫時戰勝了賈赦，但賈母一死，豈不又成了俎上肉?所以她必須短了必死之心，最后賈母一終命，她怎能不“殉主”而死呢?
《紅樓夢》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外，還的就是作者所要表達的一個主題，他沒有明說，但通過這成百的眾多人物的神志，語言，動作，心理活動表現的惟妙惟肖，一個龐大的繁榮的貴族大家庭，到后來的家破人亡妻離子散的下場，我們不難看出封建資本家的無能以及封建社會的黑暗和不長久，文中描述了如林黛玉，賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象，他們的愛情沒有結果，甚至可以說凄慘，但他們代表的是新生命，敢同頑固不勢力作斗爭的新主派代表，我們都江堰市知道林黛玉的眼淚，但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她，我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務，愚須怕讀文章，行為偏僻乖張，哪管世人誹謗”!紈绔子弟的形象，他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光，讓我們看到了希望!
《紅樓夢》讀后感10
我人生中第一次真正意義上的閱讀，是讀《紅樓夢》。當時我12歲，在城關中學上初一，吳曉冰教師是我的語文教師，她的言傳身教令我如沐春風，使我對語文產生了極濃厚的興趣。那年寒假，吳教師給我們布置了一個任務，就是閱讀一本名著。
我的母親，對我有著重要影響的又一位女性，她從不吝惜給我買書錢，即使那時家里并不寬裕。她帶我到書店，我在書架前徘徊了很久，最終挑了一本《紅樓夢》，彼時在我年幼的心中，《紅樓夢》是一本最著名的名著，更何況它的價格，在四大名著中也是最貴的。
但一個12歲的孩童，想要讀懂紅樓夢，并非一件易事。果然翻了幾頁，我就讀不下去了，開篇講的神話故事，繞得我云里霧里，并不熟悉的表達方式，令我懵懵懂懂，不肯再讀。
但也就是因為家里并不寬裕，沒有其他的游戲方式，過了幾天，只好重新拿出來再讀，跳過晦澀難懂的部分，這一次我很快被它所吸引。我不得不承認，那種吸引首先是豪門大戶里的富貴生活對一個沒見過世面的小女孩的吸引。書中寫到的每一處院落，每一件華服，每一道美食都令我神往。做法考究的茄鲞，劉姥姥夾不起來的鵪鶉蛋，寶釵送給黛玉的燕窩，寶玉挨打之后想吃的小荷葉小蓮蓬的湯，賈母嫌太油膩的鴨子肉粥，寶玉給晴雯留的豆腐皮包子，秦可卿病中能吃得動的棗泥餡兒的山藥糕，不勝枚舉，給了我一場想象中的美食盛宴。
也想在大觀園中分得一處院落來住著，閑時串串門子，拜訪好友，吟詩作賦;也想拿手帕攏一包花瓣，枕在落花紛紛的石榻上淺睡;也想在飄雪的琉璃世界，和一眾好友圍爐烤鹿肉，飲溫酒。我像初進賈府的林黛玉，細心翼翼地揣摩各類人物的心境;也像剛進了大觀園的劉姥姥，貪看富貴人家的'一飲一食。書中仍有些不能理解的文辭和欣賞不來的詩詞，不妨礙閱讀，便暫且割下。
日復一日，很快《紅樓夢》就被我讀完了，每每合上書，只覺唇齒留香，舍不得束之高閣，于是我開始了一遍又一遍地回味。這一次閱讀，我不是從頭到尾細讀，乃是隨性所至，翻到哪一頁便從哪一頁讀起。讀熟了之后，心里想看哪一段，就翻到哪一頁。記得那時最愛讀的，是寶玉同黛玉吵架，老媽子同小丫頭吵架，當姨娘的排揎當小姐的，當主子的掌摑當奴才的，當老子的教訓當兒子的，當丈夫的要殺當媳婦的，當主母的陷害當姨娘的。品之如飴，嚼之有味。尤其是探春和寶釵在榮國府興利除弊，撐起賈府改革事項那一節，引發各類矛盾沖突，更是百讀不厭。
之后隨著年齡增加，學識增長，閱歷豐厚，書中那些不懂的詞也懂了，不能欣賞的詩句也能欣賞了。于是就異常愛讀書中所寫到的詩句，它們或長或短，卻都和人物性格命運息息相關。怡紅院中，群芳夜宴，眾人占花名兒，寶釵抽到牡丹，簽曰“任是無情也動人”，不就是寶釵這個“氣一暖，就吹化了”的冰雪美人最好的注解嗎。湘云生日，寶釵替她張羅請眾人吃螃蟹賞菊作詩，黛玉《問菊》中說“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”，不就是她自我清高孤傲，目下無塵的寫照嗎。
香菱學詩時說：“大漠孤煙直，長河落日圓。想來這煙如何直，日自然是圓的。這直字似無理，圓字似太俗，合上書一想，倒像見了這景似的。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”短短一句，就道出了詩歌的說不出來的好處。語文課上解析再多，不如原句精妙無雙。寶釵進入大觀園，黛玉對她一向很冷淡，之后寶玉覺察到黛玉對寶釵的態度轉好，用《西廂記》里的一處戲文問黛玉道“是幾時孟光接了梁鴻案”，借用“舉案齊眉”這個典故說明每每只是孟光對梁鴻尊敬有加，何時梁鴻也能對孟光舉案齊眉，把釵黛之間微妙的小兒女的心思一語道中卻又未曾戳破，比直言問她幾時接納了寶釵強上千百倍，黛玉不僅僅不惱，還稱贊說“這一句原問得好，你問得也好�！�
再之后，年歲增長了些，對書的理解也更深一些。我開始懂得黛玉和寶玉從未互相說過一句喜歡的感情更加純粹而徹底;也開始理解黛玉非死不可，而寶釵對于自我即將嫁給寶玉這件事只能暗自垂淚，我明白他們三人的感情杯具正是身處這座院子帶來的杯具。繁瑣華麗的高門大戶像一襲爬滿了虱子的華麗旗袍，早已腐朽了。我兒時所理解的作者曹雪芹的辛酸淚與荒唐言可是十分之一。
如今，時代發展了，生活富足了，娛樂方式豐富多樣，電子信息以前所未有的速度傳播，處在終端的我們如上癮一般一條又一條的刷新消息，卻靜不下心來去一遍又一遍閱讀同一本書。我十分懷念那個坐在小小的房間里心無旁騖翻閱一本書的小小的自我，那是生命最虔誠的模樣。
《紅樓夢》讀后感11
紅樓一夢，夢的是誰的良辰美景，榮辱興衰？
一、頌歌，頌歌！
紅樓夢的是偉大的，在它里面，女性是偉大的。
《紅樓夢》又名《金陵十二釵》，清曹雪芹著前八十回，現流傳的版本有高鶚續全的一百二十回。其中描述了封建大家族的繁榮與衰落，但曹公塑造最為成功、吸引人眼球的是里面的女性形象。鶯鶯燕燕，她們不僅美麗、聰明，還是有血有肉有思想意志有獨立人格的人。在那時男尊女卑的封建社會，曹公的用意是多么深沉而偉大！
黛玉的氣質與才情、寶釵的大家閨秀風范、史湘云的機靈可愛、妙云的清麗脫俗，等等，無疑是全書中最精彩美麗的姹紫嫣紅�！都t樓夢》中，丫鬟不是卑賤的，她們也有獨一無二的個性與自由，晴雯、襲人、鴛鴦、平兒……她們是一群有思想有感情的人，一個一個鮮明可愛的女性形象生動地躍然紙上。
曹公本人與曾說過：“今風塵碌碌，一事無成，勿念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出于我之上，我堂堂須眉，誠不若彼裙釵！”他懷著“傳閨閣昭傳”的目的寫成紅樓一夢，夢是光彩陸離、姹紫嫣紅的，夢中不僅有行止見識不凡的眾多女子，還有一個愛她們、尊重她們的男子——賈寶玉，他真心相信“凡山川日月之精秀之鐘于女兒”，這個賈寶玉，到真正是“通靈寶玉”之化身，真正的“山川日月之精秀”，連他于如此愛護女孩兒們，又將女子的地位提高一個層次。
縱觀中國古代文學作品，無論是《三言二拍》中杜十娘、玉堂春，《牡丹亭》中的杜麗娘，《水滸傳》里德扈三娘、潘金蓮，女性總是作為低眉順眼的弱勢群體，頂多得到的是同情可憐�！都t樓夢》確實女性的大舞臺，一曲曲頌歌為她們吟唱。
二、悲劇，悲劇！
整曲《紅樓夢》其實是場悲劇，所謂“千紅一窟（哭），萬艷同杯（悲）”。
《紅樓夢》的結構是如此精妙而嚴謹，千絲萬縷的字眼中，密密扎扎地織成一張龐大的網，這等空間，這群人物中看似龐雜的故事卻在曹公的筆下事無巨細。分明清晰地娓娓道來。讀時是深沉的悲哀，更有憾人心弦的震撼。
《紅樓夢》其實是筆算不明的糊涂賬！世間情愛本是最復雜的東西，偏偏成了書中最重的一塊。寶玉、黛玉試試濁世的.一對知己，相伴相依早已心中暗定“木石之緣”，怎奈封建社會中，確實身不由己，黛玉雖好，氣質中卻有著叛逆性，而寶釵方是賈家上下認為最好的少奶奶人選。悲劇產生于兩個選擇的權威性大相懸殊：寶玉可以選擇自己愛的人，卻無法選擇相伴一生的妻子，一切取決于父母之命。于是，悲劇終究成為無可避免的結局。
魯迅先生說：“悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。”女人如果只是花鳥，是玩物，她們的毀滅，頂多博得一聲惆悵，幾聲嘆息。《紅樓夢》的悲劇之所以特別震撼人心，就因為它充分表現出被毀滅的女性不僅外形是沒的，而內心，更是美的。
那些悲劇中，史湘云、李紈青春守寡；賈迎春出嫁便被丈夫折磨而死；探春遠嫁，惜春絕望出家，金釧兒投井而死，秦可卿與鴛鴦含冤而死，妙云被強盜掠去……她們注定是“薄命司”冊子上沒有好結局的人物。
書中最讓我憐愛的是黛玉，她高潔美好，在不該做夢的是日子里偏偏做了一個美得讓人痛心的夢�！盎比A地，溫柔富貴鄉”的大觀園，于她言是“一年三百六十日，風刀嚴相逼”的場所，瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初醒，冷雨敲窗被未溫”，直到“不知風雨幾時休，已教淚灑紗窗濕”的凄涼長夜。孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲！寶玉于她言，不是“男才女貌”的“如意郎君”，更是可以“偕隱”的知心者。若沒有知道這一切，就無法體會黛玉含恨而死之時那句“寶玉，寶玉，你好……”的慘痛哀涼。嗚呼！可嘆香魂一縷隨風散，愁緒三更入夢遙！
世外仙姝寂寞林，山中高士晶瑩雪，霽日風光耀玉堂……一曲曲頌歌，是高度的尊敬，是滿腔的同情！唯有如此美好，最后的悲劇才如此令人痛惜！
三、韶華，韶華！
究竟是韶華易逝，難奈得閑情幾許。紅樓里的癡兒，縱情撼天地，一切卻是沒落至終。當所有繁榮煙消云散，霧靄深處蕭瑟的身影，勾起人們怎樣的感慨千萬，思緒萬千？！
韶華易逝，從興盛至衰沒，不過過眼一瞬，閑情幾許，只作了嘆息罷。
少年衰樂過于人，歌泣無端字字真。
既壯周旋雜出黠，童心來復夢中身。
少年時的癡，黠，化作了凄麗溫柔的紅樓一夢。
《紅樓夢》讀后感12
俗話說得好，“男不看紅樓，女不看西廂”。其意白見。但礙于《水滸》、《三國》等從牙牙學語起就閱讀，再讀已無多大意義。無奈之中，捧起那“石頭”硬啃起來，倒別有一番“胭脂”味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見，以供茶余飯后消遣。
首先，我覺得這本書并不只是單單一本愛情小說所能概括。作者為寫此書，寒窗幾十載，對醫藥、園林、建筑、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。整部書對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它仿佛是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。怪不得至今還有許多紅學家專門研究此寶。此書所現之人情世故，官場是非，在今天都屢見不鮮內涵之深，可真謂看一遍兩遍不少，讀十遍八遍不多。對于我精讀此書是對吾之文學素養起鞏固、提高，以致于升華之用，大有相見恨晚之情。
紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。
花前癡讀西廂，毫無避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情。
無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著“天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來”的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的`曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了。寶釵也是封建禮教的犧牲品，她以林黛玉之名嫁入賈家，也深知寶、黛二人心意相通，卻無力抵抗。薛母再疼她，也無能為力，賈母如此有誠意，自己又怎生婉言拒絕?何況，薛蟠之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說黛玉已死，寶玉待她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘。最后，她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說來，得人心又如何?最終也未得幸福。
我始終覺得寶釵是全劇中真正的強者，她從不再人前為難他人，不與人正面起沖突。她的才華絕不在顰兒之下。我很是最佩服她，她說話從不造次，不該說的話絕不多說，即使是頑話，也是極為小心，甚至是無懈可擊。她的才智也是罕有的，她不似鳳姐無話不說，說話好似毫不諱忌，潑辣來形容也不足為過，心狠手辣，但她的才智絕差不了鳳姐許多。
就拿此二事做分析。她時而勸戒寶玉，寶玉無悔改之意，她也不勉強，一她是姨娘家的，不便多說;二襲人如此勸慰，仍不見起效，多說也無效。就此打住，多說無意。再拿她與寶玉結婚之時，伺機將顰兒的死訊告訴他，也顯示了她的才智。這些都是有目共睹的。
在來說說我自己的見解，我自認為對寶釵的為人，性格，想法都不夠了解。我只是以一個常人的角度來思考。寶釵處理世事甚是圓滑，幾乎是人見人愛，可難免會有點虛偽感。她對何人都是如此，也不輕易像他人傾吐心聲，她就好似將自己藏起一般，在我看來沒有人自愿，將自己埋藏，她也許是為了建立地位，或是想得人心才這么做的。
在母親面前，她是貼心，在外人面前，她是懂事，薛姨媽臉上也有光。也許她是招人喜歡，可同時她將真正的薛寶釵埋葬。在整部書中，表面上她也許是最完美的，可我總覺得她出賣了自己的心，自己的靈魂，那還有什么完美可言?
也許是家境關系是她不得不如此，家有薛蟠這酒囊飯袋，雖有薛蝌，可畢竟不是親哥哥。她可能想忍得一時，時機成熟后，便可尋回自己，可到時到何處尋回自己?雖然她是強者，我個人認為將自己埋藏并不是件容易的事，這不是一個弱者做的來的，可最后她卻不是真正的贏家。
美夢終究一場空。韶華散盡，容顏衰。獨坐燭前癡癡嘆，才覺淚痕爬滿容。過往如云不可及，鏡中雙鬢已成霜。膝下遺腹已成人，房空冷清如往昔。閑來無事仰望月，無語能訴，唯有淚空流!
常聽人討論，寶釵凄慘還是黛玉凄慘?可縱觀全文，細細評之，你便會覺得這個問題已不重要了。
可嘆停機德，堪憐詠絮才。
玉黛林中掛，金簪雪里埋。
《紅樓夢》讀后感13
現在才來說新紅樓，未免太落伍了，用時下流行的說法叫奧特了。
之所以如此奧特，是因為一直都沒看過新紅樓。這幾年，翻拍風盛行，經典紛紛被挑戰，四大名著更是成為影視制作人的寵物，三國，西游，我都相繼看了幾遍。唯獨這紅樓，我卻很少去關注它，不是無心關注，也不是無暇關注，而是刻意不關注，原因說來有些悖謬，不去看，卻是因為太喜愛他了。
因為太愛，所以不忍看，不敢看，也不愿意看。生怕自己傾盡所有的古典與浪漫情所懷摯愛的紅樓，成為影視界商業化的產物，更怕那靈透過人、孤標傲世的林妹妹被某個時尚的美女給俗了。
從大張旗鼓馬拉松式的選秀活動，到紛紛揚揚大惹爭議的開播，新紅樓在千爆萬炒中歷時四年之久，才和觀眾見面。也許是孕育的時間太長，使得人們的期望值不自主的高了起來，也或者是人們的戀舊情結在作怪，文字詮釋的多樣性已經由特定形象相對固定下來了，87紅樓的人物造型、情態生活成了人們對古典美唯一的參考標準了，人們一時無法接受新形象的挑戰。在公眾挑剔的眼光下誕生的新紅樓夢，一進入觀眾的眼球就被批得體無完膚，引來的罵聲超乎想象。
雖然沒看過新紅樓，但是每每遇到有人議論，我還是喜歡插上幾句非議之詞，什么氣氛太陰森啦，黛玉太肥啦，臺詞漏洞百出啦，還有昆劇的裝扮不倫不類啦，凡此種種，諸多非議，其實并不是自己的切身體會，實在是網絡上對紅樓的聲討聲太響了，久而久之好像我真的看過了一般，也一起不屑起來了。
這個假期，走親串友，三五小聚的熱鬧依然與我無關，素喜清凈的我又和往常一樣的與家人為伴，電視為娛。許是電視看得多了，總是找不到喜歡看的節目，遙控器換來換去不知道怎么就停在了新《紅樓夢》上了。
開始被吸引，是因為那個美輪美奐的片頭，靈動的水墨，由模糊到清晰，粉艷的花瓣漫天飛舞著，紅樓夢三個字就在這樣充滿古典浪漫意蘊的背景下赫然推出。
序幕結束，我看到的正是黛玉焚稿，魂歸離恨天的一幕。
說起整部紅樓，我最不解的就是這一出，想黛玉是何等聰明靈透、才華過人神仙般的人兒，生不同人，死不同鬼，她的歸去，該是怎樣的草木同悲、風雨動容啊！可是原作中只一句：“當時黛玉氣絕，正式寶玉娶寶釵的這個時候。”
之后又補了一個尾巴：“只聽得遠遠一陣音樂之聲，側耳一聽，卻又沒有了。探春李紈走出院外再聽時，唯有竹梢風動，月影移墻，好不凄涼冷淡。”
看87版紅樓夢的時候，我還沒有看過原著，當時的畫面我記憶猶新，黛玉在臨死前雖帶病容，但眼神透亮，言語清晰，周遭色彩明艷艷的，黛玉說完該說的話，就閉了眼。
后來年年重播，印象也越來越深刻。也許是文字給人的想象空間實在是太無限了，看完原著后，再看這一幕，總覺得遺憾多多，除了那首能讓燭淚搖恨、秋風泣愁的《秋窗風雨夕》，其他從畫面到背景以及演員的表現都覺得不能盡如人意。
但是新紅樓里的這一幕戲，卻拍出了另外一種韻致。
瀟湘院內，陰風陣陣，帷幕飄飄�；璋店帒K的燈光，時明時滅，閃爍不定，正如黛玉此時的生命，即將油盡燈枯，香消玉殞。冷風過處，帷帳翻起，黛玉一張憔悴不堪的、神色迷離的臉在鏡頭深處逐漸清晰，又慢慢模糊。瀟湘館外的天空，陰云密布，遠遠的傳來一聲慘絕凄絕的嗚咽……
這一邊，燭影搖紅，鑼鼓喧天，寶玉的婚禮在暗夜里悄悄舉行，滿眼的大紅色，卻讀不出絲毫的喜氣來。
雨，是在黛玉煙氣后才落下的。依舊昏暗的天幕下，飛檐青瓦，落雨如珠，只是已沒有了看雨神傷的苦絳珠。
本以為時過境遷，太多的經歷已經滄桑了自己的情感，再也不會輕易為熒屏上那些人造的故事動情了，可看到這樣的畫面時，我還是沉浸其中了，含著淚、微笑著想起很多酸辛來。
我不得不承認，新紅樓在演員演技、舞美造型、場景服飾、道具燈光等方面都已經超越了舊版紅樓，變得更符合現代的審美標準。尤其在拍攝手法，技術手段上很大程度上彌補了舊版紅樓的很多缺陷，當然這得歸功于時代的`進步。
的確，新版紅樓夢諸多的瑕疵都是顯而易見的，但是我們沒必要拿出一個高倍放大鏡來聚焦這些不足，而把美的事物縮小了，87版紅樓從首播到現在，幾乎每個寒暑假都會重播一遍，作為一個藝術經典，它已經定格了《紅樓夢》這部曠世巨著。在我們的腦海里，仿佛寶、黛、釵、鳳、晴雯……的氣質與喜怒哀樂就是這個樣子，再也無法接受新形象的沖擊了。
我也正是在這種先入為主的心態下，一直拒絕去看新版紅樓夢。直至這偶然的一瞥，方知自己因為一己執著和偏見，把新紅樓拒之門外，又隨波逐流對新紅樓妄加批評，實在是淺陋。現在看來，對已有美好的認同和留戀，并不一定都是好事，它會讓人止步不前，看不到眼前的美好。
當然，我只看了這兩集的的一些片段，就在這里給新紅樓翻案，卻又忘了排除另一種可能：這兩集在意境，氛圍和場景等方面恰巧迎合了我的審美，若再多看幾集，看出自己不喜歡的的細節出來，又將如何呢？
魯迅先生說過：評論作品“必須壞處說壞，好處說好”，還要“知入論世”。這個道理，同樣適應于影評。也許，只是因為《紅樓夢》這部古典名著在中國人心目中的特殊地位，才使得電視劇紅樓夢處在一個尷尬的境界，這只是一個特例。但是，對于五彩繽紛的娛樂文化，如何思考，如何下筆，如何既做到見微知著而又不以偏概全，做到既不人云亦云又不吹毛求疵，這是寫文評和影評的人需要深切思考的問題。
《紅樓夢》讀后感14
賢襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語救賈璉
自執金矛又執戈，自相戕戮自張羅。茜紗公子情無限，脂硯先生恨幾多。是幻是真空歷遍，閑風閑月枉吟哦。情機轉得情天破，情不情兮奈我何？
看湘云、黛玉、寶玉、寶釵一塊嬉戲打鬧，很開心的場景。湘云是住在黛玉房里的。寶玉是晚上不想走，早上早早的就來，比丫頭還要早，很殷勤。
庚辰（戚序、蒙府）夾批：寫黛玉之睡態，儼然就是嬌弱女子，可憐。湘云之態，則儼然是個嬌態女兒，可愛。真是人人俱盡，個個活跳，吾不知作者胸中埋伏多少裙釵。
貼心的給湘云蓋好被子，她睡覺不老實寶玉之前就知道的。之前湘云來時，是和寶玉一起跟賈母住的。黛玉醒的那么早，睡眠一直都不太好吧，也是病因之一了。
寶玉就著湘云洗過的水洗臉，覺得自己同姐妹們沒什么分別。不止是襲人，越來越多的人覺得年歲不是小孩子了，不應該再那么親密，該有所顧忌了。寶玉沉溺在親密的關系中不可自拔，原先情同手足，而今為什么要有隔閡。
單單是編辮子，就這么多步驟，頭發怎么繞，鑲什么飾品。辮子上丟了一顆珍珠，黛玉打趣他說送別人了，寶玉不答。真是丟了的話，寶玉是怕解釋了萬一說了錯話，又惹得黛玉生氣嗎？還是果真是送人了。
襲人應該早就知道這件事了，找不到一樣的珠子，只好另配了一顆。我想不是丟了，寶玉和襲人都知道這顆珠子的去向，不想說出來。也是小事情了，不必去深究。
庚辰（戚序、蒙府）夾批：此是寶卿初試，已下漸成知已，蓋寶卿從此心察得，襲人果賢女子也。
寶釵察言觀色的能力當屬一流。和襲人說話，“慢慢的閑言中套問他年紀家鄉等語”，在襲人不知不覺中就了解了她的品性，高明。寶釵很能抓住細節，見微知著，深不可測。
庚辰（戚序、蒙府）夾批：寶卿待人接物，不疏不親，不遠不近�？蓞捴耍辔匆娎涞畱B，形諸聲色；可喜之人，亦未見醴密之情，形諸聲色。
林黛玉俏語謔嬌音俊襲人嬌嗔箴寶玉俏平兒軟語庇賈璉
襲人的勸解多次無果，她也累了。寶玉還是一臉無辜，不知道做錯了什么。襲人的勸誡他早就忘了。丫鬟們都知道是什么事情，唯獨寶玉，還覺得委屈。寶玉是真的不明白，襲人不愿再多說，免不了誤會。
生活里也有很多這樣的事情，我覺得他知道我的意思，我覺得他知道該怎么做，可是他沒有，故意和我作對，氣憤在所難免。把話挑明難嗎，挺難的，很多話說不出口，或是不想再說。人的普遍想法便是錯了是你的，對了是我的。
叫去吃飯是暫停矛盾的慣用手法了，來一件不得不去的事情，把當下欲燃的矛盾擱置下來，冷卻了就容易處理了。襲人、麝月自然是不記掛什么的，寶玉一肚子埋怨正沒處訴，蕙香來的不是時候，就拿她指桑罵槐了。
小孩子確實是會記仇的，一定要報復了。我小學時候就會記仇，有的記得長久，有的得了些好處第二天就忘了。寶玉就是處在小孩子和大人的分界面上，青春期，過渡期。
寶玉身邊都是機靈人，就他一個呆呆的。四兒想盡辦法讓寶玉對自己產生好感，日后好有重用。賈府里的下人，哪一個不是想往上爬的呢，只晴雯、鴛鴦算是個例外吧。寶玉也不想聽襲人她們的勸說管教，拿出主人的架子，對這些姐姐妹妹又顯得無情無義，難為了寶玉。何教寶玉是重情不重禮的人呢？
《南華經》的這一段，似乎是說把一切規則破壞，拋棄一切知識，從而重新建立，歸于美好。寶玉也在生氣，毀了這些人，襲人、麝月、寶釵、黛玉，才沒有那么多的煩惱。寶玉第二天就好了，其實原先半天就好了。
寶玉生氣又和好，常有的事情。寶玉“不知悔改”，實際上他是真不知道做錯了什么，襲人的勸誡早就忘了。氣急的時候總喜歡聯系到死亡的`事情上來，襲人最怕這個的。黛玉來找寶玉，以她之口批了一頓寶玉，極為合適。
下一段故事開始。女兒生病，鳳姐大動周章，感覺過于小心了，醫生都要留在家里十二天不讓走。
庚辰眉批：一部書中，只有此一段丑極太露之文，寫于賈璉身上，恰極當極！
賈璉氣血方剛，連小廝都不放過。至于多姑娘，賈璉前怕狼后怕虎的，少不了小廝中間調和，偷偷摸摸的就成了。多姑娘大概是見識過寧榮二府男人最多的了，手段高明。形容賈璉的樣子，太形象生動了，那種欲望，入木三分。
細心的平兒發現了證據，賈璉軟硬兼施。鳳姐對賈璉了如指掌，一語中的。賈璉怕的不行，“只望著平兒殺雞抹脖使眼色兒”，深深感受到文字的魅力。鳳姐是不是已經知道了賈璉的事情了呢，故意這么問的，給她打報告的人可多了。
如果鳳姐已經了解了，也可能是沒有證據，沒有把柄，不好說什么。鳳姐應該是不知道平兒發現了端倪的，雖然鳳姐的一句“傻丫頭”，好像是在提醒平兒自己已是了然。
其實頭發收在平兒手里，她也會處理掉的。鳳姐在處理與長輩的關系上是一絕，在處理平輩和地位比自己低的人身上，就不如平兒來得圓滑。
淑女從來多抱怨，嬌妻自古便含酸。
賈璉只是嘴上逞強。倒也說出了他的苦楚，鳳姐的控制欲。平兒是忠心耿耿，鳳姐說“正是沒人才好呢”，意思是我不在，你和賈璉就可以做些好事了。平兒是被鳳姐冤枉了，“別叫我說出好話來了”，指的正是多姑娘的事。
賈璉只當自己是個看戲的。
《紅樓夢》讀后感15
一個是閬苑仙葩，一個是琳瑯無瑕。若說沒奇緣，這一輩子偏又遇著他，若說有奇緣，怎么樣心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞掛牽。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有若干眼淚兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部面帶笑容的悲劇�！都t樓夢》不但描畫了一個封建權貴家子由草木開花走向凌夷的夏商周生存，并且還膽量大地指控了封建權貴階級的無恥和墮落，指出它們的種種做假、詐騙、貪得無厭、腐朽和罪惡。它不僅指出這一親族的定然解體和失去生命，同時也暗中示意了這一親族隸屬的階級和社會形態的定然解體和失去生命。曹雪芹筆觸下所發明和熱烈地愛的主人翁是那一些有決心反判那一個接近死亡的封建權貴階級的貳臣忤逆子；所同情悼惜的是那一些封建制度下的犧牲者；所批判和否決的是封建社會形態的做假道德和不符合理的社會形態制度。一邊兒是木石前盟，一邊兒又是珍寶姻緣。一邊兒是封建社會形態下務必尋求的功名光環，一邊兒是心馳心里向往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展出了這場無聲的較量。賈稀玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的所有硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是琳瑯無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面臨封建禮教下的種種壓迫使受害和冷漠，甚至于以性命的支付為代價，質本潔的尋求始末不棄。我們興嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時刻，看見了導致悲劇的一個關緊因素：林黛玉的純潔高尚的個性，她的個性與當初的世俗格格不入，沒有辦法與社會形態“合成一體”，她的自卑情結正是她自尊的表現出來，也是她悲劇的著手。
《紅樓夢》中她葬花的一段經過，是她的個性表現出來的焦點存在的地方。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中坦露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風刀雪劍嚴相逼，鮮明可愛鮮妍能幾時，一旦飄泊難尋找�；ㄩ_易見遭遇災難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷掉淚，灑上面的天空枝見血痕�！薄霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天止境。天止境！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試著看看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一旦春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個世俗之人沒有辦法清楚她的思維頭緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面臨落花，她想到自個兒身后的情形，沒有辦法消除心中掛念，又流淚不止淚下。在封建禮教前，她的自卑激發了她的自尊，當稀玉挨打后，工于心數、精于處世經驗的薛寶釵送來了藥丸子，并且還用訓教的話口兒箴規稀玉改弦更張。但作為封建禮教的叛逆者稀玉的`支持人——善良孤僻高傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼球都哭成了桃兒普通，她的哭不是缺乏力氣，她以哭這種獨有特別的情意體驗認識來誠懇公開支援稀玉，默默抗爭封建禮教，因為這個只有它們二人的心才貼得近來，愛得最深。
“文雅似嬌花照水，舉動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西施勝三分”筆者經過賈稀玉的眼球為我們描畫了一個伶俐多才、美艷體弱的病態美貌女子。這樣一個纖弱的女子，漠視世俗的傳統規律，反其道而行之。在禁受了無數折磨在這以后，性命止境來臨之際，封建社會形態的猙獰臉面加速了她的香消玉隕�？催^《紅樓夢》，我們不會遺忘黛玉臨死前的那一個場景，病逝危險之際，紫鵑四下里請求幫助，卻沒人肯幫。為防止倒霉，賈母把稀玉的親事也轉到其他地方去處理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的恨怨悲哀婉轉，“天止境！何處有香丘？”無怪黛玉的葬花吟誦。啥子地方有一個整潔的、理想的地方，到底啥子地方有我自個兒的理想的地方，是香丘呢，我如今所處的事實社會形態都是污濁承受不了的，我要找一個自個兒的理想的地方，黛玉至死不讓步對自由的尋求。我們為之掛心，為之氣憤，一對尋求自由的小伙子男性和女性在封建的枷鎖之下勞燕分飛�！耙坏┐罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這么在稀玉的婚慶鼓鑼聲中離去了人間。攜帶她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這私人拒絕世界，世界拒絕人的天底下取得了解和關系密切，在伶俜無依的天底下，稀玉是她心里永恒的暖和；在愛情無傍的天底下，稀玉是她心里永恒的傷痛。固然最終她變成了那一些封建制度下的犧牲者。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為魂靈人物，她與常人不一樣，她就是她，一叢純潔高尚孤僻高傲的、落落寡合的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命數所賜，也以資寫成了她的命數。
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