弟子規(guī)讀后感范文2000字
禮儀規(guī)范是做人的根本。下面yjbys小編跟大家分享幾篇弟子規(guī)讀后感范文，以供參考!
弟子規(guī)讀后感范文一
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書，使我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思，《弟子規(guī)》讀后感1000字。我這才發(fā)現(xiàn)，原來做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀后的感受吧!
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因?yàn)�，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫到
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂的。
而最為深刻的感受就是《弟子規(guī)》雖然是一部著作，但是它的作者卻僅僅是位秀才。《弟子規(guī)》的作者叫李毓秀，字子潛，號(hào)采三，生于康熙年間，死于乾隆年間。李夫子是一個(gè)不大出名的人，一般人認(rèn)為，這位李夫子是在公元一六六二年出生，在公園一七二二年去世的。很多人都認(rèn)為李夫子活了六十歲，但是，也有人說李夫子活了八十三歲。這兩個(gè)數(shù)據(jù)前后相差了二十三年，這充分說明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)他沒有什么明確的記載，如果李夫子是為大人物，史書上一定會(huì)清清楚楚地記錄著李夫子的出生年月日和生辰八字。
李夫子一生中拿到的最高學(xué)位僅僅是秀才，從此以后他便再也沒有高中過，什么狀元拉、榜眼拉、探花這些學(xué)位，壓根都跟他沒一點(diǎn)關(guān)系。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)秀才只能教書。秀才不是舉人，舉人老爺有的'時(shí)候可以當(dāng)官，進(jìn)士也可以當(dāng)官，而秀才呢，卻只能夠教書育人，還教不了什么好書，也當(dāng)不了什么書院的院長，頂多只能開個(gè)私塾。然而這位沒什么大成就的李先生之所以會(huì)寫出《弟子規(guī)》這本現(xiàn)在家喻戶曉的書，是因?yàn)槔罘蜃赢吷ρ芯俊洞髮W(xué)》、《中庸》，雖然李夫子學(xué)位不高，學(xué)歷也不高，但是，有時(shí)候好多科舉不成功的人卻恰恰學(xué)有所成，這位李夫子就是一個(gè)很好的典范。
雖然在科舉的道路上，李夫子是一位失敗者，但是在研究《大學(xué)》、《中庸》這一領(lǐng)域里，他卻頗有建樹，算得上是一位相當(dāng)了不起的學(xué)者。后來，李夫子創(chuàng)建了一所學(xué)校，叫做敦復(fù)齋，起了一個(gè)齋號(hào)講學(xué)。李夫子講學(xué)講得很成功，取得了巨大的成功，更吸引了很多人前來聽課，久而久之，他就被人尊稱為李夫子了。所以，人們稱李夫子為清朝早期杰出的教育家和學(xué)者，這個(gè)稱呼是一點(diǎn)也不為過的，而這個(gè)稱號(hào)，李夫子也是擔(dān)當(dāng)?shù)钠鸬摹?/p>
除了《弟子規(guī)》外，李夫子還根據(jù)傳統(tǒng)對(duì)蒙童的規(guī)范方面的要求，結(jié)合自己多年教書實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，寫了一本教育孩子，啟蒙孩子的書，叫做《訓(xùn)蒙文》。李夫子在鉆研《大學(xué)》、《中庸》這樣的著作之余，還堅(jiān)持寫詩，出于對(duì)水仙花的喜愛，李夫子曾經(jīng)寫了上百首贊頌水仙花的詩，后來集結(jié)為《水仙百詠》。
我本以為，能夠?qū)懗觥兜茏右?guī)》這本著作的人一定是個(gè)擁有狀元、榜眼這樣的學(xué)位的人，所以說李夫子只是位秀才這一點(diǎn)出乎了我的意料�，F(xiàn)在的我們認(rèn)為，李夫子是位成功人士，他雖然沒有有高等的學(xué)位或宏偉的家世，但是他很努力。所以，成功是要通過自己的努力才能夠達(dá)到的。
弟子規(guī)讀后感范文二
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫畫，讓沒有繪畫基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂。我也沒有接受過正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹立起正確的`人生觀。
算起來，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見得正確，因?yàn)樯钤谥袊蟮厣系拿恳粋�(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的“無論世家子弟還是山野村夫，無論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國大地上有很強(qiáng)的生命力。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多�？墒�，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)摹Ｌ貏e是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界
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