《發(fā)現(xiàn)夏朝》讀后感600字
《離騷》表達(dá)的意思：屈原在政治上和個(gè)人情感上失意于楚懷王，（有點(diǎn)象司馬遷政治上失意于漢武帝），于是他想象自己去了夏朝故地（楚國先祖的祖籍地），在那兒追求傳說中自五帝到少康時(shí)代美貌女子，同時(shí)在古埃及祭祖、返回祖籍地游歷。而無意間把古埃及旅游的密碼透露了出來。
從我拿著兵策書和大俠賜給我的高清夏朝地圖，我梳理了《離騷》里屈原游歷古埃及的路線，對結(jié)論不禁大驚，路線真太合理！這一定是有人戰(zhàn)國時(shí)（或漢朝）已去過古埃及，留下來的.旅行記錄。當(dāng)代兵策、羅法老、陳一舟等埃及行，也是開羅下飛機(jī)，先去上埃及，坐船返回孟菲斯，最后吉薩金字塔。奇了怪了！
最后的結(jié)論：
楚辭《離騷》里面描寫的夏朝地理位置與兵策大俠埃夏論《發(fā)現(xiàn)夏朝》一書高度契合，夏朝在楚辭里不是表現(xiàn)神話，一定有人去過才描述得那么準(zhǔn)確合理。夏朝在古埃及，這又是一個(gè)佐證。
一直到今天，郭沫若、余秋雨翻譯的《離騷》都不對，古人如果不知道夏朝在古埃及，不能確定各個(gè)夏朝名勝城市地理位置，如何能讀懂《離騷》呢？《離騷》漢賦華麗詞章成分很多，其描寫的主人公性取向，哥們不喜歡，所以喜歡蘇東坡的我，并不喜歡這里的屈原，也不覺得這文學(xué)價(jià)值頂天了。屈原這個(gè)人的真?zhèn)稳猿芍i，《離騷》古埃及地理知識準(zhǔn)確，并不能證明《離騷》作者不是漢朝人，夏朝王表就犯了司馬遷的錯(cuò)誤。
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