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《孝經(jīng)》讀后感600字感悟（6篇）
《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。那么你們讀了《孝經(jīng)》后，有什么樣的感想呢?接下來(lái)小編給你們帶來(lái)《孝經(jīng)》讀后感600字感悟，供大家參考，希望對(duì)你們有幫助。
《孝經(jīng)》讀后感600字感悟一
《孝經(jīng)》，是古代圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章�！堕_宗明義章第一》、《天子章第二》、《諸侯章第三》等等。每一章都是經(jīng)典。像《開宗明義章第一》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也;立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”。短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。
《孝經(jīng)》的前七章分別寫明了七種人應(yīng)該盡的孝道，如天子、諸侯、卿大夫、平民百姓、庶人……后十一章寫明了孝的.具體表現(xiàn)形式、教化作用以及不孝所引起的嚴(yán)重后果，即“五行之屬三千，而罪莫大于不孝。要君者無(wú)上，非圣人者無(wú)法，非孝者無(wú)親。此大亂之道也。”《孝經(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓都需遵守�！缎⒔�(jīng)》，它不僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
沒錯(cuò)，正如老師上課所言，《孝經(jīng)》就是亙古不變的陰陽(yáng)之道!它能教會(huì)我們做人的道理，因?yàn)�，孝就是人的道德的根本。百善孝為先，《孝�?jīng)》教會(huì)了我怎么孝敬父母，教會(huì)了我做善人的第一步——孝。如果一個(gè)人沒有了孝道他就不能算是一個(gè)人!父母生我們已是大恩大德，我們已經(jīng)永生難報(bào)了，只能在有生之年好好孝敬他們，報(bào)答他們，以盡孝道。
《孝經(jīng)》它使我明白了一個(gè)道理。 我最喜歡的段落是：夫孝，德之本也，教之所由生也。
資于事父而事母，而愛同。資于事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬， 兼之者父也。故以孝事君則忠，以敬事長(zhǎng)則順，忠順不失，以事其上， 然后能保其祿位，而守其祭祀，蓋士之孝也。詩(shī)云：夙興夜寐，無(wú)忝爾所生。
這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。所以事奉母親是用愛心，事奉國(guó)君是用尊敬之心，用愛心、尊敬之心對(duì)待父親。
能做到忠誠(chéng)順從地奉事國(guó)君和上級(jí)，就能保住自己的俸祿和職位， 也能守住自己對(duì)祖先的祭祀。這就是士人的孝道!
所以我們應(yīng)該知孝、行孝、傳孝。作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無(wú)法連接，最可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基。”
《孝經(jīng)》讀后感600字感悟二
得益于學(xué)堂一蓮老師的指引，學(xué)堂每一位老師都開始在學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，沒讀之前以為孝就是指子女對(duì)父母的孝，讀完后方知自己孤陋寡聞。
中華文化博大精深，我們自小讀書至今，卻從未學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)經(jīng)典文化，感嘆自己從小到大所受教育的缺失與不足。然而學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老，只要開始了，什么時(shí)候?qū)W都不算遲，呵呵，算是自我安慰吧!
《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。
第一章為開宗明義章，是全文的主旨，總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不同地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用;第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的`德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子應(yīng)該怎么辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道達(dá)到極點(diǎn)就可以感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系;第十八章為喪親章， 講父母去世的孝道。
《孝經(jīng)》短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的。
讀完《孝經(jīng)》，我們知道孝就是人的道德根本。如果一個(gè)人沒有了孝道，他就不可能有健全的人格!對(duì)于我們這些普通老百姓來(lái)說(shuō)，孝道主要是孝敬父母，是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)長(zhǎng)輩真摯的感情。也許我們做不到“揚(yáng)名于后市，以顯父母”，我們可以做到“立身行道，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”。
《孝經(jīng)》讀后感600字感悟三
現(xiàn)在的人已經(jīng)完完全全忘記孝為何物了。如果大家都讀讀《孝經(jīng)》，就會(huì)知道《孝經(jīng)》里說(shuō)：‘身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，孝之終也。’古人連頭發(fā)皮膚都不敢毀傷，因?yàn)槟嵌际歉改附o你的，你只有保護(hù)好自己的身體，才是孝道的開始。如果讓現(xiàn)在的人多學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，還會(huì)有那么多跳樓自殺的嗎?古人是立身行道，揚(yáng)名于后世，才是孝之終結(jié)，而那些輕易放棄生命的.人連‘孝’的開始都還沒有做到，更不要說(shuō)做到孝道的終極目標(biāo)了。
當(dāng)今社會(huì)因?yàn)槭チ诵⒌�，所以人倫顛倒，道德淪喪了�？纯船F(xiàn)在社會(huì)：小皇帝小公主越來(lái)越多了，街上無(wú)家可歸的老人也越來(lái)越多了。有錢了，養(yǎng)貓養(yǎng)狗也不養(yǎng)爹娘了。開著豪車住著豪宅，鄉(xiāng)下老父母沒有時(shí)間去看了;一個(gè)孩子6人疼，一個(gè)老人人人嫌了。以前是“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，’�，F(xiàn)在是‘孩子呼，應(yīng)勿緩，孫子命，行勿懶’了。狗穿衣服人挨凍，狗進(jìn)人道，人行畜道了。老人摔倒沒人扶，孩子被搶女人被拐，子女也要?dú)⒏改噶恕Ｒ粯稑兑患�，說(shuō)不完，道不盡。都說(shuō)百善孝為先，然而現(xiàn)代人還真的知道‘孝’是怎么回事嗎?他們知道我們的祖先給我們行孝的標(biāo)準(zhǔn)留下了一部經(jīng)典之作----《孝經(jīng)》嗎?
《孝經(jīng)》讀后感600字感悟四
《孝經(jīng)》是一部讓我們敬畏生命，敬愛父母的經(jīng)典;他告訴我們要以身作則，從小培養(yǎng)孩子的仁愛之心。她告訴我們孝的根本：‘夫孝，德之本也，教之所有生也，’孝是德行的根本，是教化產(chǎn)生的根源。因?yàn)槭チ诵⒌溃赃@個(gè)社會(huì)失德了。
‘夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。’如此天經(jīng)地義得事，而在現(xiàn)代卻行的'如此困難。因?yàn)樗麄儾恢?lsquo;孝’是怎么回事。‘孝’是給老人錢就行了嗎? 老人需要的是你的錢嗎?你以為只是給錢就是‘孝’了嗎?你對(duì)老人有恭敬心嗎?你有耐心的陪伴過(guò)老人嗎?
也許有人會(huì)有疑問(wèn)：難道要天天陪著父母，對(duì)父母百依百順嗎?父母說(shuō)什么就做什么嗎?不對(duì)的事也去做嗎?那不就是愚孝了?那么如果你讀過(guò)《孝經(jīng)》，就應(yīng)該知道在諫諍章第十五中告訴我們?nèi)绾涡姓_的孝道：“昔者天子有諍臣七人，雖無(wú)道，不失其天下;諸侯有諍臣五人，雖無(wú)道，不失其國(guó);大夫有諍臣三人，雖無(wú)道，不失其家;士有諍友，則身不離于令名;父有諍子，則身不陷于不義。故當(dāng)不義，則子不可以不諍于父，臣不可以不諍于君;故當(dāng)不義，則諍之。從父之令，又焉得為孝乎!”所以說(shuō)， 想行好孝道不是一味的順從，而是要對(duì)于不義之事，一定要諫爭(zhēng)勸阻。這才是真孝。
《孝經(jīng)》讀后感600字感悟五
首先我們來(lái)看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。
《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都十分強(qiáng)大。自古以來(lái)求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。
一個(gè)人不愛自我的父母，怎樣可能愛他人，愛國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”。《弟子規(guī)》說(shuō)“首孝悌，次謹(jǐn)信”�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與。”
生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母?jìng)ゴ鬅o(wú)私的.愛，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無(wú)微不至，勞而無(wú)怨。
誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過(guò)多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。
烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎樣能不孝。
《孝經(jīng)》讀后感600字感悟六
《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。傳說(shuō)是孔子自作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家。此刻流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢?疏。全書共分18章。下面是一篇孝經(jīng)讀后感：
中國(guó)的孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古以來(lái)，孝道一向是中華民族的基本價(jià)值觀，關(guān)乎中國(guó)人的精神生活。孝指子女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù)，是傳統(tǒng)美德。至春秋時(shí)期，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子系統(tǒng)地論述孝道。
《孝經(jīng)》中，子曰："夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也";"人之行，莫大于孝";"教民親愛，莫善于孝";"夫孝，德之本也"。孝順父母，是天經(jīng)地義的法則，是就應(yīng)身體力行的。誠(chéng)然，儒家孝道也有時(shí)代局限性的陳舊觀念，夾雜封建性的.糟粕，比如"父為子綱"、"父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方"、"不孝有三，無(wú)后為大"，、"三年之喪"，均已過(guò)時(shí)，應(yīng)毫不吝惜地拋棄或予以批判。
《孝經(jīng)》在中國(guó)思想史上有著不容忽視的地位，個(gè)性是西漢統(tǒng)治者宣揚(yáng)“以孝治天下”之后，在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，它成為人們修養(yǎng)的必讀書目之一�！缎⒔�(jīng)》，是古代的圣人孔子的學(xué)生曾子所著，它是儒家經(jīng)典著作中專門談“孝”的一部著作。《孝經(jīng)》一共有十八章，每一章都是經(jīng)典。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，最后立身。”短短33個(gè)字就總結(jié)了孝之始，孝之終。第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規(guī)定了不一樣地位的人的孝道標(biāo)準(zhǔn)。第七章為三才章，強(qiáng)調(diào)了孝的地位和作用：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之;則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。”第八章為孝治章，講圣明的君王如何以孝治天下。第九章為圣治章，講圣人如何用孝道教化百姓。第十章為紀(jì)孝行章，講孝子應(yīng)如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什么是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什么是最高的德行。第十四章為廣揚(yáng)名章，講孝道與揚(yáng)名后世的關(guān)系
。第十五章為諫諍章，講父母有了過(guò)錯(cuò)孝子就應(yīng)怎樣辦。第十六章為感應(yīng)章，講孝道與神明的關(guān)系，孝道到達(dá)極點(diǎn)就能夠感應(yīng)神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關(guān)系，孝子事上，“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子就應(yīng)怎樣辦�！缎⒔�(jīng)》，短短十八章，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。孝道上至諸侯、天子，下到黎民百姓無(wú)一不是要遵守孝道的�！缎⒔�(jīng)》，它不僅僅能教我們學(xué)會(huì)孝，還有教我們要效法天地，自然和萬(wàn)物!
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