滄浪之水的讀后感
品味完一本名著后，能夠給我們不少啟示，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的滄浪之水的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
滄浪之水的讀后感1
應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)帶來(lái)一篇讀后感銘文，請(qǐng)參考閱讀;YJBYS.COM
空懷壯志入官場(chǎng)，觀世態(tài)炎涼。
人情冷暖，侯門(mén)趨攀，戚入愁腸。
馬廳彈冠，同袍按劍，遷升披猖。
官途堪笑，功名半紙，想感魂傷。
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滄浪之水的讀后感2
《滄浪之水》是一本當(dāng)代不可多得的官場(chǎng)小說(shuō)，是一同學(xué)送給我的書(shū)，看完此書(shū)，卻有了許多難以言說(shuō)的意義。
稱(chēng)之為“官潮，實(shí)在恰如其分。我雖未當(dāng)官，“職潮之于學(xué)校便是官場(chǎng)，隔行如隔山，個(gè)中蹊蹺，秘而不宣而已。對(duì)我而言，紛紛擾擾的上課、競(jìng)賽已讓我不堪其擾，還要應(yīng)付難以勝數(shù)或突如其來(lái)的雜事，就更讓我苦不堪言，要是以前，我能安分而靜靜的坐一上午，捧一本書(shū)慢慢咀嚼細(xì)細(xì)品味，現(xiàn)在恐怕是只能囫圇吞棗淺嘗輒止了，加上記性遠(yuǎn)不如前，當(dāng)時(shí)稱(chēng)贊激動(dòng)不已，頃刻之后卻只剩夢(mèng)里朦朧了，慚愧慚愧！今天興趣來(lái)了，就想聊聊這本書(shū)及其他。
這本小說(shuō)寫(xiě)盡人性世情百態(tài)，揭露官場(chǎng)波詭云譎，情節(jié)往往一波三折引人入勝讓人大呼過(guò)癮，這類(lèi)書(shū)因注重情節(jié)環(huán)環(huán)相扣敘事九曲回環(huán)，令人欲罷不能不能自拔，只是我多年前情有獨(dú)鐘的書(shū)籍罷了。如今時(shí)過(guò)境遷，今非昔比，閱歷與年俱增，心境大有不同，已不復(fù)當(dāng)年熱血沸騰孜孜以求的那股較真的“死勁”、“牛勁”，亦不會(huì)天真爛漫的對(duì)所謂是非曲直真真假假信以為真。人類(lèi)在進(jìn)化，我呢?人類(lèi)是進(jìn)化或蛻化，這之中形體與靈魂究竟有著怎樣的相對(duì)意義和真實(shí)內(nèi)涵，恐怕沒(méi)有人能說(shuō)清楚，就如同滄浪之水有清有濁，自有其用，我們又何必過(guò)分在意呢？
來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)吧。這本書(shū)伙同《國(guó)畫(huà)》，在我看來(lái)，最大的亮點(diǎn)就是筆下的人物顯示出了活生生的人類(lèi)，顯現(xiàn)出有血有肉有愛(ài)有恨的普通人的特質(zhì)，一次次彰顯的是作為平凡“萬(wàn)物之靈”所謂酸甜苦辣適者生存的心靈“蛻變”史，這種草根氣息和人本情懷體現(xiàn)出的是作家的高度洞察力和敏銳分析力，在娓娓道來(lái)之中讓我們讀者看到的是嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、驚心動(dòng)魄、原原本本的當(dāng)下真實(shí)，一切虛擬和掩飾便顯得不值一提和荒誕可笑。書(shū)中對(duì)人性百態(tài)、世情炎涼庖丁解牛式的殘酷而真實(shí)的剖析和解讀，至今仍有振聾發(fā)聵歷久彌新的意義�？偠灾�，這呈獻(xiàn)給大家的是世間百態(tài)熙熙攘攘無(wú)處遁形的一部現(xiàn)代版的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”。
我無(wú)意于追尋該文中細(xì)枝末節(jié)的虛虛實(shí)實(shí)，也不想執(zhí)拗于作者時(shí)而痛徹心扉時(shí)而振臂疾呼的對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，作者對(duì)所謂事實(shí)、真相、思索、現(xiàn)實(shí)、幻想等一系列悖論的抽絲剝繭式挖掘和思考，是值得讓蕓蕓眾生都始料不及而該默然思之的。
書(shū)中提到，一切都是瞬息，一切都是過(guò)程，于是享受現(xiàn)實(shí)抓住自我者便是抓住了本質(zhì)守住了永恒，成為了勝利的失敗者和失敗的勝利者，看來(lái)人類(lèi)在反復(fù)不停的輪番做著同一個(gè)猜謎游戲，結(jié)束之后是開(kāi)始。
可怕的真實(shí)，殘酷的現(xiàn)狀，令人生畏，當(dāng)人類(lèi)完全沉沒(méi)在社會(huì)的大染缸之后究竟還會(huì)留下些什么？由遠(yuǎn)及近，我呢？我不敢想。而這，是該書(shū)留給我們?nèi)祟?lèi)的又一個(gè)永恒課題了。
滄浪之水的讀后感3
閻真的《滄浪之水》中，并沒(méi)有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出直接的批評(píng)，而是把它剖開(kāi)了血淋淋地放在陽(yáng)光下曝曬，殘忍的近乎真實(shí)。
小說(shuō)講述了醫(yī)學(xué)院研究生池大為的官場(chǎng)歷程，同時(shí)也是他的心路蛻變歷程。由一個(gè)懷抱美好理想的正直青年，逐漸變得阿諛?lè)畛�，學(xué)會(huì)了勾心斗角，最終成為了干練狡黠的官場(chǎng)一把手。
在堅(jiān)守醫(yī)德的父親的教導(dǎo)下，同時(shí)也在學(xué)�！跋忍煜轮畱n而憂”的教育下，面對(duì)官場(chǎng)的一些黑暗，池大為首先是采取對(duì)抗的態(tài)度。衛(wèi)生廳派他去調(diào)查下面鄉(xiāng)鎮(zhèn)血吸蟲(chóng)病的復(fù)發(fā)率，他堅(jiān)持實(shí)事求是。對(duì)于廳里公車(chē)資源的浪費(fèi)現(xiàn)象，他勇于提出問(wèn)題。但得到的卻是被下調(diào)到一個(gè)閑職上。事實(shí)上，池大為不是不清楚應(yīng)該四處鉆營(yíng)，他也相信自己能夠比任何人都做得更好，然而知識(shí)分子的清高和自己的良知都阻止他屈服于現(xiàn)實(shí)。他就是在這種痛苦的“生存還是毀滅”的斗爭(zhēng)中，渾渾噩噩地渡過(guò)了五年。沒(méi)錢(qián)，沒(méi)車(chē)，沒(méi)房子，一開(kāi)始他還能以自尊為借口維系著這種生活，但隨著妻子日漸的責(zé)罵和不滿，看著老同學(xué)的“意氣風(fēng)發(fā)”，樣樣都不如自己，只會(huì)弄虛作假，溜須拍馬的舊同事卻得到升職后，內(nèi)心開(kāi)始產(chǎn)生了動(dòng)搖。兒子的燙傷事件最終讓他堅(jiān)定了信念。他意識(shí)到這時(shí)他的名利不再是自己一個(gè)人的了，他有沒(méi)有這些所謂的“虛名”是關(guān)乎全家的，所以……為了生活，他改變了，無(wú)奈地選擇了自己以前所不齒甚至憎惡的處事方式。
為了贏得自尊，首先必須放棄自尊。后來(lái)的池大為是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他逢迎，出賣(mài)，討好，無(wú)所不為，短短幾年，他幾乎什么都得到了。但當(dāng)池大為坐上權(quán)利的最高位，想要運(yùn)用手中的權(quán)利真正去做一些事時(shí)，他才最終發(fā)現(xiàn)，在幾千年來(lái)形成的的官場(chǎng)價(jià)值體系面前，他是如此的渺小，小到甚至可以忽略不計(jì)。而他能做的，只是承認(rèn)現(xiàn)實(shí)并按照現(xiàn)實(shí)的游戲規(guī)則去生存，因?yàn)槟且馕吨鴻?quán)和利。
小說(shuō)中池大為的轉(zhuǎn)變是令人痛惜同時(shí)也是能夠接受的，每個(gè)人在面對(duì)仕途，責(zé)任，感情的時(shí)候，內(nèi)心的掙扎都是如此地心酸。正如池大為一樣，他不是不知道自己失去了什么，只是他也無(wú)可奈何。
滄浪之水的讀后感4
《滄浪之水》是由作家閻真于20xx年出版的一本小說(shuō)，該小說(shuō)描寫(xiě)了一位醫(yī)藥研究生池大為的人生經(jīng)歷。本書(shū)名來(lái)源于屈原的《漁父》，其核心思想也正是對(duì)《漁父》的爭(zhēng)議觀點(diǎn)的再現(xiàn)�！皽胬酥遒�，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”
本書(shū)講述了一個(gè)有志青年在生活中面對(duì)困難如何奮發(fā)圖強(qiáng)的故事。該小說(shuō)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。小說(shuō)寫(xiě)出來(lái)了池大為空懷壯志、無(wú)知無(wú)權(quán)的苦；時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，有名有利的難。小說(shuō)主人公池大為和屈原面臨的問(wèn)題是一樣的，而不同的是，屈原選擇了堅(jiān)持自我，而主人公最終選擇的漁父的價(jià)值方式，令人唏噓不已。或許這也正是屈原成為歷史名人，而池大為僅僅成為昨天小說(shuō)主人公的原因吧！
從小說(shuō)滄浪之水中，我讀到了池大為的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。就像我們的工作一樣，要有很強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感。在崗位上保持旺盛的工作熱情，以苦為樂(lè)，以苦為榮，甘于奉獻(xiàn)。
從小說(shuō)滄浪之水中，我也讀到了董柳的隱忍與堅(jiān)守。有一種品格，叫擔(dān)當(dāng)；有一種情義，叫堅(jiān)守。董柳在其丈夫池大為清貧潦倒的時(shí)候，不離不棄，毫無(wú)怨言的操持著“只有一間房”的家。董柳的堅(jiān)守也最終換來(lái)了丈夫的專(zhuān)一，池大為最終在受到外來(lái)誘惑時(shí)，選擇了克制和對(duì)妻子的底線。
理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨干。即使如此，我們也應(yīng)在現(xiàn)實(shí)中保留那份豐滿的理想，不忘初心�；蛟S我們暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但只要你付出努力，永不放棄，總會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。
一方面，我看到了丈夫池大為責(zé)任和擔(dān)當(dāng)、妻子董柳的隱忍與堅(jiān)守。另一方面，小說(shuō)傳遞出來(lái)的消極價(jià)值觀卻讓我們警醒。正如作者閻真所言，《滄浪之水》是他對(duì)與他一樣的知識(shí)分子生存狀態(tài)的深刻剖析和思考，是對(duì)“知識(shí)分子死了”的抗拒。我們應(yīng)批判性的閱讀與吸收，而不是去學(xué)習(xí)和模仿消極的行為和觀點(diǎn)。
本書(shū)有很多消極的世界觀，既是作者小說(shuō)情節(jié)設(shè)置的需要，也是作者對(duì)此類(lèi)價(jià)值觀的一種批判，如，“一個(gè)人在精神上再堅(jiān)挺，也不能創(chuàng)造一套價(jià)值來(lái)對(duì)抗潮流，而只能像浮萍一樣被裹挾著，隨波逐流�！�
同時(shí)，書(shū)中也有很多爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，關(guān)乎不同人的不同選擇。其中最經(jīng)典的莫過(guò)于書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)于“看星星“的劇情與對(duì)白。
“看星星有什么用？你又不能把它搬家里來(lái)煮著吃了�！�
追求意義，又有什么意義，很經(jīng)典的一個(gè)問(wèn)句。
反復(fù)咀嚼，會(huì)發(fā)現(xiàn)這竟然是一個(gè)形而上學(xué)的終極問(wèn)題。到底有什么意義？我想，這個(gè)意義在于牛頓發(fā)現(xiàn)了地球引力，曹雪芹創(chuàng)作了紅樓夢(mèng)，這個(gè)意義也正是范仲淹之流的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“的士大夫精神，這個(gè)意義是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程的意義，是人區(qū)別于其他物種的意義。
滄浪之水的讀后感5
《滄浪之水》，一部名滿天下的官場(chǎng)小說(shuō)，《滄浪之水》讀后感。表面上看來(lái)，它與法律并無(wú)關(guān)聯(lián)，但仔細(xì)分析，卻可以發(fā)現(xiàn)，它所描繪的由權(quán)力、異化與潛規(guī)則等諸多元素所匯集而成的現(xiàn)實(shí)圖景。
中醫(yī)藥學(xué)研究生畢業(yè)的主人公池大為畢業(yè)分到衛(wèi)生廳后，先是作為人才被一把手馬局長(zhǎng)看好，但他心性高傲，不習(xí)慣做奴才狀，又壓抑不住心中的正義感和使命感，書(shū)呆子氣地公然在民主生活會(huì)上給局長(zhǎng)提意見(jiàn)，終于不可救藥地被踢到一個(gè)備受冷落的部門(mén)，一掛就是六七年。沒(méi)有職位，沒(méi)有權(quán)力，在機(jī)關(guān)里就等于零。房子、車(chē)、錢(qián)，一樣都沒(méi)有。開(kāi)始時(shí)他還能繼續(xù)維系自尊，但當(dāng)孩子出生后，在妻子董柳無(wú)限的埋怨和鄙視中，在老同學(xué)們志得意滿的對(duì)比中，在目睹著樣樣不如自己的同僚升遷后小人得志的樣子后，在孩子燙傷心急如焚但無(wú)人關(guān)心、無(wú)人探望后的恥辱后，他丟棄了清高，做出了選擇--向權(quán)力低頭。
后來(lái)的一切發(fā)展得出人意料的順利，池大為虛擲了六七年時(shí)間，但在下一個(gè)六七年里完成了從科員到正廳級(jí)的嬗變，他抓住了各種時(shí)機(jī)：妻子給馬局長(zhǎng)的孫女扎針救命、打小報(bào)告出賣(mài)他人、揭發(fā)密謀推倒馬局長(zhǎng)的小群體…迅速變成了馬局長(zhǎng)的心腹，一步一個(gè)臺(tái)階地攀爬了上去。房子從筒子樓的單身宿舍變成兩室一廳、三室一廳，再變成最顯赫的庭長(zhǎng)樓，永遠(yuǎn)告別了和岳母、妻子、兒子同住一間房的尷尬與屈辱，刷洗了調(diào)動(dòng)工作不成與求人辦事遭遇的種種恥辱。權(quán)力的滋味原來(lái)這么好。
進(jìn)入了仕途的軌道，主人公也經(jīng)受了另一種心靈拷問(wèn)。除了貪腐受會(huì)之外，領(lǐng)導(dǎo)干部該犯的錯(cuò)誤他都犯了，領(lǐng)導(dǎo)干部該享受的他也都享受了。之所以能夠拒收60萬(wàn)元的賄金，能夠拒絕接受心儀的妙齡女子孟曉敏做情人的誘惑，并不是因?yàn)樗乃枷刖辰绺�，而是他舍不得�?quán)力，擔(dān)心被人抓住把柄丟了官位。直至自己終于榮登廳長(zhǎng)的寶座之后，他內(nèi)心深處還想著做一些實(shí)事，改變一些現(xiàn)狀，但很快他就發(fā)現(xiàn)行不通。官場(chǎng)上的慣性太大了，就像一股洪流推著他往前走，根本停不下來(lái)。熙熙攘攘，皆為利來(lái)，人來(lái)人往，皆為利往。說(shuō)穿了，無(wú)非是利益二字在作怪！既得利益階層怎么可能放棄自己的種種好處，又怎能容許新任廳長(zhǎng)獨(dú)享清譽(yù)，損害自己的利益?于是乎，當(dāng)池大民想搞改革時(shí)，遭受到了巨大的阻力，終于不了了之。
六七年的時(shí)間，池大為完成了性格上的脫胎換骨，坐什么位子思考什么問(wèn)題。當(dāng)手下的小青年小龔說(shuō)出一些不好聽(tīng)的真話時(shí)，他毫不猶豫地象當(dāng)年的馬局長(zhǎng)那樣把他撥拉到中醫(yī)學(xué)會(huì)那個(gè)死角去，美其名曰"熬一熬他的性子"。坐在廳長(zhǎng)的位子上，他忘記了自己當(dāng)初受到的種種委屈，而是將其視之為理所當(dāng)然，而把說(shuō)真話當(dāng)成不剎不可的歪風(fēng)邪氣來(lái)對(duì)待。
權(quán)力真能如此徹底地改變一個(gè)人，能夠讓一個(gè)人醉心權(quán)勢(shì)并樂(lè)此不疲。一任任干部們都在作著同樣的事，在位時(shí)拼命揮霍權(quán)力，享受權(quán)力帶來(lái)的尊榮和利益，退位后倍感失落，心理失衡。該省最年輕的廳長(zhǎng)池大為也不會(huì)例外。
在面對(duì)深山里父親的墳?zāi)箷r(shí)，池大為失去了勇氣。他的父親池永旭在文革中被錯(cuò)劃為右派，實(shí)際上他不過(guò)是為善意提意見(jiàn)的人作證，但當(dāng)他被打倒后，他給作證的那個(gè)人反倒踩了他一腳。池永旭被發(fā)配到深山里做鄉(xiāng)間醫(yī)生直至終老。那是一位受人尊重的知識(shí)分子，他從不后悔自己說(shuō)真話，不抱怨所受到的不公正待遇，獨(dú)善其身，生活的艱苦與命運(yùn)的多桀并不曾動(dòng)搖過(guò)他的原則和信念，池大為在父親墳前懺悔自己不能堅(jiān)守，但轉(zhuǎn)過(guò)身，他仍是名利場(chǎng)里那義無(wú)反顧的斗士�；潞ｅ塾蔚臅r(shí)間越長(zhǎng)，他心中的掙扎與痛苦就越少。
這部小說(shuō)對(duì)權(quán)力的刻畫(huà)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)?shù)纳疃�。以前，只是常識(shí)性的知道，權(quán)力是有力的，權(quán)力是強(qiáng)大的，但是卻從未清晰的了解，權(quán)力所擁有的力量原來(lái)可以如此的寬廣深厚，如此的可懼可畏。握有權(quán)力的人的一句話，甚至是一個(gè)念頭，就能改變一個(gè)人的生活，這種改變，可以囊括一切，超越時(shí)間。
閻真所想要著力揭示的，也許就是他多次提及的"某些無(wú)法抗拒的力量"。我想，這種力量從大的方面說(shuō)，就是身處世紀(jì)末的中國(guó)(實(shí)際上也適合于當(dāng)今的中國(guó))，所存在的政治體制、社會(huì)文化、人際倫理等不以人意為轉(zhuǎn)移的'客觀因素。而從小的方面來(lái)說(shuō)，這種力量又具體的體現(xiàn)為官場(chǎng)圈子里的游戲規(guī)則。這一規(guī)則是不正式的，也是不成文的，但又是無(wú)比真實(shí)、實(shí)際起支配作用的，因而也可以說(shuō)是一種"潛規(guī)則"。進(jìn)入圈子里的人，都毫無(wú)例外的要受游戲規(guī)則的統(tǒng)治，否則就會(huì)被排除出局。游戲規(guī)則決定了身處每一等級(jí)之上的人所扮演的角色，而角色又決定了他的想法與行為。也就是說(shuō)，規(guī)則規(guī)定著屁股，屁股又規(guī)定著腦袋。每個(gè)圈里人，都是被如此地被規(guī)定著。
其實(shí)，這是一部悲劇。這部悲劇所訴說(shuō)的，就是上個(gè)世紀(jì)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所帶來(lái)的物質(zhì)主義與拜金主義的泛濫，與傳統(tǒng)政治中權(quán)力規(guī)則的流毒相勾連之后，對(duì)置身其中的知識(shí)分子的精神與信仰的迫害。這種迫害被展現(xiàn)的淋漓盡致，可以說(shuō)整部書(shū)的敘事脈絡(luò)，就是作為具有理想主義情懷的知識(shí)分子代表的池大為，被現(xiàn)實(shí)的無(wú)形力量刺痛、殘害并最終征服的過(guò)程。
閻真所展現(xiàn)出來(lái)的理論景象，同時(shí)也可以說(shuō)是一種權(quán)力與金錢(qián)對(duì)人的同化與統(tǒng)治，也即馬克思所謂的"異化"。如今，不是人控制著權(quán)力與財(cái)富，而是每個(gè)人都在不知不覺(jué)之中成了權(quán)力與金錢(qián)的奴隸。這種異化，讓人痛苦，但又令人極度無(wú)奈，無(wú)法掙脫。正如閻真所說(shuō)的那樣，人，在一生的旅途中，變得只追求過(guò)程，而不問(wèn)或者無(wú)法過(guò)問(wèn)最后的結(jié)果--目標(biāo)與意義，而這就同時(shí)也決定了，在面對(duì)每一件事情時(shí)，人們又會(huì)變得不擇手段，只求功利結(jié)果的獲取�，F(xiàn)實(shí)取代了意義，"位子"、"房子"、"票子"才是實(shí)在的意義。而圈子里的人，想要獲得"尊嚴(yán)"就得過(guò)一種沒(méi)有尊嚴(yán)的生活。知識(shí)分子想要保有的尊嚴(yán)，卻需要犧牲它自己才能獲得，這無(wú)疑是一個(gè)極大的反諷。而這種最后所獲得的"尊嚴(yán)"，已經(jīng)是異化了的尊嚴(yán)，它象征著物質(zhì)主義的勝利。
掩卷而思，自認(rèn)為此書(shū)最大的可取之處，也許就在于，借由它，我們也許可以獲得一種必要的理解力。因?yàn)�，任何在一般人看�?lái)極不合理的事物或許都有其存在的理由與根據(jù)。對(duì)于真正身處其間的人來(lái)說(shuō)，他所作出的看似匪夷所思的行動(dòng)或許都有其現(xiàn)實(shí)的正當(dāng)性與合法性。其實(shí)，黑格爾的這句名言本意并非如此，我們對(duì)它有著誤解，其本意是一切不具有合理性的東西都是不應(yīng)當(dāng)存在的。但是，誤解有時(shí)也是有意義的。"誤解"背后所折射出的是一種強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)合理性。一旦誤解與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，那么該理論也就變成了一種現(xiàn)實(shí)，而誤解也就獲得了某種正當(dāng)性。
但是，承認(rèn)某些現(xiàn)實(shí)的合理性并不意味著就要保留它、肯定它或者任由它擺布。"憤青"的精神仍然需要，尤其是在這樣一個(gè)捉摸不透、亟待修整的歷史時(shí)期，思辨與創(chuàng)新理應(yīng)內(nèi)化為時(shí)代的精神。但光有這種精神又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們更加需要的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻探知。就好像閻真一樣，穿透表層的迷霧，發(fā)掘出孕于不合理之中的合理性。因?yàn)橹挥邪盐詹⒗斫饬诉@些現(xiàn)象的內(nèi)在生成機(jī)理，才不至于對(duì)一個(gè)問(wèn)題走向極端，才能真正進(jìn)行理性的思考。所以，理解，并不意味著認(rèn)同；理解，也并不意味著接受；理解，是為了獲得思考的素材，是為了收獲去偽存真的力量。
如今，民主與法治已然成為時(shí)代的最強(qiáng)音，邁向法治國(guó)家的腳步變得前所未有的堅(jiān)強(qiáng)有力，我們與法治理想的距離也正在逐漸縮短。但是，傳統(tǒng)政治的弊垢并未滌清，相反在某些地方，還有愈演愈烈之勢(shì)。中央集權(quán)的體制，在帶來(lái)強(qiáng)大的號(hào)召能力與調(diào)控能力的同時(shí)，也不可避免地渲染了個(gè)人崇拜主義與英雄主義，這就更加刺激了人們對(duì)權(quán)力的追崇。民主機(jī)制與官僚考評(píng)系統(tǒng)的不完善，使得官員們往往是在對(duì)自己的上司而非作為人民政府主人的民眾負(fù)責(zé)。如此，權(quán)力成為"領(lǐng)導(dǎo)"的私權(quán)，散發(fā)著神奇的光芒，讓人仰視，給人誘惑。這正如王亞南先生在《中國(guó)官僚政治研究》一書(shū)中所說(shuō)，"官僚政治，像斬了頭隨即又新生起來(lái)的九頭蛇似的怪物，許久以來(lái)就以其不絕的'復(fù)活'而在人們心目中、特別在官僚意向中，顯示其'永生'。"
這個(gè)世界，黑與白似乎已成了兩個(gè)極端，而且這兩個(gè)極端本身也正變得模糊不清，介于二者之間的灰色地帶則越來(lái)越廣闊。而承載著公平、正義與秩序價(jià)值的法律，有能力向這一灰色地帶開(kāi)炮嗎?現(xiàn)實(shí)誠(chéng)然可悲，但我們不能因失望就陷入了歷史的不變論與循環(huán)論之中(這也是閻真一再?gòu)?qiáng)調(diào)要反對(duì)的，但他限于寫(xiě)作的主題與目的，并未明確指出前進(jìn)的方向)。人活著，就要懷有一點(diǎn)希望，追求一點(diǎn)意義，做一點(diǎn)實(shí)事，這樣才好。縱然我們是布衣韋帶之士，也應(yīng)為之努力，并心存期待。
MSN（中國(guó)）
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