經典書籍讀后感2000字（精選10篇）
當細細品完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編幫大家整理的經典書籍讀后感2000字，僅供參考，大家一起來看看吧。
經典書籍讀后感 篇1
《弟子規》這本書是人們的生活規范，依據至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導學生為人處世的規范，做到與經典同行為友�！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學習圣賢經典，效仿圣賢的人都應該學的�！兜茏右帯肥侨寮业幕A，人性的基礎。仔細閱讀《弟子規》就會發現從中得到的東西會使我們受益一生。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養�！兜茏右帯分幸笪覀兿榷苏返�。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才
首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是“出則悌”，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍�，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
“謹”，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應該在背后談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
“信”即誠信待人，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事不能隨便答應，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。另外任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發表意見�？匆娝说�.優點或善行義舉，要立刻想到學習看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見別人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。每一個人都應當重視自己的品德、學問、和才能技藝的培養，如果感覺到有不如人的地方，應當自我惕勵奮發圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。
“泛愛眾”即眾人平等，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。當他人有困難時，應盡自己的全力去幫助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要設身處地為別人著想。
“親仁”，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…現在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！
最后是“余力學文”，中國文化博大精深。學而不思則罔，思而不學則殆，它值得我們全心全力去研讀，讀書的時候要注重三到，眼到、口到、心到。還要不恥下問，要心平氣和，要溫故知新，如此才能讀好書并從中取得最大收益。
讀完《弟子規》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。單在孝方面就覺得做的遠遠不夠，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過于關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該��！作為子女，應按《弟子規》所講的“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承�！弊钇鸫a做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。
我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識�！兜茏右帯返膶嵸|是孝在先，友愛兄弟姐妹，對己謹信，對人仁愛，有能力在學習知識。至于其中的實際做法，我們能做的，去做，不適應現在社會的方式，我們不求表面，但求心安。因此，《弟子規》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時時刻刻在我們周圍，時時刻刻在我們日常生活當中，你不按照這個方式做事做人，一定寸步難行。因為這是我們中國人的精神文化，是我們傳統道德觀。
我想，一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
我想，一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
經典書籍讀后感 篇2
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我的心靈受到了強烈的震撼。讓我知道了只要我們像魯濱遜一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會成功呢?
這部小說講述了魯濱遜出生在約克郡一個富裕的家庭，他從小就渴望冒險，所以他拋棄了家里的地位、錢財，不顧親人的極力反對，在18歲時離家航海。不料，一次航海中，海嘯把他的船打翻，讓他漂流到一個無人的荒島上。魯濱遜在荒島上通過自己的勞動克服了重重困難，最終戰勝了險惡的環境，與土著人星期五共同回到了家鄉，過上了幸福生活的故事。
風暴海嘯，全船除魯濱遜無一幸免，真正的生存挑戰才剛剛開始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱遜在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎。
一次，魯濱遜無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱遜成為了種田高手。知道什么時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱遜有了生活的口糧。
造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由于事先沒有考慮周全，他怎么也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起!
作者笛福曾這樣點評魯濱遜：形象為不安于現狀，勇于行動，勇于追求，不畏艱險，按照現代文明的模式，開辟新天地的創造者。
讀完小說，我心緒萬千。最為我欣賞的不是魯濱遜的智慧、勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。可想而知，一個孤零零的大活人在荒島上生活了二十幾年，沒有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個人簡簡單單地說會兒話都不可能。整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己，辛辛苦苦地打造出一片新的天地。其實魯濱遜也是一個常人，他沒有什么驚人的本領可以在這環境中久久地掙扎。可是他承受了這個打擊，發揮出超凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張差異表，把種種可能都分析出來。無論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，學會從只會空想的日子解脫了出來;學會了從絕望中尋找希望，從而勇敢去面對現實，去改善現狀。
我們也應該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標，要勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰、勇于追求，這樣才能創出一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。
比起魯濱遜來，我們這些當代學生似乎太糟糕了。不要說像魯濱遜一樣經歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻小事也會輕易把我們打倒。報紙電視也常報道，每年都會有許多學生離家出走甚至自殘生命，其中起因往往只是和父母吵兩句、考試沒取到理想的成績，或者是老師批評嚴厲了些……有的人甚至還抱著“視死如歸”的態度，其實這正是心理脆弱的表現。這是多么的可笑、可悲呀!就拿我來說，小學時，我有一次因為一件小事而被老師批評。由于我想到自己出發的意愿是好的，心中有著說不出的委屈。那幾天上學總是走神，恨不得逃離這個深淵般的學校，走得越遠越好。現在回想起來真是可笑之極。
“有時我會發生疑問，為什么蒼天要這樣作踐他所造出的生靈，害得他這樣不幸，這樣孤立無援，這樣沮喪無聊，以致使人找不出理由對這種生活產生感謝的心情?”從這句描寫中，不難看出魯賓遜初登孤島時的絕望心情。他需要面對的不是兇猛野獸，而是人類最大的.弱點—孤獨。他，在這種環境與可怕情緒的摧殘下，依然活了下來，是什么給了他活下去的勇氣?沒錯，是求生的意志，是生命的本能，是生的動力呀!“我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到學習的東西。”魯賓遜擁有把逆境轉變為對自己有利環境的能力，他懂得如何總結好與壞、利與弊，并善于利用目前的利扭轉逆境，這是值得我們學習的。
除了強烈的求生意志，還有魯賓遜自己的冒險精神、毅力與冷靜的頭腦在起作用。他與我一樣，與父母有隔閡，有遠大的志向與抱負，為了自己的夢想而奮斗，可是，換作是我能否有他那樣的毅力與勇氣呢?他用雙手為自己建立了一個堡壘似的安全的家，儲備充足的食物和藥，勇敢地抵抗入侵者。真讓我汗顏，若是我在這樣的環境下，也許會嚇得手足無措，更別提防御工事和建造一個家了。我還在父母的庇護下，家庭的溫床里，做自己的春秋大夢。雖然我與魯賓孫的年齡無法相比，可單單在精神上，我卻是遜于他許多的。幾乎沒有挫折，我的道路是平坦的，可是身在福中不知福的我一直抱怨這抱怨那，懶惰地生活在吃飽穿暖無風無浪的生活中。
魯賓遜會成為青年們崇拜的人物，是因為他是有活力、有創造意識、不怕艱苦、善于團結人的一個發展、進步人物。不得不承認，任性、嬌氣、依賴性強而動手能力差是我的也是大多數青少年的缺點。是的，要培養扭轉逆境和在艱苦環境中生存的能力，我得從現在開始，反思自己，鍛煉自己了。
經典書籍讀后感 篇3
�。ㄒ唬�
第一次讀三國我跑遍了全城大大小小的圖書商店。終于買到了一本像樣的原著。于是那個暑假，總是在家里抱著很厚的一本書，到處跑，各種姿勢看，我想我是很難再有時間把它從頭到尾再讀一遍了，但是每每翻起，每一頁都是精彩
再讀《三國》，又是在幾年后，不知是什么理由了。再從廢物堆里找出那本滿是灰盜版書�？吹桨耸畮渍�，諸葛亮死了以后，便再也看不下去了，因為知道，大耳劉的江山要崩塌了，那時還是為“劉皇叔”的桃園夢想所籠絡。也就不忍心的又把書擱置了。
三國時期這段歷史跌宕起伏，為人們所熟知，我想《三國演義》在其中的推動作用也是非常明顯的。書從中體現出來的機謀、權謀、歷史知識兵法知識，是十分博大精深而蘊含豐富的。 還有就是主要人物數，每個都是機謀百變，治國策、玩弄權謀、這些都是通過作者的生動描述體現出來的。單從這一點講，我覺得《三國演義》便是值得一讀的好書，它還可以讓我們學會更加理智、冷靜和聰明。
一次偶然和朋友聊起，一說到三國，他的興趣之濃厚！沒想到他那么喜歡三國，我也喜歡三國，但遠沒有他那樣的境界，我想這就是男女有別吧。說到三國中的英雄人物，當然是不勝枚舉，劉備、關羽、張飛、趙龍、黃忠、黃蓋、孫堅、孫策、孫權、曹操……各人自有優劣，要說最喜歡誰，還真是難以決擇。朋友說他最喜歡孫權，因為年紀輕輕就成大事。而我卻固執的以為他是站在父兄的肩膀之上，就如如今的“富二代”，俗話說，人找錢不易，而錢找錢不難，也就是這個道理。當年曹操與劉備煮酒論英雄，言：論天下英雄，惟吾與汝！而我倒覺得，劉備與曹操相比，則顯得優柔寡斷了點，當然也非以成敗論英雄，劉備在處理很多事情上都太感情化了點，在取荊州這件事上兩次相讓，而后痛失關羽后又感情用事，我想，此為英雄所不取罷。
后來，便是百家講壇聽易中天教授分析，又以新的眼光去讀三國，便判“蜀”投“魏”去了。尤為喜歡軍師郭嘉，發現他幾乎百戰百勝，也遺憾看不到他與諸葛亮的對決。
我想與三國的情緣不會這么斷了，有空還是會再去讀第四遍，第五遍……
�。ǘ�
知識的確是天空中偉大的太陽，它那萬道光芒投下了生命，投下了力量。
——題記
慢慢地翻過這本書的`最后一頁，我的心情早已是打翻了五味瓶——苦辣酸甜咸樣樣全。二十八年！魯濱孫在一個連人都沒有的荒島上呆了二十八年！我不禁想到，若是我也被流落荒島，我會怎樣。
《魯濱孫漂流記》通過17世紀一個航海冒險家的自述，以一種生動風趣的筆調，講述了主人公魯濱孫運用人類的智慧，通過辛勤的勞動和不斷探索創造，在一個荒蕪人煙的孤島上頑強度過了一段漫長而又艱難的歲月的故事。故事里充滿驚險和傳奇，展示了人與自然的斗爭，表現了勇敢、堅強、不屈不撓的人性以及人類智慧的巨大創造力。
人是群居動物，魯濱孫也是人，但他卻獨自一人生活了二十多年，直到好朋友“星期五”的到來。大部分人遇到這么不順的事情，不自殺也會瘋。但魯濱孫卻不是呆坐在地上，等待死神的到來，而是感謝上帝令他絕處逢生。他冷靜下來，思考自己所處的環境是怎樣的，對他有什么好處。他認為，在船上所有人中，只有他一個幸免是不幸中的萬幸。至少他還活著。
生命是人最寶貴的財富，人都怕死。魯濱孫在荒島上害怕自己得之不易的生命消逝，第一步就是找隱秘的住所。他沒有助手，沒有工具，就靠自己的智慧和雙手，制作了籬笆。若魯濱孫沒有智慧，就算有雙手也沒有什么用。這讓我領悟到了“知識就是力量”的道理，并且讓我感嘆到了生命的偉大。金錢并不是在所有環境下都是有用的，至少在那個荒島它是一無所用，除了占位置還會發霉。在荒島上，所有的財富都得靠自己一點一點地創造出來。魯濱孫在荒島上所進行的種種努力和嘗試，作者都把細節交代得非常清楚。比如，寫魯濱遜如何做籬笆，“我插了兩排結實的木樁，兩排木樁之間的距離不到六英寸；木樁打入泥土，仿佛像木橛子，大頭朝下，高約五尺半，頂上都削得尖尖的”，一步步描寫地非常詳實，甚至連木樁的具體尺寸都描繪出來了。這啟示我要做一個生活中的有心人。
魯濱孫是一個不為現實束縛的人。他本可以在父親安排下的平靜的中產階級生活，做一個平安健康的人。這是當時社會多少人夢寐以求的事啊！但他卻把遨游四海作為自己的人生理想。盡管出海遇到了那么多的挫折，但他仍不畏艱險，大膽地追求理想和自由，以致后來自己獨自在荒島生活的事件發生。但他的這種敢于追求自由和冒險、不隨波逐流、不安于現狀、敢于奮斗的精神非常值得我們學習。魯濱孫還是堅毅的人。他曾經這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的
經典書籍讀后感 篇4
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字。現在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經的故事。
看完這部小說，有很大的感悟，我覺得學習唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險阻，勇往直前的精神。
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變為一個恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經，這期間經理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經。
俗話說："讀萬卷書，行萬里路。"書讀多了總是有好處的，在當今的社會里沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點兒他們又教我們怎樣做人，我們在學校里不僅是學知識，更重要的是學做人，只有學會了怎樣做人，才能學會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。
從書中我們會悟出許多真理，所以我們應該多讀書，讀好書。
讀罷紅樓，心里酸酸的.。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數不勝數的美女而不心酸呢？
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利…種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著著自己的那份清純，質本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現出她娟雅脫俗的詩人氣質。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著"天盡頭，何處有香丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐"，終落得"一縷香魂隨風散，三更不曾入夢來"的凄涼結局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發出"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過�？纱阶x完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。
經典書籍讀后感 篇5
《中醫體質養生》是廣州中醫藥大學針灸推拿學院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內經的專業碩士研究生，針灸學博士研究生，中醫養生專家，長期從事中醫美容、中醫養生、中醫體質的教學及臨床工作。在這本書里，傅教授用通俗的語言，告訴大家，人與人是非常有個性差異的，有的人月經21天一次，有的人月經45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來儲存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過冬天，有人去，長年手腳心發熱，怕過夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個人的生命的特點——體質。
《中醫體質養生》里的體質，用學術的語言來表述，就是在人的生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎上，逐漸形成的形態結構、生理功能、物質代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質。她將體質大體分為八類：平和體質、陽虛體質、氣虛體質、氣郁體質、痰濕體質、淤血體質、濕熱體質、陰虛體質。每一類體質都有其固有的特點，我們應認識體質、接受體質、尊重體質、順應體質、不傷體質，更應預防體質易感疾病，這是我們養生的出發點和落腳點。
生命是復雜的，作為生命現象的體質也是復雜的，但仍有一些必要的共性規律必須要遵循。
一、養生的共性特點。
養生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類們會產生各種疾病，原因相當復雜，除了從遺傳學角度進行評判外，還和性格情緒、生活方式密切相關。
性格源于遺傳并由家庭和社會共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫學、醫生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對自己有個基本的了解，所以，本書第一講，就是客觀《認識你自己》，不管你是高官富商，白領精英，還是販夫走卒，都需要對自己的生命有一個較為客觀，真實的認識，因此，養生其實是，對于成年人生存智慧的教化，養生，是每一個人的事情。
傅教授認為，單純的軀體疾病相對簡單些，醫生自己一個人，就能把這些病解決掉。但養生更關鍵的是——調心養神，調心養神始終是養生的前提和基礎，擁有一顆什么樣的心，就會不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會接受健康之果，不良的生活方式會結出病痛之國，這叫因果報應，很準。
養生有三個“普適性原則”，適合各種體質。
一是運動，適度的運動，對于各種體質都是必須的，當然怎么運動還要因人而異。
二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對通暢，不要壓抑。
三是三餐要規律，食品要安全。
二、養生的個性特點。
養生既有共性的東西，更應照顧個性的的東西，不同的人，在養生方法上必須注重差異，這是這本書的核心，也是重中之重�！绑w質”概念的提出，可以更有針對行的預防疾病，減少過度治療，不同的體質，健康標準是有差異的`，一些輕微的疾病對于某些體質來說，可能就是身體對于環境變化的正常反應。
其實道理很簡單，人本來就不同，后天對應的方法就應不同，千篇一律的養生辦法從哲學角度上看就是錯的，應具體問題具體分析。對應每一種體質，傅教授都從6個方面進行了闡述，包括：主要表現（形、神），形成原因，主要優勢，常見兼加體質，易感疾病，養生方法（形、神）。
例如：陽虛體質的人主要表現，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發胖，月經周期長，脈象沉細等。易感疾病是肥胖、骨質疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經、不孕不育等，但不論患什么病，出現癥狀一定會有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細的寒象。
養生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽氣，少吹空調，避免衣著過于暴露、單薄，根本不能熬夜，應 加大運動量，動能升陽，振奮陽氣；萬物生長靠太陽，到室外沐浴陽光，堅持下去就是養生。還可以通過艾灸、食療、腹式呼吸等。
其他體質由于篇幅所限不在贅述。
在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態更為關鍵的性格、情緒問題。
傅教授說：不生病的時候，生命體驗的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機升降出入；郁結過度的七情擾亂氣機的升降出入。好人做好事，如果糾結，也不會長壽；壞人做壞事，如果不糾結，也可能長壽。長時間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無奈下生存，是非常不好的，養生就是去糾結、展擰巴、書憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質，只要擁有相對良好的性格心態，體質就是生命最好的載體，揚長避短，就會獲得良好的生命體驗。
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經典書籍讀后感 篇6
正值“紅色經典讀書日”的到來，我懷著崇敬的心情閱讀了《紅巖》。
《紅巖》講述的是在解放戰爭時期，重慶地下黨組織與國民黨反動派展開的激烈斗爭，反映了革命烈士將生命化為勝利的崇高風貌以及國民黨反動派在瀕臨滅亡之際垂死掙扎的種種丑態，成功塑造了一批優秀的革命英雄：臨危不懼，視死如歸的成崗;英勇斗敵，舍己為人的許云峰;堅貞不屈的江姐;出身豪門卻投身革命的劉思揚，還有那些在渣滓洞中相互扶持，團結奮斗的難友們，白公館中奮勇突圍，終迎來美好黎明的戰士們……這所有的一切在閱讀中都清晰的展現在我眼前，那么鮮活，讓我激動、悲憤、感嘆，久久不能自已。
封面上的兩個紅字“紅巖”，仿佛是用烈士的鮮血染紅的，一看見它們，我的心就沸騰了。
我知道對于這些可敬可佩的戰士來說，國民黨反動派只能帶給他們肉體上的折磨，卻不能動搖他們心中堅定的信念，反而更激起了他們的斗爭精神。讓我印象最深的是江竹筠，也就是江姐。在敵人面前，她始終是那么淡定，那件潔白的藍色旗袍永遠是那么干凈，不沾一絲灰塵。就如她本人一樣，永遠不會向敵人屈服，不管是鞭撻棒打，還是竹刺針扎，她都咬緊牙關，堅決不透露我們黨組織的秘密。江姐始終堅信革命會成功，黎明會到來的。在獄友面前，她總是帶著淡淡的微笑，用毅然的語氣說：毒刑拷打是小的考驗，竹簽子是牙簽做的，共產黨員的意志是鋼鐵做的。她那鋼鐵形象便在與敵人的斗爭中悄悄在我的心目中樹立起來了。當然還有那可憐又可愛的小蘿卜頭宋振中，小小年紀就參加了共產黨，還挺住了敵人的摧殘。還有那具有傳奇色彩的“雙槍老太婆”，瘋老頭兒華子良等等一個個都是我們十分熟悉的`典型形象。
當然這其中還有一些忍受不了酷刑的人，不僅背叛了黨，還轉而投向了國民黨反動派，做了特務，成了走狗。比如鄭立昌這個人，他利用自己掌握的情報像條哈巴狗一樣的給敵人指路，給革命造成了慘重的損失。像這種人是應該得到人們的唾棄的，他自己在紅旗前也將抬不起頭。
想想那些在敵人面前不變顏色的烈士們，我覺得自己好慚愧。在困難面前我往往沒有克服的勇氣和毅力，總是有各種理由來說服自己，給自己找一個放棄的理由。比如在工作中，當所有的事情都擠在了一起時，我就會變得急躁，沒有耐心，對于工作的熱情也隨之減少。在學習上，我的成績不是很突出。每次考完試，我都會對自己說：“沒事的，考差不是你的錯，你把時間用在工作上，學習顧不上，也是可以原諒的�！钡牵F在想想我真的錯了。看著那些烈士們在敵人屠刀的威脅下還能夠昂首挺胸，氣節不屈，而我僅僅只是因為一兩個困難就退縮了，還會給自己找理由開脫，更是將自己的不認真歸于其他事情上，真是不應該。我應該要去尋找解決的方法，盡可能的把困難克服，或許是向其他人尋求幫助，或者是自己靜下心來整理思緒。我應該去尋找工作和學習的平衡點，不要讓工作耽誤了學習，也不要因此而影響了工作。這樣，我才不愧烈士們用鮮血給我們帶來的美好生活，也才有資格成為一名合格的大學生黨員。
《紅巖》中描寫新中國成立的第一個黎明是這樣的：“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒�！边@一派生機勃勃的景象是烈士們用鮮血換來的，血染紅巖，才有我們現在這幸福快樂的生活。我們要珍惜現在的生活，永遠不忘這些烈士的付出，更不該忘記他們身上永不放棄、堅強不屈、堅定信念的斗爭精神。
我想每個人都應該閱讀一下《紅巖》這本書，它為我們樹立了一個個榜樣，能夠讓我們重新理解人生價值，成為一個真正的人，一個英勇堅強的人，更能讓你體會到光輝的歷程和風采，更加珍惜現在的幸福和寶貴的青春。
經典書籍讀后感 篇7
《大學》是國學"四書五經"之首。相傳《大學》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作，其內容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學》這部經典的感悟，此經開篇便挑明主題："大學之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著發揚德性的原則，是為《大學》三綱，隨后展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發修身方法與修身目的的全部內容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學》時絕不能把"大學"這個概念理解為國民教育的"小學""中學""大學"的"大學"�！洞髮W》的"大"是高大的大，是至高無上或第一的.意思�！洞髮W》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人？如何齊家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理�；仡櫸覈迩隁v朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經驗教訓無不證明《大學》講述的道理非常準確。哪個成功人物不以修身起家？哪個興國之君不以愛民為本？
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發現，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負，并想盡早實現自己的理想，認真學習和研讀一下《大學》，并按照《大學》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
通過學習《大學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待。對有困難的人應該從樂于助人的心去對待。對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓"國學經典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
經典書籍讀后感 篇8
戴爾·卡耐基是20世紀美國最偉大的成功學導師，人際關系之父，人性的優點全集，人性的弱點全集以及語言的突破全集收錄在同一本書中，讀后得到的是啟發和激勵，是可能會改變我一生的感悟。
順應生命的節奏，當我們處于休息和和平的狀態時，我們的行為和感覺就不會雜亂無章地發生，而呈現一種和諧的流動。學習和了解生命中的波濤和節奏，并順著生命的節奏表現愛，以期能和大自然和諧共處。
我們處在大自然中，每個人都有自己的情緒，喜怒哀樂，各種情緒往往會讓我們陷入自己設下的陷阱里，就如憤怒代表著無知，只有自己能控制憤怒，學會了如何控制憤怒，便能理智的面對問題。悲傷往往會擋住我們的陽光，再多的抱怨也是徒勞，走出悲傷，讓每一天都有一個愉快的開始，則一天里所有的東西也就變得美好。大多數人都會愛自己勝于愛別人，愛別人的第一步是要了解自己，學會喜歡自己。憎恨每件事或每個人的人，只是顯示出他們的沮喪和自我厭惡罷了。
我們之中有許多人將精力耗費在記恨上，仿佛需要維持那些使我們感到不好的事情。當我們有許多包袱時，該放掉的就盡快放掉，背著包袱走路總是很辛苦，懂得放棄才有快樂。盡管放棄一段戀情是困難的，尤其是放棄一段刻骨銘心的戀愛，但與其銘記在在心里，傷心的記憶觸動淚花，不如選擇忘記，遺忘了，放下了，新的緣分可能就在不遠的前方。
人生的路可以說是短暫的，也可以說是漫長的，但是在人生路上，我們永遠都不會在同樣的.路上再次旅行。我們總是喜歡新鮮的事物，新鮮的視野，在每一次的旅途上，若我們謹記沒有第二次機會，沒有所謂的回頭路可走，那么每個旅途上的精彩瞬間都牢記啦，人生也就變得更多姿多彩了。
艾爾伯特·哈伯特說過：“每個人一天起碼有5分鐘不夠聰明，智慧似乎也有無力感。”我們的智慧源于不斷的反思，源于不斷的從過去的失敗中吸取教訓。跌倒了不算失敗，跌倒了站不起來，才算失敗。試問我們是怎么學會溜冰?跌倒了爬起來，爬起來再跌倒就學會了。當我們在一天快結束的時候記錄下所有不聰明的時刻，將不聰明的行為記住并制定計劃讓自己學著如何變得聰明，日積月累，人將會得到巨大的蛻變。
成功，失敗，其實只是相對的，失敗者失敗的一個原因在于他們在潛意識里把自己當做是一個永遠的失敗者。只有具有積極心態的人才能抓住機會，甚至從厄運中獲得利益。而人生有許多時刻，你表面上輸了，但其實是真正的贏家。古語云：勝敗乃兵家常事。在現實生活中，各種的比賽有時候表面的輸贏并不重要，重要的是在比賽的過程中學會了什么，收獲了什么。輸贏，看得淡一點，得到的可能也會多一點。如果以為經過努力，在某一天中就會得到夢寐以求的“成熟之果”，此后就可高枕無憂，慢慢地品嘗和享用它，那實在是一種誤會，成熟者的那些特征只存在于成熟者不斷追求中，同樣的，成功者也只存在于成功者不斷追求中。
我曾說過這么一句話，獨生有獨生的痛苦。但是書本讓我了解到痛苦與快樂從來不曾分別過。不要以痛苦只是痛苦，快樂只是快樂。其實他們如同一對孿生兄弟。如果我在品嘗痛苦的滋味時，也能體味快樂的一面，那人生是多么有趣。在痛苦中自己多數時間是在掙扎，但是在快樂中，自己卻能享受。偶爾拿自己開開玩笑，自我解嘲，以另一種坦然的心境向著光明，黑暗，永遠只會留在我們的腳后，與其憤世嫉俗地自怨自艾，為何不談笑風生的自我解嘲?讓自己內心能平靜，讓自己快樂，這比什么都重要�？鞓肥且环N良藥，它能醫治百病。痛苦往往只是相對的，換個角度，換種態度，苦中總會有樂。
一本書雖然只有400余頁，但是它記錄著的句句經典，句句耐人尋味。也許此時我讀《卡耐基勵志經典》收獲的只是人生的感悟，但隨著歲月的流逝，社會閱歷的豐富，再去細細品味，定會有別煩滋味。如今我在生活中遇到的事情，無論是對人還是對己，都能在書中找到恰當的解決方法，人生漫漫長路，累積的感悟，是前行的指南，無論憤怒還是悲傷，無論愛還是恨，無論成功還是失敗，腳下的路是自己，選擇了就不后悔，愚蠢了就讓自己變得聰明。
經典書籍讀后感 篇9
可能是因為還沒吃晚飯的緣故吧，我看到這個題目--《一碗清湯蕎麥面》就選定這篇文章了�？赐旰笪冶贿@個故事深深感染，因為在它樸素的語言下，蘊藏著觸動靈魂的人格力量與人性光輝�！兑煌肭鍦w麥面》中母子三人面對逆境時的勇氣和努力，面館老板夫婦經商的人情之美，不僅感動了無數普通讀者，也為各個企業提供了寶貴借鑒和深刻啟發。更多的人從這個故事中發現了經商的人性之美和感人之外，并懷著美好的心靈去從事商業活動，從而在工作中保持主動進取和樂觀向上的心態。
這篇文章主要講的是在大年夜里，窮苦的母子三人在日本北海亭面館里要了一碗清湯蕎麥面，但老板在一碗面里多放了半碗，并在他們要走時，用祝福的話語鼓勵他們加油。第二年，他們又來了。在第三個大年夜里，老板和老板娘通過母子三人的談話，知道他們遇到的困境，以及怎樣在自己的鼓勵下勇敢面對困難，還清了債。從此，這母子三人再也沒有來過，但是無論怎么裝修，他們曾經坐過得2號桌還保持原樣。十四年后的大年夜，母子三人又來到了這家面館，兒子也有了成就，他們還是要了清湯蕎麥面，老板和老板娘知道了他們的經歷后，留下了感動的眼淚。一碗大年夜的清湯蕎面，支撐了一個三口之家14年艱辛努力。這個在日韓廣為流傳的真實故事，感動了億萬人，成為在逆境中奮起，決不向命運低頭的精神象征。
人的一生，總會遇到很多不如意事，無需怨天尤人，也不用去逃避，勇敢堅強的面對是對付困難最好的方法。作品中那位因交通意外失去丈夫的偉大母親，沒有因為失去親人而頹廢，也沒有因為失去家中的頂梁柱而逃避現實，而是勇敢地挑起了生活重擔，撫養兩個未成年的孩子，并讓他們受教育，用自己的雙手創造財富，償還丈夫所欠別人的債務，這位母親是偉大而堅強的，她的精神值得我們學習和致敬！作品中的面館老板和老板娘，是一對心地善良的夫妻，他們沒有因為年三十快打烊了而拒絕三位看起來寒酸貧窮之人，沒有因為三人只買一碗面而看不起對方，而是善良的在別人不知情的情況下多放了半碗面，俗話說："莫以善小而不為"，對這家看起來困難的家庭來說，可能就只有那辛辛苦苦攢來的一點錢來吃面，但要填飽三個人的肚子，所以，在暗中多加了半碗面，是想讓他們多吃點。善事不應該因為小而不為，這半碗面對老板來說不是什么大事，但對吃不飽肚子和沒有更多錢吃面的這家三口來說，可能就少一點饑餓了。
有很多人付出了就想得到回報，從生意商場的角度是正確的，但人應該有同情的`心，對于生活在困難中的人，我們應該在能力范圍內無私幫助別人，面館的老板就是個付出不求回報的人，其實很多時候予人芬芳正是予己心安，誰沒個難事急事，助人為樂乃人之本份！面館的老板娘也是位善良的人，不論進店的是富貴還是貧窮，一樣熱情接待，送客時，老板娘還送上了新年的祝福！可能對于這位老板娘來說，她的良好素質使她習慣性地說出了祝福的話，但對于一個貧窮的家庭來說，平日可能受的都是欺凌和別人看不起的眼神，老板娘的熱情和美好祝福，讓他們感受到了人世間的美好，也讓他們更加自信堅強地面對困難，齊心協力共渡難關，讓他們揚起了對美好生活的理想風帆，所以，一句不經意的祝愿，卻對他們影響深遠，而且銘記感恩在心！
在這高科技發展的21世紀里學會關愛他人很重要。如果這世界少了關愛，那么這世界會變得什么樣，我們都不敢想象。如果人人都學會關愛他人，那整個世界到處充滿愛的氣息，將會變得多么美麗，多么美好。謹以《愛的奉獻》里一句歌詞作為結束語：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！
通過這個故事我發現，人與人之間的情誼并不僅體現在大愛中，而在細微之處更能體現。所以我想對待學習，我也應該想這位母親和兩個孩子一樣，俗話說的好："困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。"所以，當我遇到困難時，我會常常用這個故事來勉勵自己，面對困難，讓我們帶著積極的心態，迎頭而上！
經典書籍讀后感 篇10
僅僅認識到“復命”重要性或者對于執行力的培養的意義是不夠的。本書將復命上升到復命的執行力、復命精神、復命文化的理論層次，作者認為，為什么很多組織有完善的制度、聰明的員工，天天講忠誠、責任、敬業、激勵等，但卻在執行和完成目標時落空，因為這些組織沒有培育出“復命精神”。復命要成為一種文化，需要全體員工在工作實踐中長期堅持復命的觀念、責任和意識，并養成一種職業習慣，將各項制度落實到實處，成為全體員工自覺執行的行為。
在工作中，我有許多毛病，不負責任、愛找借口、消極怠慢、應付了事、輕率疏忽、虎頭蛇尾、遇事拖延等。十分影響工作效率。復命要到位，不做“差不多先生”。做任何工作都要講究到位，半到位和不到位是不可行的。在電力系統工作，差不多就會造成事故。要主動復命，自覺地復命，并且出色的地做好一切。
我要培養良好的復命習慣，“行動培養習慣，習慣培養性格，性格決定命運。”良好的復命習慣是一種堅定不移的高貴品質，主要是依賴于人的自我約束，或者說是依靠人對自身惰性的否定。壞習慣是失敗的重要原因之一。
復命拒絕任何借口，復命時，難免遇到這樣那樣的問題，尤其遇到難以解決的問題時，有一個基本原則可用，這個原則就是永不放棄，永遠不為自己找借口。不要放棄，不要尋找任何借口為自己逃避復命。一個真正的復命者無論從事何種職業，都應該全力以赴，盡自己的最大努力，以求得不斷的進步。
復命要求有一個良好的結果。復命不僅是要做事，更是要做成事。復命不是追求有苦勞，而是要求有功勞。光像老黃牛那樣低頭做事是不夠的，沒有效率的忙是窮忙，瞎忙。
我的工作質量往往決定我的生活質量。在工作中我應該嚴格要求自己，能做到最好，就不能只做到次好；能完成百分之百，就不能完成百分之九十九。不論工資是高還是低，我都應該保持這種良好的工作作風。把自己看成杰出的藝術家，而不是平庸的工匠，應該永遠帶著熱情和信心去工作。
我要把復命精神當作一種常態、一種習慣乃至于一種素養，滲透到我的工作和生活的點點滴滴、方方面面中。
“復命”是對他人的承諾，在限定時間內必須給出的一個結果。這是一個全新的稱謂，但卻不是全新的命題�！皬兔睉摯嬖谟诿總�人的心中，而且在工作中時時處處得以體現。通讀全書，會發現很多地方對自己都頗具啟發意義。全書的寫作風格集勵志、幽默、深沉和反思于一體，一個個短小精悍的故事通過寓教于樂的形式表現出來，很是觸動自己的心靈。
因此，從《復命》一書中，我們可以多多少少看到我們自己的影子，或者是心里羨慕別人的輝煌，或者是身上頑固存在的缺點。作為一名年輕的員工，必須要擁有良好的工作態度，科學的工作觀念，虛心的工作精神，扎實的工作作風，以及不斷豐富自身的`復命意識，才能夠在工作中不斷歷練自己，完善自己。只有這樣，才能夠完成好上級和領導交給的每一項任務，做到優質復命。像屈原說過的：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
讀完《復命》一書，我們懂得了復命的本質，了解了如何看待復命，接受復命所具備的基本要素，如何高效、聰明的完成復命及如何向卓越升華等一系列問題，不僅對我們的工作有深刻的指導意義，更對我們人格的培養、素質的全面提高有著不可估量的積極意義。
所以，作為公司員工，在現實的工作中，對我們自己而言，要想實現“像狼一樣復命！”，就必須按照狼的天性來要求自己，塑造自己，提高自己。
1、自我修煉，加強“危機意識”。社會經濟飛速發展的今天就是“人造叢林”，只有不斷提高自身素質水平，才不會被社會所拋棄。復旦大學原校長楊福家教授提出，今天的大學生從大學畢業剛走出校門那一天起，他4年來所學的知識已經有50%老化掉了。想想自己大學所學的絕大部分東西確實已經無法跟上時代的潮流，突然感到了一種危機。在今后的工作中，我要不斷學習，努力提高自己的業務水平，提高自己的復命能力。
2、勇于創新，將失敗做為新起點。復命具有難度，具有挑戰性，在復命過程中沒有創新思維很難完成。但創新不會一帆風順，肯定會遇到挫折與失敗，但是失敗是超越自我的坐標，一旦發現此路不通，便要去創新，另辟蹊徑。在工作中，我要追求全員創新，不怕失敗，勇于創新地完成復命。
3、堅韌不拔，忠于企業。世界上沒有比堅持更為重要的。只有堅韌不拔的決心才能戰勝任何困難。一個有決心的人，任何人都會相信他，會對他付以全部的信任；一個有決心的人，到處都會獲得別人的幫助。同時，當公司遇到困難時，我會忠于我的企業，以公司的榮辱為自已的榮辱，盡我的能力去堅持不懈的工作，去復命。
培根說過“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代”。感謝公司領導將《復命》這本推薦給大家，讓我深刻理解了復命的真正內涵。在以后的工作上，我將以“像狼一樣復命！”的要求來開展工作，做一個勇于復命的人，不斷地完善自己，追求卓越。
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