書(shū)籍讀后感2000字

書(shū)籍讀后感2000字范文（通用39篇）

　　我們讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編幫大家整理的書(shū)籍讀后感2000字范文（通用39篇），希望能夠幫助到大家。

　　書(shū)籍讀后感2000字 1

　　以前也讀過(guò)一些勵(lì)志的書(shū)，看過(guò)后總覺(jué)得書(shū)中說(shuō)的都是一些空話，只是泛泛的進(jìn)行了一些要如何做，如何計(jì)劃等等的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助。讀了李開(kāi)復(fù)《做最好的自己》這本書(shū)后，感覺(jué)很不同，他不僅提出了易于理解的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡釋成功的秘訣。這些故事很值得我們學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我們走向成功之路。

　　首先，李開(kāi)復(fù)老師闡述了“成功”一詞的真正含義，成功是多元化的，衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)有很多種，但最根本的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是：該行為是否對(duì)社會(huì)、對(duì)他人或?qū)ψ约河幸妫�是否能讓一個(gè)人在自主選擇的過(guò)程中，不斷超越自己，并由此獲得最大的快樂(lè)。我經(jīng)常有這樣的感覺(jué)，不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)。讀了李老師的“成功”后，體會(huì)很深，人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)和他人有益，同時(shí)還體驗(yàn)到了無(wú)窮的快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。

　　其次，講述了該如何做才能獲得成功：首先要擺正心態(tài)，擁有正確的價(jià)值觀，這是成功的基礎(chǔ)。用正確的價(jià)值觀指引，端正自己的人生態(tài)度，再將二者用到追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通等行為方式中，才有可能取得成功。

　　樹(shù)立正確的價(jià)值觀，不斷引導(dǎo)我們追尋自己的理想。在生活、工作中要誠(chéng)信待人，不辜負(fù)別人對(duì)自己的期待和信任，努力做到言行如一、言出必行。每個(gè)人都希望得到他人的尊重和信賴，而他人對(duì)我們的期待，正是對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的一種良性約束，是養(yǎng)成“誠(chéng)信”習(xí)慣的重要力量。

　　人生態(tài)度包括勇氣，自信，同理心，胸懷，自省，積極。態(tài)度是為人處世的基本原則，是決定成功與否的關(guān)鍵因素。人的一生中難免會(huì)遇到這樣或那樣的境域，這就要求每個(gè)人適時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，永保積極向上的態(tài)度。在順境中，要善于自省，客觀的評(píng)估自己，避免因盲目樂(lè)觀而高估自己;在逆境中，要鼓足勇氣，充分自信，用更加主動(dòng)的態(tài)度來(lái)改變自己的境域;在處理事情時(shí)，要懷著同理心和容納百川的胸襟，待人處世要將心比心，為他人留下空間和余地，主動(dòng)反省自己，勇于承擔(dān)責(zé)任。在人生態(tài)度上，我覺(jué)得自己在自信和勇氣上還有些欠缺，在開(kāi)會(huì)或其他場(chǎng)合總是不夠自信，有想法但是沒(méi)有勇氣去表達(dá)，只是被動(dòng)的等待被要求發(fā)言時(shí)才說(shuō)。所以以后我一定會(huì)積極勇敢的去表達(dá)自己的看法。

　　行為手段是實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的途徑。具體體現(xiàn)在四種能力上，即學(xué)習(xí)力、有效執(zhí)行力、合作溝通能力和人際交流能力。樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提升自身綜合能力素養(yǎng)。現(xiàn)在一項(xiàng)工作的完成會(huì)涉及到多個(gè)部門，需要大量的人際交流，需要各個(gè)部門的通力合作，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)工作任務(wù)的有效執(zhí)行。同時(shí)發(fā)現(xiàn)興趣和追求理想是行為手段的源動(dòng)力，一個(gè)人只有擁有理想才能在人生目標(biāo)的指引下果斷的作出人生中的重大決定，沿著自己的成功之路穩(wěn)步前行。

　　我覺(jué)得它最值得讀的地方是李開(kāi)復(fù)老師結(jié)合了中國(guó)和美國(guó)人思維的精華。而且給了正確的成功的概念和方法。我看過(guò)寫不少助人成功和成材的辦法，也許他們寫的不錯(cuò)，給出的方法也能把人塑造得更好，可是卻無(wú)法讓人有模仿的沖動(dòng)和理由。但是這本書(shū)的.背后，有一個(gè)真正的成功人士的影子，沉穩(wěn)、睿智，掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，又開(kāi)放、善于溝通，有著一個(gè)優(yōu)秀的美國(guó)人所具備的素質(zhì)。他知道自己要做什么，而且知道如何去做。這種智慧，雖然聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)單，但并不多見(jiàn)。這本書(shū)里面?zhèn)鹘y(tǒng)而又開(kāi)放的思想，應(yīng)該能與當(dāng)代中國(guó)年輕人一貫的思維找到切合點(diǎn)。

　　一直覺(jué)得自己夠聰明，夠冷靜，李開(kāi)復(fù)老師說(shuō)的這些道理我都懂，可是看了他舉了的那些學(xué)生來(lái)信的例子：“我的目標(biāo)就是考清華的研，可我又擔(dān)心自己考不上，很迷茫，不知道該怎么辦?”等等的各種言辭，我終于明白其實(shí)我也一樣迷茫，一樣沒(méi)有看穿一些東西，沒(méi)有領(lǐng)悟一些東西。

　　做最好的自己，這么傻的書(shū)名，卻成為我讀完全書(shū)時(shí)真正的信念!

　　不是每個(gè)人都足夠堅(jiān)定，不是每個(gè)人都能完整清楚地認(rèn)識(shí)自己，不是每個(gè)人都足夠優(yōu)秀，不是每個(gè)人都成熟到可以和一個(gè)四十多歲冷靜睿智，事業(yè)輝煌到如同神話一般的男人比。那么，為什么不讀讀這本書(shū)呢?讓一雙沉穩(wěn)的眼睛幫助你打量你自己，看到你的與眾不同，你獨(dú)特的優(yōu)秀和你從來(lái)不曾察覺(jué)的缺陷。

　　李開(kāi)復(fù)是聰明的、努力的，也是足夠幸運(yùn)的。他幸運(yùn)的是他有一個(gè)傳統(tǒng)又開(kāi)放的母親，從小便被灌輸了中華的傳統(tǒng)美德，又被送到了美國(guó)接受了開(kāi)放式的教育和熏陶。他幸運(yùn)的是他有一個(gè)品德卓著，堅(jiān)定地追求自己夢(mèng)想的父親，讓他明白了什么是信仰，什么是熱愛(ài)。他幸運(yùn)的是他碰到了一個(gè)學(xué)問(wèn)出色、品格甚高的老師，即使他的看法和研究方向與老師完全相悖依然不遺余力的支持他，最終使得他在自己的第一項(xiàng)研究上取得成功。他更幸運(yùn)的是他遇到的這些人，這些事使得他逐漸形成并堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，一步步堅(jiān)定地實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　我終于理解，比爾·蓋茨為什么能成為世界首富了，因?yàn)樗�的目�?biāo)并不是賺錢。我也能夠理解李開(kāi)復(fù)為什么能夠取得那么多的成就了，因?yàn)樗�的目�?biāo)并不是普通意義上的成功。尋找一份事業(yè)，而且樂(lè)在其中，做自己覺(jué)得有意義的事，而且用它來(lái)造福世界和人類。

　　最后，是讓讀者用“智慧選擇成功”，智慧并不是指人的智商，而是主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并選擇最完整，最均衡的狀態(tài)，以此來(lái)獲得成功。當(dāng)你做出選擇后，就要“輕輕”放下，不要過(guò)多的考慮，而是用實(shí)際行動(dòng)去完成你的選擇，那么這就是成功。

　　《做最好的自己》書(shū)中，通過(guò)縝密的邏輯和真實(shí)案例相結(jié)合的方法，闡述了“人人都可以成功;我可以選擇我的成功”這一主題。這本書(shū)對(duì)于我們青年人選擇未來(lái)的道路，在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中雕塑出來(lái)未來(lái)的自己有很大幫助。最后引用李博士的一句話：“有勇氣來(lái)改變可以改變的事情，有胸懷來(lái)接受不可改變的事情，有智慧來(lái)分辨兩者的不同”，做最好的自己，做快樂(lè)的自己，一步步向成功邁進(jìn)。

　　書(shū)籍讀后感2000字 2

　　許多人都喜歡用“平凡”這個(gè)詞來(lái)描述自己，用它的反義詞——“偉大”來(lái)形容他人。的確，在茫茫的人海中，我們每個(gè)人只是海中的一朵小浪花，看似渺小，但并不代表不重要。路遙的《平凡的世界》正是通過(guò)一群平凡的小人物，全景式地描寫了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，以孫少平等人位為代表，刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們?cè)趶?fù)雜的矛盾糾葛里所展現(xiàn)人物形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

　　我很喜歡路遙的出發(fā)點(diǎn)――平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬(wàn)座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫(huà)出一個(gè)個(gè)普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時(shí)代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說(shuō)孫少平，我認(rèn)為孫少平這個(gè)人物是全篇文字的主線，通過(guò)他的成長(zhǎng)和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個(gè)時(shí)代整整一代人對(duì)生活的憧憬與無(wú)奈。他受過(guò)了高中教育，他經(jīng)過(guò)自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個(gè)人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學(xué)會(huì)欣賞。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我敬畏，因?yàn)槟且彩且环N精神。戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對(duì)美好生活的向往，如何的體會(huì)生活中間的親情、友情、愛(ài)情，學(xué)會(huì)生活，懂得珍惜，對(duì)于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識(shí)到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。他認(rèn)識(shí)到了平凡，也選擇了平凡。

　　當(dāng)我費(fèi)力的打開(kāi)第一頁(yè)的時(shí)候，就被一個(gè)雨雪描寫的場(chǎng)面給吸引住了：“系蒙蒙的雨絲夾著一星半點(diǎn)雪花，正紛紛玲玲的飄灑著…”我喜歡景物描寫，給人美的享受，這可能是這本書(shū)給我的第一感受，春天到夏天，夏天到秋天，秋天到冬天，冬天又到春天，過(guò)度的非常自然，跨越了季節(jié)變化，相同的季節(jié)不同的手法描寫，讓我大覽宏圖。

　　最讓我賞識(shí)的是，從這些平凡人的故事中，作者給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)趺慈ド�活，和我們�?duì)生活的態(tài)度和思考，書(shū)中多次提到對(duì)人生的贛臺(tái)，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華。

　　如果能深刻理解苦難，苦難就會(huì)給人帶來(lái)崇高感。如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬緊牙關(guān)堅(jiān)持下去。有位了不起的人說(shuō)過(guò)：痛苦難道會(huì)是白受的嗎?它應(yīng)該使我們偉大!什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。

　　這是一個(gè)喧囂浮躁、道德危機(jī)的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。

　　其中穿插兩個(gè)字交錯(cuò)復(fù)雜的愛(ài)情故事。孫少平是幸福的，因?yàn)橛刑飼韵嫉某霈F(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的.。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛(ài)呢?對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，孫少平的愛(ài)情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫(huà)到了極致。我甚至感覺(jué)少安就是身邊的某一位人。他小時(shí)候因?yàn)闊o(wú)錢讀書(shū)而退學(xué)，他與潤(rùn)葉的愛(ài)情是那么的讓人惋惜。是的，沒(méi)有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對(duì)于家他沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤(rùn)葉。盡管書(shū)中說(shuō)他對(duì)潤(rùn)葉是一種兄妹之情，但是我們不會(huì)忘記他接到潤(rùn)葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤(rùn)葉這么好的人，少安沒(méi)有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強(qiáng)，他在潛意識(shí)李認(rèn)為自己給不了愛(ài)人幸福，因此他不敢去談愛(ài)情。他只有婚姻，沒(méi)有愛(ài)情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。再說(shuō)到少安的事業(yè)，可以這么說(shuō)，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開(kāi)放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實(shí)啊，付出才會(huì)收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

　　《平凡的世界》對(duì)我的影響也許我現(xiàn)在還無(wú)法預(yù)測(cè)，有一點(diǎn)時(shí)肯定的，它給予我一種來(lái)自靈魂的震撼。它改變了青春時(shí)期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無(wú)法言語(yǔ)，只記得那段時(shí)間自己好像很麻木，就像回到了那個(gè)時(shí)代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開(kāi)始變得多愁善感了，我感覺(jué)世界事多么的美好。

　　生活沒(méi)有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

　　書(shū)籍讀后感2000字 3

　　記得初次閱讀描寫農(nóng)村題材的小說(shuō)是在十年前，同事推薦的，陳忠實(shí)的《白鹿原》，說(shuō)真話，當(dāng)時(shí)是沖著通篇中幾乎不間斷地描寫無(wú)數(shù)次男女之事。但一捧起，便不舍放下。小說(shuō)情節(jié)自然而緊張，讓人欲罷不能。曾記得自己通宵一氣讀完，對(duì)于土生土長(zhǎng)的中國(guó)農(nóng)村娃--我來(lái)講，一切是那么的熟悉，那么的自然。

　　這個(gè)假期，利用女兒休息的間隙，讀完了路遙的《平凡的世界》。我知道這是一部不可多得的好小說(shuō)，可是無(wú)法一氣讀完，只能時(shí)斷時(shí)續(xù)瀏覽，難免有走馬觀花之嫌。但是不可否認(rèn)，即使如此不負(fù)責(zé)任的閱讀方式也給我留下一個(gè)個(gè)基本的印象，一次次或深或淺的思考。但顯然，提筆時(shí)我卻無(wú)法對(duì)小說(shuō)做出評(píng)論，這當(dāng)然是因?yàn)樗�平的原因，這與我也是一件痛苦的事，甚至?xí)�懷疑閱讀與我是否已與事無(wú)補(bǔ)。

　　每次看到孫玉厚老人，我總是會(huì)很自然地想起我的老父親，一樣的木納，不善言辭，一樣的純樸，與人為善，一樣的艱辛，為生計(jì)操勞，一樣地慈愛(ài)，以自己的子女為驕傲。"說(shuō)實(shí)話，玉厚老漢在心里時(shí)常為自己的子女而驕傲。孩子們一個(gè)個(gè)都懂事明理，長(zhǎng)得茁茁壯壯的。這就是他生命的全部意義。這就是他活著的全部?jī)r(jià)值。"子女，是他生命的全部意義和活著的全部?jī)r(jià)值。

　　我是農(nóng)民的孩子，生于七十年代，從小的耳濡目染，我對(duì)農(nóng)民有非常深刻的了解。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。他們"臉朝黃土背朝天"，"日出而作，日落而息"。他們安于現(xiàn)狀，依靠強(qiáng)健的體魄，憑借辛勤的勞動(dòng)，承擔(dān)起生活的責(zé)任。面對(duì)自然災(zāi)害，面對(duì)社會(huì)政治變革，他們擁有更多的無(wú)奈。但他們的`堅(jiān)韌，他們的樂(lè)觀，在生活的底層，奏響自己生命的壯歌。

　　孫少平是我比較欣賞的人物形象，很平凡的出身，卻有不平凡的精神世界。在第一部講述的高中求學(xué)生涯中，在第二部描寫的荒原攬工生活中，無(wú)論在多么貧窮、勞累的境況下，孫少平始終讀書(shū)不輟，學(xué)習(xí)不止，奮斗不息，無(wú)論面對(duì)何種挫折，他都能平靜接受，對(duì)生活充滿了希望，盡管不明白路遙為什么在第三部塑造了一個(gè)前后矛盾主人公孫少平，但不影響我對(duì)他的喜愛(ài)。

　　在高中學(xué)習(xí)期間，孫少平遭受第一次感情創(chuàng)傷。"我現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到，我是一個(gè)普普通通的人，應(yīng)該按照普通人的條件正常地生活，而不要有太多的非分之想。當(dāng)然，普通并不等于庸俗。我也許一輩子就是個(gè)普通人，但我要做一個(gè)不平庸的人。在許許多多平平常常的事情中，應(yīng)該表現(xiàn)出不平凡的看法和做法來(lái)，因?yàn)椋�在最平凡的事情中都可以顯示出一個(gè)人人格的偉大！"這是當(dāng)與郝紅梅的愛(ài)情風(fēng)波平息之后，孫少平對(duì)自己說(shuō)的話。在高中畢業(yè)時(shí)同田曉霞的一次臨別聚會(huì)上，他說(shuō)他絕對(duì)不會(huì)變成那種什么"滿嘴說(shuō)的都是吃，肩膀上搭幾個(gè)褡褳，在石圪節(jié)上瞅著買個(gè)便宜豬娃；為幾根柴禾或者一顆雞蛋和鄰居打得頭破血流，牙也不刷，書(shū)都扯著糊了糧食囤…"記得最清楚的是，在黃原攬工期間，他如饑似渴地閱讀著從田曉霞處借來(lái)的書(shū)籍，為了閱讀的方便，住到了沒(méi)有門窗四面漏風(fēng)的建筑工地上。"回到新居以后他點(diǎn)亮蠟燭，就躺在墻角麥秸草上的那一堆破被褥里，馬上開(kāi)始讀這本小說(shuō)。周圍一片寂靜，人們都已經(jīng)沉沉地入睡了。帶著涼意的晚風(fēng)從洞開(kāi)的窗戶中吹進(jìn)來(lái)，搖曳著豆粒般的燭光。"看到這兒，我感受到了它對(duì)我心靈世界的撞擊。它讓我回想起我的曾經(jīng)的坎坷歲月，我甚至從孫少平那里看到了我的一些影子。人，這一輩子都希望自己過(guò)得幸福。試問(wèn)有誰(shuí)愿意讓自己沐浴在苦難之中?我很平凡，但當(dāng)災(zāi)難降臨的時(shí)候，是直面還是躲避?我慶幸自己選擇了承擔(dān)。生活是無(wú)奈而艱辛的，生活的境遇我無(wú)法選擇，但是命運(yùn)是可以有選擇的，它需要有挑戰(zhàn)的勇氣。那段歲月，雖然如孫少平般在苦難中掙扎，但依然樂(lè)觀，靠閱讀和學(xué)習(xí)來(lái)?yè)嵛孔约旱男撵`，靠工作和勞動(dòng)來(lái)維護(hù)自己的尊嚴(yán)：假期里，兼過(guò)職；下班后，種過(guò)苗；夜深人靜時(shí)，苦啃自學(xué)教材。

　　如今，曾經(jīng)的挫折早已被我踩在了腳底。感謝樸實(shí)的農(nóng)民父母給予我的勤勞、堅(jiān)韌與善良，感謝生活曾經(jīng)給我的歷練。

　　趁女兒午睡的間隙，敲下了這些字碼，聊以應(yīng)付明天的任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)見(jiàn)諒。女兒一直在旁邊干擾，無(wú)法靜下心來(lái)。《平凡的世界》是一部偉大的著作，孫少平與田曉霞的愛(ài)情、孫少安的事業(yè)奮斗與愛(ài)情、田潤(rùn)葉的感情生活…想說(shuō)的似乎還有很多，今天就到這兒吧！

　　書(shū)籍讀后感2000字 4

　　簡(jiǎn)愛(ài)有一個(gè)沒(méi)有愛(ài)的童年，父母雙亡后簡(jiǎn)愛(ài)飽受歧視和虐待，辱罵和毆打，里德舅母就是地獄就是火坑，生活總是比小說(shuō)更加殘酷。生活的折磨使這個(gè)十歲的女孩日漸抑郁和自卑。在自卑的同時(shí)簡(jiǎn)愛(ài)靈魂深處的自尊覺(jué)醒了。八年的孤兒院生涯使她早早地成熟了。諾沃德學(xué)校就是一座監(jiān)獄，院長(zhǎng)古怪病態(tài)，他叫所有的女孩別跟簡(jiǎn)愛(ài)作伴，別跟她說(shuō)話，說(shuō)只有懲罰她的肉體才能拯救她的靈魂。高唱我們的學(xué)校不是養(yǎng)生而是拯救靈魂的。苦難中只有海倫和簡(jiǎn)愛(ài)親如姐妹，于是海倫的卷發(fā)被剪掉了，因?yàn)榉纯贡仨毐荤P除。女孩被罰在雨中轉(zhuǎn)著圈“祈禱”。簡(jiǎn)愛(ài)質(zhì)問(wèn)：是主讓那個(gè)可憐的女孩在雨中淋，是主讓她去死嗎？海倫告訴簡(jiǎn)愛(ài)“我不壞，但我恨院長(zhǎng)。其實(shí)只要人們肯愛(ài)我，我只需要愛(ài)。”海倫和簡(jiǎn)愛(ài)站在大路邊，這條路向往通往馬德里，通往佛羅倫薩，簡(jiǎn)愛(ài)向往著將來(lái)自己會(huì)彈鋼琴會(huì)讀詩(shī)會(huì)說(shuō)法語(yǔ)。但是：首先她明白她沒(méi)有錢，不漂亮。然后她明白，許多許多人都沒(méi)有錢也不漂亮，受欺侮的是大多數(shù)。要想走出地獄，只有靠美德和知識(shí)。美德就是人格的魅力，知識(shí)就是卓越的才能。簡(jiǎn)愛(ài)做到了，多年以后院長(zhǎng)居然通知“相貌令人厭惡，品德差”的簡(jiǎn)愛(ài)留校當(dāng)老師，20基尼年薪充作飯費(fèi)洗衣費(fèi)。“我不愿意。”簡(jiǎn)愛(ài)平靜地拒絕了，她瘦弱的軀體里跳動(dòng)著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。她平凡的外表下孕育著沉穩(wěn)的精神力量。她的心告訴自己，按主的旨意行事，你越刻苦去做主越會(huì)幫你。責(zé)任就是你越不能去做越是要去做。她離開(kāi)孤兒院去當(dāng)了家庭教師。

　　不可思議的是陰沉倔強(qiáng)，怪癖的羅徹斯特先生愛(ài)上了她。在山崖上簡(jiǎn)愛(ài)沖撞了羅徹斯特騎的馬。兩個(gè)陌生人在驚恐中的第一眼對(duì)視便感到了來(lái)自對(duì)方的心靈的呼應(yīng)。這種呼應(yīng)是跨越高貴和卑微的一種探索。跟安娜？卡列尼娜在車站與渥倫斯基擦肩而過(guò)時(shí)的回眸一瞥是有根本區(qū)別的。之所以說(shuō)僅僅是一種探索，是因?yàn)闄M亙?cè)谒麄冎�間的鴻溝不止一道。首先，經(jīng)濟(jì)地位的差異是再現(xiàn)實(shí)不過(guò)的事實(shí)，主人與家庭教師的地位原不在一個(gè)階級(jí)層面上。其次，貴族小姐英格拉姆的`美艷深深地刺傷了簡(jiǎn)愛(ài)。她把自己的肖像畫(huà)下來(lái)，每天與英格拉姆的畫(huà)像對(duì)照比較，強(qiáng)迫自己正視相貌平平的現(xiàn)實(shí)。最嚴(yán)重的是桑菲爾德莊園樓頂上關(guān)著的那個(gè)瘋女人是羅徹斯特的合法妻子，于是簡(jiǎn)愛(ài)被推到了絕境，殘酷地宣判了他們倆愛(ài)情的死刑。

　　走還是留這是一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。走呢，她將要離開(kāi)自己生死相依的愛(ài)人；留呢，便要屈辱地充當(dāng)一個(gè)卑賤的情婦。尊嚴(yán)和愛(ài)情，簡(jiǎn)愛(ài)選擇了尊嚴(yán)。可是放棄愛(ài)情無(wú)異于放棄生命。簡(jiǎn)愛(ài)走上了風(fēng)雨肆虐的茫茫原野。她回憶起第一個(gè)夜晚，她為羅切斯特先生洗腳，羅切斯特粗暴地連珠炮似的責(zé)備她，簡(jiǎn)愛(ài)沉默著，羅切斯特先生發(fā)火了：“你啞巴了？”“我在等你問(wèn)話。”羅切斯特楞了一下：“你看我漂亮嗎？”“不。”“和藹可親嗎？”“不。”羅切斯特又楞了一下：“我請(qǐng)你來(lái)是做家庭教師的，家庭教師聰敏的令人討厭，不聰明的很古怪，我不能因?yàn)槟銇?lái)而改變我命令人的習(xí)慣。阿，夠了。”簡(jiǎn)愛(ài)看到的是傲慢粗暴的外表下埋著一個(gè)痛苦而仁慈的靈魂。面前這個(gè)有血肉的人，困惑的神志很美。簡(jiǎn)愛(ài)愛(ài)上他了。“盡管命運(yùn)不平等地對(duì)待我們。不管有多么不幸，也不該向生活泄憤。”那些日子簡(jiǎn)愛(ài)覺(jué)得一生從來(lái)沒(méi)有這么清醒這么快活過(guò)。羅切斯特孩子般的情話至今記憶猶新：“你生命力很強(qiáng)，你不是這個(gè)世界上的人。”“我總以為我的春天過(guò)了。你帶來(lái)了我的春天。” “你看我的生命值得拯救嗎？”他還會(huì)非常傷感地問(wèn)簡(jiǎn)愛(ài)“你愿跟我生活在孤島上嗎，如果那屋子里的人都拋棄我，你會(huì)怎么樣？”“我會(huì)陪你，安慰你，盡我所能。”分別的時(shí)候羅切斯特夢(mèng)魘般的自言自語(yǔ)：“簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)，我對(duì)你有種奇怪的感覺(jué)。”“我看到我喜歡的姑娘，安詳?shù)卣驹诘鬲z門口。上帝和人類要我做的我都做了。我該怎么辦？”。回憶像暴風(fēng)雨一樣抽打著她，撕碎了她，簡(jiǎn)愛(ài)倒在荒野里。

　　談到《簡(jiǎn)愛(ài)》，文學(xué)評(píng)論家必然要分析的是那段經(jīng)典對(duì)白：我的靈魂跟你一樣，心也跟你一樣健全。假如上帝給我一點(diǎn)美貌和大量財(cái)富，我也會(huì)讓你感到難以離開(kāi)我就像我現(xiàn)在感到難以離開(kāi)你一樣。我的心靈在向你的心靈談話就好像我們已不在人世，我們正平等地站在上帝腳下。因?yàn)槲覀兩鷣?lái)就是平等的。可是，可是我更喜歡另一段，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)的救命恩人圣。約翰牧師向她求愛(ài)的時(shí)候，簡(jiǎn)愛(ài)忽然在冥冥中聽(tīng)到了雙目失明的羅切斯特的呼喚：“你在哪兒？”簡(jiǎn)愛(ài)喊道：我來(lái)了，等我一下，啊，我會(huì)來(lái)的。沼澤谷另一邊的山巒隱隱約約地把回答傳了過(guò)來(lái)“你在哪兒？”“你在哪兒？”簡(jiǎn)愛(ài)傾聽(tīng)著。

　　風(fēng)在冷杉中低吟著，一切只有荒原的孤獨(dú)和午夜的孤寂。前一段理智而且哲學(xué)，后一段真誠(chéng)而且細(xì)膩，像閨中密友在傾訴她的心事，我認(rèn)為正是這種真誠(chéng)構(gòu)成簡(jiǎn)愛(ài)永久的魅力，豐富了我們對(duì)人類內(nèi)心世界的敬畏。正是，由如此可愛(ài)的心靈鑄就了簡(jiǎn)愛(ài)不同凡響的美麗。

　　書(shū)籍讀后感2000字 5

　　想來(lái)已經(jīng)很久沒(méi)有寫什么書(shū)評(píng)、影評(píng)、劇評(píng)了。但是在柴靜新書(shū)《看見(jiàn)》銷量如此火爆的今天，我也追個(gè)新潮、趕個(gè)時(shí)尚買來(lái)一本讀了起來(lái)，感受一下這姑娘外柔內(nèi)剛里透出的那令人折服的智慧。

　　可以很準(zhǔn)確的說(shuō)，我對(duì)柴靜的了解并不多，原因是在眾多繁花叢里有太多的記者、主播、評(píng)論人，而讓我能真真正正的去關(guān)注一個(gè)衣著多以暗色為主、出境基本素顏的陌生女子著實(shí)有些難度，當(dāng)然我還是承認(rèn)我是一個(gè)不折不扣的以貌取人者。但是當(dāng)我開(kāi)始關(guān)注她的時(shí)候我知道她已經(jīng)成為中國(guó)記者隊(duì)伍里面頗具影響力的女性了，當(dāng)然也可以這么說(shuō)，是因?yàn)樗�的現(xiàn)在的名氣才使我對(duì)她有更多的關(guān)注。

　　從我個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)，我更愿意形容柴靜為記者。為什么呢?因?yàn)閺奈伊私馑�的時(shí)候我就知道她是以記者身份去采訪，并非是單純演播室里的播報(bào)機(jī)器，就其這一點(diǎn)，我認(rèn)為在目前中國(guó)整個(gè)新聞行業(yè)里面可以做到無(wú)縫對(duì)接的人卻著實(shí)不多。

　　柴靜新書(shū)《看見(jiàn)》里面首先提到了一個(gè)人，那就是陳牤。一個(gè)對(duì)柴靜人生起到了關(guān)鍵轉(zhuǎn)折的一個(gè)人。雖然書(shū)中沒(méi)有更多的去渲染陳牤是一個(gè)怎樣的人，又如何幫助的柴靜，但是字里行間中都能品的出來(lái)柴靜對(duì)陳牤的感謝與懷念。當(dāng)然因?yàn)殛悹�的這個(gè)伯樂(lè)讓我們首先認(rèn)識(shí)到了白巖松、崔永元、水均益然后就是柴靜。

　　書(shū)中起初寫到了柴靜那種略帶文藝女青年不羈的性格，和對(duì)體制內(nèi)工作的不懈，到這個(gè)初生牛犢不怕虎的女子走入到央視的經(jīng)歷。一步步應(yīng)正著伯樂(lè)的正確，當(dāng)然無(wú)論你是多么有才華的人，你依然需要努力才會(huì)獲得收獲，這里年輕時(shí)候的柴靜那種原本不服輸?shù)臍赓|(zhì)也凸顯了出來(lái)。

　　到底新聞評(píng)論應(yīng)追求的是什么?柴靜第一天走到央視新聞評(píng)論部時(shí)候她看到了：“求實(shí)、公正、平等、前衛(wèi)”當(dāng)然這幾個(gè)字在柴靜未來(lái)的工作中也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

　　《看見(jiàn)》開(kāi)篇介紹她第一次在央視做節(jié)目的時(shí)候，仿佛就已經(jīng)奠定了她今天應(yīng)有的節(jié)目風(fēng)格，因?yàn)椋宏愹翟跁?huì)上公開(kāi)批評(píng)柴靜的一段話，我相信對(duì)柴靜影響之深也之刻骨。陳牤說(shuō)：“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的，自然生產(chǎn)如何好，這只是一個(gè)知識(shí)層面，你深下去沒(méi)有?誰(shuí)有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)?醫(yī)生和家屬。怎么決定?這是一個(gè)醫(yī)療體制的問(wèn)題。還有沒(méi)有比這個(gè)更深的層面?如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)是如何傳播的?人們?yōu)槭裁磿?huì)相信它?一個(gè)新聞事實(shí)至少可以深入到知識(shí)、行業(yè)、社會(huì)三個(gè)不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找了幾個(gè)層面?”當(dāng)然從我個(gè)人對(duì)柴靜后期節(jié)目的觀察和分析中尋找到了她剛剛走進(jìn)央視評(píng)論部看到的“求實(shí)、公正、平等、前衛(wèi)”的影子。

　　在《看見(jiàn)》新書(shū)里，我很少感受到柴靜說(shuō)自己多么才華橫溢，多么形象出眾被選入央視，而字里行間卻讀到了她是一個(gè)不折不扣菜鳥(niǎo)進(jìn)入的央視。她沒(méi)有出眾的長(zhǎng)相、沒(méi)有過(guò)人的文筆、甚至沒(méi)有主持人科班出身的經(jīng)驗(yàn)，也許這樣會(huì)讓很多人羨慕，就這么一個(gè)人都能成名，那我又有何不行?但是后面你讀到了柴靜所忍受到的非議、壓力、艱辛。甚至想到，如果換做是我，可能我真的會(huì)選擇放棄。但是柴靜沒(méi)有放棄，同時(shí)在書(shū)里我也看到了她的成功不是她一個(gè)人的成功，而是擁有了很多人的幫助她才會(huì)留在央視，才會(huì)進(jìn)步，才會(huì)成功，基于這么真實(shí)的柴靜，這么懂得感恩的柴靜，我想才會(huì)做出那么多優(yōu)秀的片子，才會(huì)寫書(shū)這么一本書(shū)。

　　當(dāng)然就像柴靜新書(shū)《看見(jiàn)》開(kāi)頭所提到的，“人”常常被有意無(wú)意忽略，被無(wú)知和偏見(jiàn)遮蔽，被概念化，被模式化，這些思維就埋在無(wú)意識(shí)之下。無(wú)意識(shí)是如此之深，以至于常常看不見(jiàn)他人，對(duì)自己也熟視無(wú)睹。要想“看見(jiàn)”，就要從蒙昧中睜開(kāi)眼來(lái)。這才是最困難的地方，因?yàn)槊擅辆褪俏易陨恚�像石頭一樣成了心里的壩。這本書(shū)中，我沒(méi)有刻意選擇標(biāo)志性事件，也沒(méi)有描繪歷史的雄心，在大量的新聞報(bào)道里，我只選擇了留給我強(qiáng)烈生命印象的人，因?yàn)楣ぷ髟�因，我恰好與這些人相遇。他們是流淌的，從我心腹深處的石壩上漫溢出來(lái)，堅(jiān)硬的`成見(jiàn)和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的，但思想的本質(zhì)就是不安。我試著盡可能誠(chéng)實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問(wèn)、不斷重建的事實(shí)和因果，一個(gè)國(guó)家由人構(gòu)成，一個(gè)人也由無(wú)數(shù)他人構(gòu)成，你想如何報(bào)道一個(gè)國(guó)家，就要如何報(bào)道自己。

　　我不能說(shuō)柴靜再一次次的挑戰(zhàn)某種底線，但是她的傳播再一次次的發(fā)揮著作用，當(dāng)央視的《焦點(diǎn)訪談》說(shuō)的是用事實(shí)說(shuō)話時(shí)，我想柴靜的《看見(jiàn)》是將事實(shí)還原，還原到最初的樣子，并尋找背后的影子。她會(huì)從大量的質(zhì)疑、憤怒、譴責(zé)、謾罵等等一切態(tài)度中尋找一個(gè)她認(rèn)真最真實(shí)、最公正、最平等東西，也許這些需要她花費(fèi)大量的時(shí)間、經(jīng)歷、乃至可能遇到的危險(xiǎn)等等一切我們無(wú)法想象的困難，但對(duì)于柴靜來(lái)說(shuō)，她只為尋找一個(gè)足以說(shuō)服她的答案，而這個(gè)答案往往不會(huì)是大家通常能看到的答案。

　　她始終將“求實(shí)、公正、平等、前衛(wèi)”作為她職業(yè)道德的準(zhǔn)則去執(zhí)行著，也因?yàn)檫@幾個(gè)字成就了今天的柴靜和她的《看見(jiàn)》。

　　書(shū)籍讀后感2000字 6

　　由北京師范大學(xué)出版社出版，彭少虎傾情力作的小說(shuō)《畢業(yè)十年》以剛畢業(yè)的大學(xué)生為起點(diǎn)，反映社會(huì)上形形色色的人物。描繪大學(xué)畢業(yè)生10年之后的心路歷程……這部小說(shuō)讓我感觸良多，獲益匪淺。小說(shuō)以上篇的跨越，中篇的奮斗，下篇的生活為構(gòu)思脈絡(luò)，真實(shí)再現(xiàn)了一代大學(xué)生在畢業(yè)10年后的人生歷程。

　　十年意味著什么？十年能改變什么？十年能收獲什么？十年能留下多少難忘的故事？也許這是一個(gè)值得我們?cè)谛４髮W(xué)生深思的問(wèn)題。本書(shū)中的十個(gè)主人公真實(shí)地講述了大學(xué)畢業(yè)十年間的工作經(jīng)歷，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生的感悟，對(duì)婚姻、家庭、幸福的理解，對(duì)成功的詮釋。可以說(shuō)這部書(shū)很貼近我們大學(xué)生，對(duì)我們今后的人生之路有很大的借鑒和指導(dǎo)意義。

　　書(shū)中談?wù)摰脑掝}正是當(dāng)代青年成長(zhǎng)、生活、工作中正在思索、探求、討論和經(jīng)歷的種種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，譬如說(shuō)關(guān)于奮斗、關(guān)于愛(ài)情、關(guān)于成功、關(guān)于人生觀和價(jià)值觀以及關(guān)于培養(yǎng)孩子的討論。他們?cè)诓煌�的行業(yè)工作，在不同的城市生活，他們的經(jīng)歷和思想反映了當(dāng)代青年的生存現(xiàn)狀、奮斗經(jīng)歷和對(duì)美好生活的追求，是這個(gè)時(shí)代奮斗在都市中的年輕人的縮影。畢業(yè)十年，我們收獲了什么？讓我們一起來(lái)思考和探求其中的答案。這本書(shū)中沒(méi)有悲傷也沒(méi)有苦難，而是講述十個(gè)人用自己奮斗的歷程去改變自己的命運(yùn)，找到自己人生的真諦的故事。十年的探索，他們明白了社會(huì)的酸甜苦辣，明白了奮斗的真正內(nèi)涵，他們更找到了自己的人生燈塔，擁有了屬于自己的幸福。

　　小說(shuō)以大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)十年對(duì)生活的.感悟?yàn)榱⒆泓c(diǎn)，以采訪的形式來(lái)反映他們畢業(yè)十年后自己對(duì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟，它給人的是一種力量，語(yǔ)言簡(jiǎn)單質(zhì)樸，卻包含著無(wú)窮無(wú)盡的哲理，這些大學(xué)生在畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)的激情以及碰壁后的茫然，夢(mèng)幻一點(diǎn)點(diǎn)的破滅，然后在掙扎中重新尋找自己在社會(huì)上地位，嘗試著社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變，不斷調(diào)整自己理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，最后一步步走向成功，找到屬于自己的幸福！在他們的感慨中透著不解，思緒中透著迷茫，生活中透著未知，然而我卻讀懂了他們對(duì)自己的人生之路的清晰駛向，他們對(duì)幸福的真正理解。有人說(shuō)：“我們一生都在追求夢(mèng)”。是啊！人生就是一個(gè)不斷進(jìn)取，不斷超越自我的過(guò)程，可是又有多少人能夠明白生活的內(nèi)涵，奮斗的內(nèi)涵以及幸福的內(nèi)涵呢？在這本書(shū)中，小說(shuō)中的十個(gè)畢業(yè)十年的學(xué)生他們?cè)谏鐣?huì)中體驗(yàn)著各種各樣的酸甜苦辣！這味道需要他們慢慢體會(huì)，因?yàn)檫@才是生活！大學(xué)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也留給他們很多美好的回憶，大學(xué)同學(xué)的友情讓他們至今倍感珍惜。事業(yè)、家庭的成功讓他們找到了幸福！畢業(yè)十年，每個(gè)人都經(jīng)歷了跨越，無(wú)論那是一小步，還是一大步，都是人生中的一段不可復(fù)制的音符。畢業(yè)十年，每個(gè)人都可能要失敗，因?yàn)檫@就是生活的一部分，沒(méi)有人能夠逾越，這也是一種跨越。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，青年人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)奮斗。而不同的是，每個(gè)人的奮斗過(guò)程不一樣，結(jié)果也可能不一樣。每個(gè)人的幸福的內(nèi)涵不一樣，但健康、家庭和情感這些卻是全部幸福的基礎(chǔ)。書(shū)中在奮斗中傳遞著一種理念，一種樂(lè)觀面對(duì)生活的理念，微笑地面對(duì)生活吧,因?yàn)樯�活是一�?chǎng)接一場(chǎng)的戰(zhàn)斗，誰(shuí)輸誰(shuí)贏,似乎并不重要,重要的是用微笑去面對(duì)它。我們只有在困境中才能磨礪意志,也只有在奮斗中才能感悟人生，只有在真正的人生中才能擁有幸福！而我們唯一能做到的就是微笑著去面對(duì)生活！大哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何，現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。

　　讀罷這本勵(lì)志小說(shuō)后，現(xiàn)在經(jīng)常想想自己的生活,真的是感慨萬(wàn)千!大學(xué)校園中的確又很多很多值得我去珍惜的地方，大學(xué)是求知的殿堂，更是一種社會(huì)的過(guò)渡。珍惜大學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這也是將我們?cè)诋厴I(yè)后值得我們一輩子回憶的無(wú)形財(cái)富。回想起我這一路走過(guò)來(lái)人生的歷程,真的覺(jué)得很多挫折對(duì)我來(lái)說(shuō)不是那么重要，因?yàn)檫@就是生活！當(dāng)我們畢業(yè)后，我們可能要面對(duì)各種各樣的挫折與考驗(yàn)，因?yàn)橹挥袚碛兴崽鹂嗬钡纳�活才叫生活，無(wú)論生活給了我們什么，我們都要積極地去面對(duì),不管在什么樣的情況下都應(yīng)該保持一顆健康向上,積極樂(lè)觀的心態(tài)!不拋棄，不放棄，選擇奮斗，追求幸福！《畢業(yè)十年》這本書(shū)帶給我的不僅僅是一種對(duì)人生的理解，更是一種不可言狀的精神力量

　　書(shū)籍讀后感2000字 7

　　《活著》這部小說(shuō)的情節(jié)十分悲慘，閱讀的時(shí)候猶如從山峰跌入無(wú)底深淵，心不由得跟隨著主人公富貴從奢靡到絕望，再?gòu)慕^望的泥潭中艱難爬出，望著一生狼狽的自己，卻覺(jué)著似乎明白了什么。

　　富貴本就腰纏萬(wàn)貫，卻因嗜賭，最后撈得家徒四壁，他似乎不僅僅跟人在做賭注，還跟老天和自己在做賭，賭掉一屋錢財(cái)，賭掉百畝良田，甚至賭掉一家的性命，妻子，女兒，兒子，孫子一個(gè)接一個(gè)離開(kāi)人世，看上去與富貴沒(méi)有直接關(guān)系，但好像是老天真的在一步步收回與富貴下注時(shí)所贏得的戰(zhàn)利品，也正是富貴在為自己的命運(yùn)一步步付出代價(jià)，而諸多賭注中，富貴唯一贏得一次，也是在最后一次，他救下了一頭老牛。

　　有的人說(shuō)富貴瘋了，但這不正是我們?cè)撊ニ伎嫉膯幔�富貴在歷經(jīng)命運(yùn)與生活的雙重打擊后，仍選擇保留一顆善良的心，堅(jiān)強(qiáng)地活下去，作者這樣寫道，人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外任何事物所活著，富貴喜歡回想過(guò)去，講述自己，似乎這樣一來(lái)，他就可以一次一次地重度此生了。我也一樣，喜歡回憶往事，盡管在別人看來(lái)是那么地枯燥，無(wú)味，但就如同富貴一樣，每一次回憶就可以“重活“一次。高中畢業(yè)后，一次在坐公交回家的路上，腦子空蕩蕩的，眼中也是失了神，望著車窗外的如梭的車流與行人，每一個(gè)他或者她似乎都有著自己的故事，都有著自己未續(xù)寫完的故事，而我，顯得一無(wú)所有。從那時(shí)也想著去寫自傳，寫一些回憶錄，我曾對(duì)一位看完我第一篇自傳的他自嘲：”可能這就是我來(lái)這世上的唯一證據(jù)吧，你看完了，就要幫我證明啊。“其實(shí)，我們每個(gè)人都與這世界存在著一根羈絆，是記憶與感情讓我們本就索然無(wú)味的.生活富有靈魂，讓生命更加有意義，又或者為我們?cè)缫丫幭乱粋�(gè)合適的理由，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單活下去的理由，而最后斬?cái)噙@根羈絆的刀刃，是自己。

　　第一次翻完《活著》這本書(shū)時(shí)，實(shí)話實(shí)說(shuō)，只是看了一篇故事而已，可能是“活著“的意蘊(yùn)太深?yuàn)W，包括后來(lái)師長(zhǎng)的講解，我卻始終無(wú)法正真解讀作者的心境；又或者我沒(méi)有相同經(jīng)歷，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)所謂的生與死，就無(wú)法感同身受。在前段時(shí)間，一次深夜與姐姐看電影回到小區(qū)時(shí)，公交站旁冷冰冰地躺著一軀尸體，血泊即使早已變黑，但在嗖嗖的冷風(fēng)和冰冷的月光下格外醒目。

　　記得那天老家下著細(xì)雨，整座城市被壓抑得灰色籠罩著，顯得格外死寂，下火車后幾乎是沖向了醫(yī)院，那一刻，我是那樣畏懼時(shí)間，是的，我怕。那一刻，我是那樣畏懼死亡，是的，我怕。來(lái)到床前，奶奶如同襁褓中的嬰兒般蜷縮著身軀，我用冰冷的手像兒時(shí)她用那雙糙手摸著我一樣輕撫著她的額頭，凌亂的頭發(fā)被汗水浸濕，一定很痛吧。

　　我永遠(yuǎn)記得兒時(shí)學(xué)跆拳道，下課時(shí)已是黃昏，那條回家的的馬路正對(duì)著太陽(yáng)下落的方向，我永遠(yuǎn)記得，她牽著我的手，一次次帶我向著夕陽(yáng)的方向走去。但如今她走不動(dòng)了。我母親總說(shuō)，她最敬佩的就是奶奶，苦了一輩子，到老時(shí)還要受盡疾病的折磨，但每一次都是那樣堅(jiān)強(qiáng)，從沒(méi)有選擇過(guò)放棄，我也看過(guò)很多次她從血液透析儀艱難地爬下來(lái)地場(chǎng)景，一定很痛吧。奶奶成功度過(guò)危險(xiǎn)期，我再一次去看她時(shí)，已經(jīng)能坐起來(lái)，她看我一臉嚴(yán)肅，突然笑著說(shuō)：“你看你爸，把我兩顆牙齒弄斷了，真是害人。““我?guī)湍阏f(shuō)他，叫他賠你兩顆，金的！”我爸在一旁偷著笑，我也笑了。

　　最初我們來(lái)到這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌粊?lái)；最終我們離開(kāi)這個(gè)世界，是因?yàn)椴坏貌蛔摺Ｌ掌牌牛�奶奶，不同的選擇下是不同的命運(yùn)，也許都堅(jiān)持了很久很久，以笑得方式哭，在死亡的伴隨下活著，我似乎能感受到作者在寫到這句話時(shí)對(duì)生的意義的肯定，但從來(lái)沒(méi)有否認(rèn)死亡的錯(cuò)誤，一個(gè)人命再大，要是自己想死，那就怎么也活不了。今年年初，我接連收到三位好友喪父或喪母的悲聞，其中一位是我的發(fā)小，母親身為醫(yī)生因?yàn)槌Ｄ陝诶郏�突發(fā)腦溢血去世。一次聚餐時(shí)，我問(wèn)了他同樣的問(wèn)題，“你怕嗎。”“我怕，但我依然要活下去。”

　　我看到老人的脊背和牛的脊背一樣黝黑，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動(dòng)，猶如水面上蕩起的波浪。

　　書(shū)籍讀后感2000字 8

　　過(guò)去我曾經(jīng)讀過(guò)周國(guó)平寫的《妞妞——一個(gè)父親的札記》一書(shū)，而今再次回味我竟依然抑不住淚流滿面。世上最大的痛苦莫過(guò)于把美好的東西放在你眼前打碎，而對(duì)于一個(gè)父親來(lái)說(shuō)有比自己的兒女更美好的東西嗎？這不是一本書(shū)啊，而是一個(gè)父親用感情的一磚一瓦壘筑起來(lái)的一座墳！

　　《妞妞》是個(gè)真實(shí)的傷口，周國(guó)平用這樣一個(gè)傷口來(lái)釋放他自己初為人父，卻在轉(zhuǎn)眼之間又失去了那個(gè)原本屬于他的小生命，從天堂跌入地獄的痛苦。妞妞出生后，就成為父親的掌上明珠。周國(guó)平在書(shū)說(shuō)：“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學(xué)家。”然而生命是脆弱的，襁褓中的妞妞卻患上了嚴(yán)重的眼疾，在接下來(lái)那一年多漫長(zhǎng)卻又短暫的日子里，他親眼目睹妞妞作為一個(gè)生命是怎樣發(fā)源、澎湃，也親眼目睹了那可怕眼疾攜帶著死神是怎樣一步步逼近、吞噬這個(gè)稚嫩的生命的。

　　妞妞在這個(gè)世上只存在了一年多。她甚至不會(huì)用“疼痛”這個(gè)詞來(lái)表達(dá)眼疾發(fā)作時(shí)的痛苦，她只會(huì)一遍又一遍地喊叫：“磕著了！”只這三個(gè)字，卻足以令人心碎。幼小的妞妞不知是什么東西總是磕著她，她不知道那種感覺(jué)叫做“疼痛”。她只知道：“爸爸疼，妞妞哭。”妞妞的聰明，妞妞的懂事，妞妞對(duì)音樂(lè)的摯愛(ài)，無(wú)一不讓人感嘆：這個(gè)小生命幾乎趨近于百分百的完美了。天妒英才，老天真是越來(lái)越無(wú)情了，連這朵剛剛綻放的花骨朵他也妒忌，他不因妞妞的可愛(ài)而憐憫她，而施舍給她一雙健康的明眸。他唯一多給了妞妞的就是那可怕的眼疾和一聲聲催人淚下的“磕著了”。

　　生命從無(wú)中來(lái)，通過(guò)這個(gè)世界，又走向無(wú)。脆弱，敏感，稍縱即逝的生命，堅(jiān)硬，冷漠，亙古永存的世界。生命和世界，多么不同的東西。當(dāng)生命通過(guò)世界時(shí)，怎么能不被磕著呢？愈是純粹的生命，就愈容易被磕著，愈遭到這個(gè)世界的拒斥，妞妞不明白為什么世界總是磕著他，磕得越來(lái)越疼，疼得不得了，她不明白為什么用爸爸媽媽領(lǐng)她通過(guò)這個(gè)世界，還總是讓她被磕著，她太疼了，緊緊地抓住爸爸的胳膊......

　　一個(gè)父親守著他注定要夭折的孩子，這是一種地獄般的折磨！只有這時(shí)候才會(huì)明白，哲學(xué)中的苦難真到了生活中，絕不是金光閃耀的“崇高與光榮”。在殘酷的生命現(xiàn)狀面前，個(gè)人的弱小與無(wú)奈纖毫畢現(xiàn)，咬牙忍受成了唯一的辦法。哲學(xué)是智慧的科學(xué)，身為哲學(xué)家的父親卻發(fā)現(xiàn)任何一種智慧都不能使他免于痛苦。盡管明白愛(ài)正是痛苦之源，可這個(gè)做父親的人不能不愛(ài)、不愿不愛(ài)。他寫道"我明白了，世上沒(méi)有什么東西能割斷父母對(duì)孩子的牽掛，連死亡也不能。這牽掛的線團(tuán)系在你遠(yuǎn)逝的小軀體上，穿透生死的壁壘，達(dá)于另一個(gè)世界。我明知你不復(fù)存在，仍然惦記你猶如惦記一個(gè)失蹤的游子"。

　　“對(duì)于男人來(lái)說(shuō)，唯有父親的稱號(hào)是神圣的。一切世俗的頭銜都可以憑人力獲取，而要成為父親卻必須仰仗神力。”這一句話被鉛印在書(shū)的扉頁(yè)上，用很大的字體。周國(guó)平是個(gè)偉大的哲學(xué)家，然而妞妞這個(gè)生命的出現(xiàn)，讓他發(fā)現(xiàn)“哲學(xué)家”這個(gè)稱號(hào)也不過(guò)是個(gè)世俗的頭銜。“沒(méi)有一種哲學(xué)能像這個(gè)稚嫩的小生命那樣使我愛(ài)入肺腑。只要我的女兒能活，就讓隨便什么哲學(xué)死去好了。”哲學(xué)這個(gè)曾經(jīng)被周國(guó)平視為一切的東西，卻因妞妞的存在而黯淡無(wú)光。然而哲學(xué)卻換不來(lái)妞妞的生命。在死神的面前，這個(gè)偉大的哲學(xué)家懷抱他的小女兒低聲啜泣，不肯松手卻始終無(wú)能為力。任何人，不管是父親或是哲學(xué)家，在死神面前都一樣卑微和矮小。

　　透過(guò)周先生的筆，我們還讀到了他對(duì)生命的.思索，他用哲學(xué)家的眼光觀察蕓蕓眾生，用哲學(xué)家的頭腦思考生命的價(jià)值和真諦。在書(shū)中穿插的一系列的人生感悟，有些看似跟妞妞完全沒(méi)有關(guān)系，談及凡夫俗子，付出與報(bào)酬，永恒，神秘等等，但倘若你用心讀他的一字一句，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些人生感悟不是空穴來(lái)風(fēng)，每一段都與妞妞有著或多或少的聯(lián)系，每一段都是由妞妞所引發(fā)，由妞妞所啟迪。例如在札記之二中的《命運(yùn)之感》一篇，就是作者由其女兒悲慘的命運(yùn)而引發(fā)對(duì)命運(yùn)的感嘆。他覺(jué)得他和妞妞終會(huì)再相遇，而妞妞“來(lái)這世上匆匆一行”，也許“只是為了認(rèn)一認(rèn)爸爸，為那永恒的相聚未雨綢繆”。可以說(shuō)，是妞妞短暫的一生帶給他對(duì)人生的更深一層理解。人在世上不妨去追求種種幸福，但不要忘了最重要的幸福就在你身邊，那就是平凡的親情。人在遭受苦難時(shí)誠(chéng)然 可以去尋求別人的幫助和安慰，但不要忘了唯一一樣?xùn)|西能使你真正承受苦難，那就是你自己的堅(jiān)忍。一個(gè)人懂得珍惜屬于自己的那份親情，有勇于承擔(dān)屬于自己的那一份苦難，乃是人生的兩項(xiàng)成就。

　　世上的神秘，莫過(guò)于生和死。每個(gè)活著的人都有過(guò)一次誕生，終有一次死亡，然而，沒(méi)有一個(gè)人能目睹自己的誕生和自己的死亡。上蒼把兩個(gè)什么都向我們隱瞞著，只把其中的一小截平凡展示給我們。我是活在這兩個(gè)什么之間的一個(gè)糊涂，除了知道自己此刻活著，我還知道什么呢？讀罷此書(shū)，更從中體會(huì)到，能健康快樂(lè)的活著，是一件多么幸福而又難得的事。為了妞妞，請(qǐng)珍惜我們現(xiàn)有的生活。因?yàn)椋�活著，便是快�?lè)。

　　書(shū)籍讀后感2000字 9

　　也許世界上也有五千朵和你一模一樣的花，但只有你是我獨(dú)一無(wú)二的玫瑰。——《小王子》

　　法國(guó)作家圣愛(ài)克蘇佩里在1942年完成的著名兒童文學(xué)短篇小說(shuō)。它用孩子式的眼光透視出成人的空虛、盲目和死板教條。用淺顯天真的語(yǔ)言寫出了人類的孤獨(dú)寂寞，沒(méi)有跟機(jī)隨風(fēng)流浪的命運(yùn)。同時(shí)也表達(dá)出作者對(duì)金錢關(guān)系的批判，對(duì)真善美的謳歌。

　　其實(shí)我并不喜歡以上面的方式對(duì)人說(shuō)起《小王子》。因?yàn)槲矣X(jué)得評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)，而感悟是另一回事兒。《小王子》確實(shí)讓我明白了許多關(guān)于每個(gè)人自己的玫瑰的珍貴。不知該冠以怎樣的詞匯來(lái)形容——“你們很美，但你們是空虛的。”小王子仍然在對(duì)她們說(shuō)，“沒(méi)有人能為你們?nèi)ニ馈．?dāng)然啰，我的那朵玫瑰花，一個(gè)普通的過(guò)路人以為她和你們一樣。可是，她單獨(dú)一朵就比你們?nèi)�體更重要，因?yàn)樗�是我澆灌的。因�(yàn)樗�是我放在花罩中的。因�(yàn)樗�是我用屏風(fēng)保護(hù)起來(lái)的。因?yàn)樗�身上的毛蟲(chóng)（除了留下兩三只為了變蝴蝶而外）是我除滅的。因?yàn)槲覂A聽(tīng)過(guò)她的怨艾和自詡，甚至有時(shí)我聆聽(tīng)著她的沉默。因?yàn)樗�是我的玫瑰。�?/p>

　　小王子就是這么說(shuō)的，他愛(ài)他的玫瑰。你在你的玫瑰花身上耗費(fèi)的時(shí)間使得你的玫瑰花變得如此重要。就像小孩子把時(shí)間花費(fèi)在布洋娃娃身上。因此對(duì)他們而言，洋娃娃就變得很重要。一旦有人將娃娃拿走，他們就會(huì)號(hào)啕大哭……

　　《小王子》是成人的童話。它告訴我們，幸福是除了玫瑰什么都沒(méi)有，可什么也不缺。

　　我愿把時(shí)間花在某一株玫瑰上，讓她在光陰里開(kāi)出我呵護(hù)下的美麗的花。看上去溫婉，其實(shí)是一種很放肆的美。因?yàn)楦�純潔、更�?jiān)定，更知道要什么，不要什么。那是一種強(qiáng)悍的風(fēng)情，無(wú)人能敵。

　　我的玫瑰為何珍貴？因?yàn)樗�是我花了時(shí)間保護(hù)的。因?yàn)榛�了時(shí)間所以更珍貴。就像天長(zhǎng)地久總比剎那之間來(lái)得更吸引人。

　　如果不去遍歷世界，我們就不知道什么是我們精神和情感的寄托，但我們一旦遍歷了世界，卻發(fā)現(xiàn)我們?cè)僖矡o(wú)法回到那美好的地方去了。當(dāng)我們開(kāi)始尋求，我們就已經(jīng)失去，而我們不開(kāi)始尋求，我們根本無(wú)法知道自己身邊的一切是如此可貴。我的玫瑰之所以珍貴，是因?yàn)槲译x開(kāi)了她。很多時(shí)候人總是這樣，對(duì)于很多事物不回去挽留，以為他們不會(huì)走。可直到再也見(jiàn)不到時(shí)，才開(kāi)始追悔當(dāng)初。

　　世界真的好小，好像一轉(zhuǎn)身，就不知道會(huì)遇見(jiàn)誰(shuí)。世界真的好大，好像一轉(zhuǎn)身，就不知道誰(shuí)會(huì)消失。

　　失去總比得不到的要更可惜，因?yàn)樗�多了一個(gè)過(guò)程叫曾經(jīng)。終懂得為何有些人愿傾盡一生換得一次久別重逢。原來(lái)他們是為了再遇那株自己留在另一顆星球的珍貴的獨(dú)一無(wú)二的玫瑰。

　　倘若一個(gè)人對(duì)一朵花情有獨(dú)鐘，而那花在浩瀚的星河中，是獨(dú)一無(wú)二的，那么，他只要仰望繁星點(diǎn)點(diǎn)，就心滿意足了。如果你愛(ài)上了某個(gè)星球的一朵花。那么，只要在夜晚仰望星空，就會(huì)覺(jué)得漫天的繁星就像一朵朵盛開(kāi)的花。我的玫瑰之所以珍貴，是因?yàn)槲覍?duì)她情有獨(dú)鐘，我愛(ài)我的花。這玫瑰可以是很多，可以是某人、某物、某物和某種理想愿望。她是廣義的。

　　因?yàn)槲覀円恢睖\淺地喜歡，又深深地愛(ài)上，因?yàn)樗�陪伴我們地久天長(zhǎng)，因?yàn)樗龝?huì)失去，因?yàn)樗�在我們心中�?dú)一無(wú)二，因?yàn)槲覀儗?duì)她情有獨(dú)鐘，所以她就顯得珍貴。玫瑰因此珍貴，而她有可能不是玫瑰，但她依舊珍貴。

　　風(fēng)依舊帶著料峭的寒意，墻角還有未化的積雪，卻不必伸手擦玻璃上的霧氣，就能看到金黃燦爛的.陽(yáng)光。花罩里金黃燦爛的玫瑰也快醒了吧。

　　風(fēng)雪不寒，夏花開(kāi)半。花瓣盡風(fēng)吹，飖飏不媚。

　　錯(cuò)亂的城市，到處都是迷路的人。都離開(kāi)了自己的玫瑰。后來(lái)發(fā)現(xiàn)回不去了，卻還是想念。一切遲嗎？不該這么說(shuō)吧，早些時(shí)候你也不懂，可在你悟出了愛(ài)的真諦是，你永遠(yuǎn)留在了一片沙漠里。大概是早注定好了的呢。

　　所以啊，以后就不要輕易離開(kāi)你的玫瑰了，一旦你馴服了什么，就要對(duì)她負(fù)責(zé)，永遠(yuǎn)的負(fù)責(zé)。

　　風(fēng)吹吹就過(guò)了，話說(shuō)說(shuō)就算了，人笑笑就散了。沒(méi)有什么過(guò)不去，只是再也回不去。后來(lái)覺(jué)得自己挺狼狽的，弄丟了好多花兒。但，也許一切都是最好的安排。至少弄明白了一點(diǎn)，讓我不會(huì)再錯(cuò)過(guò)這玫瑰般的三年。

　　愿你也能懂這世間的離合悲歡，即使出了差錯(cuò)，也能方寸不亂。愿你也好好守住屬于自己的花兒，同時(shí)，悲傷了，孤獨(dú)了，就看《小王子》吧，會(huì)治愈很多內(nèi)心的創(chuàng)口。玫瑰會(huì)在另一顆星球上等你，等你成為更好的自己！

　　書(shū)籍讀后感2000字 10

　　依然清晰的記得簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)過(guò)的那句話，＂我一生下來(lái)，父母就給了我一個(gè)內(nèi)在的寶庫(kù)，就算我一切外在的歡樂(lè)已經(jīng)被剝奪得一干二凈，或者要靠我付不起的代價(jià)才能有幸獲得，我都能靠它繼續(xù)存活下去＂。是啊！她沒(méi)有美麗的面龐，長(zhǎng)相一般，孤獨(dú)無(wú)依，過(guò)著寄人籬下的日子，且極易發(fā)怒，愛(ài)記仇，她確實(shí)有好多的缺點(diǎn)，在麗特夫人眼里，沒(méi)有比她更壞的孩子了，但那時(shí)的她畢竟是個(gè)孩子，被冠以那樣的惡名，加上骨子里的自尊，讓她覺(jué)得在眾人面前，它將永遠(yuǎn)抬不起頭來(lái)，于是，她想反抗這種不公平待遇，換來(lái)的卻是對(duì)她更為嚴(yán)厲的懲罰，而她，也徹徹底底成為了眾人心中的＂壞孩子＂。然而，曾經(jīng)這個(gè)眾人眼里的怪物，通過(guò)她堅(jiān)韌的性格，以及自尊、自愛(ài)，終贏得身邊人尊重，這在那個(gè)時(shí)代，是極其不容易的。

　　其實(shí)，自出生，我們同樣擁有一個(gè)內(nèi)在的寶庫(kù)，那里隱藏著未被激發(fā)的可貴品質(zhì)和一些潛伏著的缺陷，而我們，要學(xué)著去擠掉缺陷，讓人生更加完美，讓寶庫(kù)更加充盈。

　　在蓋茨海德府的那段日子，簡(jiǎn)·愛(ài)寶庫(kù)里的東西真的不多，那些可貴的品質(zhì)也未被激發(fā)，因?yàn)闆](méi)人在意她，偶爾貝茜會(huì)安慰她，這已經(jīng)讓她很高興了。她想要去愛(ài)與被愛(ài)，可現(xiàn)實(shí)卻讓仇恨環(huán)繞著她，當(dāng)她忍無(wú)可忍，指控和恐嚇麗特夫人的罪行，無(wú)所顧忌的由自己的怒氣發(fā)作時(shí)，她第一次體會(huì)到復(fù)仇的快樂(lè)，就像那甘醇美酒，入口溫暖，而后的心酸辣人，讓她有種飲鴆止渴的.感覺(jué)，她才深刻體會(huì)到自己行為的瘋狂和自己恨別人，又被人嫉恨的處境是多么的悲涼，這時(shí)她寶庫(kù)里收獲了同情、包容。

　　離開(kāi)蓋茨海德府，那段在勞沃德的十年漫長(zhǎng)歲月，對(duì)她的人生產(chǎn)生重大影響。在這里，她遇到了兩位難得的知己—艾琳·邦斯和坦普爾小姐。在她們的耳濡目染下，她的缺點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)減少，寶庫(kù)一天天富足起來(lái)。當(dāng)她極力不去回憶自己的過(guò)去，想要重塑自己在勞沃德的形象時(shí)，不自認(rèn)為不堪的過(guò)去卻暴露在眾人面前，她環(huán)抱雙臂在清風(fēng)中佇立，一次又一次問(wèn)自己該怎么辦，對(duì)于如此看重尊嚴(yán)的她，卻被當(dāng)眾羞辱，她有多絕望啊！她不再奢望會(huì)有同伴愿意和她玩，是艾琳·斯邦，她告訴她，＂即使整個(gè)世界都認(rèn)為你壞，都恨你，但只要你對(duì)得起自己的良心，知道你自己是清白的，你就會(huì)永遠(yuǎn)擁有朋友＂，坦普爾小姐則當(dāng)眾還她清白，她們讓她的寶庫(kù)里增添了愛(ài)與被愛(ài)，同時(shí)讓她明白自尊自愛(ài)，正如她自己所說(shuō)，＂生命對(duì)于我來(lái)說(shuō)已經(jīng)很短了，用它來(lái)記仇恨，豈不是用錯(cuò)地方了＂。離開(kāi)勞沃德，曾經(jīng)的沖動(dòng)已經(jīng)平息了，也許長(zhǎng)期受規(guī)章制度的影響，她更謹(jǐn)慎了，現(xiàn)在，她已成為一個(gè)知書(shū)達(dá)理、文雅之人，能說(shuō)一口流利的法語(yǔ)，會(huì)彈一手好琴，會(huì)畫(huà)畫(huà)了，她已經(jīng)自立自強(qiáng)了。

　　離開(kāi)了勞沃德，開(kāi)始了她另一段新的人生，在桑菲爾德府，她遇到了她一生的伴侶—羅切斯特先生。對(duì)于這，她自認(rèn)為沒(méi)有未來(lái)的愛(ài)，她極力控制自己的感情，也許受到勞沃德的影響，在愛(ài)面前，她顯得過(guò)于被動(dòng)了。她曾說(shuō)過(guò)，＂他（羅切斯特）性格的各個(gè)方面我都研究過(guò)，好的、壞的都有，權(quán)衡兩者，來(lái)做出公正的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在，壞的方面我看不到了＂，這分明是由喜歡到愛(ài)的過(guò)程，因?yàn)橄矚g才會(huì)關(guān)注，因?yàn)閻?ài)才會(huì)包容，可她，太謹(jǐn)慎了，當(dāng)她得知他的妻子還活著，在聆聽(tīng)他的過(guò)去時(shí)，她又在想，＂假使我忘掉自己的尊嚴(yán)以及曾經(jīng)灌輸給我的關(guān)于尊嚴(yán)的教誨，以任何借口、任何辯解或受到任何引誘，去學(xué)那幾個(gè)姑娘的樣子，那么總有一天，他會(huì)用現(xiàn)在這種褻瀆對(duì)她們的回憶的相同感情來(lái)回憶我＂，這一可怕的想法在她腦海里不停的閃現(xiàn)，她無(wú)法說(shuō)服自己去接受他的過(guò)去，她沒(méi)有坦白，選擇默默地離開(kāi)了。

　　三年后，她帶著她的愛(ài)重新走進(jìn)桑菲爾德府時(shí)，那里已經(jīng)化為一片廢墟，羅切斯特的妻子死于大火，而他，為救她，雙目失明，右手折斷，而她，義無(wú)反顧的選擇了和他在一起。

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》的結(jié)局是美好的，她的一生是她內(nèi)在寶庫(kù)不斷豐富的過(guò)程。人的苦短，在我們短暫的一生中，要學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，自尊自愛(ài)，去感受愛(ài)與被愛(ài)，用愛(ài)去包容他人。

　　我喜愛(ài)這本書(shū)，是因?yàn)槲蚁矏?ài)主人公的性格。簡(jiǎn)愛(ài)生活在社會(huì)的最底層，從小受盡磨難，但她并沒(méi)有向生活屈服，而是勇敢地去面對(duì)。當(dāng)她的表兄毆打她的時(shí)候，她敢于反抗，而不是逆來(lái)順受。她從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，在里德太太家，她受盡了歧視與屈辱。但她并沒(méi)有崩潰，她在磨難中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，她不會(huì)輕易地倒下。她那勇于追求平等幸福的精神，我很贊賞。但最令我佩服的，是她那倔強(qiáng)的性格，她會(huì)勇敢地面對(duì)所有的困難，她不會(huì)向生活低頭。她這種性格正是我喜愛(ài)的。

　　書(shū)籍讀后感2000字 11

　　故鄉(xiāng)的情，是走過(guò)千山萬(wàn)水才會(huì)懂得的綿綿情思；是輾轉(zhuǎn)日日夜夜難以入眠的深深眷戀；是哪怕塵世有清歡，也只要黃土與故山的癡癡念想。

　　每一位背井離鄉(xiāng)的游子心中，都扎根著故鄉(xiāng)的記憶，飄著香椿炒雞蛋的香氣，充溢著泥地里打滾兒的純真，還有金黃的麥子，夏日的晚風(fēng)，林間的小溪與傍晚的炊煙。梁衡如此，季羨林也如此......他們通過(guò)真實(shí)的文字記錄下家鄉(xiāng)的點(diǎn)滴，潺潺匯成河流，向著愛(ài)與淚的方向流去，訴說(shuō)著村莊山川，草木泥土，訴說(shuō)著樸實(shí)無(wú)華，生生不息......

　　現(xiàn)代作家們大多通過(guò)回憶故鄉(xiāng)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的淡淡鄉(xiāng)愁，梁衡也不例外。但不同的是，他的那份鄉(xiāng)愁，多了一份對(duì)逝去事物的無(wú)奈與惋惜。兒時(shí)的他不懂鄉(xiāng)愁是何物，直到長(zhǎng)大后回到闊別六十年的故鄉(xiāng)，才體會(huì)到那份沉甸甸的鄉(xiāng)愁。這些在他的《何處是鄉(xiāng)愁》一篇中都有所體現(xiàn)。

　　記憶中院里有兩棵樹(shù)，一棵結(jié)核桃，一棵結(jié)香椿，如今再次回去，卻不見(jiàn)了身影。兒時(shí)的片段映入作者的腦海——油燈下一個(gè)生病的孩子，枕著母親的膝蓋，聞著香椿炒雞蛋的清香，聽(tīng)著遠(yuǎn)處深巷里的狗吠和小河流水的叮咚，夢(mèng)見(jiàn)了白日里拾核桃的歡樂(lè)場(chǎng)景，露出了甜甜的笑......這是童年的影子，故鄉(xiāng)的影子，可現(xiàn)在，樹(shù)不見(jiàn)了，連影子也顯得蒼白無(wú)力。

　　出了大門外幾十步是一條河。從前，它流水潺潺，不舍晝夜，而現(xiàn)在卻荒蕪干涸，滿目凄愴。原來(lái)的洗衣歌、柳笛聲再也沒(méi)有響起過(guò)。現(xiàn)在村子里沒(méi)有了學(xué)生，童年炸泥巴的場(chǎng)景再也看不到了......

　　值得憑吊的美好記憶都沒(méi)有了。明知如此卻還回來(lái)尋找，作者自己也知道這是矛盾的，因此他寫到“矛盾于心成鄉(xiāng)愁”，正如作者所言，“鄉(xiāng)愁不是大悲、大慟的，它只是一種溫馨的淡淡的哀傷”，“鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，是捕捉不到的美麗”。

　　梁衡用他平穩(wěn)真誠(chéng)的'語(yǔ)言，從門里到門外，從夢(mèng)中到夢(mèng)醒，從舊時(shí)到現(xiàn)在，描繪出一張張純真美好的故鄉(xiāng)畫(huà)卷，畫(huà)中有記憶里的兩棵樹(shù)，有潺潺的小河，有玩泥巴時(shí)的歡聲笑顏，還有那個(gè)無(wú)憂無(wú)慮，天真可愛(ài)的孩子。他將過(guò)去與現(xiàn)在進(jìn)行對(duì)比，更加凸顯了對(duì)童年往事的追憶與對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀，可現(xiàn)實(shí)將這畫(huà)卷涂黑了，過(guò)去的就是過(guò)去了，再也回不去了。我想，他此時(shí)更多的是對(duì)“人成各，今非昨”的感慨與世事變遷的無(wú)奈。

　　梁衡回到了家鄉(xiāng)，而季老先生卻沒(méi)有。所以他的思鄉(xiāng)之病，已病入膏肓。初次看到季先生的《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章，是在小時(shí)候，那時(shí)候未覺(jué)出那份思鄉(xiāng)深情，如今再看，終是有所體會(huì)。

　　文中提到季先生只在故鄉(xiāng)待過(guò)六年，隨后便背井離鄉(xiāng)漂泊天涯，在濟(jì)南、北京、歐洲三地中前后輾轉(zhuǎn)，到過(guò)世界上近三十個(gè)國(guó)家，但他心心念念的仍是故鄉(xiāng)的月。因此他寫到：“在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無(wú)垠的非洲大沙漠中，在碧波萬(wàn)頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過(guò)月亮。這些月亮應(yīng)該說(shuō)都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到他們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個(gè)葦坑上面和水中的那個(gè)小月亮。對(duì)比之下，無(wú)論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬(wàn)萬(wàn)比不上我那心愛(ài)的小月亮。不管我離開(kāi)我的故鄉(xiāng)多少萬(wàn)里，我的心立刻就飛來(lái)了。我的小月亮，我永遠(yuǎn)忘不掉你！ ”

　　無(wú)論外面的世界多精彩，也抵不過(guò)故鄉(xiāng)的茫茫麥田；無(wú)論外面的飯菜多豐富，也不如故鄉(xiāng)的粗茶淡飯。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，故鄉(xiāng)是記憶中的溫柔鄉(xiāng)，哪怕只在這溫柔鄉(xiāng)待過(guò)六年，它也扎根在了游子的血液里，隨著游子的足跡，流淌著，流淌著，流到心尖上，化成盈盈月光，照耀著黑暗的大地，黑暗的心靈。

　　月光下晶瑩的霜露，打濕了遠(yuǎn)方匆匆的步履，那涉水而來(lái)的漂泊游子，望望月亮，走向更深出......

　　梁衡、季羨林，還有許許多多古今詩(shī)人、作家，他們?cè)V說(shuō)出了一代人的鄉(xiāng)愁記憶，訴說(shuō)出了黃土之子與故鄉(xiāng)的羈絆，也引起了無(wú)數(shù)人的回憶與感嘆。故鄉(xiāng)，是我們每個(gè)人內(nèi)心深處最柔軟的地方，可在現(xiàn)如今這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們與家人的牽絆似乎有些淡了，唯有漂泊異鄉(xiāng)，才會(huì)想起家的溫暖。

　　但又有多少人，是身在福中不知福呢？又有多少人，想要努力跟上社會(huì)發(fā)展的腳步，卻忽略了對(duì)家人的陪伴呢？

　　冰冷的鋼筋水泥，高樓大廈，一邊是繁華絢麗，另一邊卻是異鄉(xiāng)人的牢籠。太多的人情世故，太多的妥協(xié)忍耐，耗盡了我們的耐心，麻痹了我們對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)親人的熱情。

　　我很害怕有一天，科技發(fā)展之快讓我們離親人越來(lái)越遠(yuǎn)......希望到那時(shí)，我們還能想起故鄉(xiāng)金黃的稻子，湛藍(lán)的天空，還能想起在遙遠(yuǎn)的那邊，永遠(yuǎn)有人熱好了飯，等你回家。

　　書(shū)籍讀后感2000字 12

　　《看見(jiàn)》這本書(shū)是初三時(shí)同學(xué)推薦下閱讀的，已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間不曾打開(kāi)了，當(dāng)時(shí)年少，懵懵懂懂地讀完，并未深入思考過(guò)，甚至有些片段根本不能理解。如今，當(dāng)我重新閱讀這本書(shū)，才發(fā)現(xiàn)了書(shū)里的每一個(gè)故事都值得我們?nèi)ニ伎迹�它關(guān)乎人性，關(guān)乎社會(huì)，關(guān)乎你我，從《看見(jiàn)》中，我看見(jiàn)了很多。

　　本書(shū)的作者是柴靜，一個(gè)看起來(lái)溫暖陽(yáng)光平易近人的女性，可了解過(guò)她之后才知道，她絕非外表那么柔弱，她的內(nèi)心強(qiáng)大且充滿力量。她是非典時(shí)期不懼死亡，堅(jiān)持在一線為人們報(bào)道事實(shí)的拼命記者，她用自己對(duì)新聞事業(yè)的熱心，良心，忠心，為大家揭開(kāi)一樁樁案例背后的故事，她用她獨(dú)特的平淡細(xì)膩又不失溫度的語(yǔ)言，為大家講述了她記者生涯中的所見(jiàn)所聞，而我有幸讀過(guò)這本書(shū)，讓我受益匪淺。

　　我喜歡這本書(shū)大概是因?yàn)樗��?jīng)得住時(shí)間的考量，時(shí)隔多年再打開(kāi)它，仍能帶給我思考與感動(dòng)。它當(dāng)時(shí)所反映的社會(huì)問(wèn)題在如今看來(lái)也具有時(shí)代意義。第一章里，柴靜回憶了自己進(jìn)入央視的經(jīng)歷，以及對(duì)陳虻的懷念。她回憶說(shuō)，陳虻曾說(shuō)過(guò)“別當(dāng)了主持人就不是人了”，新聞里最應(yīng)該關(guān)心的是什么？柴靜的回答是“新聞里的人”。這兩句話給我的觸動(dòng)很大。放在當(dāng)下，這個(gè)問(wèn)題更值得被探討。近十年間，信息爆炸性的增長(zhǎng)，大數(shù)據(jù)遍布在我們生活各處，我們還沒(méi)有做好選擇的準(zhǔn)備，信息便鋪天蓋地的像我們湮沒(méi)來(lái)，我們不夠理智，在沒(méi)有判斷力或是較低的情況下，我們常常會(huì)被另有目的，居心叵測(cè)的信息蒙蔽雙眼，被錯(cuò)誤地認(rèn)知或看法混淆視聽(tīng)。這一現(xiàn)象在微博上屢見(jiàn)不鮮，在這個(gè)敲鍵盤不負(fù)責(zé)任的年代，各類披著新聞人外衣的“鍵盤俠”自媒體，用指向明確，主觀性強(qiáng)的語(yǔ)言或視頻侵噬著我們的思想，這是時(shí)代的悲哀，是新聞的悲哀。作為一名新聞人，要先為人，再做新聞。

　　其次，給我印象很深刻的一章是“我們終將渾然難分，像水溶于水”。這一章的題材是艾滋病和同性戀，這些我們平時(shí)避而不談的話題，或許是不屑于去談，或許是不敢去談。這些社會(huì)的邊緣群體總被我們忽視著，難道他們就不是社會(huì)的一部分了嗎？總有些人站在道德的制高點(diǎn)上裝作假惺惺善意的模樣說(shuō)著冠冕堂皇的.話，背后卻在無(wú)形之中摧毀著他們。我們都不可否認(rèn)，我們當(dāng)今社會(huì)的民眾對(duì)于他們的接受度和容忍度還很低，我們的傳統(tǒng)觀念都是限制他們的枷鎖，人們提起這些字眼首先想到的可能就是反感,不能接受，他們作為社會(huì)的底層艱難的在社會(huì)中生存著，壓抑著，經(jīng)受著莫須有的攻擊和傷害，調(diào)查顯示這些人群的自殺率相當(dāng)高，是什么殺死了他們？我想是那些冷漠的嘲笑和鄙視。我們說(shuō)著人人平等，我希望每個(gè)人都能得到社會(huì)平等的對(duì)待，都能有自己在這個(gè)社會(huì)上的生存空間，每個(gè)努力生活著的人都應(yīng)該被善待，他們也一樣。

　　“沉默在尖叫“這章講到了家暴。我喜歡目錄里說(shuō)的一句話“家庭是最小的社會(huì)單元，門吱呀一聲關(guān)上后，在這里人們?nèi)绾蜗啻�，多少�(zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目”。柴靜采訪了監(jiān)獄里女性暴力重犯，里面殺死丈夫的比例高達(dá)分之七十,女人活著的大多也都是無(wú)期、死刑、死緩這種刑罰。我其實(shí)是同情她們的，她們并不像其他殺人犯那么窮兇極惡，更多的只是出于無(wú)可奈何之下對(duì)自己或是孩子的一種保護(hù)意識(shí)，采訪時(shí)，經(jīng)歷過(guò)家暴的女人的描述驚人的相似。一次次的原諒換來(lái)的是更猛烈的疼虐待和侮辱，一次次因?yàn)槭潞蟮牡狼负秃⒆有能洠�可是家暴從不�?huì)停止，家暴只有0次和無(wú)數(shù)次，希望每個(gè)人都可以記住這一點(diǎn)。家庭中的犯罪不能與平時(shí)的刑事案件一樣對(duì)待，種種社會(huì)原因家庭原因的影響下，她們往往會(huì)選擇屈服，而這只會(huì)讓家暴更變本加厲。我們必須在第一次出現(xiàn)家暴的時(shí)候就拿起法律試器維護(hù)自己權(quán)益，才不至于使事情發(fā)展到無(wú)法挖回的地步。

　　什么叫活著?柴靜說(shuō)“那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)就是活著”。她記錄了非典時(shí)期她所見(jiàn)到的，在那個(gè)人人自危的時(shí)代她堅(jiān)守在生死的第一線為人們報(bào)導(dǎo)，她也因此為人所知，她做到了一名記者應(yīng)該做到的。那個(gè)我未曾深刻經(jīng)歷的年代柴靜帶我看到了，在生死面前一切都顯得渺小，始終堅(jiān)守在與病魔抗?fàn)幍谝粦?zhàn)線的醫(yī)生們,他們難道不怕死亡嗎？他們難道沒(méi)有家人嗎?他們?cè)谂c死神最接近向地方，以自己的生命為賭注，與死神做斗爭(zhēng)。作為一名醫(yī)學(xué)生，我更加深刻的認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任，在死亡之面前，所有人都可以退后，我們要挺上前去，為了那個(gè)溫?zé)岬奶鴦?dòng)。

　　《看見(jiàn)》這本書(shū)開(kāi)頭的時(shí)候有一句話我一直都記得，也希望與大家共勉“不要因?yàn)樽叩奶�遠(yuǎn)就忘了為什么出發(fā)”我們漸漸成長(zhǎng)，從幼稚到成熟，走的越遠(yuǎn)，越容易迷失自我迷失方向，不妨停下來(lái)看看，問(wèn)問(wèn)當(dāng)初的我們是想變成為現(xiàn)在這樣的人嗎?成長(zhǎng)的過(guò)程是痛苦殘酷的，但是我們不要因?yàn)樽叩奶�遠(yuǎn)就忘了為什么出發(fā)，在社會(huì)的洪流中，希望每個(gè)人都能成為想要的那個(gè)自己。

　　書(shū)籍讀后感2000字 13

　　小時(shí)候，爬上柜子吃上甜甜的糖果是我們的目標(biāo)；讀書(shū)時(shí)，成績(jī)優(yōu)異是我們的目標(biāo)；大學(xué)畢業(yè)，找到好工作是我們的目標(biāo)…每個(gè)人，每個(gè)階段都會(huì)有不同的目標(biāo)。目標(biāo)是我們的指南針。對(duì)于我們個(gè)人，那是我們豐盛人生中不可或缺的。而對(duì)于企業(yè)，目標(biāo)更為重要，企業(yè)目標(biāo)影響著一切的運(yùn)作，影響著企業(yè)的生死存亡。

　　而以色列物理學(xué)家高德拉特·科克斯所編著的《目標(biāo)》一書(shū)，用幽默的語(yǔ)言，平凡的故事，簡(jiǎn)單的方法。告訴我們，讓我們思索什么是目標(biāo)，怎樣才能達(dá)到目標(biāo)。不僅僅只是針對(duì)企業(yè)，而且也讓我們從中對(duì)自己人生的一個(gè)深刻體驗(yàn)。

　　小說(shuō)主人公羅哥是一個(gè)美國(guó)小鎮(zhèn)上的一個(gè)快要倒閉的小廠的廠長(zhǎng)，為了拯救這個(gè)自己工作了近15年的工廠，他心酸至極，即使負(fù)載累累，并且只有三個(gè)月的挽救機(jī)會(huì)，他也不愿意就這樣放棄。在一次偶然的機(jī)會(huì)遇到大學(xué)時(shí)代的物理學(xué)教授鈡納，鐘納對(duì)其進(jìn)行了一些建議。

　　羅哥的工廠是一個(gè)制造型大廠，聽(tīng)了鐘納的建議后，羅哥跟他的手下們思考討論后，決定先找出制約該產(chǎn)品的關(guān)鍵因素，也就是瓶頸產(chǎn)能，然后挖盡瓶頸的產(chǎn)能，如何能使瓶頸不浪費(fèi)時(shí)間，盡可能地一直進(jìn)行生產(chǎn)。因?yàn)槠款i的產(chǎn)能決定了整個(gè)系統(tǒng)的產(chǎn)能，瓶頸浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)，也就相當(dāng)于整個(gè)系統(tǒng)浪費(fèi)了一個(gè)小時(shí)。接著根據(jù)瓶頸來(lái)改變其它非瓶頸資源的作業(yè)方式了，所有的一切都圍繞著瓶頸來(lái)展開(kāi)。當(dāng)這一切完成后，就可以給瓶頸松綁了。最后，羅哥的工廠運(yùn)行一段時(shí)間并取得可觀的成績(jī)。雖然后來(lái)有新的問(wèn)題產(chǎn)生，但是羅哥與下屬們的共同合作，共同思索，最后將重重困難克服，轉(zhuǎn)虧為盈，最終成為自己的鈡納。

　　為什么羅哥能夠在鐘納的建議下用如此短短的幾個(gè)月時(shí)間內(nèi)將工廠起死回生？到底是如何做到的？我認(rèn)為這正是高德拉特·科克斯博士想通過(guò)這個(gè)小說(shuō)告訴我們的一個(gè)管理理論。而這個(gè)理論就是約束理論，TOC是關(guān)于企業(yè)應(yīng)作哪些變化以及如何最好地實(shí)現(xiàn)這些變化的理論。具體一些，約束理論是這樣一套管理原則──幫助企業(yè)找出目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中存在的障礙，并實(shí)施必要的改變來(lái)消除這些障礙。約束理論認(rèn)為，任何一個(gè)鏈條的牢固程度取決與它最薄弱的環(huán)節(jié)。

　　在論及生產(chǎn)制造企業(yè)時(shí)，約束理論認(rèn)為企業(yè)的目標(biāo)就是取得更多的`利潤(rùn)。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以有三條途徑：增加產(chǎn)銷率，減少庫(kù)存，減少運(yùn)營(yíng)費(fèi)用。而這一個(gè)被譽(yù)為「簡(jiǎn)單而有效的常識(shí)管理」，世界各國(guó)數(shù)以千計(jì)的先進(jìn)企業(yè)正成功運(yùn)用TOC，小至不足五十人的小廠，大至跨國(guó)企業(yè)。

　　作為一名物理學(xué)家，為何他能發(fā)現(xiàn)剖析似乎不同領(lǐng)域的問(wèn)題，他更多的從一個(gè)科研的角度去寫一個(gè)問(wèn)題是怎么被層層剝皮，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)在什么地方，TOC有一套解決方法都是我們平常所遇到的問(wèn)題，我們都具有回答TOC問(wèn)題的能力。TOC的三大問(wèn)題和五大核心步驟讓許多企業(yè)從困難中走出。

　　《目標(biāo)》顛覆了傳統(tǒng)的生產(chǎn)管理的指標(biāo)：存貨，產(chǎn)出，生產(chǎn)成本。而是從創(chuàng)造利潤(rùn)的角度重新提出了不同的定義方式：有效產(chǎn)出、存貨、營(yíng)運(yùn)費(fèi)用。從而衡量生產(chǎn)中的問(wèn)題，從這個(gè)角度出發(fā)，盡量減少存貨，降低營(yíng)運(yùn)費(fèi)用，增加有效產(chǎn)出。很多時(shí)候問(wèn)題是內(nèi)部是一個(gè)龐雜的系統(tǒng)，有很多小問(wèn)題構(gòu)成，而這些小問(wèn)題之間又互相影響：比如依賴關(guān)系，先后的因果關(guān)系等。

　　再有，在這小說(shuō)中，讓我印象深刻的是蘇格拉底式的提問(wèn)方法：只問(wèn)問(wèn)題，不提供答案，要學(xué)生自己思考，摸索，假設(shè)，以行動(dòng)印證，最后找出答案。每次羅哥請(qǐng)教鐘納，其實(shí)鐘納都是一蘇格拉底式的提問(wèn)，他們對(duì)企業(yè)的很多問(wèn)題，看法都不同，最后都是鈡納向羅哥提出一個(gè)看似簡(jiǎn)單單其實(shí)不容易解答的問(wèn)題。小說(shuō)描寫羅哥找尋答案的心路歷程及其中的種種曲折、掙扎、實(shí)踐、求證等等給我留下深刻的印象。特別是羅哥在陪兒子大衛(wèi)遠(yuǎn)足時(shí)從賀比中所發(fā)現(xiàn)工廠生產(chǎn)問(wèn)題。

　　最后是羅哥他能夠跟下屬進(jìn)行良好的溝通，從而挖掘出下屬的潛能，激發(fā)他們的改革熱情，為廠里做貢獻(xiàn)，這點(diǎn)也是非常驚人的。

　　小說(shuō)不僅是在給所有的企業(yè)提供解決問(wèn)題的方法，告訴我們企業(yè)的目標(biāo)該是什么？如何利用TOC？怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)？其實(shí)更深一層，高德拉特博士也在給我們每個(gè)人傳世著我們?nèi)松�的目�?biāo)，怎樣達(dá)到自己的目標(biāo)。很多時(shí)候，沒(méi)有目標(biāo)的人生就如一艘沒(méi)有舵的帆船，人生也會(huì)遇到人生中的瓶頸，我們之間也存在著依存關(guān)系，生活中有很多的問(wèn)題，我們也該積極地解決瓶頸，不放棄，勤思考。發(fā)明人生TOC，一步一步踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

　　書(shū)籍讀后感2000字 14

　　《方與圓》，一看標(biāo)題時(shí)本以為是一本研究人情世故或者官場(chǎng)風(fēng)云一類的書(shū)，當(dāng)我仔細(xì)研讀之后，才發(fā)現(xiàn)并不是那么回事，這本書(shū)首先闡述了方圓之道的基本要義與一般要求，層層遞進(jìn)地闡釋了方圓交融、方圓并用、方圓互變的人生智慧，以使讀者了解何為做人之方，何為處世之圓，何時(shí)運(yùn)圓以守方，何事持方以融圓。然后，又分別從做人、處世、社交和辦事的各個(gè)側(cè)面，具體地介紹了方直立身、圓融做人、圓中見(jiàn)方、明圓暗方、求方順圓的做人、處世技巧。全書(shū)理論聯(lián)系實(shí)際，案例精彩紛呈，妙招層出不窮，既充滿趣味又發(fā)人深省，是一本使人讀來(lái)有益，學(xué)后受益的人生指南讀物。

　　《方與圓》，書(shū)名取自一枚外圓內(nèi)方的古錢，揭示了做人處世須“外圓內(nèi)方”的道理。“方”乃是做人之根本，就是做人的正氣，具備優(yōu)秀的品質(zhì)，是堂堂正正做人的精神脊梁，這個(gè)世界上最受歡迎、最受愛(ài)戴的那些人物無(wú)不是具有“方”之靈魂。武打小說(shuō)之所以備受歡迎，其中一個(gè)重要原因，也正在于它歌頌了一種俠義精神，大丈夫有所不為，有所必為。沒(méi)有“方”之靈魂的人，有悖于社會(huì)倫理，只會(huì)遭到大眾的唾棄，永遠(yuǎn)無(wú)法取得最輝煌的成功。

　　但人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”的包裹，需要掌握為人處世、有效說(shuō)話等技巧，才能無(wú)往不利。“圓”乃是立世大道。就是處世老練，圓通，善用技巧。一個(gè)人的成功主要依靠什么？你不妨觀察一下周圍的人。那些成功的經(jīng)理、廠長(zhǎng)，甚至專業(yè)性很強(qiáng)的工程師、律師、醫(yī)生，他們的成功是否因?yàn)樗麄兊膶�業(yè)技術(shù)都是最好的呢？答案是否定的。他們的成功往往在很大程度上是因?yàn)樗麄兩朴跒槿颂幨溃瑫?huì)有效說(shuō)話，推銷自己。正如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊瀟灑，幸福的家庭正在于雙方彼此尊重體諒，關(guān)系融洽和諧。

　　書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人要想取得成功必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)：自信、勇氣、熱忱。

　　優(yōu)秀品質(zhì)要具備的三要素：自信、勇氣、熱忱，這是立身之本。而懂得朋友和敵人的`辯證法，懂得贊美的威力和批評(píng)的作用等等技巧則是成功之道。

　　《方與圓》讓我受益良多。我懂得如何與人相處；懂得如何去遷就別人；懂得如何是尊重別人如何是不尊重別人；懂得如何在這個(gè)社會(huì)上立足；懂得如何去面對(duì)生活中的挫折；懂得用什么心態(tài)去對(duì)待勝利和失敗；懂得如何去學(xué)習(xí)。總之一句，看了這本書(shū)我的心態(tài)開(kāi)闊了很多，不再經(jīng)常走進(jìn)思維死角；不再經(jīng)常以小人之心度君子之腹；不再經(jīng)常說(shuō)些傷人的話經(jīng)常贊美值得贊美的人；不再經(jīng)常懷疑身邊的人。

　　讀史可以使人明智，讀了這本書(shū)，我深刻理解了在現(xiàn)實(shí)生活中怎樣與別人交往，怎樣去激發(fā)自己的潛能，幽默能增加你的吸引力，會(huì)使你顯得樂(lè)觀，豁達(dá)，會(huì)增強(qiáng)你的感染力。這本書(shū)它盡管不會(huì)讓我們由矮變高，但是它會(huì)改觀了我們的品質(zhì)，幫助我們深刻地認(rèn)識(shí)人這個(gè)奇妙的生物，認(rèn)識(shí)這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，認(rèn)識(shí)這個(gè)謎一般人生，教會(huì)我們?nèi)绾螢槿颂幨馈９庞?xùn)說(shuō)的好：做人要“外圓內(nèi)方”，即內(nèi)要方正，外要圓通；既有鮮明的棱角，又有處世的技巧。只有把握好這其中的平衡點(diǎn)，才算真正把握了自己的人生，從而走向成功。

　　最后《方與圓》讓我更深刻地認(rèn)識(shí)人性，把握人性的弱點(diǎn)，幫助我樹(shù)立信心，建立樂(lè)觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)健康的心理。正像書(shū)中所言，刻意改變自己去掌握某種技巧，是永遠(yuǎn)無(wú)法取得成功的，而優(yōu)秀的品質(zhì)才是人生成功的決定因素。我想提醒自己的是，每天對(duì)著鏡子的時(shí)候多一些微笑，那么你看到是就是一個(gè)自信的，快樂(lè)的，充滿活力的，在走向成功的自己。《方與圓》確是一本勵(lì)志之佳作，“外圓內(nèi)方”的確應(yīng)該成為我們每一個(gè)人的人生座右銘。

　　書(shū)籍讀后感2000字 15

　　生活是活動(dòng)的，圖畫(huà)是靜止的。生活供以人生命，圖畫(huà)供以人欣賞。

　　農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫(huà)。千年萬(wàn)年不變。生活里面的人叫畫(huà)中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位可以忽略不計(jì)。然而畫(huà)中一切于畫(huà)外的人永遠(yuǎn)充滿向往。

　　東晉陶淵明的《桃花源記》中記載：?jiǎn)柦袷呛螘r(shí)，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。這些無(wú)論魏晉的人的生活在別人眼中卻是豁然開(kāi)朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞的怡然自樂(lè)。

　　沈從文也有文《桃源與沅洲》說(shuō)：“千百年來(lái)讀書(shū)人對(duì)于桃源的印象既不怎么改變，所以每當(dāng)國(guó)力衰弱發(fā)生變亂時(shí)，想做遺民的必多，這文增添了許多人的幻想，增加了許多人的酒量。至于住在那里的人呢，卻無(wú)人自以為是遺民或神仙，也從不曾有人遇著遺民或神仙。”

　　農(nóng)村的確只是失意人酒后的談資或閑暇人的雅興。至于生活在那里的人呢，卻無(wú)人以為自己是神仙和遺民。他們生存在所謂的世外桃源，承載著圖畫(huà)的完美與歷史的厚重。他們無(wú)法擺脫如畫(huà)般靜止的命運(yùn)與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運(yùn)。

　　《邊城》里那一種沉重古老靜止的邊城風(fēng)景，以及邊城小人物的生活狀況，如畫(huà)。而畫(huà)中的人物呢？

　　茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這生活無(wú)形中就夠成了一幅圖畫(huà)，有如枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。這意象與味道。

　　它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

　　作為圖景，有永不褪色的鑒賞價(jià)值，濃厚的'鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。

　　翠翠的母親與一個(gè)軍官私生下她就早死去，父親她剛誕生起就遠(yuǎn)去。從小相伴翠翠的是黃狗，爺爺，渡船，渡口以及對(duì)母親依稀回憶。成年累月感受的是臨溪石頭，天光日月，河風(fēng)。

　　翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑。觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明 如水晶。自然長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一只小動(dòng)物。人又那么乖，如山頭黃鼬一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣……儼然圖景中一道風(fēng)景。她生活在這亙古不變的圖畫(huà)里。

　　風(fēng)和晴朗的天氣無(wú)人過(guò)渡，鎮(zhèn)日長(zhǎng)閑。祖父同翠翠便坐在門前大巖石上曬太陽(yáng)；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自巖石高處躍下把木頭銜回來(lái)；或翠翠與黃狗張著耳朵聽(tīng)祖父講城里很多年前的戰(zhàn)爭(zhēng)故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴里吹迎親送女的曲子……

　　遇到過(guò)渡的是新娘。翠翠必爭(zhēng)著做渡船夫。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過(guò)去。花轎到岸拉，翠翠必戰(zhàn)在小山頭，目送這些遠(yuǎn)去，方回轉(zhuǎn)船上，把船靠近近家的岸邊。獨(dú)自哼唱或采一把野花束在頭上裝扮新娘子……

　　平靜，古老而祥和，自然樸實(shí)。

　　然而翠翠卻是敏感脆弱，孤獨(dú)憂傷的。

　　倘使?fàn)敔斔懒恕�…吊腳樓上的曲聲與這幽怨的心思相對(duì)應(yīng)。倘使?fàn)敔斔懒耍瑫?huì)有戶人家等著她？這是她唯一透破這圖畫(huà)的路？引出了翠翠心中隱秘幽暗的一段愛(ài)情故事。筆觸冷靜平淡，語(yǔ)句沒(méi)有任何宣染艷麗。白描淡淡的不能再淡。然而白描中仍看到結(jié)果的厚重。隱秘憂傷的是他們的愛(ài)情沒(méi)有開(kāi)始就消失。翠翠不做聲，心中只想哭，可是沒(méi)理由可哭。祖父再問(wèn)下去，便引到了翠翠死去的母親……老人說(shuō)了一陣，沉默了……

　　原來(lái)來(lái)做媒的是為老大。而站在對(duì)溪高岸竹林里為她唱歌的卻是老二。老二想做云雀，老二有詩(shī)人性格。翠翠喜歡老二不喜歡老大。文字總在二老是為要一座碾水房還是一只渡船著游動(dòng)，在渡船上爺爺反復(fù)詢問(wèn)中延續(xù)。老二愛(ài)翠翠，喜歡翠翠，他在碧溪阻為她唱了一十七個(gè)晚上的歌。他認(rèn)定自己命中就是個(gè)撐船的。翠翠感覺(jué)生活太平凡了，感到心中有些薄薄的凄涼，想在一件新的人事上攀住它……翠翠夢(mèng)見(jiàn)在夢(mèng)中被一個(gè)人的歌聲浮起來(lái)，上懸崖摘了一把虎耳草。

　　而先說(shuō)媒的是老大，老大卻死去了。翠翠還不知怎么回事就背上了莫須有的罪名。()老二因?yàn)榧彝サ淖枇Γ�舍棄翠翠下桃源去。翠翠的�?ài)情破滅。爺爺死了，她仍與黃狗來(lái)弄渡船。

　　整個(gè)只在一幅平靜滄桑的的圖畫(huà)中。給人無(wú)以承受的悲嗆，無(wú)以承載的重量。畫(huà)外多少人對(duì)這種白描的圖畫(huà)不感興趣？不會(huì)想象那里是個(gè)世外桃源？但有多少人真正去過(guò)文中所表敘的生活？生活不是圖畫(huà)。生活需要流動(dòng)。

　　到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好。可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。

　　所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫(huà)中，凝結(jié)畫(huà)中。沉積它厚重的背景：世外桃源還是小山城？小山城是世外桃源，可那種生活卻不是想象的。所謂無(wú)論魏晉的人從不知自己是神仙和遺民。生活不同圖畫(huà)。

　　書(shū)籍讀后感2000字 16

　　周國(guó)平，一個(gè)父親的札記《妞妞》在把《妞妞》一書(shū)交付出版以后，我自以為完成了一個(gè)告別的姿態(tài)，與妞妞告別，與女兒告別，與我生命中一段心碎的日子告別。我不去讀這本書(shū)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)它不是一本書(shū)，而是一座墳，我壘筑它是為了離開(kāi)它，從那里出發(fā)走向新的生活。

　　人們常常期望一個(gè)經(jīng)歷了重大苦難的人生活得與眾不同，人們認(rèn)為他應(yīng)該比別人有更積極或者更超脫的人生境界。然而，實(shí)際上，只要我活下去，我就仍舊只能是蕓蕓眾生中的一員，我依然會(huì)被卷入世俗生活的漩渦。我旋生旋滅，看破紅塵。我死后世界向何處去，與我何干？如今，你縱然也不能允許我死后的生存，卻是我留在世上的一線扯不斷的牽掛。有一根紐帶比我的生命更久，長(zhǎng)，維系著我和我死后的世界，那就是我對(duì)你的祝福。有了你，世界和我息息相關(guān)。歲月之流終將蕩盡我的微不足道的存在和悲劇。

　　讓我對(duì)親子之愛(ài)和性愛(ài)作一比較。從理論上說(shuō)，兩者都植根于人的生物性：親子之愛(ài)為血緣本能，性愛(ài)為性欲，但血緣關(guān)系是一成不變的，性欲對(duì)象卻是可以轉(zhuǎn)移的。也許因?yàn)檫@個(gè)原因，親子之愛(ài)要穩(wěn)定和專一得多，在性愛(ài)中，喜新厭舊、見(jiàn)異思遷是尋常事。我們卻很難想象一個(gè)人會(huì)因喜歡別人的孩子而厭棄自己的孩子。孩子幼小親子關(guān)系的生物學(xué)性質(zhì)愈純粹，就愈是如此。君不見(jiàn)，欲妻人妻者比比皆是，欲幼人幼者卻寥寥無(wú)幾。死亡如同一個(gè)卑鄙的陰謀，已經(jīng)把這個(gè)毫無(wú)戒心的小生命團(tuán)團(tuán)包圍。所以我也不會(huì)把從未存在過(guò)的事物感受為一種空缺，然而一旦存在過(guò)，愛(ài)過(guò)就全然不同了。如果失去你，你留下的空缺將永遠(yuǎn)暴露在我心靈的視野中，沒(méi)有任何東西可以把它填補(bǔ)或遮蓋，但你的存在也將因這空缺的無(wú)可彌補(bǔ)而繼續(xù)無(wú)可替代。

　　當(dāng)文明遇到赤裸裸的野蠻時(shí)，語(yǔ)言便失去了任何功能。然而，什么是命運(yùn)呢？命運(yùn)這個(gè)概念豈不意味著拒絕一切因果性的解釋，面對(duì)業(yè)已發(fā)生的災(zāi)難，承認(rèn)自己不具備解釋的`能力和權(quán)利，只有默默忍受的義務(wù)？命運(yùn)是神的意志的別名，對(duì)他既不能說(shuō)不，又不能追問(wèn)為什么。想可以做任何事，不需要理由，不作解釋，在神的沉默中，我也沉默了。爸爸疼妞妞哭，今生今世，妞妞是永遠(yuǎn)的哭聲，爸爸是永遠(yuǎn)的疼痛。我獨(dú)坐在黑屋子里，懷里是妞妞，他小手緊緊勾著我的脖子，小腦袋意味著我的肩膀似睡非睡，我摟著她也似睡非睡。在這朦朧中，我忽然異常清晰的感到歲月正在飛快的流逝，帶走妞妞，也帶走我自己，一眨眼，生命已到盡頭，我自己的喊聲把我驚醒：人生真是一個(gè)騙局！男人的理智是邏輯，與感情異質(zhì)，容易在感情的沖擊下潰散；女人的理智是直覺(jué)，與感情同質(zhì)，所以能夠在感情的洶涌中保持完好無(wú)損。

　　所以你不做選擇，選擇被拖延下來(lái)了。你給這種拖延找到了一個(gè)表達(dá)，叫做順其自然，這當(dāng)然是自欺，因?yàn)椴蛔鲞x擇已經(jīng)是一種選擇，拖延意味著喪失手術(shù)的機(jī)會(huì)，順其自然就是聽(tīng)任疾病一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展并終于奪去妞妞的生命。雨兒打亮手電，讓我看他的口鼻腔。上頜腫瘤日日漸長(zhǎng)，快塞滿口腔了。右鼻孔被腫瘤堵塞，只剩下了一個(gè)小孔，由于使勁用嘴呼吸，上嘴唇開(kāi)裂，滲著鮮血。小寶貝多冷啊，別的孩子不定怎么哭鬧了。今天晚上他和爸爸媽媽玩還那么快樂(lè)，笑的那么甜，我哄她睡，她故意逗我，突然“啊”的一聲，狡獪地一笑。隨即疼痛就發(fā)作了，不停的喊“磕著了”。我說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，跳跳舞就好了。”他跟著說(shuō)：“磕著了，跳跳舞。”我跟隨音樂(lè)跳舞，她笑了，笑出聲來(lái)，立即又轉(zhuǎn)成哭聲，喊“磕著了”。我趕緊夸她，說(shuō)她乖、好、可愛(ài)，爸爸喜歡極了，她吃虧，漸漸安靜下來(lái)，自己說(shuō)：“吃吃小手睡覺(jué)覺(jué)。”我抱她到走廊里踱步，直到他睡著。當(dāng)生命的延續(xù)已經(jīng)成為純粹的痛苦之時(shí)，結(jié)束這種痛苦豈非也是生命的權(quán)利？我在這個(gè)案例中看到的與其說(shuō)是法律對(duì)生命的權(quán)利的維護(hù)，不如說(shuō)是法律對(duì)生命的權(quán)利的嘲弄和剝奪。我們面臨的是一個(gè)最直接的事實(shí)：妞妞正在遭受無(wú)法忍受的痛苦，而且由于不存在一絲復(fù)原的希望，遭受此痛苦已經(jīng)毫無(wú)意義。面對(duì)這個(gè)事實(shí)，做父母的因?yàn)榕鲁袚?dān)責(zé)任而袖手旁觀，不是太自私了嗎？至少對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，真正的困難并非來(lái)自法律，而是來(lái)自情感。癌癥正在肆意破壞它的各個(gè)器官，但尚未徹底毀掉他對(duì)這個(gè)世界的感覺(jué)。看到她痛苦不堪，我希望她盡早走。可是，只要她不死，痛苦，總會(huì)有暫時(shí)緩和的時(shí)候，盡管歷時(shí)越來(lái)越短。在那樣的時(shí)候，他又有了聽(tīng)、說(shuō)、交流、活動(dòng)的愿望，即又有了生的愿望和樂(lè)趣，于是我又希望他活下去，哪怕多活一天也好。

　　誠(chéng)然早走晚走對(duì)她來(lái)說(shuō)區(qū)別不大了，尤其是對(duì)他那個(gè)不久以后不再存在著她。對(duì)我們來(lái)說(shuō)區(qū)別也不大了，尤其是對(duì)不久以后必定要失去她的我們。然而，人生豈非只是早走晚走的區(qū)別嘛？延長(zhǎng)她的生命，縮短她的痛苦，這兩個(gè)動(dòng)機(jī)水火不容，要確定一個(gè)讓她走的準(zhǔn)確時(shí)間是多么難啊。而最難的是，做父母的對(duì)自己的親骨肉如何下得了手！

　　書(shū)籍讀后感2000字 17

　　在輕靈自然的文字中，我來(lái)到作者“四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”中。我循著作者的筆觸，帶著輕松的心情，走進(jìn)一個(gè)忘俗的世界。天性的真，天性的善，天性的美，讓我應(yīng)接不暇。小說(shuō)像一只溫暖的手，觸摸到我心靈最柔軟處。我不禁產(chǎn)生了一種莫名的皈依感，久久難以平息。

　　在那個(gè)留著傷痕的時(shí)間，隆冬已過(guò)，乍暖還寒，遠(yuǎn)處隱約傳來(lái)陣陣春雷聲。作者難以抑制激動(dòng)的心情，迫不及待講述了多年前的夢(mèng)。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》留下的是夢(mèng)醒了卻不知往何處走的思索，那《受戒》便如黑夜星辰、大海燈塔，在人們經(jīng)歷了迷失與悵惘的痛苦后，指出了追尋的精神方向。

　　機(jī)器大工業(yè)的鋪天蓋地和互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的風(fēng)生水起，像一只只猙獰的怪獸一般，以無(wú)窮的魔力將人類的生活滲透的無(wú)處不在。當(dāng)我們置身鋼筋、水泥、機(jī)器、電車和虛擬空間包圍的牢籠，我們的人性是壓抑的，甚至是扭曲的。《受戒》好比先生借自己的理想，為人們未經(jīng)壓抑自由生長(zhǎng)的天性做了一個(gè)絕美的比喻。江南的水鄉(xiāng)，清香的蘆葦，幽靜的寺廟，柔軟的河水，青澀拘謹(jǐn)?shù)男『蜕忻髯樱�率性天真的年輕姑娘小英子，這樣的畫(huà)面栩栩如生。作者清新淡雅的筆下，一種淳樸、自然、夢(mèng)一般的美好，帶著不留余地的罪惡，讓人陡然欣羨那種原始的自由和恣意。我們是文明的，但這種文明似乎又是狹隘的。我們少有超越理性的`天性，一種被稱之錯(cuò)誤或沖動(dòng)的東西。我們被蒙上了一層不真實(shí)色彩的幕，當(dāng)揭開(kāi)邊上的一角時(shí)，面對(duì)一種天性的真卻悵然若失。

　　作者像撒了個(gè)謊一樣，等著讀者去往他設(shè)計(jì)好的套里鉆。他為了這份等待，不緊不慢層層剝繭，讓我們回到了一個(gè)遙遠(yuǎn)的故事。這里的一切，作者仿佛是熟悉的。作者顯然傾注了滿腔的熱情，以最親切的回味和最深刻的理解，描繪了這里的一切。沒(méi)有爾虞我詐的心計(jì)，沒(méi)有追名逐利的欲望，沒(méi)有川流不息的喧囂。這里人們的心是透明的，簡(jiǎn)單自由，讓人不自覺(jué)想到陶淵明筆下的桃花源或者梭羅筆下的瓦爾登湖。《受戒》這朵霧里開(kāi)出的花，雖然遙不可及，卻又讓人心馳神往。我們寧愿相信這個(gè)虛構(gòu)世界里的一切，這里是人性的善，一種人性的復(fù)蘇。在經(jīng)歷了泯滅人性的漫漫長(zhǎng)夜后，作者摘了曾經(jīng)睡夢(mèng)中的花，花香四溢。微風(fēng)輕輕拂過(guò)，香飄世界、愛(ài)滿乾坤。

　　作者是愛(ài)世間的，“受戒”一詞似乎也暗諷了太多的沽名釣譽(yù)、衣冠禽獸。他把一種對(duì)美的極致的渴望，化作筆下如靜靜淌出的溪水般的文字，勾勒了如詩(shī)如畫(huà)的世俗美景。在這種審美風(fēng)格下，無(wú)疑追求了一種民間傳統(tǒng)的韻味。如年畫(huà)、如鄉(xiāng)曲，大美無(wú)言。看，這里的河水是柔軟平和的，這里的蘆花是清新自然的，這里的愛(ài)情是純潔無(wú)暇的。這里的生活方式依然是世俗的，充滿了人間香火氣息，同時(shí)卻有一種超脫功利的美。好的文字，保留著華夏民族千百年來(lái)人們對(duì)美的一種最真摯最親切的詮釋。我們是幸運(yùn)的，當(dāng)西方小說(shuō)的意識(shí)流大潮洶涌澎湃咆哮在中華大地時(shí)，我們依然有著有“根”的文學(xué)。看似隨意漫談、蕭散不羈的描寫，卻折射著一種民族審美的情操。樸素的民間風(fēng)俗，動(dòng)人的山歌小調(diào)，高超的傳統(tǒng)技藝，都在作者或插入或側(cè)寫下，一種久違的感動(dòng)涌上心頭。

　　在這種真、善、美氛圍的營(yíng)造下，我品味著一種香甜。但作者的筆調(diào)卻未失之甜俗，溫馨、清雅、淳樸的背后，隱隱透出一絲苦味。明子出家的原因是什么?作者刻意模糊了明子和小英子的年齡又是為了說(shuō)明什么?明子和小英子的愛(ài)情能否保持以至于這個(gè)美輪美奐的世界能否永久存留呢?作者似乎有意進(jìn)行淡化，把問(wèn)題毫不留情地拋給了像我這樣的千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者們。

　　在一種思索中，我慢慢地跟隨作者的文字，走過(guò)這段寧?kù)o的小路。當(dāng)我們習(xí)慣了喧囂的世界、浮躁的時(shí)空，面對(duì)這份靜謐、這份恬淡，內(nèi)心是否會(huì)隱隱不安?鳥(niǎo)倦返巢、葉落歸根，人類的心靈也需要?dú)w宿。沒(méi)有人性的自由，再充裕的物質(zhì)世界也難以彌補(bǔ)精神世界的空虛。人類最初的良善與天然，一種健康的人性彰顯，才是我們追求和努力的精神目標(biāo)。《受戒》在特殊的時(shí)代背景下，催促著人性的蘇醒，給了我們最深刻的啟示。

　　當(dāng)人類在工業(yè)化和信息化的道路上愈走愈遠(yuǎn)時(shí)，似乎缺少了太多形而上的思考。或許因?yàn)槲覀冏叩锰�遠(yuǎn)，以至于忘了當(dāng)初為什么出發(fā)。當(dāng)我們擁有了物質(zhì)的富有、信息的發(fā)達(dá)、生活的便捷和文明的理性之后，面對(duì)如《受戒》這樣的思考，卻難以掩飾精神上的貧窮與內(nèi)心的蒼白。當(dāng)虛偽、邪惡和丑陋如餓狼捕食般吞噬現(xiàn)代人的心靈時(shí)，我們會(huì)不會(huì)猛然停下行色匆匆的腳步，面對(duì)著夢(mèng)一般撥動(dòng)心弦的美的倒影，回頭看一看來(lái)時(shí)的路，撫摸一下自己悄然顫動(dòng)的心。

　　書(shū)籍讀后感2000字 18

　　讀完沈從文先生的《邊城》讓我進(jìn)入了一個(gè)美好的世界，在那一個(gè)世界里一切都顯得那么自然，一切都那么可愛(ài)，我喜愛(ài)里面的一切。東晉陶淵明的《桃花源記》中記載：豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。而在作家沈從文先生的筆下，也淌開(kāi)了一副美輪美奐的世外桃源圖畫(huà)。這幅湘西茶峒景致，不僅沉淀了淳樸自然的邊城而又彌 漫著濃郁的愛(ài)情詩(shī)意。

　　湘西茶峒，日出而作，日落而息。淡遠(yuǎn)的牧歌飄繞著翠翠朦朧的愛(ài)情。渡口少女翠翠是小說(shuō)的主人公，她的觸目清明如水晶，她的性格也猶如河水一般清澈純凈。湘西茶峒掌水碼頭順順彼年豆蔻的兩個(gè)兒子同時(shí)愛(ài)上了她 ，天保知道翠翠心里愛(ài)的是儺送，主動(dòng)離開(kāi)卻意外殞命。后來(lái)儺送出走離去與爺爺?shù)碾x世使翠翠的夢(mèng)擊得支離破碎。夢(mèng)的碎片，翠翠何時(shí)能拾起拼合？

　　邊城的美源自于自然的美。她與我生活的都市生活具有截然不同的魅力，她沒(méi)有高聳入云的大樓遮住耀眼的太陽(yáng)，她只有天空的遼闊；她沒(méi)有讓人喘不過(guò)氣的壓力和痛苦，她只有讓人放下心來(lái)的安然和自得；她沒(méi)有使人煩躁不堪的煙塵和噪音，她只有清爽的空氣和鳥(niǎo)鳴；她沒(méi)有硬硬的水泥地和公路，她只有能孕育大自然生命的土地。當(dāng)我們痛苦不堪、失落惆悵時(shí)，也許在遼闊、美麗的邊城都能找到回應(yīng)和解答，總能感到一股強(qiáng)大和解脫，這是心靈寬闊能裝滿人們各種情緒抱怨的邊城所具有的魅力。說(shuō)實(shí)話，讀完《邊城》誰(shuí)不被這塊神圣的土地所吸引呢？

　　書(shū)中的主人公翠翠是一個(gè)淳樸、勤儉、友善的女孩，從小就有著一顆助人為樂(lè)的心，她的行為與友善使得那里的人都贊嘆不已。特別是她那顆單純的心，就像一塊潔白無(wú)暇的玉，她似乎看起來(lái)沒(méi)有煩惱，整天都與小黃狗相依為命的她好像不懂得表達(dá)自己的愛(ài)意，遇到心上人心理渴望、嘴里拒絕、臉上害羞。也許她正是傳統(tǒng)女性的代表吧，總把純潔的愛(ài)情掩藏在心底深處。但是在書(shū)中她的可愛(ài)與無(wú)知更使讀者深深喜愛(ài)著這個(gè)小主人公，在心中留下不可磨滅的印象。

　　書(shū)中的另一條感情線就是翠翠與她爺爺之間濃厚的孫女之情。老人誠(chéng)懇、淳樸，在自己的女兒與一個(gè)軍人結(jié)為夫婦拋下翠翠和他走后，他沒(méi)有任何的怨言，只覺(jué)得照顧孫女是他該做的。在現(xiàn)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利，為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流之中，在建筑物空間越來(lái)越小的同時(shí)，人與人的心靈用樣顯得那么狹窄，空氣都能阻擋人心靈的溝通。可在邊城里，老人一個(gè)一生為人拉船的卻能架起一座讓整個(gè)鄉(xiāng)村心靈拉近的橋。它與我們當(dāng)今社會(huì)不同，它推開(kāi)了空氣，自己建立心中的橋。我感覺(jué)當(dāng)今社會(huì)越繁華，人們之間心靈的距離越遙遠(yuǎn)。而在邊城這樣樸素的環(huán)境中，人們之間的心距幾乎為零，這很值得我們學(xué)習(xí)。

　　書(shū)中另一個(gè)動(dòng)點(diǎn)，就是翠翠與儺送之間的`感情。我最喜歡的一個(gè)鏡頭就是在夜間：儺送在橋的那頭唱著山歌，而在橋的這頭，美麗善良的翠翠恬靜地睡著了。這種感覺(jué)很飄渺、很浪漫。其實(shí)他們之間有過(guò)幾次心靈的摩擦，但都是因?yàn)殡p方勇氣的渺小給打敗了。翠翠心中愛(ài)著儺送但卻不敢表示，儺送只懂唱情歌加誤會(huì)，他們之間的童話愛(ài)戀一切都顯得那么自然，那么賦有魅力。

　　但是，最后的結(jié)尾都是大家不愿意看到的，有的人說(shuō)：“越是美麗的東西，越要摔破給人看，讓人們永遠(yuǎn)記住它。”也許，《邊城》的結(jié)尾就是這樣，爺爺那么善良、那么淳樸卻最后在雨中悲慘死去，并且連自己的愿望也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。儺送那么癡情那么誠(chéng)懇卻也要遭受河水的襲擊。而翠翠美麗、善良、純真、聰明、大方、孝順卻失去親人的愛(ài)與自己渴望的愛(ài)情，其實(shí)，在這里，翠翠一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運(yùn)的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)，卻一直得不到實(shí)現(xiàn)，是那一個(gè)社會(huì)里某些人的寫照。

　　山風(fēng)，河流，翠竹及繁華的市井碼頭，白河沿岸靜謐悠然的邊城，翠翠的夢(mèng)傾瀉在字里行間，點(diǎn)染了湘西的江清月近，浸潤(rùn)了流水汩汩。她在情竇初開(kāi)后，堅(jiān)持地追求愛(ài)情。一場(chǎng)愛(ài)情的邂逅，改變了諸多人的一生。我們 總是在最不懂愛(ài)情的時(shí)候，遇到最美的愛(ài)情，然后錯(cuò)過(guò)。不僅是翠翠，現(xiàn)代社會(huì)的人也同如此。誰(shuí)不想擁有完美的愛(ài)情，可命運(yùn)的捉弄使兩人失之交臂。翠翠是畫(huà)中人，她的愛(ài)情是畫(huà)中一道風(fēng)景。或陳韻悠長(zhǎng)，或淡然清新。 所有心思浮動(dòng)，沉積畫(huà)中。

　　《邊城》那淡淡的憂愁，淺淺的思緒，讓我感覺(jué)到在緩緩流倘的小河旁，有一個(gè)為了完成爺爺?shù)脑竿�和尋找自己幸福的女孩在耐心地等著她的心上人，可是，那個(gè)人會(huì)來(lái)嗎？

　　書(shū)籍讀后感2000字 19

　　說(shuō)到《秘密》，就不得不說(shuō)我的一位老朋友，雖然和她已經(jīng)失去聯(lián)系很久了，但我依然還記得當(dāng)年她極力向我推薦電影《秘密》時(shí)的情景，她說(shuō)在她看這部電影的時(shí)候就不斷想到我，因?yàn)槲铱偸菑?qiáng)調(diào)自己生活中的無(wú)奈：沒(méi)錢，身體差，沒(méi)人愛(ài)，沒(méi)工作，如此等等，不一而足。我反駁說(shuō)，這本來(lái)就是事實(shí)啊。她說(shuō)即使是事實(shí)也不應(yīng)該一直掛在嘴巴上。我說(shuō)不掛在嘴巴上就不是事實(shí)了嗎？她沉吟一會(huì)，說(shuō)，你還是看看電影吧。

　　從此，我開(kāi)始接觸到了“吸引力法則”。

　　我不知道我的人生是不是從那時(shí)起開(kāi)始受益，但我的人生確實(shí)慢慢的有點(diǎn)不太一樣了。我記得我那時(shí)候計(jì)劃過(guò)我的生活：有穩(wěn)定的收入，有自己的電腦可以用來(lái)寫作，有看不完的書(shū)，還要有個(gè)伴侶。去年我遇到一個(gè)女孩，我對(duì)她說(shuō)我已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了前三個(gè)愿望，有了工作、有了電腦、也有看不完的書(shū)——這個(gè)“看不完”在某種程度上成為了一種美好的負(fù)擔(dān)，因?yàn)槲視?huì)源源不斷地接到出版社找我約新書(shū)的書(shū)評(píng)。唯一沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的愿望，就是還沒(méi)有找到我的伴侶。女孩聽(tīng)完我的話后說(shuō)，那么我來(lái)幫你實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望如何。當(dāng)我擁女孩入懷的那一刻，我覺(jué)得這一切真的是很神奇。

　　當(dāng)我再一次看《秘密》這本書(shū)的時(shí)候，我才意識(shí)到我的愛(ài)情來(lái)得有點(diǎn)晚，那是因?yàn)槲译m然相信我的愛(ài)情會(huì)來(lái)，但內(nèi)心深處還是覺(jué)得這會(huì)很“困難”，于是，我對(duì)愛(ài)情的吸引也變得很困難。還好，因?yàn)槲业男拍畋容^堅(jiān)定，最終，幸福還是如約而至。

　　吸引力法則確實(shí)很神奇。不過(guò)，正是因?yàn)橛腥税阉�的神奇之處過(guò)分夸大和簡(jiǎn)化，使得一些人對(duì)其要么不理解，要么會(huì)把它當(dāng)成迷信來(lái)鄙視。實(shí)際上，就連《秘密》這本書(shū)本身也有些簡(jiǎn)化和夸大吸引力法則的作用。書(shū)上是怎么說(shuō)的呢？只要向宇宙發(fā)出信號(hào)，表達(dá)出你的希望，宇宙就會(huì)反饋給你。這樣的說(shuō)法有點(diǎn)類似阿拉丁神燈之類的神話故事。《秘密》一書(shū)中也確實(shí)引用到了阿拉丁神燈的故事來(lái)為吸引力法則證明，不過(guò)這對(duì)那些懷疑論者可能只會(huì)更加深他們的懷疑。他們會(huì)用各種“理性”思維來(lái)反駁吸引力法則，當(dāng)然也包括不時(shí)抬出“神話里都是騙人的”這杠大旗。太理性的人從來(lái)都不相信有奇跡，于是奇跡也就不會(huì)發(fā)生在他們身上。這倒不是“信某哥得永生”的那種信奉哲學(xué)，而是如果你認(rèn)為某件事確實(shí)不會(huì)發(fā)生，你自然也就不會(huì)為之努力，于是最后當(dāng)然就不會(huì)得到希望的結(jié)果。這就好像一個(gè)人來(lái)到寶藏的門口，別人告訴他只要喊一聲“芝麻開(kāi)門”就會(huì)得到財(cái)富，但因?yàn)樗�不相信他就是不喊，那么芝麻也自然就永遠(yuǎn)也不會(huì)給他開(kāi)門。

　　其實(shí)吸引力法則沒(méi)那么玄，它很好理解。如果你心心念念都為一件事，那么最后你一定會(huì)在某種程度上得到它。我說(shuō)“在某種程度上”，指的是看你的心念是正還是負(fù)。比如，你心里想的一直是一個(gè)姑娘，但你總是為之痛苦，那么你得到的就一定會(huì)是一份痛不欲生的愛(ài)情。當(dāng)然，愛(ài)情是個(gè)特例，因?yàn)檫@東西總是有各種說(shuō)不清的因素。我們來(lái)說(shuō)事業(yè)，因?yàn)檫@個(gè)方面最容易證明吸引力法則的存在。巴菲特之所以成為巴菲特，是因?yàn)樗�一直在關(guān)注投資；喬布斯之所以成為喬布斯，則是因?yàn)樗�一直在關(guān)注科技。如果一個(gè)人一直致力于發(fā)財(cái)，那么他時(shí)時(shí)刻刻都在琢磨哪里有發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)遇；而一個(gè)人一直想升官，則他關(guān)注的.自然是如何向上爬；同樣，一個(gè)人一心想當(dāng)作家，那么他看到的一切都是寫作的素材。這些“一心”為某件事發(fā)送能量的人，基本上都會(huì)成功。而我們大部分的凡人，關(guān)注的可能只是菜價(jià)上漲了子女成績(jī)差了單位里別人比自己的資金拿得多了等等這些雞毛蒜皮的小事，于是我們收獲的也只有雞毛蒜皮的煩惱。反饋給我們的不是宇宙，恰恰就是我們自己，是我們自己困住了自己。

　　當(dāng)然，專注也未必就一定會(huì)有收獲，就像中國(guó)文壇專注于文學(xué)創(chuàng)作的人很多，但真正得到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的只有莫言一人。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果莫言不專注文學(xué)，那么他是絕對(duì)不會(huì)得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。在這里，我用的是一個(gè)比較功利的說(shuō)法。《秘密》這本書(shū)里所舉的例子也都非常功利化。但有些時(shí)候?qū)Ｗ⒂谝恍┦碌谋旧砭褪且环N很大的收獲。尤其是當(dāng)我們關(guān)注于那些能讓我們快樂(lè)和幸福的事情時(shí)。如果我們永遠(yuǎn)關(guān)注我們的匱乏、殘缺、陰暗、疼痛、骯臟、煩惱，那么即使有陽(yáng)光和鮮花，我們也感覺(jué)不到它們的美好。相反，如果我們一心向上，一心向善，一心向美，那么我們就會(huì)增加內(nèi)心的高度、強(qiáng)大，和愉悅。這就是所說(shuō)的正能量。只有正能量才能吸引正能量。吸引力法則，就是看你選擇面向陽(yáng)光還是面向陰暗。

　　當(dāng)然，人生這個(gè)航程不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，即便是我們完全相信吸引力法則，也終究有不如意的時(shí)候。但只要我們把好心中的舵，一直向著積極的方向，人生的航程就一定會(huì)向著精彩。

　　書(shū)籍讀后感2000字 20

　　巴金先生的《家》，是我一直想讀卻又未曾去讀的，記得九年級(jí)有一篇文章叫做《家的序和跋》。我們的語(yǔ)文老師在學(xué)習(xí)到這篇文章時(shí)，便將《家》的大致情節(jié)講給了我們聽(tīng)，她說(shuō)的是那樣吸引人，不禁讓我立刻捧起這本書(shū)來(lái)讀。現(xiàn)在，暑假到了，我終于是有時(shí)間去讀這本書(shū)了。

　　這本書(shū)講的是一個(gè)封建大家庭中的各種事。有快樂(lè)的，悲傷的，令人痛苦的和不合常理的。各種令人憤怒的事件的起因都是這個(gè)家庭中很多成員的腐朽落后。特別是由于高家祖父的一切所作所為和太太們的煽風(fēng)點(diǎn)火。讀了這本書(shū)我才明白原來(lái)當(dāng)年的封建禮教是那樣可怕，以至于把人逼向死地。其實(shí)高覺(jué)新的內(nèi)心并不壞，只是他不敢反抗家里長(zhǎng)輩的命令，可以說(shuō)親手害死了自己所愛(ài)的人和自己的妻子。即便后來(lái)他有所悔改，但事情都已過(guò)去了，后悔也來(lái)不及。

　　其實(shí)我所一直認(rèn)為的家是可愛(ài)的，溫馨的，而不是像書(shū)本中描寫的那樣，束縛、順從、壓迫，那簡(jiǎn)直是太可怕了。書(shū)中從頭至尾唯一一個(gè)具有先進(jìn)的思想并為之付出行動(dòng)的人，當(dāng)然，高覺(jué)民也是如此，但那是后來(lái)的，是他在快要失去最親的人的情況下。我認(rèn)為既然是要反抗，就一定要是一開(kāi)始，而不是非等到被逼無(wú)奈的境地后，再去反抗，到那時(shí)，即使為時(shí)不晚，但給自己、別人不免付出很多痛苦。那么就來(lái)談?wù)劯哂X(jué)新好了。

　　高覺(jué)新作為思想進(jìn)步，但行為保守一類的代表，他的坎坷經(jīng)歷常使人感到心寒。首先，他因順從而被迫不能與自己親愛(ài)的人結(jié)婚，這導(dǎo)致兩人后來(lái)都痛苦不堪，所以導(dǎo)致后來(lái)的他的愛(ài)人因痛苦不堪加疾病纏身而最終去世。再到后來(lái)，又因?yàn)槔献孀诘乃溃�他�?tīng)從家里各種太太的話不讓自己的妻子在家中生產(chǎn)，最終導(dǎo)致妻子生下孩子便去世了。這是給他帶來(lái)的多么大的打擊啊！也是從這以后，他開(kāi)始反抗了！其實(shí)高覺(jué)新的人物設(shè)定很巧妙，他既是擁有先進(jìn)思想的后一輩，又是代表封建勢(shì)力的老一輩，他是不敢與家中的各位姨太，太太還有叔叔們作斗爭(zhēng)的.，因?yàn)樗�承�?dān)的是一個(gè)一家之主的責(zé)任，所以他所承受的已經(jīng)夠多了，這個(gè)二十多歲的青年，已經(jīng)盡了他的所能了，但這也并不意味著我們不怪他，因?yàn)檫@個(gè)不敢忤逆大人的他，不知傷害了多少人。高覺(jué)新的事跡讓我們意識(shí)到我們有時(shí)需要放開(kāi)自己，雖不說(shuō)與家人唱反調(diào)，但也要忠于自己。

　　高覺(jué)民是一個(gè)進(jìn)步人物，但他的進(jìn)步還不夠明顯。他相對(duì)于高覺(jué)新，在行為上，思想上有了很大的進(jìn)步，但有時(shí)，他也還是不能作出令人滿意的打算。他是一心一意的愛(ài)著琴，只是在有關(guān)自身利益的情況下，才站出來(lái)反抗，太不正義了！但是，轉(zhuǎn)念一想，難道人不應(yīng)該為了自己，為了自己所愛(ài)的人而去爭(zhēng)取嗎？我們也許又應(yīng)該原諒他。可是我印象中的高覺(jué)民卻有些懦弱，有事，面對(duì)弟弟高覺(jué)慧的責(zé)罵及嗔怪，總選擇沉默，面對(duì)家中大人的建議，也選擇沉默，當(dāng)自己要被逼成親時(shí)，選擇的依然是去找三弟商量，完全沒(méi)有自己的主見(jiàn)，像是個(gè)無(wú)腦之人。其實(shí)也許應(yīng)該贊揚(yáng)他，要不是因?yàn)樗�的�?jiān)持，也許高老太爺也不會(huì)那么大發(fā)慈悲的放過(guò)他。高覺(jué)民讓我們了解到自己是要為自己心愛(ài)的人所付出的，因此要敢于想家人或其他的人說(shuō)出自己的想法，學(xué)會(huì)反抗，而不是整天郁郁寡歡，像個(gè)被囚禁的犯人。

　　高覺(jué)慧在書(shū)中就顯得較為厲害了，從頭到尾他都在不服不滿，都在反抗。他反抗祖父，反抗大哥，反抗叔叔嬸嬸，他的生活從來(lái)就只有反抗。哦，還有短時(shí)間內(nèi)，鳴鳳帶給他的愛(ài)情的歡樂(lè)。覺(jué)慧他是一個(gè)永遠(yuǎn)都跟得上進(jìn)步思潮的人，不光是在思想上，更是在行動(dòng)上，我個(gè)人認(rèn)為他與他的大哥，二哥相比，進(jìn)步的不止是一點(diǎn)點(diǎn)。他會(huì)在祖父不允許他出門時(shí)，悄悄地跑出門，會(huì)在全家人都同自己作對(duì)時(shí)，也能冷著臉不理，在二哥覺(jué)民碰到難題時(shí)，勇敢的幫他解決，即便他也曾嘲笑過(guò)他。而這么要強(qiáng)的他竟然也有過(guò)慘痛的一段經(jīng)歷，那就是鳴鳳的死，這痛苦對(duì)于覺(jué)慧來(lái)說(shuō)是巨大而又短暫的。之所以說(shuō)巨大，是因?yàn)樗�曾深�?ài)著這個(gè)少女，并且是因?yàn)樽约旱牟蛔⒁舛鴽](méi)能幫助這個(gè)少女而使他被迫跳湖致死。而短暫，便是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的環(huán)境下，一個(gè)人的死，即便是自己愛(ài)的人，那也沒(méi)有什么，那是只夠人們傷心一段時(shí)間的。所以覺(jué)慧很快就投入到工作中去了。高覺(jué)慧的故事告訴我們，反抗比起嘴上說(shuō)說(shuō)更為重要，但是我們又是決不能將工作為軸心而不去顧自己所愛(ài)的人了，兩頭兼顧，才算得上精明了。

　　《家》是一篇震撼人心巨著，里面只是圍繞一個(gè)點(diǎn)來(lái)展開(kāi)進(jìn)行討論，但是卻讓人覺(jué)得自己身處其中，貌似任何一個(gè)人都與自己有關(guān)，他們痛苦，自己也感到痛苦；他們快樂(lè)，自己也感到快樂(lè)。所以這本書(shū)是由內(nèi)而外地?fù)艨辶宋遥�和眾多像我一樣的讀者。

　　何其慶幸，讀到這本書(shū)。

　　書(shū)籍讀后感2000字 21

　　18年了，如此漫長(zhǎng)的時(shí)光，孔林和吳曼娜就在一直等待，孔林等著和他的鄉(xiāng)下老婆淑玉離婚，吳曼娜等著能有朝一日和孔林結(jié)婚。當(dāng)小說(shuō)交代完了三個(gè)人的生活環(huán)境和現(xiàn)狀，已經(jīng)隱約的讓人感覺(jué)如果孔林和吳曼娜不能很快的結(jié)婚，那么等待將是最可怕的殺手。

　　無(wú)疑，吳曼娜這個(gè)角色其實(shí)是最悲慘的，一個(gè)女孩的大好青春在一個(gè)毫無(wú)意義的等待中就這樣煙消云散了。原先其實(shí)也不理解，但是隨著閱歷的增加就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們用生命無(wú)止境的去等待一樣?xùn)|西時(shí)候，那么在我們得到了它的同時(shí)，它往往已經(jīng)是變了味的。在短暫的生命中，等待并不是一個(gè)好的選擇，活在當(dāng)下才是。吳曼娜如果在發(fā)現(xiàn)孔林和她結(jié)婚無(wú)望的時(shí)候，能及時(shí)的抽出自己，尋找屬于自己的愛(ài)情歸屬，那么她的生活一定不會(huì)是小說(shuō)中的那樣。

　　她和孔林一樣，對(duì)待婚姻這件事都沒(méi)有認(rèn)清自己的位置。雙方中，孔林當(dāng)然是受傷害最小的，作為傳統(tǒng)意義強(qiáng)勢(shì)的男性角色，甚至都是他來(lái)主導(dǎo)解出自己已有的婚姻。孔林只是交換，從已有的不喜歡換做另一個(gè)自己喜歡的。但是對(duì)于吳曼娜卻是致命的。她沒(méi)有退路，在社會(huì)的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)中，她已經(jīng)被釘在孔林未婚妻的角色上，她一無(wú)所有，唯一能爭(zhēng)取到的只能是孔林的心。而這種蒼白的爭(zhēng)取到后來(lái)卻會(huì)讓她的整個(gè)心靈造成一定程度的扭曲。恰到好處的地方是。悲劇也就順理成章的油然而生。我曾想過(guò)如果是放在現(xiàn)在這個(gè)階段，想必吳曼娜早就能找到自己的新歡，不會(huì)在孔林這里苦苦等待了。

　　再看孔林，很多人都責(zé)備孔林的不作為，在我看來(lái)，他所謂的知識(shí)分子清高的性情和對(duì)世事的不諳才是構(gòu)成他行為的主體。更何況，他在這段感情里始終處于實(shí)際上的優(yōu)勢(shì)地位(既是男性，又是已婚)。所以他心里再怎么喜歡、愛(ài)戀吳曼娜，他的行為主體只會(huì)隨波逐流。說(shuō)白了，孔林有點(diǎn)像溫室里的花朵，他沒(méi)有真正得到過(guò)社會(huì)的歷練，簡(jiǎn)直是白紙一張。這點(diǎn)作者巧妙的安排了楊庚的出現(xiàn)跟他進(jìn)行強(qiáng)烈對(duì)比。楊庚不僅加重了吳曼娜的悲情，也讓讀者更加深刻的感受到了孔林對(duì)人世間種種的那個(gè)幾乎完全無(wú)知的狀態(tài)。有時(shí)候想想，不是說(shuō)孔林的愚蠢，而是說(shuō)那些被保護(hù)的特別好的一些人(不管是公司、學(xué)校還是家庭)其實(shí)更容易在社會(huì)中受到一些沖擊。尤其是喜歡埋頭做技術(shù)卻不看世界的人。

　　但是，當(dāng)吳曼娜和孔林真正結(jié)婚了以后，孔林很快就發(fā)現(xiàn)了他好像并不能接收這樣的婚姻。生活的瑣碎，吳曼娜已經(jīng)變得乖戾的脾性都無(wú)時(shí)不刻的在考驗(yàn)他對(duì)這個(gè)婚姻的耐心。他開(kāi)始產(chǎn)生了一種和淑玉在一起的安寧生活的向往。他好像有意識(shí)無(wú)意識(shí)的在等待身患重病的吳曼娜的死亡，以解脫他自己的這種糟糕的狀態(tài)。書(shū)中沒(méi)有告訴我們明確的結(jié)局，這個(gè)故事沒(méi)有完，盡管我并不喜歡這種開(kāi)放式的結(jié)尾，但它給到的啟示可以更多。

　　反觀整個(gè)小說(shuō)，除了上述兩位情感冤家，我看到了一個(gè)真正有趣的值得學(xué)習(xí)的人——淑玉。她的出場(chǎng)很沒(méi)有存在感，農(nóng)村婦女、顯老、小腳。字里行間跳出來(lái)的人物非常形象，就是一個(gè)隨處可見(jiàn)的農(nóng)村老太(盡管實(shí)際年齡不大)。由于父母指配的原因，她嫁給孔林，我也為孔林有一點(diǎn)鳴不平，兩人真不配啊!但是當(dāng)事情的推波助瀾的發(fā)展，淑玉能讓人感覺(jué)到的是她自己的波瀾不驚。我相信她肯定對(duì)孔林提出的離婚很不情愿。但是她能做什么?她只做好她自己。外界是什么怎么樣她管不到。她很清楚自己的能力，她當(dāng)一天的媳婦就做好媳婦該做的事，當(dāng)一天的媽就做好媽該做的事。誠(chéng)然這里有一種認(rèn)命的思想，舊社會(huì)女性的思想。嫁過(guò)來(lái)了就是男方家的人。盡管我對(duì)此相當(dāng)不齒(特別是淑玉給孔林幾乎皇帝禮遇)。但是慢慢我們就發(fā)現(xiàn)，她才是生活的最好的'人。她每天都在活她自己。說(shuō)她安于現(xiàn)狀也好，說(shuō)她活在當(dāng)下也罷。顯而易見(jiàn)的是，沒(méi)有太多的幻想，才更容易腳踏實(shí)地的生活。

　　這是一本很不錯(cuò)的適合中年人閱讀的書(shū)。為什么是中年人?因?yàn)橹心晔且粋�(gè)矛盾的年歲，它少了年輕的奮發(fā)，多了對(duì)世事的閱覽。同時(shí)它也沒(méi)有年老的衰頹到失去了探索和品味生活的興趣。那我們?cè)趺醋霾拍苌�活的最�?每個(gè)人答案肯定不一樣。我想四十不惑，不惑之年我們應(yīng)該至少部分的了解我們自己了，包括自己的身體也包括自己的性格特征、思維方式甚至思想三觀。足夠多的認(rèn)清了自己后，我們需要做的就是認(rèn)命。正所謂有所為，有所不為。就像巴菲特說(shuō)的，知道自己的能力圈，只在自己的能力范圍內(nèi)做事。小說(shuō)里孔林的悲劇就在看不清楚自己，而吳曼娜的悲劇在于不僅看不清自己，更看不清楚孔林。只有農(nóng)村婦女淑玉，從小就被教育要嫁雞隨雞嫁狗隨狗，有著被現(xiàn)代人所詬病的小農(nóng)封建思想，卻頗具諷刺意味的活成了小說(shuō)里唯一沒(méi)有悲劇味道的角色。

　　書(shū)籍讀后感2000字 22

　　《弟子規(guī)》這本書(shū)是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友。“弟子”是指一切圣賢人的弟子，“規(guī)”“夫見(jiàn)”意思是大丈夫的見(jiàn)解。所以是每個(gè)人，每一個(gè)學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。仔細(xì)閱讀《弟子規(guī)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)從中得到的東西會(huì)使我們受益一生。

　　人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書(shū)，成為有用之才

　　首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)椋�畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

　　其次是“出則悌”，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。

　　“謹(jǐn)”，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。

　　“信”即誠(chéng)信待人，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用。另外任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)。看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。看見(jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的'行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無(wú)則加勉。每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺(jué)到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒(méi)有必要憂慮自卑。

　　“泛愛(ài)眾”即眾人平等，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。當(dāng)他人有困難時(shí)，應(yīng)盡自己的全力去幫助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。

　　“親仁”，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈…現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的？俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了！

　　最后是“余力學(xué)文”，中國(guó)文化博大精深。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，它值得我們?nèi)�心全力去研讀，讀書(shū)的時(shí)候要注重三到，眼到、口到、心到。還要不恥下問(wèn)，要心平氣和，要溫故知新，如此才能讀好書(shū)并從中取得最大收益。

　　讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。單在孝方面就覺(jué)得做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)父母不住的大事，但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心，反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺(jué)得應(yīng)該的，有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊！作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。

　　我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德，有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。《弟子規(guī)》的實(shí)質(zhì)是孝在先，友愛(ài)兄弟姐妹，對(duì)己謹(jǐn)信，對(duì)人仁愛(ài)，有能力在學(xué)習(xí)知識(shí)。至于其中的實(shí)際做法，我們能做的，去做，不適應(yīng)現(xiàn)在社會(huì)的方式，我們不求表面，但求心安。因此，《弟子規(guī)》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時(shí)時(shí)刻刻在我們周圍，時(shí)時(shí)刻刻在我們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中，你不按照這個(gè)方式做事做人，一定寸步難行。因?yàn)檫@是我們中國(guó)人的精神文化，是我們傳統(tǒng)道德觀。

　　我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。

　　我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。

　　書(shū)籍讀后感2000字 23

　　《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，讓我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。讓我知道了只要我們像魯濱遜一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會(huì)成功呢?

　　這部小說(shuō)講述了魯濱遜出生在約克郡一個(gè)富裕的家庭，他從小就渴望冒險(xiǎn)，所以他拋棄了家里的地位、錢財(cái)，不顧親人的極力反對(duì)，在18歲時(shí)離家航海。不料，一次航海中，海嘯把他的船打翻，讓他漂流到一個(gè)無(wú)人的荒島上。魯濱遜在荒島上通過(guò)自己的勞動(dòng)克服了重重困難，最終戰(zhàn)勝了險(xiǎn)惡的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過(guò)上了幸福生活的故事。

　　風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱遜無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!

　　流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱遜在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎(chǔ)。

　　一次，魯濱遜無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱遜成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱遜有了生活的口糧。

　　造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起!

　　作者笛福曾這樣點(diǎn)評(píng)魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動(dòng)，勇于追求，不畏艱險(xiǎn)，按照現(xiàn)代文明的模式，開(kāi)辟新天地的創(chuàng)造者。

　　讀完小說(shuō)，我心緒萬(wàn)千。最為我欣賞的不是魯濱遜的智慧、勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。可想而知，一個(gè)孤零零的大活人在荒島上生活了二十幾年，沒(méi)有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個(gè)人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)會(huì)兒話都不可能。整個(gè)荒蕪的島上沒(méi)有房屋，沒(méi)有稻田，只能靠他自己，辛辛苦苦地打造出一片新的天地。其實(shí)魯濱遜也是一個(gè)常人，他沒(méi)有什么驚人的'本領(lǐng)可以在這環(huán)境中久久地掙扎。可是他承受了這個(gè)打擊，發(fā)揮出超凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張差異表，把種種可能都分析出來(lái)。無(wú)論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來(lái)，學(xué)會(huì)從只會(huì)空想的日子解脫了出來(lái);學(xué)會(huì)了從絕望中尋找希望，從而勇敢去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去改善現(xiàn)狀。

　　我們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我，一個(gè)依靠自己的雙手生活的自我。

　　比起魯濱遜來(lái)，我們這些當(dāng)代學(xué)生似乎太糟糕了。不要說(shuō)像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻小事也會(huì)輕易把我們打倒。報(bào)紙電視也常報(bào)道，每年都會(huì)有許多學(xué)生離家出走甚至自殘生命，其中起因往往只是和父母吵兩句、考試沒(méi)取到理想的成績(jī)，或者是老師批評(píng)嚴(yán)厲了些……有的人甚至還抱著“視死如歸”的態(tài)度，其實(shí)這正是心理脆弱的表現(xiàn)。這是多么的可笑、可悲呀!就拿我來(lái)說(shuō)，小學(xué)時(shí)，我有一次因?yàn)橐患�小事而被老師批評(píng)。由于我想到自己出發(fā)的意愿是好的，心中有著說(shuō)不出的委屈。那幾天上學(xué)總是走神，恨不得逃離這個(gè)深淵般的學(xué)校，走得越遠(yuǎn)越好。現(xiàn)在回想起來(lái)真是可笑之極。

　　“有時(shí)我會(huì)發(fā)生疑問(wèn)，為什么蒼天要這樣作踐他所造出的生靈，害得他這樣不幸，這樣孤立無(wú)援，這樣沮喪無(wú)聊，以致使人找不出理由對(duì)這種生活產(chǎn)生感謝的心情?”從這句描寫中，不難看出魯賓遜初登孤島時(shí)的絕望心情。他需要面對(duì)的不是兇猛野獸，而是人類最大的弱點(diǎn)—孤獨(dú)。他，在這種環(huán)境與可怕情緒的摧殘下，依然活了下來(lái)，是什么給了他活下去的勇氣?沒(méi)錯(cuò)，是求生的意志，是生命的本能，是生的動(dòng)力呀!“我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這教訓(xùn)就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對(duì)照起來(lái)看，從而找到學(xué)習(xí)的東西。”魯賓遜擁有把逆境轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)自己有利環(huán)境的能力，他懂得如何總結(jié)好與壞、利與弊，并善于利用目前的利扭轉(zhuǎn)逆境，這是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　除了強(qiáng)烈的求生意志，還有魯賓遜自己的冒險(xiǎn)精神、毅力與冷靜的頭腦在起作用。他與我一樣，與父母有隔閡，有遠(yuǎn)大的志向與抱負(fù)，為了自己的夢(mèng)想而奮斗，可是，換作是我能否有他那樣的毅力與勇氣呢?他用雙手為自己建立了一個(gè)堡壘似的安全的家，儲(chǔ)備充足的食物和藥，勇敢地抵抗入侵者。真讓我汗顏，若是我在這樣的環(huán)境下，也許會(huì)嚇得手足無(wú)措，更別提防御工事和建造一個(gè)家了。我還在父母的庇護(hù)下，家庭的溫床里，做自己的春秋大夢(mèng)。雖然我與魯賓孫的年齡無(wú)法相比，可單單在精神上，我卻是遜于他許多的。幾乎沒(méi)有挫折，我的道路是平坦的，可是身在福中不知福的我一直抱怨這抱怨那，懶惰地生活在吃飽穿暖無(wú)風(fēng)無(wú)浪的生活中。

　　魯賓遜會(huì)成為青年們崇拜的人物，是因?yàn)樗�是有活力、有�?chuàng)造意識(shí)、不怕艱苦、善于團(tuán)結(jié)人的一個(gè)發(fā)展、進(jìn)步人物。不得不承認(rèn)，任性、嬌氣、依賴性強(qiáng)而動(dòng)手能力差是我的也是大多數(shù)青少年的缺點(diǎn)。是的，要培養(yǎng)扭轉(zhuǎn)逆境和在艱苦環(huán)境中生存的能力，我得從現(xiàn)在開(kāi)始，反思自己，鍛煉自己了。

　　書(shū)籍讀后感2000字 24

　　（一）

　　第一次讀三國(guó)我跑遍了全城大大小小的圖書(shū)商店。終于買到了一本像樣的原著。于是那個(gè)暑假，總是在家里抱著很厚的一本書(shū)，到處跑，各種姿勢(shì)看，我想我是很難再有時(shí)間把它從頭到尾再讀一遍了，但是每每翻起，每一頁(yè)都是精彩

　　再讀《三國(guó)》，又是在幾年后，不知是什么理由了。再?gòu)膹U物堆里找出那本滿是灰盜版書(shū)。看到八十幾章，諸葛亮死了以后，便再也看不下去了，因?yàn)橹�道，大耳劉的江山要崩塌了，那時(shí)還是為“劉皇叔”的桃園夢(mèng)想所籠絡(luò)。也就不忍心的又把書(shū)擱置了。

　　三國(guó)時(shí)期這段歷史跌宕起伏，為人們所熟知，我想《三國(guó)演義》在其中的推動(dòng)作用也是非常明顯的。書(shū)從中體現(xiàn)出來(lái)的機(jī)謀、權(quán)謀、歷史知識(shí)兵法知識(shí)，是十分博大精深而蘊(yùn)含豐富的。 還有就是主要人物數(shù)，每個(gè)都是機(jī)謀百變，治國(guó)策、玩弄權(quán)謀、這些都是通過(guò)作者的生動(dòng)描述體現(xiàn)出來(lái)的。單從這一點(diǎn)講，我覺(jué)得《三國(guó)演義》便是值得一讀的好書(shū)，它還可以讓我們學(xué)會(huì)更加理智、冷靜和聰明。

　　一次偶然和朋友聊起，一說(shuō)到三國(guó)，他的興趣之濃厚！沒(méi)想到他那么喜歡三國(guó)，我也喜歡三國(guó)，但遠(yuǎn)沒(méi)有他那樣的境界，我想這就是男女有別吧。說(shuō)到三國(guó)中的英雄人物，當(dāng)然是不勝枚舉，劉備、關(guān)羽、張飛、趙龍、黃忠、黃蓋、孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)、曹操……各人自有優(yōu)劣，要說(shuō)最喜歡誰(shuí)，還真是難以決擇。朋友說(shuō)他最喜歡孫權(quán)，因?yàn)槟昙o(jì)輕輕就成大事。而我卻固執(zhí)的以為他是站在父兄的肩膀之上，就如如今的“富二代”，俗話說(shuō)，人找錢不易，而錢找錢不難，也就是這個(gè)道理。當(dāng)年曹操與劉備煮酒論英雄，言：論天下英雄，惟吾與汝！而我倒覺(jué)得，劉備與曹操相比，則顯得優(yōu)柔寡斷了點(diǎn)，當(dāng)然也非以成敗論英雄，劉備在處理很多事情上都太感情化了點(diǎn)，在取荊州這件事上兩次相讓，而后痛失關(guān)羽后又感情用事，我想，此為英雄所不取罷。

　　后來(lái)，便是百家講壇聽(tīng)易中天教授分析，又以新的眼光去讀三國(guó)，便判“蜀”投“魏”去了。尤為喜歡軍師郭嘉，發(fā)現(xiàn)他幾乎百戰(zhàn)百勝，也遺憾看不到他與諸葛亮的對(duì)決。

　　我想與三國(guó)的情緣不會(huì)這么斷了，有空還是會(huì)再去讀第四遍，第五遍……

　　（二）

　　知識(shí)的確是天空中偉大的太陽(yáng)，它那萬(wàn)道光芒投下了生命，投下了力量。

　　——題記

　　慢慢地翻過(guò)這本書(shū)的最后一頁(yè)，我的心情早已是打翻了五味瓶——苦辣酸甜咸樣樣全。二十八年！魯濱孫在一個(gè)連人都沒(méi)有的荒島上呆了二十八年！我不禁想到，若是我也被流落荒島，我會(huì)怎樣。

　　《魯濱孫漂流記》通過(guò)17世紀(jì)一個(gè)航海冒險(xiǎn)家的自述，以一種生動(dòng)風(fēng)趣的筆調(diào)，講述了主人公魯濱孫運(yùn)用人類的智慧，通過(guò)辛勤的.勞動(dòng)和不斷探索創(chuàng)造，在一個(gè)荒蕪人煙的孤島上頑強(qiáng)度過(guò)了一段漫長(zhǎng)而又艱難的歲月的故事。故事里充滿驚險(xiǎn)和傳奇，展示了人與自然的斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的人性以及人類智慧的巨大創(chuàng)造力。

　　人是群居動(dòng)物，魯濱孫也是人，但他卻獨(dú)自一人生活了二十多年，直到好朋友“星期五”的到來(lái)。大部分人遇到這么不順的事情，不自殺也會(huì)瘋。但魯濱孫卻不是呆坐在地上，等待死神的到來(lái)，而是感謝上帝令他絕處逢生。他冷靜下來(lái)，思考自己所處的環(huán)境是怎樣的，對(duì)他有什么好處。他認(rèn)為，在船上所有人中，只有他一個(gè)幸免是不幸中的萬(wàn)幸。至少他還活著。

　　生命是人最寶貴的財(cái)富，人都怕死。魯濱孫在荒島上害怕自己得之不易的生命消逝，第一步就是找隱秘的住所。他沒(méi)有助手，沒(méi)有工具，就靠自己的智慧和雙手，制作了籬笆。若魯濱孫沒(méi)有智慧，就算有雙手也沒(méi)有什么用。這讓我領(lǐng)悟到了“知識(shí)就是力量”的道理，并且讓我感嘆到了生命的偉大。金錢并不是在所有環(huán)境下都是有用的，至少在那個(gè)荒島它是一無(wú)所用，除了占位置還會(huì)發(fā)霉。在荒島上，所有的財(cái)富都得靠自己一點(diǎn)一點(diǎn)地創(chuàng)造出來(lái)。魯濱孫在荒島上所進(jìn)行的種種努力和嘗試，作者都把細(xì)節(jié)交代得非常清楚。比如，寫魯濱遜如何做籬笆，“我插了兩排結(jié)實(shí)的木樁，兩排木樁之間的距離不到六英寸；木樁打入泥土，仿佛像木橛子，大頭朝下，高約五尺半，頂上都削得尖尖的”，一步步描寫地非常詳實(shí)，甚至連木樁的具體尺寸都描繪出來(lái)了。這啟示我要做一個(gè)生活中的有心人。

　　魯濱孫是一個(gè)不為現(xiàn)實(shí)束縛的人。他本可以在父親安排下的平靜的中產(chǎn)階級(jí)生活，做一個(gè)平安健康的人。這是當(dāng)時(shí)社會(huì)多少人夢(mèng)寐以求的事啊！但他卻把遨游四海作為自己的人生理想。盡管出海遇到了那么多的挫折，但他仍不畏艱險(xiǎn)，大膽地追求理想和自由，以致后來(lái)自己獨(dú)自在荒島生活的事件發(fā)生。但他的這種敢于追求自由和冒險(xiǎn)、不隨波逐流、不安于現(xiàn)狀、敢于奮斗的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。魯濱孫還是堅(jiān)毅的人。他曾經(jīng)這樣說(shuō)道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的

　　書(shū)籍讀后感2000字 25

　　看到這個(gè)題目，或許很多人會(huì)覺(jué)得很好笑：到今天才看《西游記》，會(huì)不會(huì)太幽默了。說(shuō)起來(lái)很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)少兒圖書(shū)版的《西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫(huà)片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字。現(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書(shū)中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

　　看完這部小說(shuō)，有很大的感悟，我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。

　　這本書(shū)把一個(gè)從石頭里"蹦"出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。

　　俗話說(shuō)："讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。"書(shū)讀多了總是有好處的，在當(dāng)今的'社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的，會(huì)被社會(huì)淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說(shuō)話，識(shí)字，等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈耍�我們�(cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會(huì)了怎樣做人，才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，才能廣交益友，可見(jiàn)書(shū)何其的重要。

　　從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)。

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？

　　說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利…種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著"天盡頭，何處有香丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐"，終落得"一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結(jié)局。

　　與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的感嘆！

　　還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)。可待到讀完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"。

　　書(shū)籍讀后感2000字 26

　　《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》是廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內(nèi)經(jīng)的專業(yè)碩士研究生，針灸學(xué)博士研究生，中醫(yī)養(yǎng)生專家，長(zhǎng)期從事中醫(yī)美容、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)體質(zhì)的教學(xué)及臨床工作。在這本書(shū)里，傅教授用通俗的語(yǔ)言，告訴大家，人與人是非常有個(gè)性差異的，有的人月經(jīng)21天一次，有的人月經(jīng)45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎(chǔ)血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來(lái)儲(chǔ)存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見(jiàn)增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過(guò)冬天，有人去，長(zhǎng)年手腳心發(fā)熱，怕過(guò)夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個(gè)人的生命的特點(diǎn)——體質(zhì)。

　　《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》里的體質(zhì)，用學(xué)術(shù)的語(yǔ)言來(lái)表述，就是在人的生命過(guò)程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質(zhì)。她將體質(zhì)大體分為八類：平和體質(zhì)、陽(yáng)虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、淤血體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)。每一類體質(zhì)都有其固有的特點(diǎn)，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)體質(zhì)、接受體質(zhì)、尊重體質(zhì)、順應(yīng)體質(zhì)、不傷體質(zhì)，更應(yīng)預(yù)防體質(zhì)易感疾病，這是我們養(yǎng)生的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

　　生命是復(fù)雜的，作為生命現(xiàn)象的體質(zhì)也是復(fù)雜的，但仍有一些必要的共性規(guī)律必須要遵循。

　　一、養(yǎng)生的共性特點(diǎn)。

　　養(yǎng)生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類們會(huì)產(chǎn)生各種疾病，原因相當(dāng)復(fù)雜，除了從遺傳學(xué)角度進(jìn)行評(píng)判外，還和性格情緒、生活方式密切相關(guān)。

　　性格源于遺傳并由家庭和社會(huì)共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫(yī)學(xué)、醫(yī)生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對(duì)自己有個(gè)基本的了解，所以，本書(shū)第一講，就是客觀《認(rèn)識(shí)你自己》，不管你是高官富商，白領(lǐng)精英，還是販夫走卒，都需要對(duì)自己的生命有一個(gè)較為客觀，真實(shí)的認(rèn)識(shí)，因此，養(yǎng)生其實(shí)是，對(duì)于成年人生存智慧的教化，養(yǎng)生，是每一個(gè)人的事情。

　　傅教授認(rèn)為，單純的軀體疾病相對(duì)簡(jiǎn)單些，醫(yī)生自己一個(gè)人，就能把這些病解決掉。但養(yǎng)生更關(guān)鍵的是——調(diào)心養(yǎng)神，調(diào)心養(yǎng)神始終是養(yǎng)生的前提和基礎(chǔ)，擁有一顆什么樣的心，就會(huì)不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會(huì)接受健康之果，不良的生活方式會(huì)結(jié)出病痛之國(guó)，這叫因果報(bào)應(yīng)，很準(zhǔn)。

　　養(yǎng)生有三個(gè)“普適性原則”，適合各種體質(zhì)。

　　一是運(yùn)動(dòng)，適度的'運(yùn)動(dòng)，對(duì)于各種體質(zhì)都是必須的，當(dāng)然怎么運(yùn)動(dòng)還要因人而異。

　　二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對(duì)通暢，不要壓抑。

　　三是三餐要規(guī)律，食品要安全。

　　二、養(yǎng)生的個(gè)性特點(diǎn)。

　　養(yǎng)生既有共性的東西，更應(yīng)照顧個(gè)性的的東西，不同的人，在養(yǎng)生方法上必須注重差異，這是這本書(shū)的核心，也是重中之重。“體質(zhì)”概念的提出，可以更有針對(duì)行的預(yù)防疾病，減少過(guò)度治療，不同的體質(zhì)，健康標(biāo)準(zhǔn)是有差異的，一些輕微的疾病對(duì)于某些體質(zhì)來(lái)說(shuō)，可能就是身體對(duì)于環(huán)境變化的正常反應(yīng)。

　　其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，人本來(lái)就不同，后天對(duì)應(yīng)的方法就應(yīng)不同，千篇一律的養(yǎng)生辦法從哲學(xué)角度上看就是錯(cuò)的，應(yīng)具體問(wèn)題具體分析。對(duì)應(yīng)每一種體質(zhì)，傅教授都從6個(gè)方面進(jìn)行了闡述，包括：主要表現(xiàn)（形、神），形成原因，主要優(yōu)勢(shì)，常見(jiàn)兼加體質(zhì)，易感疾病，養(yǎng)生方法（形、神）。

　　例如：陽(yáng)虛體質(zhì)的人主要表現(xiàn)，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發(fā)胖，月經(jīng)周期長(zhǎng)，脈象沉細(xì)等。易感疾病是肥胖、骨質(zhì)疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經(jīng)、不孕不育等，但不論患什么病，出現(xiàn)癥狀一定會(huì)有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細(xì)的寒象。

　　養(yǎng)生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽(yáng)氣，少吹空調(diào)，避免衣著過(guò)于暴露、單薄，根本不能熬夜，應(yīng) 加大運(yùn)動(dòng)量，動(dòng)能升陽(yáng)，振奮陽(yáng)氣；萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，到室外沐浴陽(yáng)光，堅(jiān)持下去就是養(yǎng)生。還可以通過(guò)艾灸、食療、腹式呼吸等。

　　其他體質(zhì)由于篇幅所限不在贅述。

　　在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態(tài)更為關(guān)鍵的性格、情緒問(wèn)題。

　　傅教授說(shuō)：不生病的時(shí)候，生命體驗(yàn)的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實(shí)際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機(jī)升降出入；郁結(jié)過(guò)度的七情擾亂氣機(jī)的升降出入。好人做好事，如果糾結(jié)，也不會(huì)長(zhǎng)壽；壞人做壞事，如果不糾結(jié)，也可能長(zhǎng)壽。長(zhǎng)時(shí)間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無(wú)奈下生存，是非常不好的，養(yǎng)生就是去糾結(jié)、展擰巴、書(shū)憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質(zhì)，只要擁有相對(duì)良好的性格心態(tài)，體質(zhì)就是生命最好的載體，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)獲得良好的生命體驗(yàn)。

　　如果想更多的了解養(yǎng)生，不得病、少得病，生活的健康、快樂(lè)，請(qǐng)閱讀《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》，它會(huì)給你意外的驚喜！

　　書(shū)籍讀后感2000字 27

　　《大學(xué)》是國(guó)學(xué)"四書(shū)五經(jīng)"之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來(lái)單獨(dú)成書(shū)，并和《論語(yǔ)》、《孟子》合稱"四書(shū)"。"四書(shū)"是我國(guó)古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國(guó)者怎樣安邦治國(guó)？同時(shí)還提示天子怎樣做才能國(guó)泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書(shū)從"修身、齊家、治國(guó)、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書(shū)。因?yàn)樗�的教育�?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對(duì)誰(shuí)都適用。

　　首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開(kāi)篇便挑明主題："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開(kāi)的"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部?jī)?nèi)容，由此可見(jiàn)，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國(guó)平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

　　需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把"大學(xué)"這個(gè)概念理解為國(guó)民教育的"小學(xué)""中學(xué)""大學(xué)"的"大學(xué)"。《大學(xué)》的"大"是高大的大，是至高無(wú)上或第一的意思。《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的'教科書(shū)。書(shū)中既教給老百姓如何做人？如何齊家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國(guó)、平天下的大道理。回顧我國(guó)五千年歷朝歷代，下從平民上至國(guó)君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無(wú)不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。哪個(gè)成功人物不以修身起家？哪個(gè)興國(guó)之君不以愛(ài)民為本？

　　從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺(jué)不自覺(jué)地遵照《大學(xué)》所說(shuō)的"修身是為人之本"的要求修煉過(guò)自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國(guó)、平天下"的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說(shuō)的原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國(guó)、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待。對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待。對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

　　《大學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓"國(guó)學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

　　書(shū)籍讀后感2000字 28

　　戴爾·卡耐基是20世紀(jì)美國(guó)最偉大的成功學(xué)導(dǎo)師，人際關(guān)系之父，人性的優(yōu)點(diǎn)全集，人性的弱點(diǎn)全集以及語(yǔ)言的突破全集收錄在同一本書(shū)中，讀后得到的是啟發(fā)和激勵(lì)，是可能會(huì)改變我一生的感悟。

　　順應(yīng)生命的節(jié)奏，當(dāng)我們處于休息和和平的狀態(tài)時(shí)，我們的行為和感覺(jué)就不會(huì)雜亂無(wú)章地發(fā)生，而呈現(xiàn)一種和諧的流動(dòng)。學(xué)習(xí)和了解生命中的波濤和節(jié)奏，并順著生命的節(jié)奏表現(xiàn)愛(ài)，以期能和大自然和諧共處。

　　我們處在大自然中，每個(gè)人都有自己的情緒，喜怒哀樂(lè)，各種情緒往往會(huì)讓我們陷入自己設(shè)下的陷阱里，就如憤怒代表著無(wú)知，只有自己能控制憤怒，學(xué)會(huì)了如何控制憤怒，便能理智的面對(duì)問(wèn)題。悲傷往往會(huì)擋住我們的陽(yáng)光，再多的抱怨也是徒勞，走出悲傷，讓每一天都有一個(gè)愉快的開(kāi)始，則一天里所有的東西也就變得美好。大多數(shù)人都會(huì)愛(ài)自己勝于愛(ài)別人，愛(ài)別人的第一步是要了解自己，學(xué)會(huì)喜歡自己。憎恨每件事或每個(gè)人的人，只是顯示出他們的沮喪和自我厭惡罷了。

　　我們之中有許多人將精力耗費(fèi)在記恨上，仿佛需要維持那些使我們感到不好的事情。當(dāng)我們有許多包袱時(shí)，該放掉的就盡快放掉，背著包袱走路總是很辛苦，懂得放棄才有快樂(lè)。盡管放棄一段戀情是困難的，尤其是放棄一段刻骨銘心的戀愛(ài)，但與其銘記在在心里，傷心的記憶觸動(dòng)淚花，不如選擇忘記，遺忘了，放下了，新的緣分可能就在不遠(yuǎn)的前方。

　　人生的路可以說(shuō)是短暫的，也可以說(shuō)是漫長(zhǎng)的，但是在人生路上，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)在同樣的路上再次旅行。我們總是喜歡新鮮的事物，新鮮的視野，在每一次的旅途上，若我們謹(jǐn)記沒(méi)有第二次機(jī)會(huì)，沒(méi)有所謂的回頭路可走，那么每個(gè)旅途上的精彩瞬間都牢記啦，人生也就變得更多姿多彩了。

　　艾爾伯特·哈伯特說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人一天起碼有5分鐘不夠聰明，智慧似乎也有無(wú)力感。”我們的智慧源于不斷的反思，源于不斷的從過(guò)去的失敗中吸取教訓(xùn)。跌倒了不算失敗，跌倒了站不起來(lái)，才算失敗。試問(wèn)我們是怎么學(xué)會(huì)溜冰?跌倒了爬起來(lái)，爬起來(lái)再跌倒就學(xué)會(huì)了。當(dāng)我們?cè)谝惶炜旖Y(jié)束的時(shí)候記錄下所有不聰明的時(shí)刻，將不聰明的行為記住并制定計(jì)劃讓自己學(xué)著如何變得聰明，日積月累，人將會(huì)得到巨大的蛻變。

　　成功，失敗，其實(shí)只是相對(duì)的，失敗者失敗的一個(gè)原因在于他們?cè)跐撘庾R(shí)里把自己當(dāng)做是一個(gè)永遠(yuǎn)的`失敗者。只有具有積極心態(tài)的人才能抓住機(jī)會(huì)，甚至從厄運(yùn)中獲得利益。而人生有許多時(shí)刻，你表面上輸了，但其實(shí)是真正的贏家。古語(yǔ)云：勝敗乃兵家常事。在現(xiàn)實(shí)生活中，各種的比賽有時(shí)候表面的輸贏并不重要，重要的是在比賽的過(guò)程中學(xué)會(huì)了什么，收獲了什么。輸贏，看得淡一點(diǎn)，得到的可能也會(huì)多一點(diǎn)。如果以為經(jīng)過(guò)努力，在某一天中就會(huì)得到夢(mèng)寐以求的“成熟之果”，此后就可高枕無(wú)憂，慢慢地品嘗和享用它，那實(shí)在是一種誤會(huì)，成熟者的那些特征只存在于成熟者不斷追求中，同樣的，成功者也只存在于成功者不斷追求中。

　　我曾說(shuō)過(guò)這么一句話，獨(dú)生有獨(dú)生的痛苦。但是書(shū)本讓我了解到痛苦與快樂(lè)從來(lái)不曾分別過(guò)。不要以痛苦只是痛苦，快樂(lè)只是快樂(lè)。其實(shí)他們?nèi)缤�一�?duì)孿生兄弟。如果我在品嘗痛苦的滋味時(shí)，也能體味快樂(lè)的一面，那人生是多么有趣。在痛苦中自己多數(shù)時(shí)間是在掙扎，但是在快樂(lè)中，自己卻能享受。偶爾拿自己開(kāi)開(kāi)玩笑，自我解嘲，以另一種坦然的心境向著光明，黑暗，永遠(yuǎn)只會(huì)留在我們的腳后，與其憤世嫉俗地自怨自艾，為何不談笑風(fēng)生的自我解嘲?讓自己內(nèi)心能平靜，讓自己快樂(lè)，這比什么都重要。快樂(lè)是一種良藥，它能醫(yī)治百病。痛苦往往只是相對(duì)的，換個(gè)角度，換種態(tài)度，苦中總會(huì)有樂(lè)。

　　一本書(shū)雖然只有400余頁(yè)，但是它記錄著的句句經(jīng)典，句句耐人尋味。也許此時(shí)我讀《卡耐基勵(lì)志經(jīng)典》收獲的只是人生的感悟，但隨著歲月的流逝，社會(huì)閱歷的豐富，再去細(xì)細(xì)品味，定會(huì)有別煩滋味。如今我在生活中遇到的事情，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)己，都能在書(shū)中找到恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，人生漫漫長(zhǎng)路，累積的感悟，是前行的指南，無(wú)論憤怒還是悲傷，無(wú)論愛(ài)還是恨，無(wú)論成功還是失敗，腳下的路是自己，選擇了就不后悔，愚蠢了就讓自己變得聰明。

　　書(shū)籍讀后感2000字 29

　　可能是因?yàn)檫�沒(méi)吃晚飯的緣故吧，我看到這個(gè)題目--《一碗清湯蕎麥面》就選定這篇文章了。看完后我被這個(gè)故事深深感染，因?yàn)樵谒鼧闼氐恼Z(yǔ)言下，蘊(yùn)藏著觸動(dòng)靈魂的人格力量與人性光輝。《一碗清湯蕎麥面》中母子三人面對(duì)逆境時(shí)的勇氣和努力，面館老板夫婦經(jīng)商的人情之美，不僅感動(dòng)了無(wú)數(shù)普通讀者，也為各個(gè)企業(yè)提供了寶貴借鑒和深刻啟發(fā)。更多的人從這個(gè)故事中發(fā)現(xiàn)了經(jīng)商的人性之美和感人之外，并懷著美好的心靈去從事商業(yè)活動(dòng)，從而在工作中保持主動(dòng)進(jìn)取和樂(lè)觀向上的心態(tài)。

　　這篇文章主要講的是在大年夜里，窮苦的母子三人在日本北海亭面館里要了一碗清湯蕎麥面，但老板在一碗面里多放了半碗，并在他們要走時(shí)，用祝福的話語(yǔ)鼓勵(lì)他們加油。第二年，他們又來(lái)了。在第三個(gè)大年夜里，老板和老板娘通過(guò)母子三人的談話，知道他們遇到的困境，以及怎樣在自己的`鼓勵(lì)下勇敢面對(duì)困難，還清了債。從此，這母子三人再也沒(méi)有來(lái)過(guò)，但是無(wú)論怎么裝修，他們?cè)��?jīng)坐過(guò)得2號(hào)桌還保持原樣。十四年后的大年夜，母子三人又來(lái)到了這家面館，兒子也有了成就，他們還是要了清湯蕎麥面，老板和老板娘知道了他們的經(jīng)歷后，留下了感動(dòng)的眼淚。一碗大年夜的清湯蕎面，支撐了一個(gè)三口之家14年艱辛努力。這個(gè)在日韓廣為流傳的真實(shí)故事，感動(dòng)了億萬(wàn)人，成為在逆境中奮起，決不向命運(yùn)低頭的精神象征。

　　人的一生，總會(huì)遇到很多不如意事，無(wú)需怨天尤人，也不用去逃避，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)是對(duì)付困難最好的方法。作品中那位因交通意外失去丈夫的偉大母親，沒(méi)有因?yàn)槭�去親人而頹廢，也沒(méi)有因?yàn)槭�去家中的頂梁柱而逃避現(xiàn)實(shí)，而是勇敢地挑起了生活重?fù)?dān)，撫養(yǎng)兩個(gè)未成年的孩子，并讓他們受教育，用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，償還丈夫所欠別人的債務(wù)，這位母親是偉大而堅(jiān)強(qiáng)的，她的精神值得我們學(xué)習(xí)和致敬！作品中的面館老板和老板娘，是一對(duì)心地善良的夫妻，他們沒(méi)有因?yàn)槟耆�十快打烊了而拒絕三位看起來(lái)寒酸貧窮之人，沒(méi)有因?yàn)槿�人只買一碗面而看不起對(duì)方，而是善良的在別人不知情的情況下多放了半碗面，俗話說(shuō)："莫以善小而不為"，對(duì)這家看起來(lái)困難的家庭來(lái)說(shuō)，可能就只有那辛辛苦苦攢來(lái)的一點(diǎn)錢來(lái)吃面，但要填飽三個(gè)人的肚子，所以，在暗中多加了半碗面，是想讓他們多吃點(diǎn)。善事不應(yīng)該因?yàn)樾《�不為，這半碗面對(duì)老板來(lái)說(shuō)不是什么大事，但對(duì)吃不飽肚子和沒(méi)有更多錢吃面的這家三口來(lái)說(shuō)，可能就少一點(diǎn)饑餓了。

　　有很多人付出了就想得到回報(bào)，從生意商場(chǎng)的角度是正確的，但人應(yīng)該有同情的心，對(duì)于生活在困難中的人，我們應(yīng)該在能力范圍內(nèi)無(wú)私幫助別人，面館的老板就是個(gè)付出不求回報(bào)的人，其實(shí)很多時(shí)候予人芬芳正是予己心安，誰(shuí)沒(méi)個(gè)難事急事，助人為樂(lè)乃人之本份！面館的老板娘也是位善良的人，不論進(jìn)店的是富貴還是貧窮，一樣熱情接待，送客時(shí)，老板娘還送上了新年的祝福！可能對(duì)于這位老板娘來(lái)說(shuō)，她的良好素質(zhì)使她習(xí)慣性地說(shuō)出了祝福的話，但對(duì)于一個(gè)貧窮的家庭來(lái)說(shuō)，平日可能受的都是欺凌和別人看不起的眼神，老板娘的熱情和美好祝福，讓他們感受到了人世間的美好，也讓他們更加自信堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)困難，齊心協(xié)力共渡難關(guān)，讓他們揚(yáng)起了對(duì)美好生活的理想風(fēng)帆，所以，一句不經(jīng)意的祝愿，卻對(duì)他們影響深遠(yuǎn)，而且銘記感恩在心！

　　在這高科技發(fā)展的21世紀(jì)里學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人很重要。如果這世界少了關(guān)愛(ài)，那么這世界會(huì)變得什么樣，我們都不敢想象。如果人人都學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人，那整個(gè)世界到處充滿愛(ài)的氣息，將會(huì)變得多么美麗，多么美好。謹(jǐn)以《愛(ài)的奉獻(xiàn)》里一句歌詞作為結(jié)束語(yǔ)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間！

　　通過(guò)這個(gè)故事我發(fā)現(xiàn)，人與人之間的情誼并不僅體現(xiàn)在大愛(ài)中，而在細(xì)微之處更能體現(xiàn)。所以我想對(duì)待學(xué)習(xí)，我也應(yīng)該想這位母親和兩個(gè)孩子一樣，俗話說(shuō)的好："困難像彈簧，看你強(qiáng)不強(qiáng)，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。"所以，當(dāng)我遇到困難時(shí)，我會(huì)常常用這個(gè)故事來(lái)勉勵(lì)自己，面對(duì)困難，讓我們帶著積極的心態(tài)，迎頭而上！

　　書(shū)籍讀后感2000字 30

　　這本是星巴克的創(chuàng)始人舒爾茨的《將心注入》，文中講述了主人公從有創(chuàng)業(yè)意識(shí)，到發(fā)現(xiàn)星巴克，加入星巴克，將星巴克發(fā)展壯大的所有歷程;將心理層面及行動(dòng)方面的細(xì)節(jié)都描述的非常到位，是很好的對(duì)創(chuàng)業(yè)者有指導(dǎo)和共鳴作用的書(shū)籍。

　　星巴克最初只出售袋裝咖啡豆成品，這個(gè)名稱也并不是由舒爾茨創(chuàng)造，它是舒爾茨初次進(jìn)入咖啡行業(yè)的雇主的品牌，后來(lái)舒爾茨離開(kāi)了這個(gè)雇主，建立自己的咖啡飲品公司，若干年后，不料老雇主要出賣自己的公司，舒爾茨便收購(gòu)了星巴克，也因?yàn)椤靶前涂恕备鼮榇蟊娝�知，名字也更易被記住，所以將“星巴克”取代了自己原�?lái)公司的名字，并推向全球，成為了家喻戶曉的品牌。整個(gè)過(guò)程歷經(jīng)艱辛，根據(jù)舒爾茨的記錄，星巴克能取得成功主要?dú)w因于如下方面：

　　一、主人公對(duì)咖啡的由衷熱愛(ài)以及誓要將咖啡文化推向各地域的堅(jiān)定信念。舒爾茨最初接觸該行業(yè)是在一次前往西雅圖的出差中，偶爾遇見(jiàn)了一家專門從事咖啡烘焙和銷售的門店，店主人是三個(gè)對(duì)咖啡有著豐富知識(shí)的合伙人。舒爾茨在經(jīng)過(guò)了兩次的見(jiàn)面之后就覺(jué)得這是自己一直想要的事情，故歷經(jīng)一年的時(shí)間反復(fù)說(shuō)服合伙人同意讓自己加入，于是他放棄了在紐約高薪的工作，離開(kāi)父母，帶著妻子來(lái)到了西雅圖，開(kāi)始了咖啡生涯。這一年，他三十歲左右，在當(dāng)時(shí)的門店學(xué)到了系統(tǒng)的咖啡辨別和烘焙知識(shí)，但與合伙人的經(jīng)營(yíng)意見(jiàn)卻并不是完全一致。后來(lái)在一次出差意大利的考察中，舒爾茨看見(jiàn)了很多專門賣咖啡飲品的具有浪漫且休閑風(fēng)格的咖啡門店，腦子突然發(fā)現(xiàn)這是一種非常好的模式，并希望將此模式引入合作門店，可受到了雇主的反對(duì)，并最終以經(jīng)營(yíng)風(fēng)格不一致為由終止了合作。但舒爾茨并沒(méi)有就此氣餒，他反而希望創(chuàng)立一家自己的企業(yè)，將意大利的咖啡模式引進(jìn)美國(guó)，他堅(jiān)信這是一門大生意。他開(kāi)始四處籌集資金，向資產(chǎn)階級(jí)介紹咖啡的經(jīng)營(yíng)模式，他向西雅圖的絕大多數(shù)的企業(yè)家都有推銷過(guò)自己的想法，但資金仍未有著落，就在最后一刻，在當(dāng)時(shí)西雅圖的最大投資家那里籌到了資金，接著便接二連三獲得了其他的投資。可是在前四年，一直未有盈利，反而因?yàn)閿U(kuò)張而需要不斷地加大投資，股東對(duì)此議論紛紛。但舒爾茨堅(jiān)信這是一門好生意，并最終會(huì)獲得回報(bào)，他反復(fù)向股東作出解釋，并堅(jiān)持自己的做法。門店在第六年開(kāi)始扭虧為盈，終于舒了一口氣。這個(gè)過(guò)程經(jīng)歷了很多的打擊、失望和煎熬，舒爾茨付出了時(shí)間和精力，經(jīng)常忙得無(wú)法休息，無(wú)法照顧家庭，但他并沒(méi)有放棄，堅(jiān)定了自己想干的事情之后是盡一切辦法去完成，充滿著樂(lè)觀，始終如精神導(dǎo)師般引導(dǎo)著團(tuán)隊(duì)的前進(jìn)，我認(rèn)為這是星巴克可以取得成功的最主要因素。

　　二、星巴克對(duì)產(chǎn)品的高品質(zhì)要求及經(jīng)營(yíng)模式的不斷探索。星巴克堅(jiān)持賣最好的咖啡，為顧客提供舒適和休閑的品嘗咖啡的環(huán)境。這個(gè)要求指導(dǎo)著星巴克選擇購(gòu)買最好的咖啡豆、不斷提高烘焙咖啡的技術(shù)、不斷研究新的咖啡口味、改善包裝、改善門店環(huán)境等等。這是一家不愿意固守傳統(tǒng)的`企業(yè)，這是一家不斷追求創(chuàng)新、意圖跟上時(shí)代步伐的企業(yè)。正是有著這個(gè)目標(biāo)，星巴克員工也從不會(huì)想辦法在產(chǎn)品本身節(jié)省成本，采用以次充好，或者采購(gòu)不合標(biāo)準(zhǔn)的咖啡豆等等，哪怕是在企業(yè)最困難、甚至面臨虧本的情況下，也堅(jiān)決要為顧客提供一流的咖啡。這個(gè)信念為星巴克留住了客戶，贏得了口碑。

　　三、管理層的才能、視野、未雨綢繆，以及投資方的大力支持。星巴克從創(chuàng)立到上市，吸納了很多忠誠(chéng)的志同道合的員工。前期是與舒爾茨一起創(chuàng)立的“天天”的基層員工，他們跟隨著舒爾茨，盡心盡力，將企業(yè)當(dāng)做是自己生命的一部分，最后有部分追求進(jìn)步的員工成為了企業(yè)的高層管理人員，有部分則因?yàn)楦�不上企業(yè)的步伐而忍痛淘汰。在企業(yè)發(fā)展到一定的階段，為滿足需求，星巴克也從外界空降了一批高層管理人員，他們中絕大多少是在知名或大型企業(yè)有過(guò)從業(yè)經(jīng)驗(yàn)并取得了不凡的成就，有擅長(zhǎng)管理和推廣門店的、有在連鎖經(jīng)營(yíng)方面有創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)的、有在資金的管理和操作上的、有在招聘和任人方面的，各種人才在各自的崗位上發(fā)揮著能力，舒爾茨給予了他們最大的權(quán)限。所以，星巴克取得的成功也有很大一部分原因是歸于人，歸于團(tuán)隊(duì)。這又不能不說(shuō)舒爾茨是個(gè)具有領(lǐng)導(dǎo)才能的人，可以招攬人才，也可以留住人才，這是作為一名領(lǐng)導(dǎo)的成功。

　　星巴克成功的因素還有很多，正如很多的書(shū)籍或者勵(lì)志的演講所說(shuō)成功需要天時(shí)地利人和，需要能力也需要運(yùn)氣，成功的因素確實(shí)是綜合了很多因素，但我認(rèn)為最重要的始終是創(chuàng)始人的個(gè)人才能，不論是眼界學(xué)識(shí)、還是心胸氣魄，亦或人品道德，此外他還需要有一個(gè)明確的方向和一個(gè)鑒定的信念，具備了這些，外界的推動(dòng)和幫助才是有效的，也才可能成就一番事業(yè)。

　　書(shū)籍讀后感2000字 31

　　-------《做最有用的好員工》有感 當(dāng)我拿起這樣的一本職場(chǎng)勵(lì)志系列的書(shū)籍，我以為又是千篇一律的說(shuō)些無(wú)關(guān)痛癢的要怎么樣，不要怎么樣的呻吟文字。但是我錯(cuò)了，讀下去才發(fā)現(xiàn)，這樣的一本《你在為誰(shuí)工作》正是我們這個(gè)時(shí)代的員工所必須擁有的，它犀利的指出了一些其他書(shū)籍沒(méi)有提出的問(wèn)題，而這些問(wèn)題決定了我們，反問(wèn)自己，我到底在為誰(shuí)工作？當(dāng)我拿到這本書(shū)之前，和很多人一樣，感覺(jué)自己為了賺錢而工作，所以工作起來(lái)總是有點(diǎn)缺乏熱情， 但是看完這本書(shū)后，我才明白，不僅僅是為了賺錢而工作，而且還要為了自己而工作，把工作看做是一種享受，一種生活的樂(lè)趣。

　　“每個(gè)人都有不同的工作軌跡，有的人成為公司里的核心員工，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值；有的人一直碌碌無(wú)為；有些人牢騷滿腹，總認(rèn)為與眾不同，而到頭來(lái)仍一無(wú)所獲……眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無(wú)幾。

　　那么，是什么在造就我們,改變我們？是“態(tài)度”！

　　上面這段話出自《你在為誰(shuí)工作》。毋庸諱言，不用看書(shū)，看題目就知道書(shū)里會(huì)討論些什么，似乎是些很老套的問(wèn)題：工作態(tài)度。涉及此問(wèn)題的書(shū)不少，但大多數(shù)書(shū)僅僅空洞地要求人們端正工作態(tài)度，而至于為什么這么做，所給的解釋未能觸動(dòng)人們內(nèi)心。《你在為誰(shuí)工作》這本書(shū)，如道家常般的每一句話是那么實(shí)在又那么在理，列舉的每個(gè)事例是那么熟悉，仿佛一面鏡子。它通過(guò)提出“你在為誰(shuí)工作”

　　這個(gè)需要自我反思的人生問(wèn)題，并對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了深刻細(xì)致的解答，從而讓每一位員工從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我們?cè)跒槔习宕蚬さ耐瑫r(shí)，也是在”為自己工作”的樸素理念。 我們不能否認(rèn)，在我們當(dāng)中，當(dāng)然也包括我在內(nèi)，有時(shí)怕自己的工作得不到領(lǐng)導(dǎo)和同事們的肯定，有時(shí)會(huì)找N個(gè)理由將今天的事拖到明天再完成，只要不耽誤事就行，有時(shí)因看不慣某個(gè)同事心里就不愿與其合作，想想看工作本身是沒(méi)有任何情緒的，是人賦予了它一種積極或消極的心態(tài)。因此，書(shū)中多次警醒人們：“在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次任務(wù)都視為一個(gè)新的開(kāi)始，一段新的經(jīng)驗(yàn)，一扇通往成功的機(jī)會(huì)之門。千萬(wàn)不要視工作如雞肋，食之無(wú)味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒(méi)有裨益。”

　　《士兵突擊》里許三多的扮演者王寶強(qiáng)在接受主持人采訪時(shí)的一段話，給我的震撼很大，主持人問(wèn)他：“你當(dāng)初在劇組里當(dāng)群眾演員時(shí)有沒(méi)有想過(guò)，就這樣跑龍?zhí)住⒋螂s如果得不到機(jī)會(huì)成不了明星怎么辦？他脫口而出：“只要你認(rèn)真努力的把每件小事情做好，總會(huì)有人發(fā)現(xiàn)你的”！是啊，這是淺顯卻不易悟得的道理。態(tài)度在王寶強(qiáng)的身上已驗(yàn)證了其價(jià)值。我們怕領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)有留意我們所做的每件事，但我們是否留意把每件小事做好。

　　只為了完成工作，那在工作時(shí)的外在表現(xiàn)絕不會(huì)激情四射。除了工作，沒(méi)有哪項(xiàng)活動(dòng)能提供如此高度的充實(shí)、表達(dá)自我的機(jī)會(huì)、個(gè)人使命感以及一種活著的理由。這與工作僅僅是“為五斗米折腰”“為別人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正內(nèi)涵，為點(diǎn)燃工作激情打下基礎(chǔ)。工作不僅能賺到養(yǎng)家糊口的薪水，同時(shí)，困難的事務(wù)能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與外界的交流能訓(xùn)練我們的品性。從某種意義上來(lái)說(shuō)，工作是提供給我們成長(zhǎng)和各種收獲的起點(diǎn)與機(jī)會(huì)，是為了自己。不懂得這一點(diǎn)，工作起來(lái)就會(huì)毫無(wú)生氣，即使是身處高位、拿著高薪也不例外。 工作態(tài)度就是競(jìng)爭(zhēng)力，這是《你在為誰(shuí)工作》強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)。在公司里，員工與員工之間在競(jìng)爭(zhēng)智慧和能力的同時(shí)，也在競(jìng)爭(zhēng)態(tài)度。一個(gè)人能否從眾人中脫穎而出，固然需要他的能力超越眾人，更需要他的態(tài)度比別人更積極。不能說(shuō)具有了某種態(tài)度就一定能成功，但是成功的人們都有著一些相同的.態(tài)度。曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，有個(gè)木匠收了徒弟，先教他做一個(gè)木箱子，箱子做好后，師傅將木箱外面修整好后，開(kāi)始仔細(xì)的用沙紙打磨箱子里面的各個(gè)角落，徒弟不解，覺(jué)得沒(méi)有必要。師傅說(shuō)，這手藝活里面也透著做人的品性，手藝不但要好，更重要的是做人的態(tài)度要認(rèn)真不能浮躁，信任你的人才會(huì)越來(lái)越多，生意也自然會(huì)越做越好，錢自然也會(huì)越賺越多。而徒弟不以為然，出徒后徒弟離開(kāi)師傅自立門戶，可不到兩年，沮喪的回到了師傅身邊，不但生意沒(méi)做成，聲譽(yù)也是一片狼藉。這畢竟是個(gè)故事，現(xiàn)實(shí)生活中那些被解雇或者始終得不到提升的人，往往不是因?yàn)樗麄兊哪芰Σ粔颍�而是他們的態(tài)度不夠端正。只會(huì)導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)力減弱，最終被市場(chǎng)淘汰。

　　工作態(tài)度是一個(gè)永遠(yuǎn)講不完的話題，因?yàn)槲覀儠?huì)在工作中遇到各種問(wèn)題，它們會(huì)影響我們的工作激情。但不管怎樣，如果希望獲得成功事業(yè)，成就美好人生，良好的工作態(tài)度是不可或缺的。

　　人是要知道感恩的，要知恩，無(wú)論你身處哪個(gè)工作環(huán)境，是公司給了我們工作的空間，最好的報(bào)答是什么呢，是敬業(yè)的態(tài)度，是對(duì)自己邊工作邊成長(zhǎng)的過(guò)程負(fù)責(zé)的態(tài)度。你將會(huì)有意想不到的收獲，因?yàn)槟阍跒槟阕约汗ぷ?/p>

　　書(shū)籍讀后感2000字 32

　　在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書(shū)是法國(guó)作家維克多.雨果的又一佳作。

　　這本書(shū)敘述了這樣一個(gè)故事：冉阿讓由于饑餓過(guò)度偷了一個(gè)面包，使他在監(jiān)牢里度過(guò)了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒(méi)有人理會(huì)他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。

　　看完書(shū)后，我感受到雨果先生通過(guò)作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛(ài)”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來(lái)改變這個(gè)“悲慘世界”。

　　冉阿讓雖然后來(lái)盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來(lái)彌補(bǔ)自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個(gè)苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個(gè)十惡不赦的壞人。可是冉阿讓并不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)是多么不公平，難道一個(gè)人犯了錯(cuò)，永遠(yuǎn)都不會(huì)改了嗎?

　　要以一顆真誠(chéng)的心去對(duì)待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測(cè)，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會(huì)受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂(lè)趣，要熱情待人，這樣，你才會(huì)受歡迎。

　　英國(guó)的史美爾斯說(shuō)過(guò)：“好書(shū)是生活最寶貴的財(cái)富之一”我們要把讀書(shū)當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。

　　《悲慘世界》是一本多么偉大的書(shū)籍呀!它使我了解了雨果對(duì)社會(huì)下層人士的同情，對(duì)善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種.種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。

　　我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對(duì)主角冉阿讓我首先是對(duì)他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來(lái)，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當(dāng)他被釋放出來(lái)時(shí)接受的卻是人們對(duì)他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。一開(kāi)始他并沒(méi)有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過(guò)來(lái)了，他帶著主教給他的一點(diǎn)點(diǎn)溫暖和光明改了名，定居在法國(guó)的北部。他對(duì)于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動(dòng)了，他做了這個(gè)城市的市長(zhǎng)。

　　命運(yùn)是折磨人的。冉阿讓并沒(méi)有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運(yùn)就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。

　　冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個(gè)人從一塊面包徹底的變壞，在從《俗世奇人》是馮驥才寫的，它寫的是古時(shí)候天津碼頭上的一些奇人妙事，小說(shuō)里的`人，不奇?zhèn)鞑怀桑�一奇就演出各種匪夷所思的事情，都是真人真事。它寫得都是生活中的事，讓我深深地記在心里。大家一定迫不及待地想知道這書(shū)里有什么奇人，各有什么傳奇的事，那就讓我來(lái)給你們講講吧!

　　這本書(shū)對(duì)我印象最深刻的是：《刷子李》、《蘇七塊》等等。刷子李是一個(gè)專干粉刷一行，他刷墻的時(shí)候手臂悠然擺動(dòng)，每刷一次，那長(zhǎng)長(zhǎng)的帶漿的毛刷便在墻上發(fā)出“啪啪”的聲音，刷過(guò)去的墻，好比平平整整地打開(kāi)一面雪白的屏障。更絕的是他每次刷墻的時(shí)候必穿一身黑衣服，干完活身上絕沒(méi)有一個(gè)白點(diǎn)，也正因?yàn)檫@樣所以人們都叫他“刷子李”。蘇七塊是一位醫(yī)生，凡是有人傷筋斷骨就一定來(lái)找他。他呢?手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立馬就心明眼亮，然后雙手上下翻飛，疾如閃電，只聽(tīng)“咔嚓咔嚓”，不等病人覺(jué)得疼痛，斷骨頭就已經(jīng)接上了。神吧，不過(guò)找他看病有一個(gè)規(guī)矩，就是必須要先付七塊銀元，要不然他不給看，所以人們當(dāng)面叫他蘇大夫，背后叫他蘇七塊……

　　書(shū)中的這些人都很厲害，他們都有各自的本事，所以人們稱之為奇人，而在現(xiàn)實(shí)生活中也有這樣的奇人，我們稱之為“達(dá)人”。在上學(xué)期我們學(xué)校舉辦了“達(dá)人秀”，就涌現(xiàn)了很多“達(dá)人”，他們都有自己的特長(zhǎng)，都發(fā)揮到了極點(diǎn)。但是你知道他們?yōu)槟苡薪裉斓某删透冻隽硕嗌賳?就拿“刷子李”來(lái)說(shuō)，他刷了多少墻，練了多少次才可以做到這樣。再比如說(shuō)孫楊哥哥和葉詩(shī)文姐姐他們都是游泳健將，在倫敦奧運(yùn)會(huì)上為中國(guó)贏得了金牌，殊不知為了這塊金牌他們?cè)谟斡境刂袨⑾铝硕嗌俚难�和汗，正因�(yàn)樗麄儾粩嗟馗冻觯�才�?huì)有今天的成功。

　　這讓我深深地體會(huì)到：做一件事只要堅(jiān)持不懈，認(rèn)真地去做，就一定會(huì)成功。讓我們一起努力吧!

　　書(shū)籍讀后感2000字 33

　　我認(rèn)為《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書(shū)，無(wú)論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對(duì)科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書(shū)中的一些觀點(diǎn)：

　　1、什么是科學(xué)？

　　通常科學(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。

　　2、探究式科學(xué)教育過(guò)程的特點(diǎn)

　　探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過(guò)程，它主要表現(xiàn)為：

　　（1）探究式科學(xué)教育過(guò)程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心；

　　（2）探究式科學(xué)教育過(guò)程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度；

　　（3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)；

　　（4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>

　　（5）探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。

　　3、什么是探究？

　　美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀察；提出問(wèn)題；通過(guò)閱覽書(shū)籍和其他信息資源來(lái)了解什么是已經(jīng)知道的知識(shí)；制定調(diào)查研究計(jì)劃；根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評(píng)價(jià)已經(jīng)知道的知識(shí)；用多種手段來(lái)搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測(cè)；交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。

　　4、要正確理解探究式科學(xué)教育

　　探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過(guò)程在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭(zhēng)論的問(wèn)題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來(lái)幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)學(xué)探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問(wèn)題，而不是想學(xué)生提出一大堆問(wèn)題，或是不明確的科學(xué)問(wèn)題。討論是發(fā)展兒童思維的過(guò)程；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)別人意見(jiàn)、對(duì)比不同意見(jiàn)，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見(jiàn)的過(guò)程；討論是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言和表達(dá)能力的過(guò)程；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭(zhēng)辯和進(jìn)取的過(guò)程。雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不過(guò)時(shí)。作為一名新教師，讀完此書(shū)，可以說(shuō)是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師的困惑和不解，好象與你面對(duì)面地交流一樣。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平。

　　書(shū)中一開(kāi)始就提出了一個(gè)令幾乎所有老師都頭疼的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的.、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問(wèn)題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對(duì)兒童缺乏個(gè)別對(duì)待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說(shuō)，這條教育原則，對(duì)每一個(gè)從事教育的人來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳。我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)也經(jīng)常說(shuō)，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個(gè)別對(duì)待”“因材施教”，就必須對(duì)這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣”，這樣他們都會(huì)感覺(jué)到他們也是在不停地進(jìn)步，才會(huì)點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。

　　蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。只有讀書(shū)，才能從知識(shí)的海洋里汲取營(yíng)養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！好書(shū)猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)。”讀著此書(shū)，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點(diǎn)迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時(shí)候及時(shí)給你幫助，讓你充滿信心……書(shū)中給教師的建議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時(shí)也知道碰到相應(yīng)的問(wèn)題該如何去解決。“學(xué)無(wú)止境，教海無(wú)涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作。

　　書(shū)籍讀后感2000字 34

　　《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō)，讀過(guò)的書(shū)中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。

　　《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會(huì)的真實(shí)寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因?yàn)樗�的瘋，使他擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會(huì)都是瘋子!

　　《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描寫了兩個(gè)故鄉(xiāng)，一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。

　　過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè)的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背。那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。

　　然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)美好的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因?yàn)樵谀莻�(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì)里，我們有的朋友，也不用身份地位與金錢來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

　　讀完這本書(shū)，給我的感觸就是魯迅那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的'深深熱愛(ài)。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒。

　　中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì)，這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力

　　作為一名高中生，在我的心目中《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部完美而偉大的著作，因?yàn)樗�使我懂得了什么是善惡美丑，學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書(shū)中的主人公簡(jiǎn)“愛(ài)就是我學(xué)習(xí)的榜樣，她的聰明、善良、堅(jiān)強(qiáng)、有主見(jiàn)，是最令人敬佩的。簡(jiǎn)愛(ài)的一生悲歡離合。她遭遇了許多挫折和坎坷，可以說(shuō)是不幸的，但是她卻從不向命運(yùn)低頭，任何困難在她面前都會(huì)感到恐懼。

　　簡(jiǎn)愛(ài)從小被她的舅媽收養(yǎng)，受盡了她的虐待。而且她舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大、蠻橫無(wú)理、豬狗不如的禽獸。他經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地打罵簡(jiǎn)愛(ài)，但她的舅媽不但不去制止，反而支持她野蠻的兒子。然而，簡(jiǎn)愛(ài)是一各頑強(qiáng)的、決不向惡勢(shì)力低頭的人。她再也忍受不了了，她對(duì)約翰的恨壓倒了對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來(lái)。當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)"愛(ài)受到了她舅媽的懲罰。但她的這次舉動(dòng)足以令約翰膽顫心驚。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)說(shuō)過(guò)這樣的一段話，給我的印象很深，也很能體現(xiàn)她的性格。她說(shuō)：“如果大家老是對(duì)殘酷，不公道的人百依百順，那么那些壞家伙就更要任性胡來(lái)了，他們會(huì)什么也不懼怕，這樣也就永遠(yuǎn)也不會(huì)改好，反而越來(lái)越壞，當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨了打，我們一定要狠狠地回?fù)簟！蔽液苜澇珊?jiǎn)的這種說(shuō)法，因?yàn)樽宰稹⒆灾厥亲鋈说淖钇鸫a的要求。

　　但是海倫彭斯，她的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)是截然不同的。海倫主張凡事能忍舊忍，這樣自己快樂(lè)，別人也會(huì)對(duì)你好一些。我覺(jué)得海倫的這些話在我們看來(lái)是很讓人不可理解的。但是她的寬容、忍讓以及她那博大的胸懷，是令人欽佩的。我們無(wú)需去評(píng)價(jià)她的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么。我很喜歡海倫的一句話：“我覺(jué)得生命太短促了，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上。”只要我們每人都能記住它，多多去理解別人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些美好的事物，樂(lè)觀地對(duì)待生活，我們的生活中一定會(huì)充滿陽(yáng)光。

　　書(shū)籍讀后感2000字 35

　　用了這個(gè)名字，其實(shí)看的書(shū)名字不是這個(gè)，雖然是同一本書(shū)。此書(shū)的英文名字是《The Seven Habits of Highly Effective People ——Restoring the Character Ethic》，我看的是96年三聯(lián)書(shū)店出版的第一版翻譯，中文名字定為《與成功有約——全面造就自己》，其實(shí)與其后中國(guó)青年出版社出版的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》是同一本書(shū)，連翻譯者都是一個(gè)人。

　　這就是我的第一個(gè)讀后感了，看來(lái)，酒香也怕巷子深，而且名字起得不要太俗，西方國(guó)家出版業(yè)起名字確實(shí)有一套，有懸念又切中主題。

　　本書(shū)總結(jié)論述了七個(gè)習(xí)慣，其實(shí)更應(yīng)該說(shuō)是七個(gè)信條，不僅僅對(duì)于高效能人士有價(jià)值，而是人生自我修煉的七個(gè)信條。一本好書(shū)，但是卻沒(méi)有想象那么好。可能是因?yàn)椋�雖然書(shū)中提到的七個(gè)信條真的都是非常精粹和正確的人生道理，但實(shí)際掌握和融合進(jìn)自己信念的過(guò)程要遠(yuǎn)比書(shū)中提到的方法復(fù)雜得多，盡管書(shū)中反復(fù)論述這些信條的重要性，實(shí)際上，對(duì)這些的體會(huì)和認(rèn)可，是需要人生中不斷摸索和反思才能得到的。而且，大言不慚一點(diǎn)，其中每一個(gè)信條，我都接觸和思考過(guò)了，以往的感想總結(jié)已經(jīng)幾乎涉及到了七個(gè)習(xí)慣的每一點(diǎn)，所以，這本書(shū)沒(méi)有能夠給我新的啟發(fā)和特別的感觸。

　　人生，對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)理解和不斷進(jìn)步，是基于自身觀念的，人生來(lái)就是戴著主觀眼鏡的，而且隨著歲月流轉(zhuǎn)，度數(shù)越來(lái)越深;而真正的成功，不是投機(jī)取巧，而是基于內(nèi)心力量的成功。因此，要想成長(zhǎng)和尋得真正成功，就需要不斷修煉自我，減輕眼鏡的度數(shù)，在世界、社會(huì)與自我價(jià)值之間尋求共同點(diǎn)。書(shū)中提到七個(gè)習(xí)慣，操之在我、確立目標(biāo)、掌握重點(diǎn)、利人利己、設(shè)身處地、集思廣益、均衡發(fā)展，是一個(gè)從依賴到獨(dú)立再到互賴的過(guò)程，也是從個(gè)人成功到人際關(guān)系成功的過(guò)程。其實(shí)，在我看來(lái)，這也是一個(gè)從思想到技能，片面追求前者會(huì)成為僧人或者哲人，片面追求后者只會(huì)是虛偽的表現(xiàn)，沒(méi)有思想的技能，只會(huì)是強(qiáng)迫自己的表演，并非發(fā)自內(nèi)心的力量。

　　雖然，這本書(shū)沒(méi)有給我什么震撼，卻也是印證了自己的一些想法，并且也給予了一些額外收獲，但不能算是使得我的想法更系統(tǒng)，因?yàn)椋�盡管書(shū)里畫(huà)了一個(gè)圖，但是，我覺(jué)得，本質(zhì)而言，這七個(gè)習(xí)慣只能是七個(gè)習(xí)慣，并不能夠成為某個(gè)系統(tǒng)。

　　零星收獲，記錄如下：

　　1、人的求知有一扇“自內(nèi)開(kāi)啟的改變之門”，除非自己敞開(kāi)心靈，拋棄舊有觀念，否則沒(méi)人能夠?yàn)槟汩_(kāi)門;

　　2、卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。——亞里斯多德

　　3、人生有三種價(jià)值：經(jīng)驗(yàn)價(jià)值;創(chuàng)造價(jià)值;態(tài)度價(jià)值。

　　4、愛(ài)是動(dòng)詞，不是感受。(不要說(shuō)沒(méi)有愛(ài)情了，要說(shuō)你主觀要不要愛(ài))。

　　5、推諉責(zé)任的話語(yǔ)和行為會(huì)強(qiáng)化對(duì)宿命論的認(rèn)同，說(shuō)者會(huì)自己洗腦。

　　6、努力做事，插手“關(guān)切范圍”之事，可以逐漸擴(kuò)大“影響范圍”，使得影響范圍愈加接近關(guān)切范圍，無(wú)能為力之感會(huì)逐漸降低。

　　7、人生面對(duì)三類問(wèn)題：可直接控制的問(wèn)題，改變自己的行為去消除問(wèn)題;可間接控制的問(wèn)題，發(fā)揮影響力去消除問(wèn)題;無(wú)能為力的問(wèn)題，微笑接受問(wèn)題。

　　8、操之在我不是強(qiáng)出頭或者無(wú)視他人反應(yīng)，而是更敏銳、理智，不受表象影響而分析實(shí)際、掌握問(wèn)題癥結(jié)。

　　9、不怕錯(cuò)只怕不改過(guò)。

　　10、借擬定目標(biāo)的過(guò)程，澄明思慮，凝聚繼續(xù)向前的力量。

　　11、以原則為生活重心指導(dǎo)行動(dòng)，行動(dòng)會(huì)反過(guò)來(lái)加深對(duì)原則的認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持的.力量。

　　12、心靈演練，在腦中模擬各種情況下的反應(yīng)，會(huì)有助于形成實(shí)際的處事習(xí)慣。

　　13、撰寫家庭使命宣言，讓全家參與，過(guò)程與結(jié)果并重，加強(qiáng)全家的溝通，共同信守一個(gè)目標(biāo)。

　　14、充分信任的授權(quán)，教導(dǎo)下屬提高能力，起初會(huì)比自己完成工作更加費(fèi)時(shí)，但絕對(duì)值得。

　　15、授權(quán)者必須出自管理的目的，而不是為了效果;授權(quán)的原則不能改變，但權(quán)限可以因人而異。充分信任的授權(quán)要對(duì)這些事情有所共識(shí)：預(yù)期的成果，應(yīng)守的規(guī)范，可用的資源，責(zé)任的歸屬，明確的獎(jiǎng)懲。

　　16、時(shí)間管理：選擇目標(biāo)，安排進(jìn)度，逐日調(diào)整。

　　17、良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)是自制與自知之明，了解自己才懂得分寸。維系人與人之間情誼，最要緊不在于言語(yǔ)或者行為，而在于本性。

　　18、能增加感情帳戶存款的，是禮貌、誠(chéng)實(shí)、仁慈與信用。這是被人信賴的基礎(chǔ)。

　　19、六種增加感情存款的方法：了解別人，注意小節(jié)，信守承諾，坦誠(chéng)相待(闡明期望)，誠(chéng)懇正直，勇于道歉(并非勤于道歉)。

　　20、發(fā)生問(wèn)題可能是增加感情存款的契機(jī)。

　　21、表達(dá)自己并非自吹自擂，而是根據(jù)對(duì)他人的了解來(lái)訴說(shuō)自己的意見(jiàn)，有時(shí)候甚至?xí)�改變初衷。因�(yàn)樵诹私鈩e人的過(guò)程中，你也產(chǎn)生新的見(jiàn)解。

　　22、三個(gè)溝通層次：自我防衛(wèi)，彼此尊重，集思廣益。

　　23、自我修煉包括身體、精神、心智與待人處事四方面，無(wú)論是對(duì)個(gè)人還是對(duì)于團(tuán)隊(duì)。

　　書(shū)籍讀后感2000字 36

　　看到這個(gè)題目，或許很多人會(huì)覺(jué)得很好笑：到今天才看《西游記》，會(huì)不會(huì)太幽默了。說(shuō)起來(lái)很慚愧，雖然我在很小的時(shí)候已經(jīng)接觸過(guò)少兒圖書(shū)版的《西游記》，也看過(guò)不少于十次的電視劇，動(dòng)畫(huà)片，對(duì)其中的各個(gè)角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說(shuō)是耳熟能詳，但真正品讀整本書(shū)，卻是近段時(shí)間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡(jiǎn)單易懂，又有充分的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)享受，何必拿起一本厚厚的書(shū)去鉆那些自己不懂得文字。現(xiàn)在看來(lái)，我當(dāng)時(shí)是大錯(cuò)特錯(cuò)了，一樣的故事，一樣的人物，書(shū)中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進(jìn)入了一個(gè)光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書(shū)中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。

　　看完這部小說(shuō)，有很大的感悟，我覺(jué)得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。

　　這本書(shū)把一個(gè)從石頭里"蹦"出來(lái)的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�(gè)恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來(lái)到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。

　　俗話說(shuō)："讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。"書(shū)讀多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會(huì)里沒(méi)有文化是不行的，會(huì)被社會(huì)淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說(shuō)話，識(shí)字，等大一點(diǎn)兒他們又教我們?cè)鯓幼鋈耍�我們�(cè)趯W(xué)校里不僅是學(xué)知識(shí)，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會(huì)了怎樣做人，才能學(xué)會(huì)更多的知識(shí)，才能廣交益友，可見(jiàn)書(shū)何其的重要。

　　從書(shū)中我們會(huì)悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)。

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周圍無(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？

　　說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染

　　。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利…種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的`身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著

　　"天盡頭，何處有香丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐"，終落得"一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)"的凄涼結(jié)局。

　　與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的感嘆！

　　還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了。看到黛玉的郁郁而終，依然那么難過(guò)。可待到讀完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"。

　　書(shū)籍讀后感2000字 37

　　來(lái)新學(xué)校后，學(xué)校要求讀一些有益的教育書(shū)籍，大量的閱讀書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。

　　教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。

　　我愿把自己的反思提出來(lái)，與各位同仁共勉。

　　1.讀書(shū)一生，以寫促思

　　好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺(jué)得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學(xué)班主任對(duì)我說(shuō)過(guò)的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識(shí)，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業(yè)書(shū)籍的讀后感，我也不知道是否還會(huì)記得這句話。寫作不僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅(jiān)持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升。

　　2.寧?kù)o致遠(yuǎn)

　　一個(gè)好教師不全是靠培訓(xùn)成長(zhǎng)起來(lái)的，更不是靠檢查、評(píng)比造就的。當(dāng)教師很苦很累，比如各類名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修，課改通識(shí)培訓(xùn)，市級(jí)的、省級(jí)的甚至國(guó)家級(jí)的各類的教改活動(dòng)壓得教師喘不過(guò)氣來(lái)。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪殆盡──整天忙著讀人家的`“書(shū)”，自己的“書(shū)”卻沒(méi)有讀。這種過(guò)重的外在負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細(xì)化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財(cái)富，在浮躁的現(xiàn)實(shí)中尋求一份屬于自己的寧?kù)o心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力，靜靜地成長(zhǎng)。這一點(diǎn)是我進(jìn)十三中十多年來(lái)最深刻的感悟。我覺(jué)得教學(xué)固然重要，但是教師的專業(yè)發(fā)展更為重點(diǎn)，只有一個(gè)教師有足夠的電源時(shí)，才方可為學(xué)生們?nèi)ハ�耗�?/p>

　　3.慎獨(dú)養(yǎng)身，伸展個(gè)性

　　個(gè)人獨(dú)處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨(dú)去做，沒(méi)有其他雜念，實(shí)實(shí)在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對(duì)榮譽(yù)，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽(yù)，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲，竭盡全力，就是勝利。可以說(shuō)，慎獨(dú)是最好的善待自己。

　　教師不能沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長(zhǎng)的最大敵人。“獨(dú)立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖�右銘。我想�?duì)自己說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。

　　4.愛(ài)在細(xì)節(jié)

　　教師要學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃�就是一堆�?xì)節(jié)。比如，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。

　　5.海納百川，合作同進(jìn)

　　無(wú)論是現(xiàn)在還是過(guò)去，誰(shuí)走在我的前面，誰(shuí)就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來(lái)美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。

　　如果說(shuō)以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。

　　創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過(guò)去是有益處的，如果我們對(duì)前人視而不見(jiàn)的話，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。

　　一路走來(lái)，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長(zhǎng)的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書(shū)的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。

　　書(shū)籍讀后感2000字 38

　　教育問(wèn)題一直是困擾著社會(huì)的大問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)的家庭都只需一個(gè)子女、因而，對(duì)子女的生長(zhǎng)問(wèn)題分外注重。“望子成龍”、“望女成鳳”，每一位都期望子女成為人才，怎樣使這一切成為實(shí)際。《英才怎樣造就的》匯集了王教師多年的教育實(shí)踐的領(lǐng)會(huì)，給咱們這些教師供給了名貴的經(jīng)歷。讀了王教師的這本書(shū)之后，深深地被王教師的教育之道和辦法辦法所信服。

　　社會(huì)對(duì)教師的點(diǎn)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是你所教的學(xué)生成果是否有好成果，是否考上名牌校園，升學(xué)率多高，我覺(jué)得，這個(gè)成果所取決的要素許多，有教師自身的要素，有學(xué)生的要素，還有家長(zhǎng)的要素，社會(huì)的要素。我覺(jué)得起重要作用的是教師的作用，而教師的辦法至關(guān)重要的。貝爾納說(shuō)：“出色的.辦法使咱們更好地發(fā)揮天分的才干，而低劣的辦規(guī)律或許阻礙才干的發(fā)揮。”一名優(yōu)異的教師在教育中肯定不能照本宣讀，把常識(shí)點(diǎn)灌輸給學(xué)生，而是以常識(shí)點(diǎn)為載體教育學(xué)習(xí)的思想和辦法。他的教育要點(diǎn)是前進(jìn)學(xué)生的“學(xué)力”，即前進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)才干，從現(xiàn)在來(lái)說(shuō)校園對(duì)學(xué)生的要求仍是比較高的，因而，考究學(xué)習(xí)辦法，前進(jìn)學(xué)習(xí)功率顯得尤為重要。王教師在書(shū)中總結(jié)道：“合適你的才是好的”我覺(jué)得這句話很有道理。每個(gè)學(xué)生千差萬(wàn)別，不或許有一種一致的形式，同種辦法問(wèn)題辦法能夠處理一切的問(wèn)題，要害是要找到自己合適的學(xué)習(xí)技巧。

　　咱們有些教師，都以為多做一些習(xí)題都總是好的，“游刃有余”嘛！我不附和這種觀念，學(xué)習(xí)不等于一般膂力勞動(dòng)者的作業(yè)，無(wú)休止的做題只會(huì)加劇學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生討厭心情，有些學(xué)生因而爽性不做作業(yè)，有些學(xué)生敷衍了事的敷衍一下作業(yè)，表面上完成了教師安置的作業(yè)，其實(shí)質(zhì)量很差，沒(méi)過(guò)幾天就會(huì)忘掉了。因而，“二期課改”對(duì)教師提出了新的要求，也是比較高的要求，那便是以學(xué)生為本，整個(gè)講堂教育規(guī)劃緊緊圍繞前進(jìn)學(xué)生的思想質(zhì)量和學(xué)習(xí)才干。在這里有必要著重的是，對(duì)不同的學(xué)生要求采納不同的辦法，咱們要發(fā)起用50種辦法教一個(gè)學(xué)生，而不能用一種辦法教50個(gè)學(xué)生。

　　與前進(jìn)學(xué)生成果相關(guān)的一個(gè)重要要素是“考慮”。孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這說(shuō)明，學(xué)習(xí)和考慮都很重要。長(zhǎng)于考慮是一個(gè)優(yōu)異人才必備的本質(zhì)。咱們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺(jué)，但成果卻不盡滿意，原因之一便是沒(méi)有考慮，僅僅機(jī)械地完成任務(wù)。我覺(jué)得在學(xué)習(xí)中，不只應(yīng)做題時(shí)考慮，并且在解題后進(jìn)行反思和總結(jié)，也便是說(shuō)，“考慮”應(yīng)該是貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)的進(jìn)程的，作為教師有意義地培育學(xué)生考慮的習(xí)氣，切忌越俎代皰。在教育進(jìn)程中，我以為前進(jìn)這個(gè)環(huán)節(jié)非常重要，好的問(wèn)題能促進(jìn)學(xué)生考慮，對(duì)問(wèn)題做進(jìn)一步的剖析，然后，把握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外，還能夠留一些課外的考慮題，拓寬同學(xué)的思想空間，也有利于學(xué)生的往后開(kāi)展。

　　學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因，作為教師，咱們應(yīng)該知道到，教育的先藝術(shù)不只在于教授身手，而更重要的長(zhǎng)于鼓舞、喚醒和鼓動(dòng)，當(dāng)一個(gè)學(xué)生重復(fù)遭受失利的沖擊，他就會(huì)“百般無(wú)奈”變?yōu)椴钌�，他�?duì)學(xué)所學(xué)的東西毫無(wú)愛(ài)好，乃至討厭、惡感，這樣的話，怎樣會(huì)有好成果呢？因而，咱們應(yīng)該反其道而行之，鼓舞學(xué)生，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中感遭到學(xué)習(xí)的高興，感遭到成功的高興。王教師在書(shū)中總結(jié)到：優(yōu)異是鼓舞出來(lái)的。我覺(jué)得這句話很有道理。愛(ài)好是最好的教教師，對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)鼓舞之后，他會(huì)有成果感，他就會(huì)有愛(ài)好，然后，他就會(huì)去研討，逐漸地便會(huì)超越他人，獲得好成果好成果。鼓舞，便是把內(nèi)涵的一種潛質(zhì)激起出來(lái)，然后到達(dá)一種最好的作用。

　　教師的作業(yè)是具有技巧性的，每一個(gè)人都巴望得到他人尊重，期望在他人心中有必定的位置，學(xué)生也是相同，乃至特別巴望得到教師的認(rèn)可，咱們要讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己是重要的，是班級(jí)團(tuán)體中不行缺一的份子，而不是可有可無(wú)的一個(gè)人。作為教師還有一個(gè)特別重的技巧要把握，那便是盡快地記住每個(gè)學(xué)生的姓名，我讀書(shū)的時(shí)分，便是從這一方面判別教師對(duì)我的注重。我想，學(xué)生會(huì)有如此如此的主意。教育考究情感互動(dòng)。記住姓名，看做一件小事要知道，一個(gè)教師不必看花手冊(cè)，第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字信口開(kāi)河，對(duì)學(xué)生的心思是很震懾的。你是教師，你就得用心去感動(dòng)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)尊重你，這是教育好功力之一。

　　經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)，我深深地領(lǐng)會(huì)到：教師在教育進(jìn)程中要不斷地更新理念，不斷地改善辦法，這樣才干培育出符合要求的人才。教育是一門科學(xué)，是咱們教師終身去研討的科學(xué)，我要不斷地探究研討，與時(shí)俱進(jìn)，成為新年代的優(yōu)異教師。

　　書(shū)籍讀后感2000字 39

　　利用暑假時(shí)間終于看了下郭聲健老師的這本《音樂(lè)教育書(shū)簡(jiǎn)》，剛開(kāi)始問(wèn)同學(xué)有什么好書(shū)值得推薦時(shí)，她毫不猶豫地說(shuō)了這本書(shū)，其實(shí)這本書(shū)在大學(xué)時(shí)期也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但一直忙于其他沒(méi)放在心上，也就一直沒(méi)有閱讀過(guò)，現(xiàn)在工作一年了再來(lái)閱讀時(shí)能讓我更好地回顧這一年的教學(xué)，從小米遇到的問(wèn)題結(jié)合自己剛工作時(shí)遇到的種種問(wèn)題，這本書(shū)給了我很好地答案。

　　這本書(shū)應(yīng)該適合每一位剛?cè)温毣蛟诼毝嗄甑闹行�學(xué)老師認(rèn)真閱讀，它涉及了教師的職業(yè)道德、教育愛(ài)心，也涉及了教師的專業(yè)化問(wèn)題和自主發(fā)展理念。這不僅關(guān)系到目前我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)，也對(duì)我國(guó)教師教育現(xiàn)狀進(jìn)行得反思，使我們一線的音樂(lè)老師得到專家的一些解答和幫助。所以幸運(yùn)的不只有小米老師還有我們閱讀過(guò)的每一位音樂(lè)老師。

　　入職一年來(lái)，從學(xué)生到老師的角色轉(zhuǎn)換，從第一次聽(tīng)到有人叫我老師，到現(xiàn)在很淡然地面對(duì)這份工作，從以為音樂(lè)老師就是教人唱唱歌，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來(lái)音樂(lè)老師不止只教幾首歌，從以為當(dāng)音樂(lè)老師沒(méi)什么壓力，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來(lái)音樂(lè)老師壓力不小，這一年不管是從角色還是自身的心理方面都轉(zhuǎn)變挺大，看到小米提出的問(wèn)題和困惑，很多問(wèn)題都是我遇到過(guò)的，感謝郭老師的解答，讓我看到了我教學(xué)時(shí)的不足。

　　看著小米說(shuō)她第一次上課發(fā)生的種種，我仿佛回到了我第一次登上講臺(tái)的那一天，激動(dòng)、緊張、興奮充斥我一天，幸運(yùn)的是我沒(méi)像小米那樣跑錯(cuò)教室，第一堂課我也給他們說(shuō)了些課堂常規(guī)，感覺(jué)能把這節(jié)課上完算是萬(wàn)事大吉了。沒(méi)上課之前就聽(tīng)一些前輩跟我說(shuō)”第一節(jié)課一定要兇一點(diǎn)，不然學(xué)生以為你好欺負(fù)以后就很難管下他們“。所以第一節(jié)課我一直虎著臉，以命令的語(yǔ)氣跟他們下達(dá)命令，所以看到郭老師說(shuō)要和學(xué)生建立和諧平等，我發(fā)現(xiàn)我沒(méi)做到，急于樹(shù)立權(quán)威的心態(tài)適得其反，就像郭老師說(shuō)的很多新老師以為教師威信的建立就是通過(guò)嚴(yán)格要求，特別是第一堂課給學(xué)生給學(xué)生“當(dāng)頭一棒”或來(lái)一個(gè)“下馬威”而實(shí)現(xiàn)的。

　　其實(shí)不然，教師的威信，主要是靠教師自身的人格魅力、職業(yè)道德、學(xué)識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)水平與效果，以及與學(xué)生的密切關(guān)系等因素慢慢建立起來(lái)的，它需要一個(gè)過(guò)程，是不可能一蹴而就的。后面有相熟的老師跟我說(shuō)你為什么第一節(jié)課在我們班很兇都不笑？這樣會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得你一點(diǎn)都不好接觸，所以真的會(huì)適得其反，學(xué)生沒(méi)喜歡上你，你的威信也沒(méi)有建立起來(lái)，看來(lái)還學(xué)要在以后的課堂上慢慢摸索。

　　很多人以為音樂(lè)課就是教唱模式，老師唱一句，學(xué)生唱一句，沒(méi)什么可難的，這是傳統(tǒng)的授課，剛開(kāi)始我也是這樣上課，沒(méi)有一點(diǎn)新穎，以為只要這首歌學(xué)生學(xué)會(huì)了目的就達(dá)到了，當(dāng)有人跟我說(shuō)你落伍了，教學(xué)模式太單一了，你應(yīng)該改變的教學(xué)模式，這其實(shí)就是在說(shuō)你的課上的很差，當(dāng)時(shí)心里很不好受。

　　一個(gè)年輕的'音樂(lè)老師上的課卻一點(diǎn)不年輕啊，看來(lái)真的很沒(méi)用心，音樂(lè)課是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而不是以為老師教了多少知識(shí)技能，學(xué)生就能掌握了多少技能，應(yīng)該嘗試各自方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓他們真正的喜歡音樂(lè)，喜歡上你的音樂(lè)課，千萬(wàn)不要讓學(xué)生感覺(jué)的教學(xué)的枯燥，感到厭倦甚至畏懼心理，從而不喜歡上音樂(lè)課，這樣就太不好了。

　　有時(shí)候同樣內(nèi)容的一節(jié)課別的老師會(huì)很輕松的上完，學(xué)生也學(xué)的很起勁兒，為什么自己上時(shí)就感到特別吃力，開(kāi)始階段我會(huì)有空去別的音樂(lè)老師的課，模仿她上課風(fēng)格，讓我找到突破口知道音樂(lè)課到底是怎么回事，漸漸地我會(huì)根據(jù)班級(jí)情況來(lái)上課，用他們喜歡能接受的方式，這樣學(xué)生覺(jué)得開(kāi)心我上得也開(kāi)心。

　　郭老師說(shuō)小米說(shuō)的“我害怕安靜的課堂”對(duì)他觸動(dòng)很大，同樣對(duì)我觸動(dòng)也很大，也經(jīng)常在想音樂(lè)課是安靜一點(diǎn)還是熱鬧一點(diǎn)？當(dāng)然“安靜”與音樂(lè)課是格格不入的，什么時(shí)候安靜呢？第一次在聆聽(tīng)歌曲時(shí)我是特別強(qiáng)調(diào)安靜聆聽(tīng)的，當(dāng)然這個(gè)時(shí)間很短，最多也就一首歌的時(shí)間，學(xué)生的小躁動(dòng)就會(huì)浮出來(lái)，作為老師又特別怕學(xué)生在課堂上吵鬧，剛開(kāi)始經(jīng)驗(yàn)少需要花很多的精力去維持紀(jì)律，可一旦太安靜，卻又少了什么，反而讓自己覺(jué)得不舒服，音樂(lè)課堂不需要太安靜，安靜的音樂(lè)課堂是最忌諱的。

　　我們需要的是學(xué)生的參與和交流，每一個(gè)學(xué)生在音樂(lè)課上都是主角，都可以完全打開(kāi)自己，真正的參與進(jìn)來(lái)，音樂(lè)教學(xué)不止是教師教知識(shí)技能，必須要通過(guò)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的親身體驗(yàn)才能把老師所教的知識(shí)技能內(nèi)畫(huà)進(jìn)自己的知識(shí)技能力結(jié)構(gòu)之中，我們不光要教會(huì)學(xué)生開(kāi)口唱，還要引導(dǎo)他們親自去演奏、創(chuàng)作、聆聽(tīng)，這樣慢慢的培養(yǎng)他們的興趣，讓他們覺(jué)得音樂(lè)課非常好玩、開(kāi)心，期盼著你的課堂，這樣才是最好的。

　　這本書(shū)還需要慢慢去體會(huì)慢慢去學(xué)習(xí)，相信會(huì)有所提高。

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