文明之光讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的文明之光讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文明之光讀后感1
這本691頁的辭典一樣的厚書是吳軍博士的新作《文明之光》，是作者把同名的一套四本書中最有價值的14個章節(jié)重新整理后的精華本。在過去的三周里，我把這本書來回看了三遍，真心覺得這本書對于我來說來的正是時候，因為讀過以后，不但對于我過去一年里輸入到大腦里的大量的知識和認(rèn)知進行了很好的融匯貫通，而且把一些過去只是簡單思考過一下的問題（比如人類登月到底是真是假？其意義何在？比如核能究竟應(yīng)不應(yīng)該繼續(xù)使用？比如畢加索的畫作為什么看上去那么簡單又怪異確那么受人推崇？）進行了深入的分析與解說，加上吳軍博士文筆相當(dāng)厲害，行文簡潔流暢又不失風(fēng)雅，才讓我讀了三遍依然興趣盎然，獲益匪淺。
處于高速發(fā)展階段的當(dāng)今中國到處洋溢著成功者哲學(xué)，人們崇拜金錢、權(quán)力、強大和勝利，并竭盡全力想成為擁有這些的強者。人們歌頌攻城奪寨、建功立業(yè)的歷代帝王，為建立了商業(yè)帝國的人著書立傳，夢想著能回到大唐盛世、君臨天下。而對于知識、文化、藝術(shù)，或者更抽象的來說對于文明，以及歷代祖先對于文明的種種貢獻確似乎并不是很感興趣。但我們可曾想過，如古詩中所言：“萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”，古羅馬三次征服世界，第一次是靠武力，第二次是靠拉丁文，第三次是靠法典，武力的征服早已隨風(fēng)而去，但拉丁文和法典的影響之深遠(yuǎn)，甚至間接造就了整個現(xiàn)代社會。文明，無論他是唐詩、宋詞、敦煌莫高窟、埃菲爾鐵塔、蒙娜麗莎還是火車、飛機、電話和航天飛機，只有這些不斷促進人類進步、幫助人類進一步認(rèn)識這個世界、欣賞這個世界的文明，才是讓我們?nèi)祟愓嬲齾^(qū)別于動物，真正值得驕傲的唯一財富。
這本大作就是告訴你這些財富的所在的。一盞瓷杯，能看到歐亞幾個大國的興衰起伏，一個家族，引領(lǐng)了整個文藝復(fù)興，蔡倫的貢獻遠(yuǎn)比你想象的要巨大，華盛頓只是一個普通人，而一群沒有獨占欲、專治欲的普通人通過不斷的妥協(xié)造就了強大的美國，明治維新對日本的影響沒有傳說中的那么巨大，日本人的強者哲學(xué)讓他們早在福澤諭吉時代就開始拋棄中學(xué)、轉(zhuǎn)投西學(xué)，今日的日本其實骨子里更貼近歐美國家而不是中國，原子能是效率最高、清潔度最高的能源，電剛投入使用時，人們對其的恐懼程度不亞于現(xiàn)在我們對于核能的恐懼，我們需要做的不是拋棄它，而是學(xué)會更好利用它、控制它的方法。青霉素的發(fā)現(xiàn)很偶然，但真正讓它變成治病救人的神藥的過程，一點偶然性都沒有，是大量的人力、物力、時間金錢不斷投入、傾國之力搞研究的結(jié)果。等等等等，這本書范圍寬廣，談天說地，但每個話題都探討的十分深入，引人深思，讀過以后有同時看完了10幾本書的收獲感，正如豆瓣中一位書友所言：只要你還對這個世界有那么一絲的好奇，翻看這本書一定不會讓你失望的。
文明之光讀后感2
文明之光四冊全部看完了，寫一些自己印象更深的內(nèi)容。
從總體上說這四本書的內(nèi)容是作者吳軍博士自己到過世界各地的所見所聞以及看過許許多多的書籍，一邊通過講故事，講文明，一邊表達自己的想法。對于我自己來說，更喜歡看這種講故事并發(fā)表想法的書，這樣的書是非常值得讀的。等于濃縮的精華。沒有時間看更多的書，尤其是一些英文書，即使有時間也看不懂，看起來也會很費勁�？戳诉@四本書后最大的感受是自己太無知了。
文明之光中的內(nèi)容包含歷史、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)等等學(xué)科的知識，甚至我覺得還包含了管理學(xué)，書中很多的人和故事也反映出一些人的管理能力。
通過看這四本書也讓我對美國、英國、法國、德國、意大利、荷蘭、西班牙、葡萄牙等國家有了更深的了解。其實我對地理歷史不太感興趣，看了本書反而對歷史地理有點興趣了。
還有書中所說那些博物館，以及博物館所展覽的東西，如果有機會去了那些博物館，看那些東西的時候會有更多的收獲。
關(guān)于文明的一個非常主要的觀點就是戰(zhàn)爭使文明倒退，反而沒有戰(zhàn)爭人類越來越走向文明。就想到中國五千年，每個朝代的更替都是靠打出來的，其實是不利于文明的。反觀只有三四百年的美國戰(zhàn)爭相對很少。
吳軍博士說有些人是為了人類做貢獻，為文明做貢獻，有的人為了金錢利益，有的人為了養(yǎng)家糊口，這些都無可厚非，他們給人類文明帶來的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比自己得到的多的多。
都說大唐盛世，其實宋朝才更有利于中華文明，宋朝打仗少，即使宋朝國土面積相比其它朝代少，看了本書的內(nèi)容后也很同意作者的這個觀點。
說美國的那一章，標(biāo)題就是談寸出來的國家，再次說明坐下來談判，互相合作互相妥協(xié)，遠(yuǎn)比戰(zhàn)爭有利于文明。雖然最后合作和妥協(xié)的結(jié)果也不是最完美的，但是不用打仗，更利于國家和人民的進步。
談出來的國家這一章所講述的人，等于看他們自傳的精華版。尤其是杰佛遜的民主思想另人印象深刻，實在是太聰明了。還有華盛頓把總統(tǒng)當(dāng)做為民眾服務(wù)的義務(wù)，就好比是服務(wù)員。大到一個國家，小到如今的一個個社群，社群的組織者更應(yīng)該把自己當(dāng)成一個服務(wù)員，服務(wù)那些群里的人，這樣社群才能長久并發(fā)展的更好。看了本章才知道NBA球隊76人，76指的是當(dāng)時的76名會議代表。當(dāng)年艾佛森在76人隊的時候，我還是76人隊的球迷呢，當(dāng)時真是不知道76指什么，也沒有百度過，看了后覺得很是慚愧。
看了本章所講述的人和故事，反而覺得自己生錯了國籍（哈哈），干PCB十年了，遇到的不客觀的事很多，不就事論事的事情也很多，你給別人提個意見，或者指出別人的錯誤，別人卻記恨在心，時時刻刻想著反駁，甚至是報復(fù)。工作的時候經(jīng)常是在工位上指出同事的錯誤問題，但是樓道或者洗手間碰到都會笑臉相迎打招呼，可是能理解的人又有多少呢？中國人的客觀和對事不對人的觀念如果得到普及估計還得很多年。
說中國的壟耕種植法，在當(dāng)時世界上是多么先進，雖然小時候我也見過我舅種的菜地，但是還是首次知道壟耕種植法有那么多的好處，而且在世界上是那么的先進，可見當(dāng)時中國的農(nóng)業(yè)領(lǐng)先于世界。
同樣也說中國的科舉制度在當(dāng)時已經(jīng)是比較公平的選拔制度，在當(dāng)時也是比較先進的選拔方式，好比如今的公務(wù)員考試。
意大利美第奇家族的故事更令人印象深刻，這個家族的興旺長達200年左右，關(guān)于這個家族的一些個人的故事，故事里每個人都是一個好的統(tǒng)帥好的管理者，在這些人的帶動下，為意大利留下了許多寶貴的遺產(chǎn)。
荷蘭人敢于冒險，荷蘭的契約精神，這樣就奇怪了，為什么荷蘭足球隊老出現(xiàn)球員之間，球員和教練之間的矛盾呢。
荷蘭人的信托責(zé)任，有一個故事，當(dāng)荷蘭和西班牙正在打仗，阿姆斯特丹銀行居然沒有凍結(jié)西班牙的白銀，甚至當(dāng)西班牙向他貸款買軍需物資時，他還給西班牙貸款了。
還有對為什么南美就巴西說葡萄牙語，其它國家都說西班牙拉丁語的解釋，看了感覺自己真是無知，看的書還是太少太少了。
作者的一個觀點古今中外歷史上，向來是昏君和暴君的數(shù)量比明君的數(shù)量要多，而將一個國家命運寄托在國君一個人身上的結(jié)果，就是繁榮和衰退不斷的交替。
關(guān)于金字塔印象最深的一句諺語：世界上任何事情都怕時間，而時間害怕金字塔。
說牛頓說到我們當(dāng)下的文科教育，因為在靈活性很強的文科考試中總是要求學(xué)生遵從教科書里面的一家之言。
說華爾街，關(guān)于金融方面，就是通過慢慢的博弈而規(guī)范起來的，相比中國現(xiàn)在在股票市場的不規(guī)范，當(dāng)時的華爾街比我國的股市更不規(guī)范，作者也說相信再經(jīng)過多年的'發(fā)展，中國的股票市場也會發(fā)展的更加規(guī)范。凡事還是應(yīng)該往好的一面看和想。
關(guān)于創(chuàng)新主要說了青霉素的發(fā)明，記得在智能時代那本書里，說人的思維的時候也拿發(fā)明青霉素來舉例子了。
還有關(guān)于反壟斷，雖然讓一些非常偉大的公司發(fā)展落后甚至破產(chǎn)，但是卻讓更多的企業(yè)成長起來，有更多的技術(shù)創(chuàng)新，中和一下的話，還是反壟斷法的出現(xiàn)更加有利于創(chuàng)新，有利于人類文明。
說聯(lián)合國是個平臺，常看NBA，NBA聯(lián)盟也就是一個平臺。
說好萊塢和硅谷，發(fā)展階段，都沒有得到政府的支持，完全靠市場經(jīng)濟發(fā)展起來的。反觀中國的科技園完全是政府劃分出來的。
搞旅游的人應(yīng)該按書里的內(nèi)容，做幾套旅行方案，也許受歡迎。
文明之光讀后感3
粗略閱讀了吳軍博士新書《文明之光》的一二冊，心緒難平。在閱讀中，我常常不自覺的停下來感嘆或是凝思，有時候甚至因為震撼或是共鳴與書中的詞句或是圖景而感到手臂和身體微微顫抖，要平復(fù)下自己的心情才能繼續(xù)閱讀。
通過這兩冊的閱讀，我認(rèn)為“文明”包括以下特征。
第一，傳承性。不管是古埃及、美索不達米亞，還是中國的文明，都有一個產(chǎn)生發(fā)展的過程，任何文明的出現(xiàn)都不是一瞬間的事情，都是經(jīng)過一代一代人的努力創(chuàng)造而傳承下來的。就像今天使用的手機，作為一種通訊工具，也是經(jīng)過烽火傳信、馬車送信、電報、固定電話等一步步演變而來的。牛頓曾說自己“站在巨人的肩膀上”，在一代代“文明巨人”的肩膀上，才有了我們當(dāng)代的文明成果。
第二，群眾性。在《文明之光》全書中，吳老師多次提到那些“默默無聞”的人，說正是因為他們，才有了一些讓大家嘆為觀止的成果。確實，如果文明只是掌握在少數(shù)人的手里，那不是真正的文明，最多只是貴族的“玩物”。真正的文明是要服務(wù)人民大眾的，就像電、通信、軟件一樣，它們要為全世界人民所用。書中雖然也提到了很多英雄人物，但他們只是普通大眾的代表，也是從人民群眾中發(fā)展起來的。
第三，多樣性。任何一個璀璨的文明，都不是單一的，都必定包括了多個方面的內(nèi)容。如古代中國的文明，就包括了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和選官制度等方面。牛頓的貢獻也不是單方面的，他對數(shù)學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)，甚至是化學(xué)、神學(xué)等，都有貢獻。只有“百花齊放，百家爭鳴”的局面才能真正促進一個地方的文明的發(fā)展。
我們從《文明之光》中能夠得到什么樣的啟示呢？就我個人而言，我的感受如下：
第一，我們的知識面一定要開闊，要多閱讀一些人文方面的書籍。雖然這些知識對我們的工作的直接幫助不大，但可以增強我們的人文素養(yǎng)，讓我們學(xué)會思考，學(xué)會理解不同的思想。
第二，我們要多了解歷史，要理清楚事物的起源。當(dāng)我們對一個事物的來龍去脈都弄明白之后，就能夠把握其特點和規(guī)律，這樣對我們的學(xué)習(xí)和工作都是極有益處的。吳老師就是一個“打破沙鍋問到底”的人，他為了弄清楚一個文明的具體情況，不僅親自到實地考察，還查閱了大量的文獻，這種精神值得科技從業(yè)者學(xué)習(xí)。
第三，我們要用同理心來看待問題、看待別人。任何人做任何事情，都有他們的原因，就像古代中國為什么要用科舉制度來選拔人才一樣。處在當(dāng)時的環(huán)境和條件之下，也許他們做出某種舉動就是合情合理的了。同理心其實也就是人文關(guān)懷。
第四，在遇到矛盾的時候，要學(xué)會選擇折中的方案。不管是學(xué)習(xí)還是工作，一個人的精力都是有限的，不可能做到面面俱到，這個時候就要學(xué)會合理的取舍，要學(xué)會讓步、甚至是妥協(xié)。從書中可以看到，美國的建國過程其實就是一個不斷妥協(xié)的過程。
通過書籍，我看到了一個如此廣闊與瑰麗的世界，我是如此強烈的希望與你分享我小小的收獲，而我言語的概括與描述又是如此的無力，所以我能想到的，就是把這本書輕輕的交給你。
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