我的遙遠(yuǎn)的清平灣的讀后感1000字
上世紀(jì)80年代描寫知青的作品中，不乏著筆于知青生活的苦難的作品，但是還有一批作家能在那段艱苦歲月中回歸到最原始淳樸的農(nóng)民生活，在祖國最廣闊的農(nóng)民土地上思考人生。史鐵生的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》就是這樣一部作品。
史鐵生筆下的清平灣，日子雖然清貧，但是人與人之間流淌的感情卻是最最豐沛的。在“我”病倒的時候，隊長會給我端來珍貴的白饃；看到“我”腰腿生病，大家把最機(jī)要卻相對輕松的喂牛工作分給“我”；破老漢會把兩個說書的瞎子老鄉(xiāng)引回自家窯里，拿出剩下的干糧給他們吃，全村人還出錢請兩個瞎子唱了一回書。其實，破老漢自己都吃不飽飯，哪里會有所謂的“剩下的干糧”呢？遙遠(yuǎn)的清平灣里，連牛都是格外善良的。半夜里，專橫的老黑牛怕壓到身下的小牛犢，站著，喘著粗氣，卻始終不敢臥下。這就是清貧但是永遠(yuǎn)溫情脈脈的清平灣。
每次讀《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，我都會被文章散發(fā)的淡淡的哀愁氣息所吸引，一如當(dāng)初讀《邊城》時的體會。在陜北的那個叫清平灣的小山村里，在見不到真正的平坦的塬地的黃土高原上，在那片古老而貧瘠的土地上，勤勞質(zhì)樸的人們沒有過多的奢望和要求。破老漢和鄉(xiāng)親們的愿望就是“一股勁兒吃白饃饃”，“老漢家、老婆兒家都睡一口好棺材”。每當(dāng)寫到老漢用破鑼似的嗓子唱起“崖畔上開花崖畔上紅；受苦人過得好光景”時，那豪放而又憂愁的曲調(diào)仿佛就回蕩在我的耳畔。用他們的話說，“人愁了才唱得好山歌”。陜北的民歌都有一種憂傷的調(diào)子，陜北的漢子們心里熬煎得受不住了，就放開嗓門唱一段。什么時候才能唱出紅火快活的山歌呢？作為革命老區(qū)的陜北，大家都懷念當(dāng)年紅軍到陜北的日子，“吃也有的吃，燒也有的燒”。破老漢不是那種糊糊涂涂、只知干活吃飯睡覺的老式農(nóng)民，他曉得現(xiàn)今上頭的事“都是那號婆姨鬧的！”曾經(jīng)眼見著就要過上紅火的'日子，現(xiàn)在卻仿佛背道而馳越走越遠(yuǎn)了，也怪不得唱的歌都是悲傷的調(diào)子了。透過知青們的眼睛與筆桿，我們看到了仍然在那片土地上默默生存辛勤勞作著的人們，他們善良且極其容易滿足，但正是這種純樸與善良讓我們心酸，因為他們值得更好的生活。這些世世代代辛勤勞動的人們，什么時候才能真正過上好日子呢？
十年后，雙腿萎縮早已不能行走的史鐵生，用筆記錄下了他當(dāng)年的這段知青生活。比常人更加坎坷的人生經(jīng)歷，讓他能夠從那段艱辛的生活中汲取前行的勇氣。那些從苦難中自
尋其樂的人們，一定給他無法行走的人生提供了繼續(xù)前進(jìn)的力量。堅韌不拔的毅力和頑強(qiáng)的生命力，是史鐵生向我們展現(xiàn)的，也是清平灣的鄉(xiāng)親們帶給史鐵生的吧。
文章的結(jié)尾寫道，留小兒真的攢夠了盤纏來北京，也有錢給爺爺買二胡了。清平河水依舊在流，紅犍牛還健朗地活著。破老漢依舊成天“瞎唱”，只是悠悠的山歌里終于不再只有憂愁。善良勤勞的人們終究還是過上了好日子，這是鄉(xiāng)親們留給我們的信仰。
史鐵生真的回不去清平灣了。只是我相信，清平灣并不遙遠(yuǎn)，它一直靜靜地在他心里流淌著，也蜿蜒進(jìn)了我們心里。
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