經(jīng)典名著讀后感1000字（精選15篇）
看完一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的經(jīng)典名著讀后感1000字（精選15篇），希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典名著讀后感 篇1
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，不放過一個妖魔，棒下決不對妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，他有時愛撒個謊；他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭；他甚至還藏了點私房錢。他的毛病多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對豬八戒缺點的批評是嚴(yán)厲的，但又是善意的。因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的'本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念；沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。不過我還認(rèn)為唐僧過于善良，誠心向佛，哪怕對待壞人也十分好，因為他只看表面，不了解人的本質(zhì)。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人！讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。
經(jīng)典名著讀后感 篇2
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！ ——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現(xiàn)了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當(dāng)時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕�！薄� 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�
一個世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的情感體驗來真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過林帶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的`病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙�，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
經(jīng)典名著讀后感 篇3
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實現(xiàn)了自己航海的夢想。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強(qiáng)。上蒼給予魯濱孫的困難，對于他也更具有挑戰(zhàn)性！
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始！
流落孤島，他為了找到合適的.住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻，作防御工事。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起！
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭，勤奮勞動，把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。 這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實干才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要……
我的人生也會隨著這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄！
經(jīng)典名著讀后感 篇4
“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處�！边@是《儒林外史》開頭的幾句�？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。
這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。
讀書，其實強(qiáng)調(diào)的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志�！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的'在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時而為當(dāng)時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
經(jīng)典名著讀后感 篇5
《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾頑強(qiáng)的一生深深的感動了我，當(dāng)我讀到他被病魔纏身、喪失戰(zhàn)斗力，卻仍然跟病魔斗爭，爭分奪秒，頑強(qiáng)地學(xué)習(xí)寫作時，我的心里就像平靜的海面突然翻起了巨浪。到底是什么能夠讓他百折不撓地克服一切困難，不知疲倦地工作，直到結(jié)束生命？他的生命的歷程，不僅有豐碩的果實，他讓自己的肉體和精神堅不可摧，連過程也是發(fā)光、發(fā)熱的，壯觀到震撼人心，如果沒有那盞燈，照亮自己的一生，還是以照亮他人生命的行為，如何造就這么一個俄國革命者的典范呢？
保爾是一個生活艱苦的孩子，他生活在社會的底層，受壓迫受欺侮，處在死亡的生命線上。但是，他敢于向不公平的社會地位發(fā)起挑戰(zhàn)，敢于改善自己和勞苦大眾的命運。他在朱赫等老一輩布爾什維克的教育幫助下，他積極投身于捍衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的斗爭�？墒�，一個人究竟能夠承受多大的苦難和打擊呢？一天之中冒著槍林彈雨向敵人發(fā)起17次沖鋒，身患傷寒餓著肚子踩著冰冷刺骨的泥漿修路，從死神那里掙扎出來，躺在病床中受盡病魔的折磨。這又有多少人做到到呢？雙目失明后，他回到家鄉(xiāng)，渴望聽見母親的聲音，而親愛的母親卻已化作了一堆黃土。即使是這樣，直到最后，他還是把自己的經(jīng)歷變成精神財富獻(xiàn)給人類：“人最寶貴的是生命，生命對于每個人只有一次。當(dāng)回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧�！边@段名言曾經(jīng)喚起幾代人去實現(xiàn)自己的理想，去錘煉鋼鐵般的`意志，它是我們尋求人生價值的豐碑，是我們成長和追尋的路標(biāo)。
一個人生目標(biāo)不明確的人，如何能正確的對待生活中的挫折與失敗以冷靜的心態(tài)解決問題？一個沒有信念的人，往往是一個沒有作為的人；一個沒有信念的民族，是一個危險的民族。個人的奮斗唯有和黨的偉大事業(yè)聯(lián)系在一起，人生才會更有意義。我想，這就是《鋼鐵是怎樣煉成的》含義之所在吧。
鋼鐵，是堅固的，就像今天我們偉大的民族基業(yè)。也許鋼鐵放久了會生銹，但是，中華民族千年的精神，是永遠(yuǎn)不會生銹的，也就像保爾的精神一樣永放光芒。
保爾·柯察金，一位為幾代人所敬仰的英雄，他有著非常堅韌的性格，即使在艱苦的處境中他也能自得其樂的干自己的事業(yè)而不埋怨周遭的一切；他有著堅強(qiáng)不屈的品質(zhì)，不會向任何困難屈服，他為了實現(xiàn)自己的理想，他勇于斗爭到底，甘愿作出犧牲，犧牲自己的一切，對于我們來說，不能不說是一種震憾，一種心靈的震憾。
無論是在戰(zhàn)爭年代，還是和平建設(shè)時期，中國涌現(xiàn)出無數(shù)的保爾一樣的英雄。這些英雄冒著酷暑、頂著嚴(yán)寒，無私地為社會服務(wù)，讓我們這種精神去感動千百萬的少年，去激勵他們在困難中奮起，在挫折中堅強(qiáng)，在艱苦中成長起來吧！
經(jīng)典名著讀后感 篇6
《圍城》是一部詼諧幽默卻又犀利地嘲諷在抗戰(zhàn)環(huán)境下中國一部分知識份子的彷徨與空虛的優(yōu)秀作品。
《圍城》的描寫，自始自終都貫穿著嘲諷的喜劇情調(diào)。留學(xué)回國的鮑小姐，崇洋媚外，穿的是及其裸露。有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把爸爸吧許多顏色暖熱的肉公開陳列。又有人叫她“真理”，因為據(jù)說“真理”是赤裸裸的鮑小姐并未一絲為掛。所以他們修正為“局部真理”，：在方鴻漸等人前去三閭大學(xué)的途中，將擁擠的輪船比喻成沙丁魚罐頭，一條一條陳列在瓶種。
《圍城》中的主人公方鴻漸嘴上機(jī)敏而內(nèi)心懦弱，不無見識而又毫無作為的'人，雖曾出國留學(xué)，但在國外花盡旅費但無所事事，學(xué)業(yè)無成。在回國前，花了點錢向愛爾蘭人買了張假貨，來瞞過自己的父親和岳父�；貒螽�(dāng)?shù)氐膱蠹埓笏列麚P，認(rèn)為從國外回來的留學(xué)生，博才多學(xué)，并邀請給當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校演講，只有假貨，肚子卻無墨水。面對下外眾多的腦袋，硬著頭皮講了一些及其不雅的內(nèi)容，也算是丟盡了臉面。雖然也反映了當(dāng)時人的崇洋媚外，只有文憑，便認(rèn)為是博才多學(xué)。就如現(xiàn)在，許多大學(xué)生不斷在喊：“現(xiàn)在工作難找，找到的工資也底�！边@都一個樣子，只有豐富自己，才能擺脫華而不實的局面。但等到方鴻漸到三閭大學(xué)之后，也因空有文憑，未即高位，也算是罪有應(yīng)得吧！而方鴻漸的愛情遭遇也正如同在圍城當(dāng)中，四面都是墻，頻頻碰壁，卻終究灰頭土臉。先是與鮑小姐，后又回到家中，在父母親的鼓勵下，又相親的幾次，頻頻不滿意。后又想起了在回國途中所遇見的也是留學(xué)歸來的蘇文紈，但卻喜歡上了蘇文紈美麗純真的表妹唐曉芙。在倆姐妹當(dāng)中的戀情失敗后，只能夾者尾巴逃避。然后在現(xiàn)在蘇文紈的趙辛楣的介紹下，到了三閭大學(xué)去教書，在其當(dāng)中，又和大學(xué)中的老師相親，結(jié)果仍一樣。但后來又因為謠言，陰差陽錯的孫柔嘉結(jié)婚。結(jié)婚過后又經(jīng)過男女雙方一些親戚之間的嫉妒或瞧不起等原因，加之些及其無聊而又瑣屑的事情弄的雙方很不爽。最后，只能做之一無頭蒼蠅，跌跌撞撞。
作者借小說人物之口。結(jié)實“圍城”，即“被圍困的城堡”�！俺峭獾娜讼霙_進(jìn)來，城里的人想逃出來�！秶恰吠ㄟ^主人公方鴻漸與幾位知識女性的情感、婚戀糾葛，刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情，小家碧玉式的孫柔嘉柔順后面深隱的城府，可謂洞幽燭微；而對嘴上機(jī)敏而內(nèi)心怯弱、不無見識而又毫無作為的方鴻漸的復(fù)雜性格心態(tài)的剖析，則更是極盡曲折而入木三分，表現(xiàn)出了對世態(tài)人情的精微觀察與高超的心理藝術(shù)描寫。
《圍城》以一步知識青年的彷徨與空虛，在愛情糾葛中的圍困與逃離，在更深層次上，表現(xiàn)出了一部分知識分子陷入了精神“圍城”的境遇。
經(jīng)典名著讀后感 篇7
每讀一本好書，心靈就受到一次震撼，好像一位高人指點了迷津。前幾天讀了一本教育名著《每個孩子都能成功》讓我受益很深。
《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著，這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學(xué)的六歲小姑娘，她已習(xí)慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的.書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢？李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個孩子都能成功》它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。 這樣的匠心獨到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績差的的孩子都是一個很大的幫助。所以這本書不僅讓我明白了一些教育理念，更重要的是讓我明白了怎樣對待每一個孩子，也就是對每個孩子都要有信心，因為每個孩子都有自己的潛能，他們都是未來的成功者。
總之，我們在教育教學(xué)工作中，要用心去感受學(xué)生，與他們平等相處，給予他們充分的理解，努力做到心與心的溝通，尊重學(xué)生的人格和自尊，讓每位學(xué)生都有健康的心理。讓我們的教育如同一縷陽光，照亮學(xué)生的心胸，驅(qū)除其心中的陰郁，讓學(xué)生堅定信心，在成長的路上大步前行，取得成功。
經(jīng)典名著讀后感 篇8
我們要銘記《魯濱遜漂流記》給予我們的啟示：在種種困難前，不能畏懼，要去面對它，只要堅持不懈，就一定會成功。
全書寫了魯濱遜從小渴望航海，一心想去海外見識一番。卻遭遇沉船，漂流到了一個荒島上。沒辦法，他只好開始想辦法做木筏、造房子、種糧食、養(yǎng)牲畜魯濱遜在島上獨自生活了18年，有一天，他發(fā)現(xiàn)島邊海岸上都是人骨，還生過火，當(dāng)他得知一群野人曾在這里舉行過人肉宴時驚呆了，不禁冒了一身冷汗。又8年過去了魯濱遜還是一直保持警惕。直到有一天島上又來了一群野人，有準(zhǔn)備吃人肉時，他想盡辦法救出了一人——艦長制服叛變的水手，并幫魯濱遜乘船返回。他不僅得到了冒險積累的財物，還成為巨富，過上了安寧的生活。
有這個人我臉型到了我自己。又一次我無意間把一根筷子放進(jìn)了玻璃杯，我看到了一個奇怪的景象，筷子好像斷了一樣，我連忙把筷子拿出來可筷子又沒斷。咦？這是怎么回事呢？我百思不得其解，只好去問媽媽，媽媽笑了笑說：書是人類最好的老師，那里會有你要的.答案！我回到書房查找起來。終于，我在《十萬個為什么》中找到了答案，原來是光的折射的原理：光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時，傳播方向發(fā)生改變，從而使光線在不同介質(zhì)的交界處發(fā)生偏折。是這樣啊我恍然大悟。
在生活中我曾看到過有的人沒有恒心，她就是——我的媽媽她沒同意做成減肥這一件事。事情是這樣的前幾天媽媽去藥店配藥，看到角落里有一臺體重秤，說道：恩，好久沒秤秤體重了，今天來秤秤。呀，138斤！不行，從明天起我要減肥。媽媽一回到家就開始制定減肥計劃。
第二天，老媽一大早就出去跑步了，到了8點鐘左右，媽媽回來了，只見她大汗淋漓，嘴里不停地喘著粗氣，哎呦，累死了，累死了我了。媽媽不停地嚷嚷著。我見了她這個樣子說；老媽要堅持住啊！你想不想漂亮��？聽了我的話媽媽不再叫了。到了中午吃中飯的時候了，桌上有紅燒排骨，炸豆腐，炒青菜，香噴噴的肉絲蘑菇湯和兩根又細(xì)有短的黃瓜。媽媽的午飯是，吃黃瓜。爸爸說。可是老媽突然想起了什么不支聲了。到了下午，我們一家三口去超市買東西，我首先來到買零食的地方首先映入我的眼簾的是那由各種顏色的紙包裝好的好時巧克力我拿了一包但是想了想正在減肥的媽媽就老媽好不容易熬到了晚上，老媽再也忍不住了說道：我再也不減肥了，我的減肥計劃到此為止，管他三七二十一胖還是瘦我不減了！
看，老媽就因為一點小事受不了而放棄，哪還有什么事能做成呢？我們要明白：忍耐和堅持是痛苦的，但它會逐給你好處。
經(jīng)典名著讀后感 篇9
讀了《駱駝祥子》這本書，我了解了在當(dāng)時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級對勞動人民的深切同情。
小說主要講了一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的“愛情”又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個悲劇的原因。這個故事，反映了北平當(dāng)時勞動人民的生活，命運與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，但系列的挫折使他恨透了整個世界！
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂，
而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的`明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認(rèn)識了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣但是，我依然堅信，命運是掌握在我們自己手中的！挫折面前，敵人不是對手，而是自己。我們要把挫折看成一種精神財富來珍惜，不要為一時的痛苦、失敗而蒙閉了自己的雙眼，而要將自己的命運交給自己來安排，努力找回自己的出路。
經(jīng)典名著讀后感 篇10
《西游記》是我國四大名著之一，由我國明代小說家吳承恩所作。每每捧過《西游記》，總有一番熱血由心頭奔向全身，促使我全身心地去端詳字里行間中的每一點精彩。
吳承恩根據(jù)唐初玄奘西天取經(jīng)改編成了《西游記》，講述了唐僧師徒四人一路斬妖除魔，經(jīng)歷九九八十一難最終取得真經(jīng)的故事。八十一難！為什么他們不放棄呢？或許這也是《西游記》常常附在我手心的原因之一吧。
說到“斬妖除魔”，首先想到的就是孫悟空了。孫悟空機(jī)智勇敢，無所畏懼，總能樂觀地面對一切，而且會七十二般變化，火眼金睛，絕不放過任何一個妖怪，必定會與妖怪戰(zhàn)斗到底——這也體現(xiàn)了他的斗爭精神！在西行過程中，孫悟空是最重要的角色——如果沒有他，唐僧就難以難取得真經(jīng)了。
說到唐僧，我就由不得心生怒火。唐僧像老鼠一般膽小，綿羊一般軟弱，也正是因為他的膽小怕事，是非善惡不分，導(dǎo)致孫悟空幾次被誤解，被驅(qū)逐！不過讓人感到欣慰的是他的善良。正因為此，他方才打動了上天，成功取到了真經(jīng)。
正是這些各具特色的`人物形象與豐富多彩的情節(jié)設(shè)置，才使得《西游記》妙趣橫生。
讀完《西游記》后，我感觸甚深——人生的價值貴在困難重重而不是一帆風(fēng)順，只有遭遇得多、克服得多，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互愛互助，才能橫斬漫漫路之風(fēng)云，人生才會變得精彩而沒有一點遺憾。
回想一次集體活動，是挑戰(zhàn)“六人七足”的團(tuán)體比賽。比賽之初，我方兩步未到就全都摔了個“狗啃泥”，場面也是“催人淚下”。接著，我們連試了好幾次，還是沒能走下去。當(dāng)?shù)诹嗡さ箷r，有一位已經(jīng)摔得手臂都腫起來的同學(xué)大聲喊道：“再摔幾次我們就可以到輪椅上享受余生了！倒不如放棄算了！”放棄嗎？這個問題一直在我心中亂撞著。清風(fēng)撫了撫我腿上的瘀傷，燦陽使我渾身燥熱。這時，孫悟空不知不覺來到了我的耳畔，活潑而有力地跳來跳去，說：“這點困難都把你難倒了？俺老孫可是經(jīng)歷了九九八十一難方能取得真經(jīng)，贏得古今中外眾人之贊賞�？赡隳�？這才剛剛開始就想要放棄了？那我何必遠(yuǎn)行西天呢？”他的這番話，使我的好勝心愈發(fā)愈強(qiáng)烈：“放棄什么，難道就讓這些傷白挨了嗎？放棄以后我們就會舒坦地度過這一天嗎？”好像也正是因為這些話，重振了我們隊的士氣。我們開始計劃起來，如何走得更穩(wěn)，如何走得更快……最終，我們以第一名的佳績贏得了這場比賽的勝利！“我覺得你越來越像孫悟空了！”這自然是對我的贊美，或許事實也真是這樣。至于那些放棄的隊，只能沉浸在在傷痛與懊悔的折磨下了。正是因為孫悟空，我們才能一鳴驚人，創(chuàng)造佳績。再看看那些傷——何必在意呢？它是我們?nèi)松幸粋�重要而精彩的“里程碑”。
水滴因穿石而受人贊嘆，星星因黑夜而變得閃亮，荷花因出淤泥不染而顯得純潔。而人，必將經(jīng)歷九九八十一難，“斬妖除魔”，才能在狂風(fēng)暴雨中毅然生長，擁抱驕陽，收獲一個有意義的人生。
經(jīng)典名著讀后感 篇11
是“粗”漢，還是“硬”漢?捕鯨大王內(nèi)德·蘭德，說話粗魯，卻做事沉穩(wěn);相貌蠻橫，卻又待人和善�；蛟S，在這些表面的深處，是更讓人為之贊嘆的內(nèi)心，帶著對內(nèi)德·蘭德的疑惑，我走進(jìn)了《海底兩萬里》。
乘著海風(fēng)，走進(jìn)了“亞伯拉罕·林肯”號。初次見到你，你竟生的是那般兇狠的模樣，身材魁梧，神情嚴(yán)肅，胡子長得與頭發(fā)相連，眉毛橫豎著，雙目圓瞪而炯炯有神。你卷起袖子，一手握著魚叉，赤著腳走在燙腳的甲板上。認(rèn)識你的第一天，你與阿羅納克斯先生交談著，你語含譏諷地說：“您堅持認(rèn)為有一種巨型鯨類存在?”聽了阿羅納克斯先生的回答后，你又輕聲哼了一聲，搖了搖頭，一副不為所動的神態(tài)。聽了幾個驚人的數(shù)字后，我認(rèn)為你應(yīng)該覺得的確有巨型鯨類存在，可你還是不服氣，哼哼唧唧地回答著：“是啊……確實……也許�！蹦愕墓虉�(zhí)讓我對你有點反感，我覺得你就是一個十足的“粗”漢。
書一頁一頁地翻過，我對你的看法卻一點一點地改變……
在捕捉鯨魚時，你憑著高超的捕魚技術(shù)，捕到兩頭“門羅”號也未能捕到的鯨魚，我驚嘆你的`技藝高超，對你有了些敬佩。當(dāng)“最可怕的動物”(“鸚鵡螺”號)臨近“亞伯拉罕·林肯”號時，你并沒有袖手旁觀，而是下定決心，絕不離開這個搏斗的舞臺，你將捕鯨叉用力擲向它。雖然后來才知道，它是根本擊不穿的“鸚鵡螺”號，但是這一擲在我心中劃過你勇猛無畏的形象。
在下海參觀馬納爾海灘時，尼摩艇長為搭救那個不幸的采珠人，引開鯊魚，他站直身子，舉起匕首，朝鯊魚撲過去。鯊魚向艇長沖來，把艇長掀翻在地，鯊魚張開它那好似巨剪似的血盆大口。阿羅納克斯立即被恐懼懾住似的釘在原地，挪不動步，空氣仿佛在那時凝固了。說時遲，那時快，內(nèi)德·蘭德如閃電般沖向鯊魚，用鋒利的捕鯨叉刺中鯊魚的要害。我多見了內(nèi)德的暴躁、頑固、粗魯，沒想到竟在關(guān)鍵時刻顯現(xiàn)出他的英雄本色!“謝謝你，蘭德師傅�！蓖чL說道。“這是對您的盛情款待的報答，艇長�！眱�(nèi)德·蘭德回答道，“我一直欠您這個人情�！弊x完這句話，我被蘭德此時的溫文爾雅，謙遜有禮所感動。是的，你在“鸚鵡螺”號上，曾經(jīng)背后說過艇長的壞話，你也曾經(jīng)計劃逃跑過。也許你有時嘴賤，但透過你的心，可以看出你的光輝偉大。你心里一直替他人著想，你希望看到每個人都好好的活著。你有時表現(xiàn)得不討人喜歡，可你卻有著一顆討人喜歡的心。
回顧這本書，就像回顧一次刻骨銘心的人生之旅。內(nèi)德·蘭德，一個偉大的捕鯨手，你遇事冷靜，做事沉穩(wěn);你勇敢無畏，有勇有謀;你有情有義，忠肝義膽。你是一個“硬”漢!朗硬而堅毅!男子漢就應(yīng)該做像內(nèi)德·蘭德一樣勇敢堅毅的“硬”漢!
經(jīng)典名著讀后感 篇12
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。
這部小說集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿Q正傳》等十四篇小說，出版后得到很大回響。
在《吶喊》序中，魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè)，第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂，1902年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué)，1904年進(jìn)仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，1906年中止學(xué)醫(yī)，回東京準(zhǔn)備從事文藝運動。是一次課堂上看畫片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道：‘有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。
據(jù)解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們�！阌X得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了�！�
魯迅又談到他把《狂人日記》等小說投稿到《新青年》的經(jīng)過。他曾問辦《新青年》的朋友：‘假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的`臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？’那人答道：‘然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的期望�！谑撬銓懥恕犊袢巳沼洝�，此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是期望自我的作品能叫醒‘鐵屋’中的人，使國人得救。談到《吶喊》的名稱，他說：‘在我自我，本以為此刻是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自我的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環(huán)，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。
至于自我，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年輕時候似的正做著好夢的青年。
經(jīng)典名著讀后感 篇13
滾滾紅塵，攜著記憶的枷鎖，永遠(yuǎn)地塵封了那場悲傷的愛戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。最后，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾……
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是哪個？”，“花謝花飛花滿天，紅消香斷有哪個憐？”這個朝代，腐朽的王朝在墮落，那里沒親情，沒仁義，卻有著凄涼無情但又純美如水的感情。
黛玉是水，這已無可非議。即是從姑蘇水鄉(xiāng)走來的女子，是為白甘露之恩的降珠仙子下凡投胎，她自然攜帶股清甜的水氣�！皟蓮澦契痉酋玖鵁熋�，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。”她有著喜怒無常的性格特點，愛哭的脾氣，與那作詩作詞的才情，無一不攜帶水的特點——柔美，空靈，變化無常。然而黛玉有她堅守的一面：對寶玉的感情，用情之深深至泣血。我感覺，這種感情視富貴官爵為泥土，打造在互相賞析，心有靈犀的基礎(chǔ)上，干凈飄渺。但，它一直是空虛的.，如肥皂泡通常，會隨時破滅�！按汉耷锉宰匀�，出水芙蓉為哪個妍”，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。
寶釵則不然，她是一個復(fù)雜的矛盾糾葛體，且不論她在“寶黛戀”中的主角，看她為人處事：和氣中攜帶堅強(qiáng)，為人處世親厚、同等看待，在被言語冒犯后一笑置之，是一個委婉內(nèi)斂的人。她從小遭到正統(tǒng)教育的熏陶，深受封建社會“女子無才便是德”的毒害，為人行事遵守三從四德，綱紀(jì)倫常。寶釵如山，穩(wěn)重，守分，才知。她的柳絮詞更托出她的沉穩(wěn)，賈母不也這樣夸她！“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”，他們的感情是大伙認(rèn)定的金玉良緣。
只可惜寶玉是個情種，他只看到山水各自的好，看到釵黛各自的美，最后選了一瓢水�；蛟S曹雪芹想歌頌的就是這樣干凈純美的感情。為了真愛的人可以拋棄所有世俗名利，甚至可以背上不仁不義不忠不孝的罪名。但這并不現(xiàn)實，在封建社會里，把握如水的感情是非常難的，即使它靈動純潔漂亮，也只不過從大家的手中一點一點滑落罷了。曹雪芹曾慘痛地寫道：“趁著這奈何天，傷懷日、寂寞時，試遣愚衷，所以上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢’”。
一曲紅樓，萬聲嘆息。紅樓一夢，寫盡了大觀園的繁華，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了在這所有繁華掩蓋下的因男尊女卑引起的重重杯具：被折磨至死的迎春，青春守寡的李執(zhí)，遠(yuǎn)嫁的探春，跳井而死的金釧……想到那些我喜歡或者不喜歡的女子，最后都逃不了的凄苦運勢，真感覺造化弄人。有貌如何？有才如何？有家世又如何？那些以往擁有些所有居然沒辦法換取一個容易幸福的生活，這才是她們最大的悲哀。如此的紅樓，是對這個人情冷暖世間的社會的無情的鞭撻。但，任是無情也動人！
經(jīng)典名著讀后感 篇14
當(dāng)紅樓夢醒時分，恍如折翼的天鵝，不復(fù)潔白的飄逸；當(dāng)紅樓夢醒時分，宛若斷芯的紅燭，永無明艷的堂皇。短促的生活真似劃破夜空的流星，絢爛中途卻終會平復(fù)。難道這只能留下完美卻空無的祝福？
落幕好像是終究的結(jié)果，可是在落幕前大家又可以如何表演呢？只不過像黛玉葬花似的，感傷惆悵不順，最后把自我困在旅途中的一座“瀟湘館”中？還是像寶玉一樣，不羈，無束，敢于冒天下之大不韙，敢愛，敢恨，敢抗?fàn)帯Ｎ�，作為這枯死，又復(fù)蘇，在這滿園中一般得再也不可以更一般的雜草，特有自我的怎么看。說“雜”是因為并無人刻意栽培，只道是自我求生走自我的“野草”式的英雄路。見證過此起彼伏，明日又不知哪個主沉浮的，總會感慨萬分——眼前所有的.功名財富收獲終會成為土灰，永遠(yuǎn)保值的僅有自我，自我的本事、實力。依賴外在扶持的，永遠(yuǎn)只能是這園中的曇花，美不美？非常美，只不過燦爛來得快消散得更快，快得容不能你收起得意的笑容。當(dāng)然，另一種結(jié)果就似園中最不起眼的鐵樹，辛勤終身，汲取日月之精華、天地之靈氣。在綻放前，大家不會在乎，但綻放后卻會被人們大感驚異：“喔，那還是它嗎？我為什么從未想到它會這樣漂亮。”是的，同樣是短暫的，但仿佛帶來的驚喜更持久，也更會讓人們所銘記。
那生命終究應(yīng)像曇花還是鐵樹呢？是憑著沃土、清波、暖陽早早地綻放，絢爛得太容易，頹敗得太飛速？還是只身一人，獨攬所遇的悲苦心酸，努力積蓄力量，綻放得太刻骨，幸福得非常長久？我會選鐵樹作為楷模，不是只由于自我是草本植物。還有，作為一株門可羅雀的野草，我能在土壤深層感覺到于鐵樹心靈的交流，耳熏目染，崇敬于它甘于在成功前忍受常人難忍受的寂寞，數(shù)十年磨礪只為出鞘時似驚雷劃破長空。
在鐵樹堅硬芒刺好像沒辦法接近的內(nèi)心中，又有幾人了解埋藏一顆堅守者漂亮的打動詩人的紅心，在野草柔弱弱不禁風(fēng)門可羅雀的情景下，又有哪個知孕育著用自我的努力綠遍江南岸的雄心？
對，蟬蟲在黑暗中努力數(shù)十年也可“金蟬脫殼”換回一個夏季，讓世間蕓蕓眾生傾聽它的歌。每一個弱者都有自我的逐鹿中原的一個英雄夢，每一個沉默者都在等待一鳴驚人的好機(jī)會，每一個奮斗者都了解要用自我的力量去改換天地。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。為什么我能不被烈火所摧？有一根直伸地心的根莖。遇烈火，逢暴雪，慘敗中難免。可是烈火會平息、暴雪會消停，可是草是不會停止成長的。只須堅持著，第三積蓄實力。春季，我及同道的你都會第三沖破泥土束縛，重新?lián)肀ш柟�、藍(lán)天下的任馳騁的大地。
最后，驅(qū)散紅樓上未消的富麗堂皇的外在依賴，落得個閑云野鶴，自相努力向蒼穹。喚醒陶醉于花花世界的沉睡的靈魂，勇當(dāng)個鵬程萬里的好人才吧。
經(jīng)典名著讀后感 篇15
首先，非常感謝王總向我推薦本書！用時大約一周，我通讀了《金字塔原理》。因該書主要講述的是思考、表達(dá)和解決問題的邏輯，它主要包含表達(dá)邏輯、思考邏輯、解決問題邏輯演示邏輯等四大方面內(nèi)容，所以，對于內(nèi)容的閱讀，我也是有些感觸的，只是感觸層次頗淺！懇望與各位討教和交流！
讀《金字塔原理》不同于讀其他書籍，因為，閱讀該書更深的意義是將其當(dāng)作工具書，所以，讀該書時也是帶著強(qiáng)烈的目的性。在讀的期間也一并把重點摘錄，為了訓(xùn)練自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，也為指導(dǎo)自己以后的寫作。
讀畢《金字塔原理》，會有一種感受，那就是，我們在平時的寫作與交流中其實就無意的對“金字塔原理”有所應(yīng)用。因我們對原理的理解未成體系，所以，對此原理應(yīng)用的.也不是完全到位。
按照《金字塔原理》而述，在寫作時，要先有主題或思想，并把思想放到金字塔結(jié)構(gòu)中，然后再把主題自上而下的逐層展開并呈金字塔形。上層是對下層的提煉、概括，下層是對上層的詳細(xì)論述。運用《金字塔原理》中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，可以嚴(yán)密的論述你所呈現(xiàn)的背景，準(zhǔn)確的解決“沖突”從而使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。具體在文章中的作法應(yīng)符合以下規(guī)則：
1、文章結(jié)構(gòu)中任一層次上的思想都必須是下一層次思想的概括；
2、每一組中的思想都必須屬于同一范疇；
3、每一組中的思想都必須按邏輯順序組織。
同寫作類似，在日常講話或正式發(fā)言，如果運用金字塔原理整理思想，同樣可以達(dá)到清晰而嚴(yán)密的表達(dá)我們的觀點，我們的思想。按《金字塔原理》論述，如果思想的組織方式是演繹推理，那么這些思想的邏輯順序就是論證順序；如果思想按因果關(guān)系組織，那么就是時間順序；如果是對現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評論，那就是結(jié)構(gòu)順序；如果按類別組織思想，就是重要性順序。
總之，《金字塔原理》確實是一部好書，是一本讓每個讀者獲益匪淺的書！它會指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)、生活、工作等方面會更有效率。同時，通過對原理的應(yīng)用，也對我們的工有重大影響！通過閱讀該書，也讓我從中悟出了一些道理：用文章凝練人生，在思想中升華自己。雖然，現(xiàn)在我通讀了此書，但是，以我今日的悟性，先前的閱歷，限定了我對此書的理解深度和廣度。隨著自我的成長，閱歷的豐富，加之時常的掩卷深思，以及在實踐中有意運用，過些時日再重拾此卷，相信會更有感悟和收獲！因王總在建設(shè)事業(yè)部上下都力推此書，相信建安同事們通過閱讀該書而擷取到的精華收獲并努力踐行，對各自工作中的，對各自的工作水平與業(yè)務(wù)能力的提高，文檔撰寫、語言表達(dá)等方面都會有良好的收益。
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