《誰動了我的奶酪》讀后感懂得的道理
讀了《誰動了我的奶酪》之后，你們懂得了一個怎么樣的道理呢?下面我們一起來欣賞一下《誰動了我的奶酪》讀后感懂得的道理，歡迎大家參考與閱讀。
《誰動了我的奶酪》讀后感懂得的道理
《誰動了我的奶酪》是我喜愛并經常談起的一本書，這本書以寓言故事的形式，講述了我們每個人在工作生活中都經常會遇到的事情：理想、奮斗、挫折、機遇、選擇等等。它對處于各個年齡階段，面臨事業、婚姻等生活中各種選擇的人們有著積極、睿智的指導作用。
書中的四個人物是兩只小老鼠嗅嗅、匆匆和兩個小矮人哼哼、唧唧。他們生活在一個迷宮里，奶酪是他們生活中追求的終極目標。有一天，他們發現了一個儲量豐富的奶酪倉庫，便在周圍構建起自己的幸福生活。過了很久以后，有一天，奶酪突然不見了!面對突如其來的變化，每個人的反映截然不同：嗅嗅、匆匆隨變化而動，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開始出去尋找，很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個小矮人哼哼和唧唧卻面對變化不知所措、煩惱叢生，始終無法接受奶酪已經消失的殘酷現實。經過痛苦的思想斗爭，唧唧終于下定決心，沖破思想障礙，穿上久置不用的跑鞋，重新進入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪;而哼哼卻仍在怨天尤人中郁郁寡歡。
我們每個人的生活都有艱難，家家都有一本難念的經，許多人歷盡艱險，找到了“奶酪”，可又因為種種原因丟失了。這時，有一部分人想著奶酪自己長腿回來，這是愚蠢的人的做法，天上是永遠不可能白白掉餡餅的，只有靠著自己的努力，放棄舊的信念，勇敢的再次闖入“迷宮”，去尋找新的歡樂與幸福
每個人的內心都有自己想要的“奶酪”，我們想要得到它，因為我們相信它會帶給我們幸福和快樂。有時候，一旦我們得到了自己夢寐以求的奶酪，又會對它產生依賴心理而不求進取;如果我們忽然失去它，就會深感困惑甚至受到極大的傷害。機遇垂青有準備的人，我們只有不斷地學習，豐富我們的知識結構，多儲備幾個“奶酪”，才能成為各種奶酪的主宰，成為一個有準備的、能夠抓住機會的人。
讀完這本書，我認識到我們在為自己的事業、生活做出選擇時，首先要充分熱愛自己喜歡干的事，愛崗敬業才會努力鉆研，努力鉆研才能有所作為;選擇自己有能力干的事，選擇一經確定，就要棄而不舍地去奮斗、去追求，從一點一滴做起，從最小的事做起，奔向目標永不放棄，在這個過程中增長才干，樹立信心。久而久之，必定會有所作為，有所發展，有所創造。
世事變化本無常，讀了《誰動了我的奶酪》，我捕捉，我感受，我領悟，我認識到了一個面隊挫折、挑戰最簡單的應對方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時刻準備穿上它，在千變萬化的世界里奔跑，追尋其他更新鮮的奶酪。
《誰動了我的奶酪》讀后感懂得的道理
自加入讀書會以來，我感覺最大的`收獲或者說讀書會給我帶來最大的福祉是：我終于靜下心來，在工作與生活的點滴時間里，在繁復與忙碌中偷得些許閑暇，讀了幾本自己想讀的書，實現了自己多年以來的一個夙愿。雖說有時也是被迫去讀，卻也對自己來說頗有斬獲。
《誰動了我的奶酪》就是這樣被逼著讀下來的。
其實本來我對這種題材的書不是很感興趣，但是為了完成共讀計劃，只得硬著頭皮讀下來，盡管他是那么枯燥乏味。
通篇讀來，全書告訴了我們一個道理：及早發現變化，適應變化，敢于放棄既得利益才能有出路。很多人對此道理頂禮膜拜，奉為人生經典、行為指南，但是我卻不完全贊同。我覺得這本書是典型的西方式思維，全書讀來，道理淺顯易懂、非常容易理解是他的優點，但是他所闡述的道理太西方化了：作者始終強調的是適應變化、及早做出改變，但是他沒有我們中國人獨有的“儲蓄”精神——有備無患!作者也是在強調一種有備無患，但是他表現的只是精神層面的，沒有物質方面的，因為西方人的思維里沒有儲蓄的概念，所以他寫不出來。我們的先人早就告訴我們“人無遠慮，必有近憂”，“生于憂患，死于安樂”，“有備無患”……很多人讀完《誰動了我的奶酪》這本書覺得好有道理，好神奇，其實我們的先人早就告訴我們這些道理了，而且更全面，更實用。不信你看，本書作者講的故事里說的是讓我們及早發現變化，在變化來臨時及早做出反應適應變化，但是，這種變化到來時才做出反應的道理是不現實的，你面對變化時已經沒有了選擇和退路，變化到來了，你一無所有了，你要么變化，要么餓死，但是你餓著肚子如何適應變化?你應該在享用大堆的奶酪時就居安思危，首先儲備足夠的奶酪以防備變化來臨時餓肚子，有了儲備你才有可能去適應變化，否則，現實中我們的社會保障也不夠健全，你兩手空空、饑腸轆轆如何去適應變化?你只會陷入困境甚至是絕境，因為你沒有資本和力量去應對。所以說，我覺得不用到變化來臨時就應該居安思危，主動做出變化去避免變化來臨時的窘迫和無奈，儲備足夠的力量以做應對變化來臨時的保障。我想，這也是東西方文明、文化內涵的一個差異之處吧。
前幾年，于丹的書鋪天蓋地，于丹火得一塌糊涂，被奉為神籍一般的《于丹論語》相信大家都看過或聽說過，但是，這幾年為什么于丹不火了?我覺得原因很簡單，當年《于丹論語》出版之時，被當時剛剛涉世不深的那一代青年才俊遇上，沒有多少社會實踐經驗的他們立刻就被于丹所折服，感覺書里說的都是至理名言，都是無價之寶，奉為神語，神書，神人，神話……然而，后來當他們慢慢在工作和生活中積累了足夠的經驗和閱歷，他們漸漸發現：于丹所說的只不過是一些最起碼的常識，都是只要知識和閱歷稍有積累的人就明白并付諸實踐的道理，樸素之極，甚至是不言自明，說的夸張一點，書上的神句很多都是沒有多少價值的廢話。如若不信，你可以去看看，現在還有多少人會去追這本書?如果有時間，你也可以去讀一下，看看是不是會發現：原來這樣也可以寫書、這樣也可以出版呀……
我的觀點可能不是主流，但是，從我的的觀點出發，你品味一下我的理解是不是有那么一點點道理呀?突然想起了一句話“王侯將相，寧有種乎?”哈哈，扯得有點遠了
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