精神文明調(diào)查報告
在不斷進(jìn)步的時代，報告十分的重要，報告中涉及到專業(yè)性術(shù)語要解釋清楚。我敢肯定，大部分人都對寫報告很是頭疼的，下面是小編為大家收集的精神文明調(diào)查報告，僅供參考，大家一起來看看吧。
精神文明調(diào)查報告1
摘要：近幾年，隨著農(nóng)民物質(zhì)生活水平的提升，農(nóng)村精神文化方面的需求也越來越高。黨的十六屆五中全會提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)，各地積極響應(yīng)黨的號召，踴躍投身到農(nóng)村文化建設(shè)當(dāng)中。通過對孫店鎮(zhèn)各行政村文化建設(shè)現(xiàn)狀的調(diào)查，了解到當(dāng)前農(nóng)村農(nóng)民的文化生活確實得到了活躍，但農(nóng)村公共文化事業(yè)的發(fā)展滯后也是不爭的事實，為促進(jìn)農(nóng)村文化與經(jīng)濟、政治、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，社會主義新農(nóng)村建設(shè)需要激發(fā)出農(nóng)村文化的新活力，通過提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和致富能力，進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)，提高農(nóng)民生活質(zhì)量，切實落實黨的十六屆五中全會提出“新農(nóng)村建設(shè)”的重大歷史目標(biāo)，無疑具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
一、調(diào)查概況
此次調(diào)查活動是學(xué)校為提高學(xué)生理論聯(lián)系實際、用馬克思主義基本理論分析和解決實際問題的能力所安排的社會實踐，為完成此次實踐，特意做了調(diào)研。
xxxx年7月23日特意回到家鄉(xiāng)——孫店鎮(zhèn)，進(jìn)行為期十天的有關(guān)農(nóng)村文化建設(shè)的調(diào)研活動。發(fā)展農(nóng)村文化、提高農(nóng)民休閑認(rèn)識層次是實現(xiàn)新世紀(jì)“十一五”規(guī)劃提出的“全面提高國民素質(zhì)，增強民族凝聚力，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的思想保證、精神動力和智力支持”要求的根本需求。農(nóng)村文化建設(shè)、農(nóng)民意識引導(dǎo)是開展群眾文化活動、傳播先進(jìn)文化的主要途徑。據(jù)了解到的情況，xxxx年xx省在其全省基層文化工作會議上更是提出基層文化工作將由部門上升為政府行為�！笆晃濉币詠�，在xx省委、省政府和各級黨委、政府的重視領(lǐng)導(dǎo)下，應(yīng)該說xx省的農(nóng)村文化建設(shè)、片區(qū)農(nóng)民精神層次取得了比較明顯的改觀與提升，農(nóng)村文化建設(shè)呈現(xiàn)出了較好勢頭。
此次調(diào)研主要是運用問卷調(diào)查和實地訪談相結(jié)合的方法，在調(diào)查過程中，以隨機抽取孫店鎮(zhèn)100家庭戶為樣本，共發(fā)放調(diào)查問卷100份，回收問卷100份（其中農(nóng)民問卷90份，有干部家庭背景問卷10份），后經(jīng)過篩選，最終得到有效問卷90份，有效率達(dá)到90%。本次調(diào)查方法以采用以問卷發(fā)資料收集為主，個案非結(jié)構(gòu)式訪談和文獻(xiàn)資料為輔。資料輸入和統(tǒng)計分析通過相關(guān)統(tǒng)計軟件在計算機上進(jìn)行的，分析側(cè)重微觀層次，以農(nóng)民休閑娛樂方式為核心，針對農(nóng)民的休閑娛樂形式、內(nèi)容、供給渠道等方面進(jìn)行描述。訪談對象主要是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、農(nóng)民、農(nóng)村教師和民間文化藝人。
二、結(jié)果與分析
�。ㄒ唬┺r(nóng)民休閑娛樂現(xiàn)狀
�。�1）在休閑娛樂形式方面（見表—1），在調(diào)查問卷“你平時主要的業(yè)余活動”的一項，筆者給出了包括“看電視”、“打牌”、“讀書看報”、“運動”、“上網(wǎng)”、“看電影”、“閑聊”“看戲曲”等若干選項，結(jié)果農(nóng)民選擇“看電視”的達(dá)到80%，選擇打牌或麻將的達(dá)到66%，選擇閑聊的達(dá)到40%�？措娨暿钱�(dāng)?shù)剞r(nóng)民業(yè)余時間休閑文化活動最主要的形式。其余娛樂休閑方式的較多選擇還包括閱讀報刊、打牌或麻將、上網(wǎng)、和鄰里聊天等等。問卷中有對農(nóng)民選擇的業(yè)余活動進(jìn)行先后排序這項，結(jié)果表明，大約50%的當(dāng)?shù)厝藢⒖措娨暪?jié)目作為娛樂的第一選擇，其次第二選擇是打牌或麻將（30%），分別有20%的人選擇與鄰里聊天、閱讀報刊書籍、做運動做為娛樂的第三選擇。
�。�2）在休閑娛樂消費方面，筆者進(jìn)一步對當(dāng)?shù)厝藠蕵沸蓍e消遣時間的安排情況進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示：88%的人表示“什么時候有空就什么時候，沒有定數(shù)”，另外有12%的人選擇了只在周末或假日進(jìn)行娛樂消遣。
�。�3）休閑娛樂花費的問題上，調(diào)查數(shù)據(jù)表明：農(nóng)民娛樂消費在100元以內(nèi)的高達(dá)了53%；101—200元的占38%；201—300的占6%；400元以上的只占了3% 。
�。�4）在收入方面，家庭年收入在5000元以上的農(nóng)民的消費意愿較5000元以下的農(nóng)民要高。不同收入水平的農(nóng)民對文化消費的不同態(tài)度表明了農(nóng)民對文化娛樂的消費意愿根本上取決于農(nóng)民的收入水平。
�。�5）從文化需求的內(nèi)容上看，筆者了解到，在看電視節(jié)目內(nèi)容上，大多數(shù)農(nóng)民選擇了最喜歡和最需要的文化內(nèi)容是“梨園春”和電視連續(xù)��；77%的人表示在看電視時經(jīng)常選擇“梨園春”；85%的人表示愿意看“梨園春”。這是因為“梨園春”每周末都會放xx的傳統(tǒng)“豫劇”。
而具體在電視節(jié)目欣賞方面，節(jié)目多集中于新聞（占82%，41）和電視劇（占64%，32），其次依次是法律類（占38%，19）、娛樂類（占34%，17）、科技類（占26%，13）、體育類（占20%，10）節(jié)目。觀看新聞節(jié)目成為多數(shù)農(nóng)民了解國家政策的主要渠道，根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，有96%（48）的被訪農(nóng)民是通過電視來了解國家政策。在他們所選擇的電視臺中，又以中央臺和省臺居多（分別占70%和30%），中央和省一級可以充分發(fā)揮“電視”這一現(xiàn)代媒體的作用，開辦更多更好健康向上、喜聞樂見的“三農(nóng)”節(jié)目，進(jìn)一步豐富農(nóng)民的文化生活。而在民間的公共文化活動中，則以春節(jié)（51%）、祭祖（46%）、修家譜（28%）和趕會（41%）居多。從總體上來看，農(nóng)民的文化生活基本上處于一種自發(fā)的、個體的或傳統(tǒng)的（乃至封建迷信的）狀態(tài)。
對“你最愿意做出的文化投入”選項，60%的人選擇了“訂購一些科技致富書刊”。筆者通過查閱農(nóng)民的借書登記發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常有人借閱有關(guān)神怪奇談、暴力言情的短篇故事類書和光碟，而很少有人借閱中長篇小說特別是中外文學(xué)名著。這說明許多農(nóng)民還在求富脫貧的路上艱難跋涉著，對美的追求和對豐富高雅文化的享受還缺乏主動性，欣賞品位還有待提高。
�。ǘ⑥r(nóng)民文化需求問題突出
在調(diào)查中，筆者深深感到，隨著農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展，尤其通過發(fā)展旅游為主的第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會環(huán)境等發(fā)生了巨大變化，農(nóng)村的文化發(fā)展也出現(xiàn)了新特點，但同時呈現(xiàn)的問題也十分突出，主要體現(xiàn)在：
�。�1）農(nóng)民的業(yè)余文化生活比較單調(diào)
在調(diào)查期間，筆者初步感受到了“已經(jīng)富裕起來的農(nóng)民需要文化，尚未富起來的農(nóng)民也需要文化”這個社會呼聲，隨著農(nóng)村的物質(zhì)生活水平提高后，農(nóng)民群眾的精神文化需求增強。他們抱怨“活動少，渠道窄，形式舊”，渴望健康、豐富的精神文化享受。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以表明，80%的被訪者業(yè)余生活是看電視節(jié)目，66%選擇打牌打麻將，接近半數(shù)的被訪者選擇閑聊。這可以從側(cè)面說明目前當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的業(yè)余生活活動形式單一，缺乏新鮮方式。
�。�2）農(nóng)民休閑娛樂意識有待進(jìn)一步提高
有了娛樂意識，才談得上娛樂休閑的方式及其相關(guān)問題。馬克思經(jīng)濟學(xué)原理也告訴我們，生產(chǎn)的目的是為了消費，而消費是人類自我實現(xiàn)的過程。馬克思還說：“真正的經(jīng)濟節(jié)約是勞動時間的節(jié)約，而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力�！庇辛藠蕵芬庾R，才談得上娛樂休閑的方式
及其相關(guān)問題。目前農(nóng)民的休閑娛樂總體上還處于起初成長階段，農(nóng)民的休閑娛樂意識還比較淺顯，普及率也不太高，農(nóng)民觀念中的休閑娛樂方式主要體現(xiàn)在節(jié)慶的慶祝和日常的自娛自樂方面。在這方面，筆者歸結(jié)原因是：一，農(nóng)村文化根深蒂固，很難一時有很大發(fā)展；第
（3）政府作為有待進(jìn)一步加強
發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富農(nóng)民業(yè)余休閑娛樂的文化生活是一項社會公益事業(yè)，是政府的一項重要責(zé)任。雖然近年來地方政府采取了一些措施加強基層文化建設(shè)，豐富群眾的精神生活。但是與新農(nóng)村建設(shè)中提起的精神文明建設(shè)的目標(biāo)要求是仍然有距離的。
主要表現(xiàn)為：第一、政府在農(nóng)村的娛樂休閑設(shè)施建設(shè)投入仍然不足。雖然鄉(xiāng)里修建了休閑健身廣場，書屋，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，接近60%的被訪者表示目前娛樂設(shè)施不足夠。筆者通過走訪，發(fā)現(xiàn)實際情況是鄉(xiāng)里雖然有休閑活動的`場所和體育設(shè)施（如網(wǎng)吧、公共健身器械），但數(shù)量不多。第二、精神文化方面的宣傳力度不夠。在走訪過程中，筆者了解到部分村民對鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的相關(guān)活動舉辦的時間沒有什么了解，也有部分受訪村民表示鄉(xiāng)鎮(zhèn)里從來沒有舉辦過相關(guān)的活動。第三、農(nóng)村文化人才隊伍薄弱。文化人才缺乏文化人才隊伍是文化建設(shè)事業(yè)的主體，繁榮農(nóng)村文化生活，政府在發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)離不開一支業(yè)務(wù)強、素質(zhì)精的文化隊伍。目前鄉(xiāng)里的基層文化工作人員普遍素質(zhì)不高，而且結(jié)構(gòu)老化，這很大程度上弱化了政府對農(nóng)村文化發(fā)展引導(dǎo)作用。
�。ㄈ┥钊敕治�、思考及建議相關(guān)原因分析：
（1）“輕文化、重經(jīng)濟”，是農(nóng)民公共文化生活式微的體制性原因
在現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)濟的發(fā)展是整個國家自上而下的追求，尋求經(jīng)濟發(fā)展，追求GDP指標(biāo)，成為國家一定時期的政策重心。在這種經(jīng)濟建設(shè)中心化的環(huán)境下，各級政府自上而下形成一種壓力型體制關(guān)系，上級政府對下級政府的考核多注重于經(jīng)濟發(fā)展指標(biāo)，以至于對農(nóng)村文化建設(shè)關(guān)注不夠。這表現(xiàn)在：地方政府對農(nóng)村文化建設(shè)的投資太少，農(nóng)村公共文化設(shè)施的建設(shè)滯后，政府在農(nóng)村文化活動上組織力度不夠。
�。�2）“缺人才、難合作”，是農(nóng)民公共文化生活衰落的社會性原因
長期以來，我國城鄉(xiāng)之間的非均衡性發(fā)展，不僅體現(xiàn)于國家對農(nóng)村文化建設(shè)的投資少于城市，還體現(xiàn)在農(nóng)民進(jìn)城打工所導(dǎo)致的大量農(nóng)村文化精英向城市的流入。文化精英外流和農(nóng)村文化人才匱乏，也是當(dāng)前農(nóng)村基層政府開展農(nóng)村文化工作組織農(nóng)村文化活動的一個主要困境。[3]在當(dāng)前農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，我國農(nóng)村的中青年勞動力大量外出務(wù)工，尤其是中西部地區(qū)這種現(xiàn)象更為突出，農(nóng)村社會呈現(xiàn)為一種“空心化”發(fā)展趨向；與此同時，改革開放以來，由于集體主義式微，農(nóng)民之間的親密互助關(guān)系逐漸被赤裸的經(jīng)濟利益關(guān)系所取代，農(nóng)民在日漸功利化的同時，也日益原子化、疏離化。
思考與建議：
�。�1）應(yīng)該完善政府職能，強化地方政府的主渠道供給。
發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)，豐富農(nóng)民業(yè)余休閑娛樂的文化生活是促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，提高群眾綜合素質(zhì)的重要措施。從現(xiàn)在的情況看，由于農(nóng)村文化工作基礎(chǔ)薄弱，要改變農(nóng)村文化工作的被動局面，“送文化”仍然是現(xiàn)階段活躍農(nóng)村文化生活，滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的重要途徑之一。
在農(nóng)民文化供給上要發(fā)揮主渠道作用。筆者認(rèn)為，在文化供給渠道上要做好以下幾點：首先，經(jīng)費保證。政府應(yīng)保證和加大農(nóng)村文化的投入，國家制定的文化事業(yè)經(jīng)費政策必須得到落實。
其次，壯大基層文化隊伍，傳承優(yōu)秀民間文化。要在加強現(xiàn)有文化干部隊伍的培訓(xùn)和建設(shè)的基礎(chǔ)上，注意網(wǎng)絡(luò)和培育農(nóng)村中的民間藝人、文化骨干，從思想上和業(yè)務(wù)上加強對他們的引導(dǎo)，給予其必要的扶持，提供其展示的舞臺，發(fā)揮好他們在農(nóng)村文化建設(shè)中的生力軍作用。
再次，開展多種形式的群眾文化活動，豐富農(nóng)民群眾精神文化生活農(nóng)村文化活動。要貼近群眾生產(chǎn)生活實際，堅持業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效原則，豐富和活躍農(nóng)民群眾精神文化生活。比如說可以充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市等活動。
�。�2）引導(dǎo)農(nóng)民文化消費。
要加強對農(nóng)民市場經(jīng)濟知識的教育和宣傳，促使農(nóng)民樹立與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的觀念和意識，逐步接受文化的有償消費和主動選擇。要高度重視當(dāng)?shù)剞r(nóng)村文化人的使用和培育，鼓勵他們多組織開展一些文藝活動，在資金投入、稅收、藝術(shù)指導(dǎo)上給予必要的幫助和扶持，發(fā)揮其搞活農(nóng)村市場的作用。通過其模范帶頭示范作用，引導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的文化消費。
三、總結(jié)與思考
精神文化是休閑娛樂的靈魂，休閑娛樂是精神文化的載體�！鞭r(nóng)民休閑娛樂的過程，某種程度上也是一種精神文化構(gòu)建的過程，農(nóng)民休閑娛樂方式的改變，實際上反應(yīng)出農(nóng)民精神文化需求的變化。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，也是構(gòu)建和諧社會、全面建設(shè)小康目標(biāo)的最艱巨最繁重的任務(wù)，事關(guān)全國廣大農(nóng)民群眾的幸福安康和整個國家的穩(wěn)定和發(fā)展。社會主義新農(nóng)村之“新”，不僅是農(nóng)民住上新房子，穿上新衣服，更重要的是培育和造就一代能有素質(zhì)有文化的新農(nóng)民，讓廣大農(nóng)民真正成為新農(nóng)村建設(shè)的主力軍。切實落實黨的十六屆五中全會提出“新農(nóng)村建設(shè)”的重大歷史目標(biāo)，無疑具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
精神文明調(diào)查報告2
近幾年來，我的家鄉(xiāng)衡水市精神文明建設(shè)以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，認(rèn)真貫徹省文明委有關(guān)部署，緊緊圍繞市委市政府中心工作，不斷深化公民道德建設(shè)和各類精神文明創(chuàng)建工作，大力實施了三項重點工程：著眼提升文明城市創(chuàng)建水平和眼服務(wù)國際馬拉松賽，展示衡水新形象，突出文明禮儀教育、公共文明行為養(yǎng)成兩個重點，實施了市民素質(zhì)提升工程；著眼推動公民道德素質(zhì)，培育良好社會風(fēng)尚，促進(jìn)和諧社會建設(shè)，突出推進(jìn)道德模范學(xué)習(xí)宣傳和“厚德衡水”主題道德實踐活動，實施了道德高地打造工程；著眼為未成年人健康成長營造良好環(huán)境，突出構(gòu)建家庭、社會、學(xué)校三位一體教育機制和推進(jìn)紅花行動等道德實踐活動為重點，大力實施了道德奠基工程。三大工程的實施，有效提升了全市公民道德和精神文明建設(shè)水平，為推動衡水經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展和迎接黨的十八大的勝利召開，創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境。
一、以“厚德衡水”主題道德實踐活動為主要載體，扎實推進(jìn)公民道德建設(shè)
我市按照省文明委“善行河北”主題道德實踐活動部署，認(rèn)真組織開展了“厚德衡水”主題道德實踐活動。活動開展以來，我們堅持黨委政府大力推動、各行各業(yè)共同參與、組織群眾廣泛參加、新聞媒體集中宣傳，形成了推動有力、參與廣泛、氛圍濃厚、聲勢浩大、成果豐碩的良好局面。
�。ㄒ唬� 廣泛開展了充分發(fā)揮道德模范群體的作用，廣泛開展道德模范學(xué)習(xí)宣傳活動。一是組織開展道德模范事跡進(jìn)機關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)�！八倪M(jìn)”活動。組織干部群眾與道德模范現(xiàn)場交流，建立主題宣傳板報，利用電子屏幕宣傳等多種方式，在黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)、學(xué)校深入宣傳道德模范的先進(jìn)事跡。
二是組織開展道德模范事跡宣傳活動。在全市11個縣市區(qū)和市直組成道德模范巡講團(tuán)，組織40名道德模范建立個人微博，通過與基層干部群眾交流善行義舉的心得體會，使道德模范先進(jìn)事跡在基層的廣為傳頌，營造了崇尚道德模范、熱愛道德模范、學(xué)習(xí)道德模范、爭當(dāng)?shù)赖履７兜臐夂穹諊?/p>
三是積極營造好人有好報的社會氛圍。大力表彰、宣傳道德模范和道德典型事跡，增強他們的影響力；組織哈里遜國際和平醫(yī)院、衡水中學(xué)等部門，開展“為奉獻(xiàn)者奉獻(xiàn)”活動，為生活困難的道德模范提供幫助，讓人們關(guān)心關(guān)愛道德典型，在全社會形成了好人有好報、為奉獻(xiàn)者奉獻(xiàn)的濃厚氛圍。
四是建立“衡水好人墻”，集中宣傳“衡水好人”的典型事跡。市文明委在滏陽生態(tài)文化廣場建立了“衡水好人墻”，將我市全國道德模范林秀貞、王文忠等共35位“衡水好人”的簡要事跡和照片鑲嵌于墻上，使廣大市民能夠經(jīng)常性的感受到這些“好人”崇高的道德風(fēng)尚和無私的`奉獻(xiàn)精神，在長期的熏陶中境界得到提高，精神得到升華。
�。ǘ﹪@“互助、孝老、敬業(yè)”主題。組織開展了八項重點活動
一是在城市社區(qū)組織居民開展“鄰里互助，共建和諧”活動。通過組織開展形式多樣的文體活動，增進(jìn)居民關(guān)系，促進(jìn)鄰里和諧；
二是在農(nóng)村組織廣大農(nóng)民開展“尊老敬老孝老，創(chuàng)建和諧家庭”活動。結(jié)合開展五星級文明農(nóng)戶創(chuàng)建，村、鄉(xiāng)、縣、市層層評選表彰孝德家庭和孝德之星，通過組織農(nóng)民群眾參與評選和對孝德典型的廣泛宣傳，營造了尊老敬老孝老的濃厚氛圍。
三是開展“厚德衡水大講堂”活動和“厚德衡水典型人物”評選表彰活動。根據(jù)不同人群的不同特點，利用周末課堂、黨委中心組學(xué)習(xí)等載體組織開展內(nèi)容不同的宣講活動。經(jīng)過基層推薦、群眾評選，評出“厚德衡水典型人物”，在市文化建設(shè)工作會議上對厚德衡水典型人物進(jìn)行了隆重表彰，同時利用新聞媒體進(jìn)行集中宣傳。
四是廣泛組織開展“我們的節(jié)日”主題活動。利用清明、端午、中秋、重陽節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展主題活動，引導(dǎo)人們探望父母、追思長輩、幫助孤寡老人。
五是開展“大興文明禮儀之風(fēng)”活動。為迎接“20xx衡水湖國際馬拉松賽”，市文明委在全市部署開展了大興文明禮儀之風(fēng)”系列精神文明創(chuàng)建活動。在各級機關(guān)、企事業(yè)單位開展了干部群眾禮儀輪訓(xùn)，近百萬人參與；大力普及社會禮儀、生活禮儀、涉外禮儀、職業(yè)禮儀常識教育，為馬拉松賽營造文明和諧的社會環(huán)境和人文環(huán)境。
六是深化“做一個有道德的人-小紅花行動”，深化未成年人思想道德建設(shè)。在按照省要求組織美德好少年評選活動的同時，我們按照厚德衡水活動要求，進(jìn)一步完善了“做一個有道德的人-小紅花行動”，在全市中小學(xué)生中全面開展了爭創(chuàng)“紅花好少年”十大系列評選活動，在教師中開展?fàn)巹?chuàng)“紅花輔導(dǎo)好教師”評選活動，在社區(qū)、單位開展了爭創(chuàng)“紅花使者”評選活動。
二、圍繞學(xué)雷鋒，大力推進(jìn)志愿服務(wù)活動
一是把“關(guān)愛”志愿服務(wù)作為品牌長期堅持、重點打造。關(guān)愛他人，以空巢老人、殘疾人、留守兒童等弱勢群體為重點服務(wù)對象，廣泛組織開展“學(xué)雷鋒、獻(xiàn)愛心”志愿幫扶活動；
二是不斷壯大我市志愿服務(wù)隊伍。為推進(jìn)社區(qū)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動，建立了10個社區(qū)學(xué)雷鋒志愿服務(wù)站，建設(shè)示范點依托省志愿服務(wù)注冊管理網(wǎng)站，在全市各級文明單位建立健全志愿服務(wù)組織和服務(wù)隊伍，并進(jìn)行注冊管理。同時，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文明志愿者作用，不斷加深網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。
三是開展“月評河北雷鋒”活動。根據(jù)省文明辦要求，積極組織“月評河北雷鋒”活動，堅持每月從基層評起，逐級評選出當(dāng)月衡水市學(xué)雷鋒先進(jìn)典型，而后向省推薦。我市先后有5名同志被評為河北省當(dāng)月雷鋒。
三、圍繞為青少年創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，大力推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)
1、加強學(xué)校德育隊伍建設(shè)。加強德育教師隊伍建設(shè)，鼓勵德育教師結(jié)合工作實際建立科研課題，開展好德育科研工作鍛煉教師的科研能力，提高教師德育水平及學(xué)校德育水平。
2、豐富載體，開展多種形式的實踐活動。如“未成年人心理健康大講堂”活動，爭做環(huán)保小衛(wèi)活動， “低碳”假期等活動，形式多樣，效果頗佳。
3、組織開展衡水市新童謠創(chuàng)作評選活動。7月份全市廣泛開展了優(yōu)秀新童謠創(chuàng)作、評選活動。11月13日對推薦作品進(jìn)行了評審并擇優(yōu)確定了優(yōu)秀童謠10首報省文明辦。
4、穩(wěn)步推進(jìn)鄉(xiāng)村少年宮建設(shè)。我市按照“因地制宜、突出特色、發(fā)揮作用”的工作思路，對鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。充分整合現(xiàn)有資源，利用文體中心、農(nóng)家書屋等場所，規(guī)劃設(shè)置未成年人道德建設(shè)場所。發(fā)揮農(nóng)村中小學(xué)�，F(xiàn)有教師的作用，根據(jù)其特長安排到各少年宮作輔導(dǎo)，實現(xiàn)師資共享。
5、百場兒童劇走基層進(jìn)校園活動。市教育廳組織開展的“百場兒童劇走基層進(jìn)校園”活動，在我市安平縣、深州市、饒陽縣、桃城區(qū)、武強縣演出5場次。
6、深入開展“孝親敬老歌進(jìn)課堂”活動。九月份以來，督促各地各學(xué)校將《孝親敬老歌》列入音樂課教學(xué)內(nèi)容，組織中小學(xué)生學(xué)唱；
精神文明調(diào)查報告3
加強農(nóng)村精神文明建設(shè)對于推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧農(nóng)村，都具有不可替代的特殊地位和作用。但如何進(jìn)一步加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，讓廣大農(nóng)民群眾過上一個積極健康的精神生活，這確實是一個亟待解決的重大課題。
一、基本現(xiàn)狀
農(nóng)村精神文明建設(shè)，是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會的重要內(nèi)容，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實要求，更是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的精神動力。近年來，南江縣農(nóng)村精神文明建設(shè)工作緊緊圍繞“農(nóng)民致富奔小康”這個中心，廣泛、深入、持久地開展農(nóng)村精神文明建設(shè)，呈現(xiàn)出了積極、健康、向上的發(fā)展態(tài)勢。，我縣共創(chuàng)建省級文明村1個，市級最佳文明單位2個，市級文明單位3個，市級文明社區(qū)1個、集鎮(zhèn)1個、村2個，縣級文明單位(社區(qū)、村)2個。
(一)思想觀念不斷進(jìn)步
近年來，隨著農(nóng)村人民群眾的.工作、生活環(huán)境的改善，良好的行為習(xí)慣逐步形成，精神方面的消費逐步增多，休閑方式逐步多樣化。就是在邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也有不少群眾自發(fā)組織起來，唱歌跳舞，健身娛樂，“壩壩文化”較為火熱，村級文化活動也開始發(fā)展。由于農(nóng)村廣播、電視事業(yè)的發(fā)展和廣泛開展宣傳政策法規(guī)及“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)活動的開展，農(nóng)民的政策、法制、科技意識不斷增強，運用政策、法律、科技的自覺性不斷提高。
(二)活動形式日趨多樣
正月初七“燈火節(jié)”游園活動、萬名群眾環(huán)城長跑、中國四川光霧山紅葉節(jié)等主題突出、參與性強的群眾性文體活動，各文藝宣傳團(tuán)體創(chuàng)作編排的金錢板、音樂快板、歌曲等群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目，文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，“農(nóng)民讀書節(jié)”和“迎奧運、促和諧”愛國主義讀書教育活動等，使精神文明建設(shè)的主題入村入戶，深入人心。
(三)陣地建設(shè)更臻完善
加強了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和農(nóng)村文化大院建設(shè)，新規(guī)劃建設(shè)了12個鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，為光霧山鎮(zhèn)鐵爐壩村、元潭鄉(xiāng)字庫村、侯家鄉(xiāng)姜家大院捐贈圖書20xx0余冊，并建立了規(guī)范的圖書閱覽室。加強了縣內(nèi)趕場老年拐棍宣傳隊、南江鎮(zhèn)女子秧歌隊、長赤鎮(zhèn)腰鼓隊、元潭鄉(xiāng)嗩吶龍獅隊等民間文藝團(tuán)體建設(shè)，豐富了廣大人民群眾的精神文化生活。
(四)傳統(tǒng)文化頗具特色
我縣精深的紅軍文化、獨特的楹聯(lián)文化、豐富的民俗文化等凝聚了十分厚重的文化底蘊。南江詩詞楹聯(lián)學(xué)會發(fā)展會員137名，建成了4個楹聯(lián)文化村，完成了300副永久性對聯(lián)入戶懸掛，相繼在5個村、2個鎮(zhèn)、1所學(xué)校、2條街道、2個景區(qū)開展了楹聯(lián)文化創(chuàng)建活動，為南江精神文明建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn)。確定了“舀火紙、爨壇戲、雜耍、說春”四項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報項目。
二、存在問題
我縣精神文明建設(shè)雖然取得了顯著成效，但與南江經(jīng)濟社會的發(fā)展要求相比，與人民群眾的迫切愿望相比，都還有一定差距，還存在一些亟待解決的問題。
1、重視不夠，認(rèn)識偏差。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)，尤其是經(jīng)濟和基礎(chǔ)建設(shè)較為落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還不同程度地存在著“精神文明建設(shè)說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象，對精神文明建設(shè)在農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展中的重要地位和作用認(rèn)識不足，在干部隊伍建設(shè)、設(shè)備資金投入等方面，偏重經(jīng)濟建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)，沒有做到兩者同部署、同落實、同考核、同獎懲，使精神文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)形成了“兩張皮”。
2、投入不足，基礎(chǔ)薄弱。一是缺經(jīng)費。目前鄉(xiāng)村兩級財政十分困難，無法籌集到資金建設(shè)文化陣地，有發(fā)展之心而無建設(shè)之力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上各級投入以“送”為主，送戲送書送電影等，用于精神文明建設(shè)的資金不多，經(jīng)費投入明顯不足。二是缺陣地。邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)大多缺乏文化設(shè)施，就連一些原本已經(jīng)建設(shè)起來的文化設(shè)施，也因缺乏足夠的資金，沒有很好的保養(yǎng)和管理，無法發(fā)揮作用;大部分邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有文化站，村沒有文化活動室，社沒有圖書閱覽室，使農(nóng)村精神文明建設(shè)缺少載體，群眾性精神文明建設(shè)活動難以開展。
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