小學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀調(diào)查的報(bào)告
一、問(wèn)題的提出
搜索“行為習(xí)慣”，百度百科中給出的定義是：“行為習(xí)慣”是“行為”和“習(xí)慣”的總稱，有著如下特點(diǎn)：1、習(xí)慣是自動(dòng)化的行為方式；2、習(xí)慣是在一定時(shí)間內(nèi)養(yǎng)成的，與人后天條件反射系統(tǒng)的建立有密切關(guān)系；3、習(xí)慣不僅僅是自動(dòng)化了的動(dòng)作或行為，也可以包括思維和情感的內(nèi)容；4、習(xí)慣滿足人的某種需要，由此習(xí)慣可能起到積極和消極的雙重作用。而“良好的行為習(xí)慣”是指人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中按照社會(huì)公德去處理日常生活中的道德關(guān)系的行為，是必須遵守的起碼的公共生活準(zhǔn)則，是作為一個(gè)公民最基本的行為規(guī)范。良好的行為習(xí)慣不僅是一個(gè)公民最低的行為準(zhǔn)則，更是一個(gè)人健康持續(xù)、發(fā)展的必要條件之一。
小學(xué)階段是一個(gè)人行為習(xí)慣和道德意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，各個(gè)學(xué)校都把培養(yǎng)學(xué)生“良好的行為習(xí)慣”作為教育的主要目標(biāo)之一，把開(kāi)展培養(yǎng)學(xué)生“良好的行為習(xí)慣”的活動(dòng)作為德育的抓手之一，把研究培養(yǎng)學(xué)生“良好的行為習(xí)慣”的方法和途徑作為教育的課題之一。
我校以《“經(jīng)典誦讀寫”與小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的研究》為課題，旨在根據(jù)小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和實(shí)踐情況開(kāi)展多種形式的經(jīng)典誦讀和書寫活動(dòng)，體驗(yàn)中華經(jīng)典詩(shī)文蘊(yùn)含的美好的情感、立身行事的準(zhǔn)則，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
為了較準(zhǔn)確的了解我校學(xué)生行為習(xí)慣的現(xiàn)狀，為該課題研究提供一定的支持，為學(xué)生養(yǎng)成教育尋求合適的途徑和方法，特進(jìn)行我校學(xué)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀的調(diào)查。
二、研究的方法
1、調(diào)查的時(shí)間、對(duì)象與范圍
時(shí)間：2014年10月
對(duì)象及范圍：在四至五年級(jí)20個(gè)班級(jí)中隨機(jī)抽取兩個(gè)班級(jí)共134名學(xué)生、134名家長(zhǎng)。
2、調(diào)查的方法
問(wèn)卷調(diào)查：家長(zhǎng)問(wèn)卷、學(xué)生問(wèn)卷
訪談法：家長(zhǎng)座談會(huì)
3、調(diào)查的內(nèi)容
學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣、懂得感恩的習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勤儉節(jié)約習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)守信習(xí)慣等因素。
三、調(diào)查結(jié)果的分析
�。ㄒ唬┪拿鞫Y儀習(xí)慣和意識(shí)初步形成
公民的文明守禮是一個(gè)國(guó)家和社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越要求和諧文明的精神生活環(huán)境。每個(gè)公民在生活、學(xué)習(xí)、工作中表現(xiàn)出良好的文明禮儀習(xí)慣正是營(yíng)造了這種和諧生活環(huán)境。
在本次的調(diào)查中，75％左右的學(xué)生在生活中能使用文明用語(yǔ)，并且主動(dòng) 和老師打招呼；90％以上的學(xué)生能夠遵守交通規(guī)則、反感口出臟話等。特別是在文明有禮意識(shí)方面，94％的學(xué)生認(rèn)為：勤勞、善良、誠(chéng)信、知禮、守紀(jì)是每個(gè)公民應(yīng)有的品德，99％的家長(zhǎng)認(rèn)為有必要培養(yǎng)孩子的文明禮儀習(xí)慣（具體見(jiàn)附表一）等。以上數(shù)據(jù)可以看出：學(xué)生已經(jīng)初具文明禮儀習(xí)慣、養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣的思維和意識(shí)也正在建立。當(dāng)然，還有30％的學(xué)生在課間追逐打鬧，35％的`學(xué)生有時(shí)在桌椅上亂寫亂畫，21％的學(xué)生有時(shí)亂扔垃圾，等等，這些不良行為習(xí)慣和學(xué)生當(dāng)前的身處的社會(huì)環(huán)境有關(guān)：許多獨(dú)生子女在家嬌慣、做事隨性。所以，文明禮儀習(xí)慣雖然被大多數(shù)家長(zhǎng)和學(xué)生認(rèn)同，但我們還要看到不少學(xué)生行為中的痼疾，以有效的活動(dòng)改善部分不良行為，以營(yíng)造更和諧的文明氛圍。
（二）學(xué)會(huì)感恩應(yīng)落實(shí)在行動(dòng)上
對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，享用父母給予的一切是那樣的自然、合理，是否想到回報(bào)、是否體諒家長(zhǎng)的辛苦和困難可能就需要提醒和感悟的過(guò)程。懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩不僅是小學(xué)生要養(yǎng)成的行為習(xí)慣，也應(yīng)是每個(gè)公民該有的品行。
本次問(wèn)卷調(diào)查顯示：60％的學(xué)生表示孝敬父母，51％的學(xué)生經(jīng)常向長(zhǎng)輩們的辛苦付出表示感謝，56％的學(xué)生經(jīng)常幫爸爸媽媽做事等，98％的家長(zhǎng)也認(rèn)為孩子從沒(méi)因某種原因嫌棄父母。這些數(shù)據(jù)顯示我們的大多數(shù)學(xué)生傳承了中華民族孝敬父母和長(zhǎng)輩的美德，對(duì)父母的教養(yǎng)之恩心有體悟。同時(shí)我們也要看到：18％的孩子對(duì)父母或長(zhǎng)輩說(shuō)的話不冷不熱，44％的孩子認(rèn)為孝敬父母不夠，15％的孩子不知父母的生日等，這些現(xiàn)象表明學(xué)生還有許多學(xué)生對(duì)父母的教養(yǎng)之恩缺少感激，更少有回贈(zèng)的行動(dòng)。如57％孩子只對(duì)父母偶爾說(shuō)過(guò)“我愛(ài)你”“您辛苦了”之類的話，30％孩子在一家人一起吃飯時(shí)，只管自己，不顧別人，等等。所以，要學(xué)會(huì)感恩，哪怕是一句問(wèn)候、一時(shí)聆聽(tīng)、一個(gè)動(dòng)作都是對(duì)父母的莫大安慰。
另外，本次調(diào)查顯示：58％家長(zhǎng)認(rèn)為孩子缺乏感恩意識(shí)，最原因是家庭教育，70％學(xué)生表示平時(shí)有了大家都喜歡吃的東西時(shí)，父母都是讓他們先吃，而不是讓長(zhǎng)輩，可見(jiàn)家庭教育是學(xué)生學(xué)會(huì)感恩的關(guān)鍵。
（三）良好的成績(jī)不等于良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
現(xiàn)在，家庭、學(xué)校和社會(huì)，都高度關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也在為學(xué)生創(chuàng)造盡可能好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種優(yōu)裕的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生們的知識(shí)面廣闊，文化課成績(jī)總體提高。這種較高分?jǐn)?shù)的文化課成績(jī)是否表示現(xiàn)在的學(xué)生都有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？
調(diào)查顯示：36％的學(xué)生表示早晨到校后，不能自覺(jué)早讀，25％的學(xué)生只是有時(shí)能整理自己的學(xué)習(xí)用品、書桌， 22％學(xué)生有時(shí)能獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，40％學(xué)生有時(shí)能在課堂上主動(dòng)表達(dá)自己的意見(jiàn)，等等。29％家長(zhǎng)認(rèn)為孩子每天晚上整理書包時(shí)，需要父母提醒。這些表明很多學(xué)生不僅在生活上依賴父母和長(zhǎng)輩，學(xué)習(xí)上也不能獨(dú)立完成學(xué)業(yè)，更不用說(shuō)勤學(xué)善思的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣了。
�。ㄋ模┣趦�節(jié)約習(xí)慣應(yīng)注入時(shí)代的內(nèi)涵
物質(zhì)生活提高可能使許多人忘了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)家訓(xùn)，更不用說(shuō)小學(xué)生了，他們面對(duì)琳瑯滿目的物品總是難以自持。對(duì)現(xiàn)在的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，勤儉節(jié)約習(xí)慣的培養(yǎng)從愛(ài)惜物品、熱心公益、環(huán)保等方面入手可能更符合現(xiàn)實(shí)。
調(diào)查顯示：94％的家長(zhǎng)認(rèn)為，現(xiàn)在生活水平提高了也要節(jié)約，90％以上的家長(zhǎng)支持學(xué)生做力所能及的事、支持孩子參加學(xué)校打掃衛(wèi)生；而80％的學(xué)生零花錢都用在購(gòu)買學(xué)習(xí)用品，95％的學(xué)生學(xué)習(xí)用品壞了才更換，56％學(xué)生能夠把平時(shí)購(gòu)物使用的塑料袋留下備用，等等。這些數(shù)據(jù)顯示我校大多數(shù)學(xué)生已初具有環(huán)保節(jié)約的意識(shí)和習(xí)慣，絕大多數(shù)家長(zhǎng)也十分注重孩子勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德教育。而將這種良好習(xí)慣推廣乃至升華，在社會(huì)公益方面多多嘗試和涉足可能也是我們必須思考的一個(gè)課題
�。ㄎ澹┱\(chéng)實(shí)守信教育應(yīng)樹(shù)立成長(zhǎng)典范
文明社會(huì)的交往越來(lái)越關(guān)注人們的誠(chéng)信度，從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣也為一個(gè)人發(fā)展搭建進(jìn)步的階梯。童言無(wú)欺，孩子最初都是誠(chéng)信的模板，能否保持純真，后天的環(huán)境非常重要。
調(diào)查顯示：我校80％的學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中有較高的誠(chéng)信度，93％的學(xué)生撿到東西會(huì)交還失主或交公，91％的學(xué)生認(rèn)為好朋友犯了錯(cuò)誤，老師調(diào)查時(shí)會(huì)如實(shí)說(shuō)出，等等。這些數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)學(xué)生能夠做到誠(chéng)實(shí)守信。但是調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)：30％孩子認(rèn)為父母答應(yīng)你的事基本能做到，60％孩子認(rèn)為父母答應(yīng)的事大部分能做到， 40％孩子會(huì)因做了錯(cuò)事怕父母責(zé)備而有時(shí)撒謊，56％的家長(zhǎng)有時(shí)翻看孩子的日記、書包，等等。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明父母相信孩子、正確對(duì)待孩子的錯(cuò)誤是孩子摒棄謊言、言行一致的先決條件，而父母和長(zhǎng)輩樹(shù)立的誠(chéng)信模范更是孩子誠(chéng)信的航標(biāo)。
四、總結(jié)反思
歸納以上分析及調(diào)查的實(shí)際環(huán)境，筆者認(rèn)為，本次調(diào)查是我校學(xué)生的文明禮儀習(xí)慣、懂得感恩的習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勤儉節(jié)約習(xí)慣、誠(chéng)實(shí)守信習(xí)慣等方面較為真實(shí)的現(xiàn)狀。因?qū)W生問(wèn)卷在班里填寫，是否有些學(xué)生因其他因素沒(méi)有如實(shí)填寫也需考慮。作為課題《“經(jīng)典誦讀寫”與小學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的研究》的一個(gè)支持，我們還要關(guān)注本次調(diào)查中一些這樣的數(shù)據(jù)，如：20％學(xué)生在家里或?qū)W校很少或不讀課外書，37％的家長(zhǎng)每學(xué)期為孩子買0—2本課外書，只有15％的家長(zhǎng)為孩子買我國(guó)古代經(jīng)典，等等。
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