綦江古劍山導(dǎo)游詞
歡迎各位游客來(lái)到綦江古劍山，我是大家今天的導(dǎo)游，今天將由我為大家講解古劍山的相關(guān)事宜。
古劍山是國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，著名的“巴渝十二景”之一，素有“川東小峨眉”的美譽(yù)，1992年被評(píng)為省級(jí)森林公園。古劍山自然資源豐富，森林總面積10多萬(wàn)畝，森林覆蓋率達(dá)85%以上，松、柏、杉、柳等110多種林木濃蔭蔽日，是綦江的“原始森林”;古劍山年平均氣溫18.7℃，氣候溫和宜人。古劍山人文底蘊(yùn)深厚，有四億年前的地質(zhì)奇觀、覺海云梯、同心臺(tái)、僧人冢等數(shù)十個(gè)人文景觀。
下面大家就跟我一起來(lái)游覽古劍山吧。
凈音寺
凈音寺位于雞公嘴山峰的最高處，遠(yuǎn)看正好是建在“雞公”的頭上。前宋時(shí)期(公元960年)，凈音寺就已初具規(guī)模，由最初的東岳廟，擴(kuò)建了“大雄寶殿”、“三圣殿”、“觀音殿”、“文殊殿”、“普賢殿”、“福壽殿”、“藏經(jīng)樓”等殿堂，后來(lái)山上沒有土地建廟了，人們又把廟宇建到了山下，極盛時(shí)期，山上山下的廟宇林立，僧人信眾穿梭往來(lái)。
1999年和2007年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)副主席、重慶市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)惟賢大和尚兩次到古劍山，率眾高僧為凈音寺佛像開光，萬(wàn)人景仰，盛況空前，香火更加興旺。流傳千年的諺語(yǔ)“雞公嘴的菩薩——應(yīng)遠(yuǎn)不應(yīng)近!”，如今已經(jīng)變?yōu)?ldquo;雞公嘴的菩薩——應(yīng)遠(yuǎn)又應(yīng)近!”
凈音寺現(xiàn)有六個(gè)殿，分別為財(cái)神殿、金剛殿、韋陀殿、觀音殿、藥師殿、光明殿。
月亮湖
關(guān)于月亮湖有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)。很久以前，月亮湖邊有一間茅草屋，一位禪師常年在此修行。一日傍晚，禪師散步歸來(lái)，眼見自己的茅屋遭到小偷光顧，禪師怕驚動(dòng)了小偷，一直站在門口等待，且早把自己的外衣脫掉放在手中。說(shuō)：“你走老遠(yuǎn)的山路來(lái)探望我，總不能讓你空手而歸呀!夜深了，帶上這件衣服走吧!”說(shuō)著，就把衣服披在了小偷身上，小偷不知所措，低著頭走了。禪師看著小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地說(shuō)：“可憐的人!但愿我能送一輪明月給他，照亮他下山的路。”第二天，禪師在溫暖陽(yáng)光的撫摸下睜開眼睛。看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好，放在門口，禪師高興地說(shuō)：“我終于送了他一輪明月!”月亮湖也由此而得名。
古劍亭、古鏡亭
宋初，因重修東岳廟，掘地基得古劍、古鏡各一，后人修古劍亭和古鏡亭以示紀(jì)念，也作為登山休息之所。古劍亭始建于明朝初年，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的回廊式建筑，后來(lái)遭到破壞�，F(xiàn)在的古劍亭是后人在原址上重新修建的。
一碗水
這只掩映在路旁厥草下的由當(dāng)?shù)氐耐粮G泥土燒制的碗，就是人們說(shuō)的“一碗水”。土碗上方有一條隱蔽的水溝，源源不斷的水從山上流下來(lái)。但水流很小，小到用肉眼也看不出水在流動(dòng)。不管天有多旱，這股水一年四季長(zhǎng)流不斷，碗里的水長(zhǎng)年累月都裝得滿滿的，取之不竭。誰(shuí)也不知道這水源來(lái)自山上的哪個(gè)地方。路過(guò)的人都習(xí)慣在這里留足，停下來(lái)掬口干凈的泉水，沁心甘甜的涼水入腹后，你會(huì)覺得精神倍爽。
石徑通天
古劍山嵯峨挺拔，如劍指云，常年云霧裊繞，最初通往山頂僅有茅草小徑，崎嶇難行，登山者常常摔落山崖。據(jù)《道光綦江縣志》記載，此路由綦邑諸女士捐資而成，石徑依山而建，仿若通天石梯，故名“石徑通天”。為紀(jì)念捐資女士之功德，故又名“寶髻路”。
撐腰巖
據(jù)說(shuō)，撐腰巖有祛除腰酸背痛的功能。相傳，凈音寺內(nèi)曾有一位高僧腰部受傷，上下山途經(jīng)此處時(shí)都在此歇息。碰巧的是，巖縫里流出的涼氣讓高僧覺冰涼無(wú)比，患處感覺極為舒暢，幾天后腰傷痊愈，且腰部出奇的硬朗。眾人得知后，來(lái)寺里求神拜佛的善男信女都會(huì)在撐腰巖下?lián)紊舷銧T，以免巖縫閉合后斷了這一劑治病良藥。
三佛巖
石壁上鐫刻著三尊不同形態(tài)的如來(lái)佛像，這就是古劍山久負(fù)盛名的“三佛巖”。如來(lái)佛面含笑，雙眼有神，歡迎大家的到來(lái)。三佛巖上方刻有“古劍名山”四個(gè)大字，是明代太祖皇帝朱元璋的親筆，工匠們將它雕刻了出來(lái)。重修凈音寺時(shí)掘地基得到的寶劍也被懸在題辭旁邊，作為鎮(zhèn)廟之劍，清朝雍正年間古劍遺失，至今下落不明。
大家看，這些懸崖絕壁上，如今還保留著多處文人墨客的崖摩題詞，但是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，多數(shù)已經(jīng)模糊不清了，有一處還能清晰地辯認(rèn)出“雍正八年庚戌十二月”的字樣。
摸兒洞
在攀登古劍山雞公嘴的路邊，山壁中天然生成一個(gè)夾縫，兩塊形同“情侶接吻”的巨石交會(huì)在一起，彎腰鉆進(jìn)情侶石，右邊是懸崖絕壁，左邊有一呈三角形的小洞，這個(gè)只能容得下一只手的小洞就是“摸兒洞”。據(jù)傳“摸兒洞”求子甚靈。閉上眼晴，心無(wú)雜念，將手探入，若在洞里摸到沙土者，即生女，摸到卵石者，必生子。
陽(yáng)橋、舍身崖
陽(yáng)橋位于雞公嘴山峰的雞頭，當(dāng)?shù)厝艘舶堰@里稱作舍身崖。舍身巖酷似船形，座落于兩座孤峰之間，峰與峰之間是深谷，遠(yuǎn)看就像一座鬼斧神功的天然橋梁，因此，后人又把這里稱作“陽(yáng)橋”。
連心鎖
一把緊鎖一把、密密麻麻的“連心鎖”已成為陽(yáng)橋上一道耀眼的風(fēng)景。據(jù)說(shuō)相愛的人在這里鎖上一把連心鎖，愛情就能天長(zhǎng)地久，親人在這里鎖上一把鎖，一家就能相親相愛，永遠(yuǎn)幸福。這里的鎖很多，最古老的鎖已經(jīng)有100多年歷史了。這里的'鎖雖看上去和普通的鎖一樣，但每一把鎖都有一個(gè)鮮為人知的故事。
佛塔
佛塔，也稱寶塔、浮屠，是佛教的象征。佛塔最早用來(lái)供奉和安置舍利、經(jīng)文和各種法物。根據(jù)佛教文獻(xiàn)記載，佛陀釋迦牟尼涅盤后火化形成舍利，被當(dāng)?shù)匕藗�(gè)國(guó)王收取，分別建塔加以供奉。遍布我國(guó)南北東西的上萬(wàn)座佛塔，是古代高層建筑的代表，其用料之精良、結(jié)構(gòu)之巧妙、技藝之高超、類型之豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歷代文人墨客的筆端。
僧人冢
此處為僧人圓寂后埋葬之地，故名“僧人冢”。傳說(shuō)凈音寺的住持曾為明朝將領(lǐng)，明朝滅亡后在此出家為僧，以逃避清軍追捕。后遭奸人告密，朝廷派兵圍剿寺廟，致使寺廟僧人死傷無(wú)數(shù)，附近的居民和信眾們就將此次遇難的僧人埋葬于此。
陰陽(yáng)墳
“陰陽(yáng)墳”掩蔽在雞公嘴后山的一片雜草叢中，經(jīng)歷了多年的風(fēng)雨侵蝕已經(jīng)面目全非，但關(guān)于墳塋的神奇?zhèn)髡f(shuō)經(jīng)久不衰。
禪洞
禪洞是喇嘛用來(lái)靜坐修行的地方，禪本身的意思是靜慮，是佛教的一種修行方法。靜慮就得找一個(gè)偏僻的無(wú)人打擾的地方，靜心修煉。古劍山上的禪洞是利用巨石與地面之間的一條天然縫隙，在周圍砌上條石筑成的一個(gè)空間寬約5米，高約1.5米的石屋子。右邊石壁上有刻字的痕跡，但已被歲月風(fēng)蝕得殘缺不全，無(wú)法辨認(rèn)了。左邊壁上的彌勒佛坐禪像線條還比較清晰，但已無(wú)法辨知這是哪個(gè)年代、那位大師的作品。
石屋右邊有一個(gè)蓮花形石盤，石盤上雕刻的蓮花花瓣圖案清晰可見，底部的形狀就像現(xiàn)代人用的酒杯。蓮盤表面已經(jīng)有了凹狀，這是禪師坐禪坐成的。石屋的左右門楣上還留有門墩，由此可以說(shuō)明，以前禪洞還有石門。無(wú)法想象，如果把這道小門也關(guān)閉了，禪師坐在暗無(wú)天日的石屋子里，將會(huì)是怎樣一種心境?
棋盤石
棋盤石位于雞公嘴三佛崖頂，三面臨崖，其面平整，石上紋路依稀可辨象棋棋盤圖形，有人說(shuō)巨石表面的線條就是棋盤的楚漢涇渭。
眼前的佛塔是一位上山采藥的老人發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)的佛塔支離破碎，經(jīng)過(guò)修復(fù)之后才有全貌。佛塔呈六角形，高約3米，底部直徑約4米，塔頂上刻有精美的花紋，做工十分考究。上面已經(jīng)模糊不清的字跡能夠讓人感受到歲月的烙印。
菩提園
“菩提樹”的原名為“畢缽羅樹”，國(guó)內(nèi)主要分布于西南部以及中南半島。菩提樹是印度的國(guó)樹，臺(tái)灣花蓮的縣樹。“菩提”意為“覺悟”，因佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼在該樹下悟道，得名為“菩提樹”。園中的菩提樹由來(lái)自全國(guó)各地的高僧大德親手栽種，菩提園也成了到古劍山的僧人們修行悟道的場(chǎng)所。
觀自在
觀自在服務(wù)區(qū)是景區(qū)內(nèi)一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，是三條步游道的交匯點(diǎn)。觀自在即觀自在菩薩，又云觀世音菩薩、光世音菩薩等。按玄奘法師譯本譯作觀自在，意即“看世間自主存在(本就存在)的東西”，是四大菩薩之一。具有無(wú)量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦，當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，凡念其名號(hào)，便會(huì)前往救度。在佛教中，其與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩并稱為“西方三圣”。
水之輪回
佛語(yǔ)云，慈悲之水洗得柔善，禪定之水洗得智慧，清凈之水洗得歡喜，清涼之水洗得永恒。古劍山叢林中蓄集的雨水浸透到雞公嘴山麓，形成不見源頭的泉水，水流沿溪緩緩流淌，一年四季連綿不絕，水之輪回，是心靈的恒久存在。
天眼石
觀音菩薩憑其千手千眼應(yīng)聲而現(xiàn)。傳說(shuō)此處為觀音菩薩的天眼所化，注視著蕓蕓眾生，救人于水火、懲惡揚(yáng)善。
臥佛
眼前橫臥的巨石儼然一尊側(cè)臥沉睡的大佛，帶給古劍山安寧與吉祥。傳說(shuō)明代蒼桐海華禪師因久聞古劍山的靈氣，長(zhǎng)年在此參禪打坐，后受仙人點(diǎn)化修煉成佛，幻化成眼前的這尊臥佛，常年庇佑古劍山。
同心臺(tái)
在中國(guó)古代，因傳說(shuō)“鳳凰非梧桐不棲”，故梧桐與鳳凰有著頗深的淵源。我們都知道，所謂鳳凰，即雄為鳳，雌為凰。同心臺(tái)處的兩棵樹恰好并蒂而生，傳說(shuō)為鳳凰棲梧所化。天下有情人可以在此祈求永結(jié)同心，真愛永存。
八功德水
又作八支德水、八味水、八定水，包含澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除饑渴、長(zhǎng)養(yǎng)諸根等八種殊勝。具有甘、冷、軟、輕、清凈、無(wú)臭、飲不傷喉、飲不傷腹等八特質(zhì)。古劍山歷來(lái)為佛之凈土，八功德水常年沿著山間石壁緩緩流出，幫助人們消除心中的煩惱。
蟠桃石
相傳，孫悟空在王母娘娘園中偷吃蟠桃時(shí)，一枚蟠桃從仙界落入凡間，化作“蟠桃石”，護(hù)佑當(dāng)?shù)匕傩崭劬d長(zhǎng)。
丹霞地貌景觀
古劍山丹霞地貌景觀是重慶綦江木化石-恐龍足跡國(guó)家地質(zhì)公園的重要組成部分，主要分布在古劍山景區(qū)內(nèi)雞公嘴、西山、長(zhǎng)田山海拔800米以上地區(qū)，面積約65平方公里。
丹霞地貌為紅層水平地質(zhì)構(gòu)造，是侏羅紀(jì)至第三紀(jì)的紅色砂巖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝離和流水浸蝕，形成的奇峰、崖壁、石筍、礫巖等景觀，具有很高的科普、觀賞價(jià)值。
如意臺(tái)
“如意”出于梵語(yǔ)，為佛具。“如意手”象征觀世音菩薩在此普渡眾生、救濟(jì)眾生的大慈心愿，愿世間萬(wàn)物蒼生萬(wàn)事如意。
覺海云梯
清同治年間，冀王石達(dá)開率部西征，數(shù)犯綦邑，當(dāng)?shù)匕傩赵诖诵藿５劳ㄍ巾斠员軕?zhàn)亂。棧道盤旋于絕壁，蜿蜒而上，宛若一架云梯掛入古劍山巔，故名“覺海云梯”。
好了，古劍山基本的景點(diǎn)我們已經(jīng)看得差不多了，在這個(gè)過(guò)程中，我也為大家講解了關(guān)于景點(diǎn)的一些事項(xiàng)，大家現(xiàn)在可以休息一下，也可以再看看古劍山其他的風(fēng)景，祝大家玩的愉快。
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